Deuteronomio 27

NOTAS CRÍTICAS . — Conecte este capítulo con Deuteronomio 27:16 del anterior, donde Moisés concluye su discurso sobre las llanuras de Moab. Aquí se detiene en las sanciones de la ley y expone con sorprendente detalle las bendiciones de la obediencia y las maldiciones de la desobediencia.

Deuteronomio 27:1 . El día de la entrada a la tierra, deben erigirse piedras y la ley escrita en ellas. Ancianos , gobernantes y representantes de tribus, prominentes, porque exigirían lo que se les debía después de la muerte de Moisés. Grandes piedras cumplidas (Josué 8:30 ).

Plaister . Embadurnado con pintura o cemento blanco para que se destaque. La escritura no debe cortarse en piedra y luego cubrirse con limo. Todas las palabras , no el Decálogo, ni las bendiciones y maldiciones que siguen, ni el Libro de Deuteronomio, sino todas las leyes reveladas de Dios por Moisés, no son materia histórica, didáctica y no legislativa en el Pentateuco, sino simplemente sus promulgaciones legales ( cf. .Com .). Ebal , el lugar especificado para las piedras ( Deuteronomio 11:29 ). Ahora Mad-el-down .

Deuteronomio 27:4 . Más detalles. Altar. Ninguno usado en casos ordinarios excepto uno de bronce en la puerta del tabernáculo, pero en esta ocasión debían renovar el pacto y ofrecer sacrificios. Piedras . no cubierto de limo, sino sin tallar, segúnÉxodo 20:25 . Ofrezca holocaustos y ofrendas de paz, símbolo de total dedicación y disfrute de la gracia divina.

Deuteronomio 27:8 . Claramente. Leer con facilidad.

Deuteronomio 27:9 . Preste atención . Un llamado a la atención. Cuando se renovó el pacto y se estableció la ley en Canaán, Israel se comprometió a escuchar y guardar los mandamientos.

Deuteronomio 27:11 . Forma y manera de la solemne bendición y maldición. Las tribus designadas para permanecer en Gerizim surgieron de dos esposas de Jacob, Lea y Raquel. Todas las cuatro tribus ubicadas en Ebal, desde las siervas Zilpah y Bilhah — Reuben se agrega probablemente porque perdió su primogenitura (Génesis 49:4 ); y Zabulón, porque el hijo menor de Lea ( Hablar. Com. ).

Deuteronomio 27:14 Levitas. Sólo para hablar en voz alta, es decir , pronunciar los diferentes formularios de bendición y maldición. Al pronunciar las bendiciones se volvieron hacia la multidud de Gerizim, de quien hizo retroceder el Amén . al volverse hacia Ebal, en un tono distinto y solemne, recibieron el mismo impresionante Amén en ratificación de cada bendición y maldición.

Deuteronomio 27:15 . Doce maldiciones contra las transgresiones del pacto. Los primeros once dirigidos contra pecados especiales, seleccionados a modo de ejemplo; la última suma exhaustivamente en términos generales y condena todas y cada una de las ofensas contra la ley de Dios .— ( Hablar. Com. )

Deuteronomio 27:15 . Imagen . ( Cf 4, 16;.Éxodo 20:4 ;Levítico 26:1 .) Secret lugar apartado como un santuario. Esto cubre la adoración de imágenes tanto privada como pública.

Deuteronomio 27:16 . Luz . Desprecia o estima a la ligera a los padres (Éxodo 21:17 ;Levítico 19:3 ).

Deuteronomio 27:17 Landmark . ( Cf .Deuteronomio 19:14 .)

Deuteronomio 27:18 Ciego . Falta de consideración por el sufrimiento (Levítico 19:14 ). Pervertido . aprovecha la desolación (Éxodo 22:21 ;Malaquías 3:5 ;Salmo 68:5 ).

Deuteronomio 27:20 . ( Cf .Levítico 18:23 ;Levítico 20:15 .) Pecados Atroces que surgen de pasiones ilegítimos, destructivas de vigor corporal y dicha familia.

Deuteronomio 27:24 . Secretamente . Para matarlo (Génesis 9:5 ).

Deuteronomio 27:25 . Recompensa . ( Cf .Éxodo 23:7 ). Para esta sección cf . Josué 8:30 .

LOS PILARES MEMORIALES.— Deuteronomio 27:1 ; Deuteronomio 27:4 ; Deuteronomio 27:9

Se dan instrucciones para la colocación de pilares o piedras, en las que se debe escribir la ley. Este era un modo común de publicar edictos o leyes en la antigüedad. El diseño de estos pilares es significativo. Afirman:

I. El principio en que se basaba el Land . “El día”, cuando hubieran cruzado el Jordán, debían detenerse, erigir grandes piedras y recordar sus títulos de propiedad. La entrada en la tierra, su conquista y posesión permanente dependían de ciertas condiciones.

1. Tomaron posesión a través del pacto de Dios . Ese día se habían convertido en el pueblo de Dios. Estaba a punto de darles la tierra que les había prometido.

2. Podían mantener la posesión solo a través de la obediencia a ese pacto . “Oye, pues, la voz del Señor” ( Deuteronomio 27:10 ). Se establece la ley, se renueva solemnemente el pacto y se fija la política nacional. Todo progreso y prosperidad dependen de Dios. La obediencia a él dará acceso a la tierra con sus bellezas y productos, acceso a la posesión y alegría.

Al escuchar su voz, triunfamos en todas las empresas y puestos. Nunca olvides los términos en los que entras. Todo se da con misericordia y solo se guarda mediante la obediencia: "Para que entres en la tierra".

II. La perpetuidad de la ley divina . "Escribe todas las palabras de esta ley". La ley era inmutable, adaptada a Israel en el desierto y en Canaán, a cada nación y a cada época. Somos propensos a olvidarlo. Las nuevas condiciones de vida lo borran de nuestras mentes. Por lo tanto, debe ser preservado y perpetuado, escrito no en pilares y pergaminos, sino en el corazón y en la vida. “Escrito no con tinta, sino con el espíritu del Dios viviente; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazón ".

III. La obligación de guardar esta Ley Divina . Siempre debe ser prominente y levantada ante nosotros. El pacto no debe simplemente ratificarse, sino cumplirse.

1. Esto se presiona con autoridad : "Te lo ordeno". No el mero acto de Moisés y los ancianos, sino la expresión de Dios.

2. Esto se presiona con seriedad . “Mira y escucha, Israel” ( Deuteronomio 27:9 ). Moisés, el líder, es serio. Los sacerdotes y levitas son serios. Sintiendo la obligación nosotros mismos, debemos ser urgentes al presionar a los demás. El deleite en la ley de Dios y el interés apasionado por los demás deben caracterizar a los ministros y líderes.

El mismo nombre y el llamamiento imponen responsabilidad sobre el Israel de Dios. El Señor te ha declarado que eres su pueblo peculiar y que debes guardar todos sus mandamientos (cap. Deuteronomio 26:18 ; Éxodo 19:5 ).

EL ALTAR DE PIEDRA.— Deuteronomio 27:5

Se instaló un altar, además de piedras monumentales. No se debe utilizar ninguna herramienta en su preparación. Se ofrecerían holocaustos y ofrendas de paz como en el pacto del Sinaí, y se seguiría un entretenimiento festivo. Observe la construcción y el diseño de este altar.

I. La erección del Altar . Los patriarcas erigieron un altar para expresar gratitud a Dios y confesar su dependencia.

1. Las circunstancias . Tan pronto como entraron en Canaán, las piedras y el altar deben repararse. Muchos aconsejarían demora. Estaban en un lugar extraño, rodeados de enemigos y debían prepararse para la defensa. Dios es nuestra mejor defensa. En cada nueva situación, empresa y posesión, Dios debe ser el primero. Reconócelo y Él dirigirá tus pasos.

2. El material . En material rugoso, sin el toque de una herramienta de hierro ( Deuteronomio 27:5 ). Quizás para indicar que Dios no requiere ayuda del hombre para hacer expiación por el pecado, ni arte ni cooperación para exponer sus afirmaciones. Las decoraciones en la adoración preocupan la mente y pueden conducir a la idolatría. De todos modos, la naturaleza es obra de Dios, pura y santa.

El hombre, por contacto, puede contaminarlo; por lo tanto, el altar para la expiación del pecado debe estar libre de mancha y corrupción humana. “No la construirás de piedra labrada; porque si Éxodo 20:25 tu herramienta sobre ella, la Éxodo 20:25 ”( Éxodo 20:25 ).

II. El diseño del Altar . Los holocaustos eran expiatorios, signos de dedicación de vida y labores. Las ofrendas de paz eran expresiones de gratitud por los beneficios recibidos, muestras de reconciliación con Dios. Ambos se ofrecieron para marcar

(1) la gratitud de Israel por las bendiciones de la relación del pacto;
Determinación (2) de Israel a consagrarse totalmente al servicio de Dios ( cf . Éxodo 24:5 ). En la comida del sacrificio entraron en las bendiciones de la gracia divina y disfrutaron de la comunión ritual con Dios. Así fueron divinamente enseñados y solemnemente comprometidos en esta ceremonia pública a cumplir con sus sagradas obligaciones. El pecado debe ser expiado con sacrificio antes de que podamos tener acceso a Dios. Pero Dios ha provisto. Con fe y obediencia “comerás y te regocijarás delante de Jehová tu Dios”.

LAS PIEDRAS Y EL ALTAR.— Deuteronomio 27:2

Existe una relación íntima entre los dos, simbólica de la verdad espiritual:

I. Las piedras representan las exigencias de la ley . Severo y exaltado, requiriendo perfecta y constante obediencia. Sencillo y adaptado al hombre en su revelación, testificando contra toda desobediencia. La ley debe existir, nunca puede ser abolida ni dar vida. Trae maldición y condenación.

II. Altar representa la expiación por violaciones de la ley . La ley se ha satisfecho en sus exigencias. Dios ha provisto acceso, perdón y paz. Sin sacrificio no hay remisión de pecados. La ley permanece erguida e inflexible como los pilares de piedra. El altar indica propiciación y gracia. Somos liberados, redimidos de la maldición de la ley, para que podamos honrar a Dios al obedecerla. Por las piedras Dios nos habla; en el altar le sacrificamos y le hablamos. Por tanto, la comunión es real, vital y completa.

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 27:2 ; Deuteronomio 27:8 . En estos versículos parece que Israel erigió un monumento en el que deben escribir "las palabras de esta ley".

1. El monumento en sí debe ser muy mezquino ; solo piedras toscas sin labrar cubiertas; no con mármol pulido o alabastro, ni mesas de latón, sino con yeso común. La palabra de Dios no necesita ser realzada por el arte del hombre, ni adornada con “palabras seductoras de sabiduría humana” ( 1 Corintios 2:4 ; Colosenses 2:4 ).

2. La inscripción debía ser muy grande . "Todas las palabras de esta ley". Algunos dicen que los diez mandamientos, otros los cinco libros de Moisés, pero probablemente sólo un compendio del libro de Deuteronomio o las bendiciones y maldiciones aquí establecidas ( cf . Josué 8:34 ) .- Wilson .

Deuteronomio 27:6 . Altar . Esta expiación se introduce en medio de la ley moral, para que el pueblo de Israel pueda ser señalado hacia esa gran provisión a través de la cual se pueden perdonar las infracciones de esa ley, y en la cual se pueden encontrar fuerzas para la obediencia ( Cumming ). En todo caso, el montón de piedras era tan grande como para contener todas las condiciones del pacto, tan elevado que era visible para todas las congregaciones de Israel; y el ceremonial religioso celebrado a su alrededor en la ocasión fue solemne e impresionante: consistió, en primer lugar , en el culto elemental necesario para los hombres pecadores; y, en segundo lugar , de las ofrendas de paz, o animadas fiestas sociales que se adaptaban al pueblo feliz cuyo Dios era el Señor.

Por tanto, existía la ley que condenaba y la expiación típica: los dos grandes principios de la religión revelada ( Jamieson). Muy claramente , Deuteronomio 27:8 . No muy finamente para ser admirado por los curiosos, pero muy claramente para que el que corre pueda leer . Monte Henry .

BENDICIÓN Y MALDICIÓN.— Deuteronomio 27:11

Las maldiciones solo se dan, y no las bendiciones. Porque todos los que estaban bajo la ley, estaban bajo maldición. Cristo estaba reservado para bendecir, para hacer lo que la ley no podía hacer.

I. Los lugares especiales . Gerizim era un púlpito y Ebal otro. Su posición aislada los hizo naturalmente adecuados para la ocasión. ( Cf . Stanley , Sinaí y Palestina.) Sin embargo, su importancia moral es significativo. Uno puede sugerir esclavitud, otra libertad. Ambos exponen en qué se puede convertir la naturaleza, una bendición o una maldición, según su uso. La creación simpatiza con el hombre, responde a su condición moral y se desperdicia o es bendecida por su conducta moral. "Las cosas toman la firma del pensamiento".

II. Las agencias designadas . En las laderas de los montes se ubicaron las tribus, seis en uno y seis en el otro lado. Los sacerdotes pronunciaron, en voz alta, bendiciones y maldiciones. En Gerizim estaban apostados los descendientes de Raquel y Lea. En Ebal, la posteridad de las dos esposas secundarias de Jacob, Zilpah y Bilah, con las de Rueben, que había perdido su primogenitura: los hijos de la esclava y los hijos de los libres.

( Gálatas 4:23 .) La moraleja de las montañas es bastante legible. Los hombres, según su formación, historia y posición, tienen el poder de hacer el bien o el mal. Su ascenso al monte de la riqueza, el aprendizaje y el éxito, será una fuente de bendición o maldición para los que están debajo de ellos. "Te bendeciré y serás bendición". ( Génesis 12:2 )

MALDICIONES Y RESPUESTAS.— Deuteronomio 27:25

Las leyes anteriores habían prohibido estas cosas, pero ahora Dios declara abiertamente una maldición sobre los infractores.

I. Las maldiciones pronunciadas contra los transgresores . Doce en total respondiendo a las doce tribus de Israel. El primero , contra los que hacen imágenes de Jehová esculpidas o fundidas, y las ponen en secreto, es decir, contra las infracciones secretas del segundo mandamiento ( Éxodo 20:4 ); el segundo , contra el desprecio o la falta de reverencia hacia los padres ( Éxodo 21:17 ); el tercero contra la eliminación de fronteras ( Deuteronomio 19:14 ); el cuarto , en contra de desviar al ciego ( Levítico 19:14 ); el quinto , contra la perversión del derecho de los huérfanos y las viudas ( Deuteronomio 24:17); el sexto , contra el incesto con una madre ( Deuteronomio 23:1 ; Levítico 18:8 ); el séptimo , contra los vicios antinaturales ( Levítico 18:23 ); el octavo y el noveno , contra el incesto con una hermana o suegra ( Levítico 18:9 ; Levítico 18:17 ); el décimo , contra el asesinato secreto ( Éxodo 20:13 ; Números 35:16 ); el undécimo , contra el asesinato judicial ( Éxodo 23:7 ); el duodécimo, contra el hombre que no establece las palabras de la ley para cumplirlas, que no la convierte en modelo y norma de vida y conducta.

Esta última maldición se aplica a todas las infracciones de la ley y demuestra que los diferentes pecados mencionados fueron seleccionados a modo de ejemplo y, en su mayoría, podían ocultarse fácilmente a las autoridades judiciales. El oficio de la ley se muestra en este último enunciado, resumen de todos los demás, como preeminente para proclamar la condenación. Todo acto consciente de transgresión somete al pecador a la maldición de Dios, de la cual nadie más que Él, que se ha convertido en maldición por nosotros, puede librarnos ( Gálatas 3:10 ) . — Keil .

II. Las maldiciones ratificadas públicamente por el pueblo . Es fácil entender amén a las bendiciones, pero ¿cómo podría la gente decirlo a las maldiciones? Sintieron y reconocieron la equidad de ellos. La respuesta no fue una mera profesión de fe en la verdad de las maldiciones, sino una declaración abierta de que eran justas, verdaderas y ciertas. Su amén fue la expresión de una profunda convicción, la aprobación de la ley que marca el pecado con una maldición.

1. La Escritura dice amén.

2. La conciencia dice amén.

3. El universo de Dios dice amén. "El Señor justo ama la justicia". “Justos y verdaderos son tus caminos”.

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 27:11 . Una escena maravillosa .

1. La localidad. Describe el valle entre Ebal y Gerizim ( cf. Tristam Ld. De Isa. Bonar y Stanley).

2. Los Actores, Sacerdotes, tribus y personas recitando de manera distintiva, alta y solemne sus partes.
3. La audiencia. Su posición , sentada en las laderas de las montañas; atención , esperando en espantoso silencio por el enunciado. “Mirad” ( Deuteronomio 27:9 ); respuesta , "Amén". ¡Qué gran asamblea! ¡Qué propósito solemne y qué consecuencias tan graves!

"Todo el mundo es un escenario,

Y todos los hombres y mujeres meramente jugadores
tienen su salida y sus entradas, etc.

Shakespeare .

Pecados secretos . — La mayoría de los pecados eran secretos, pero el Juez Omnisciente los saca a la luz y reciben su merecido.

1. Los hombres moralmente externos pueden ser adictos a pecados secretos.
2. Dios descubrirá estos pecados, pronunciará sentencia, ejecutará juicio sobre ellos. “Porque sus ojos están sobre los caminos del hombre, y ve todos sus caminos. No hay tinieblas ni sombra de tinieblas donde se escondan los que hacen iniquidad ”.

Deuteronomio 27:15 . Amén. Una pequeña palabra de gran significado .

1. Un reconocimiento de la supremacía de la ley moral. Esta ley es una fuerza real, sobre todo contingencia y control humano. El bien y el mal son verdades eternas, escritas en la naturaleza de las cosas y nunca pueden alterarse. Un hombre , "que así sea".

2. Una confesión de justicia en la administración de su ley. Dios es absolutamente supremo, una ley para sí mismo. El derecho no es independiente de su voluntad, no se puede realizar sin su providencia, lo que él quiere debe hacerse, porque el derecho. El Dr. Payson le preguntó una vez si veía alguna razón especial para algún evento en particular y respondió: “¡No! pero estoy tan satisfecho como si pudiera ver mil. La voluntad de Dios es la perfección misma de la razón ". " Amén , que así sea".

3. Un sometimiento a las decisiones de esta ley. Estas decisiones pueden oponerse a nuestros deseos y anticipaciones, pero no hay injusticia en el gobierno del mundo. " Amén , que así sea". "¿Incluso el que aborrece la justicia gobernará, y tú condenarás al más justo?" ( Job 34:17 .)

IDOLATRÍA O PECADOS CONTRA EL SEGUNDO MANDAMIENTO. — Deuteronomio 27:15

Este mandamiento contra la adoración de imágenes en público o en privado, establece: -

I. La espiritualidad de la naturaleza divina . Las palabras prohíben cualquier imagen de Jehová en forma material. Otras naciones tenían imágenes, las miraban con veneración supersticiosa y estaban influenciadas por prácticas seductoras. Pero Dios no tendrá semejanza con él, ninguna representación, para nublar su esencia espiritual o clasificarlo con formas de materia. Las imágenes rebajan la concepción de la Deidad, tienden a convertirlo en el producto del pensamiento y el ingenio humanos y degradan a los adoradores.

"Dios es un espíritu" completamente separado de la materia. "¿A quién, pues, compararéis a Dios, oa qué semejanza le compararéis?" ( Isaías 40:18 ).

II. La espiritualidad del culto divino . Se nos prohíbe adorar a Dios con imágenes esculpidas.

1. En formas materiales . Esto fue prohibido en Roma por Numa, un príncipe pagano, ¡pero permitido por el Papa, un obispo cristiano! La devoción a Dios no debe ser excitada, dirigida y ayudada por imágenes y crucifijos, símbolos que pueden tomar el lugar de la verdad simbolizada y conducir a la adoración sensual. "No os volváis a los ídolos, ni os hagáis dioses de fundición".

2. En formas fantásticas . La adoración es a menudo adoración Colosenses 2:23 ( Colosenses 2:23 ). Nos apetece un Dios, cortamos y tallamos uno como nosotros en nuestras imaginaciones malvadas. Nuestra adoración está gobernada por el poder de la imaginación, no por el poder de la fe. “Somos linaje de Dios”, nuestra vida es el aliento de la vida más elevada, y nuestra naturaleza moral nos hace parientes con Él.

“No debemos pensar que la divinidad es como el oro, o la plata, o la piedra, tallada por el arte y el artificio del hombre” ( Hechos 17:29 ).

DESHONORACIÓN FILIAL.— Deuteronomio 27:16

Este pecado está en contra del quinto mandamiento. La obediencia a Dios primero, luego el respeto a la autoridad paterna, que representa a Dios.

I. Qué implican estas palabras . Primero, falta de verdadero afecto. Luego la irreverencia, la desobediencia y el desafío. Si no hay amor, no hay buenos sentimientos, los niños pronto deshonrarán y reprocharán a sus padres. Es más que poco caritativo, descortés o injusto, negarles lo que se les debe. "En ti han iluminado por padre y madre". Los instintos de la naturaleza, las exigencias de la conciencia y la palabra de Dios exigen honor para el padre y la madre.

II. Qué requieren estas palabras . Gratitud por la existencia, el sustento y la educación. Amor, confianza y miedo filial. Sumisión a la reprensión, instrucción y corrección. Esforzándose por ser consuelo y apoyo en momentos de necesidad. Nunca despreciar y burlarnos de nuestros padres. "El que maldice a padre y madre, muera de muerte". El poeta Cowper expresó su verdadero sentimiento cuando su primo le presentó un retrato de su madre. “Preferiría poseer esa imagen que la joya más rica de la corona británica; porque la amaba con un afecto que su muerte, cincuenta y dos años después, no ha disminuido en lo más mínimo ".

HOMBRES DE INJUSTICIA.— Deuteronomio 27:17

Aquí se dan tres formas de crueldad e injusticia:

I. Un vecino injusto ( Deuteronomio 27:17 ) . La eliminación de puntos de referencia es una forma secreta de dañar a un vecino y violar la ley del amor: desprecio de su voluntad y propiedad. Un acto que surge del egoísmo, el orgullo, un espíritu de opresión y codicia. Despreciar la autoridad y confundir la herencia que Dios dio a las familias.

Una vieja forma de deshonestidad, robar a tu vecino para aumentar tus propias tierras; tentando rebaños y manadas de otros rebaños a los suyos. “No Proverbios 22:28 antiguo que pusieron tus padres” ( Proverbios 22:28 ).

II. Un consejero injusto ( Deuteronomio 27:18 ) . Es especialmente cruel imponerse a los ignorantes e indefensos, desviar a los ciegos o hacerlos tropezar con la traición, el engaño y los malos consejos. Ayudar a los sordos y ciegos siempre se ha considerado un acto de benevolencia. Job “era ojos para los ciegos” ( Deuteronomio 29:15 ).

El apóstol ordena la ternura: “Para que nadie ponga tropiezo ni ocasión de caer en el camino de su hermano” ( Romanos 14:13 ). Los sordos y ciegos pueden ser incapaces de detectar al ofensor y llevarlo a un tribunal terrenal, pero Dios escucha cuando el oído humano es sordo y ve cuando el ojo humano está oscuro. "Maldito el que hace vagar al ciego".

III. Un juez injusto . Las viudas y los huérfanos han perdido protectores. No se debe aprovechar su pobre e indefensa condición. Se debe hacer justicia al extranjero , que ignora nuestras leyes y costumbres, a la viuda , demasiado pobre y débil para obtener asesoramiento legal. El juicio nunca debe pervertirse mediante sobornos a jueces, sofismas de abogados y pruebas falsas y fabricadas. “Padre de huérfanos y juez de viudas es Dios en su santa morada” ( Salmo 68:5 ).

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 27:15 . Imágenes .

1. Los hombres expulsan a Dios de su corazón y su mente.
2. Hacer, establecer, adorar y mantener rivales o antagonistas.
3. Este mandamiento, prohibiendo todos los dioses falsos, llevaría al hombre a una actitud correcta con Dios. Artesano . Una profesión pecaminosa, degradante y peligrosa.

Deuteronomio 27:16 . Se enciende . Note la estrecha relación entre la reverencia a Dios y la reverencia a los padres. Maldecir a un padre era castigado como blasfemia contra Dios ( Levítico 20:9 ). Despreciadores antinaturales de los padres de muchas maneras; resistencia a la autoridad, desprecio de la reprensión, negación de la obligación, exposición innecesaria al pecado.

Cada aldea da testimonio de este pecado clamoroso. Solón preguntó por qué no había promulgado ninguna ley contra los parricidios, respondió que no podía concebir a nadie tan impío y cruel. Dios conoce mejor al hombre. El corazón es capaz de una maldad más allá de la imaginación del sabio pagano. Maldito . Absalón obstinado y rebelde contra su padre, hizo un reproche ante el pueblo ( 2 Samuel 18:9 ).

Confesiones en el cadalso de que el primer paso fue el desprecio de la autoridad de los padres y la moderación. Si no es el cumplimiento literal, a menudo el juicio retributivo es tardío, pero seguro, con una esperanza frustrada, angustia conmovedora y correcciones de sus propios pecados ( Jeremias 2:19 ).

Deuteronomio 27:17 . Landmark .

1. Todo hombre tiene ciertos derechos: políticos, sociales y religiosos.
2. Estos derechos deben respetarse, no eliminarse. Son sagrados e inalienables. Tenemos mucha libertad en nuestra propia esfera sin invadir los derechos y en los límites de los demás.
3. Violación de estos derechos, pecaminosa y arriesgada. Intenso egoísmo, injusticia social, desprecio del orden divino y traerá una maldición. " Maldito el que remueve el lindero de su prójimo".

Deuteronomio 27:17 . Principios de humanidad .

1. Respeto a los derechos de propiedad ( Deuteronomio 27:17 ).

2. Tierno respeto por los desdichados ( Deuteronomio 27:18 ).

3. Justicia administrada a los desamparados ( Deuteronomio 27:19 ).

PECADOS DE IMPURIDAD. — Deuteronomio 27:20

Los pecados que surgen de la lujuria destruyen el carácter sagrado del cuerpo humano y disuelven las relaciones familiares. Aprender-

I. Que los hombres tienen tendencia a cometer grandes pecados . El juicio está pervertido, el corazón alienado y el poder de los malos hábitos empuja a los hombres a una mayor corrupción de sí mismos. Los crímenes más negros han deshonrado a la humanidad: incesto, adulterio, robo, fratricidio y asesinato. El orgullo ha estado en conflicto activo con la libertad personal y social. La codicia ha secado la riqueza de las provincias y las fuentes de empresa.

La sensualidad ha desperdiciado la fuerza y ​​la virilidad del pueblo. "El placer subió al trono y la vergüenza se apartó del corazón". La terrible acusación de Pablo ( Romanos 1:16 ) no es más severa que la de Tácito y Séneca: "Todas las cosas están llenas de crímenes y vicios".

II. Que esta tendencia ha existido en todas las épocas . No es el nacimiento de la civilización moderna, sino antiguo como la propia naturaleza humana. En el mundo judío y gentil, en las edades corruptas e iluminadas, el hombre es el mismo en todo el mundo. Los principios que motivaron estos crímenes están vivos y trabajando en cada corazón no regenerado en la actualidad. La corrupción moral sigue invariablemente a la degradación religiosa. “Por eso Dios los entregó a afectos (pasiones) viles (desvergonzados); porque incluso sus mujeres (que perdieron la modestia, una joya de valor incalculable) cambiaron el uso natural por el que está en contra de la naturaleza ”, etc. ( Romanos 1:26 ).

III. Que Dios busca preservar a los hombres de los grandes pecados . Por su palabra . con sus terribles advertencias, amenazas y promesas. Por su espíritu . iluminando la mente, descubriendo peligros, renovando la disposición y destruyendo la tendencia al mal. Por su providencia , al poner barreras en el camino, controles para prevenir el crimen; y por su gracia . formar y fortalecer hábitos y esfuerzos todo lo contrario. Se pueden superar los pecados de la mancha más profunda y la fuerza más inveterada. "Bástate mi gracia". "La sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado".

ASESINATO.— Deuteronomio 27:24

Aquí se mencionan dos tipos de asesinatos, el asesinato secreto y el judicial o el asesinato con apariencia de ley.

I. El asesinato es una ofensa para Dios . Puede ser secreto y no descubierto, pero la maldición de Dios descansa sobre él. Si es sobornado o contratado para condenar y condenar a inocentes; luego hace la ordenanza de Dios de patrocinar la villanía y la vergüenza ( 1 Timoteo 1:9 ) El hombre es “hecho a imagen de Dios”. No simplemente la vida, sino el hombre mismo es sagrado y guardado divinamente. Destruir la obra es deshonrar al trabajador. "No matarás."

II. El asesinato es un daño a la sociedad . Los hombres tienen deberes los unos con los otros y también con Dios. El respeto a la vida es uno de los primeros deberes. El asesinato destruye la seguridad de la vida, derrota el objeto principal del gobierno humano, deshonra al asesino y conlleva sufrimiento para el asesinado y sus parientes. La sociedad está indignada por el crimen y su bienestar exige el castigo del criminal. "El que matare a cualquiera, ciertamente morirá".

LAS DEMANDAS DE LA LEY DE DIOS.— Deuteronomio 27:26

En términos generales, este versículo resume todas las ofensas contra la ley. En sí mismo y en su conexión es una verdad instructiva, no subordinada, ornamental y no esencial. En el Nuevo Testamento se hace referencia a ella como una verdad fundamental vital, que se encuentra en las raíces del Evangelio y que establece la permanencia de la obligación moral.

I. La Ley de Dios es el estándar del deber . Legisla para individuos y naciones en todas las relaciones de la vida; comprende todos los deberes y toca todos los actos. I. De origen divino . No de invención humana. No meras reglas convencionales hechas por gobernadores civiles, sacerdotes y filósofos. Moisés no publicó la ley como edicto de una mente maestra, sino como la expresión distintiva de Dios mismo. “El Señor habló con ellos desde los cielos, y Dios habló todas las palabras de esta ley”.

2. De naturaleza espiritual . La ley es espiritual, se origina en el espíritu de Dios y apela al espíritu del hombre. Se relaciona no sólo con los actos externos, con la disciplina de los padres, las costumbres sociales y el gobierno civil, sino con "los pensamientos y las intenciones del corazón". Exige sentimientos correctos y pensamientos correctos. Cristo nos dice que es la vida del corazón la que determina nuestra culpa o inocencia ante los ojos de Dios ( Mateo 5:21 ; Mateo 5:28 ).

3. Claro en sus exigencias . Hablado claramente y apelando a los sentidos en el Sinaí ( Éxodo 19:16 ). Escrito claramente en los pilares ( Deuteronomio 27:8 ), y ahora impreso para nosotros. No podemos alegar ignorancia ni error; no podemos hablar de la incertidumbre y la falta de luz para guiarnos en la adoración y el cumplimiento del deber. La ley es alta como la cumbre, fuerte como los truenos y brillante como las llamas del monte en que fue dada. Es santo, justo y verdadero.

II. La obediencia a la ley de Dios debe ser perfecta . Requiere que no solo nos abstengamos de hacer lo malo, sino que hagamos lo que es correcto.

1. Perfecto en extensión . "Todas las palabras de esta ley". No debe haber elección, omisión ni atenuación. El incumplimiento real de uno implica el descuido y el desprecio de todos. “Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto (un mandamiento), se hace culpable de todos, es decir , queda sujeto a condenación bajo acusación que incluye todos los mandamientos particulares de la ley ( Santiago 1:10 ).

2. Perfecto en duración . Debe haber una confirmación, una continuación en cada acto de la vida. Porque según el pacto de obras, el quebrantamiento de un solo momento, incluso el último, es perderse. “Obedece a mi voz y hazlo, según lo que yo te mando: así serás mi pueblo, y yo seré tu Dios” ( Jeremias 11:4 ).

III. La obediencia imperfecta a la ley de Dios traerá maldición . ¿Quién ha dado o puede dar perfecta obediencia en cada pensamiento, palabra y acción? La mancha de un solo pecado en un carácter puro como el de un ángel sellaría nuestra condenación. "Haz y vive" es la voz de la ley, "pero el alma que pecare, esa morirá". No hay oración intermedia entre estos dos y ni un susurro de piedad. “Maldito todo el que no persevera en todas las cosas que están escritas en el libro de la ley para hacerlas.

“Toda boca está tapada ante Dios. Todos son culpables y expuestos. Debemos continuar en la miseria, soportar la maldición o apelar de la ley al evangelio. Es terrible ser maldecido por los hombres, pero ser maldecido por Dios, que nunca se equivoca en el juicio, ni deja de advertir: ¡qué debe ser esto! Pero "Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición". "No hay condenación para los que están en Cristo Jesús".

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 27:19 .

1. Una clase dependiente, objeto de lástima. "El forastero, el huérfano y la viuda".
2. A menudo se aprovechan de esta clase. Esta ley se repite, lo que indica una fuerte inclinación entre los hebreos a maltratar a los extraños y el ansioso deseo del legislador de controlarla. La misma tendencia descubierta en la actualidad.

Deuteronomio 27:20 a Deuteronomio 23:1 . Crímenes abominables . Común en Canaán y Egipto, hasta el último grado de mezcla antinatural. La condición de Sodoma y los pasajes de las epístolas paulinas confirman las corrupciones del mundo pagano.

2. Consecuencias terribles si no se marca . ( a ) Hombres desmoralizados por la lujuria y la bestialidad. ( B ) La ley de consanguinidad violado por el coito ilícito y matrimonio incestuoso. ( c ) Sigue la retribución social. Tierra improductiva por la pereza, el lujo y el afeminamiento del pueblo. El país una presa fácil para el extranjero (Persia, Turquía). ( d ) La ira de Dios mostrada. Dios maldice tales crímenes por naturaleza, providencia y conciencia.

Muchos crímenes considerados inocentes en la tierra
se registran en el cielo, y estos, sin duda, con una maldición adjunta.
El hombre puede desechar la compasión de su corazón,
pero Dios nunca lo hará.

- Cowper .

Deuteronomio 27:26 . De esto vemos que todo precepto de la santa ley es igualmente obligatorio, y que quien es culpable de una infracción es culpable, no sólo de quebrantar una ley individual, sino de insurrección y rebelión contra el Gran Autor e Inspirador de la ley. ley — el Señor Dios de Israel. De este modo, aprendemos que Dios considera que la violación de un precepto es una acusación de su jurisdicción y autoridad como Rey y Señor.

Considere el pecado, entonces, no a la ligera, no como una mera violación de una ley aislada, sino como una insurrección contra el mismo dador de la Gran Ley. Esta verdad también elimina el principio del fariseo de que la atención excesiva y escrupulosa a una ley era una expiación por la desobediencia diaria a otra. Cuanto más estudiamos la ley, más inquisitiva, inquisitiva y completa la encontramos. Qué solemne verdad, que todos los nacidos en el mundo nacen en el eclipse, por naturaleza bajo la maldición.

"Por las obras de la ley nadie será justificado". Si te sientes convencido del pecado, condenado en tu corazón, huye a Cristo. Porque lo que la ley no pudo hacer, Dios lo ha hecho en su hijo, etc. — Dr. Cumming .

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 27

Deuteronomio 27:2 . Escribe . Piedras e incluso rocas se ven en Egipto y la península del Sinaí, que contienen inscripciones hechas hace 3000 años, en pintura o yeso, de las cuales, debido a la serenidad del clima, el revestimiento es tan firme y la coloración tan fresca como si se había colocado ayer .— ( Jamieson. ) He visto numerosas inscripciones de este tipo de escritura con más de 2000 años de antigüedad, y aún son tan distintas como cuando se inscribió por primera vez en el yeso.— Thomson Ld. y Bk .

Deuteronomio 27:9 . Preste atención . Dios estima nuestras acciones y obras, no de acuerdo con la grandeza o exactitud de la ejecución, sino de acuerdo con la sinceridad y la verdad de nuestro corazón al hacerlas ( J. Meade ). La obediencia infantil se mueve hacia cada mandato de Dios, ya que la aguja señala la forma en que dibuja la piedra de carga. Si Dios llama a deberes que son cruzados para la carne y la sangre, si somos niños, obedecemos a nuestro Padre . — Watson .

Deuteronomio 27:15 . Imagen . Sin embargo, el hombre, esta gloriosa criatura, puede degradar su espíritu para adorar la madera y la piedra, y sujetar a las mismas bestias que llevan su yugo y tiemblan ante sus ojos por las cosas sagradas . Landon .

Deuteronomio 27:16 . Padre . Ciertamente, todo lo que pueda significar el temor, el honor y la reverencia, es deber de los hijos, es decir, en cuanto a pensar honradamente en los padres, hablar bien de ellos, ocultar sus faltas, excusarlas a los demás. y comportarse con reverencia y gran consideración ante ellos. En nada los contriste; esta es la dulce medida.— J. Taylor .

Deuteronomio 27:17 . Removeth . La codicia degrada el espíritu de un hombre. Arzobispo Tillotson .

“El deseo de tener es el pecado de la codicia

- Shakespeare .

Deuteronomio 27:18 . Deambular . El engaño es sólo un juego jugado por mentes pequeñas .— ( Corneille). Maldito . Es un doble placer engañar al engañador . Fontaine .

Deuteronomio 27:19 . Juicio . Desconfío del juicio de cada hombre en un caso que se refiere a sus propios deseos . Wellington .

Deuteronomio 27:20 . Pasiones y concupiscencias malvadas . "Si tuviera carácter", dijo Mirabeau, "si hubiera sido un buen hombre, si no hubiera degradado mi vida por la sensualidad y mi juventud por las pasiones malvadas, podría haber salvado a Francia". - Farrar .

"La pasión es la embriaguez de la mente".

—Spencer.

Deuteronomio 27:24 . Mata .

"El asesinato puede quedar impune por un tiempo".
Pero la justicia tardía se hará cargo del crimen.

Dryden .

Deuteronomio 27:26 . Ley . La principal fuerza y ​​fuerza de una ley consiste en la pena que se le anexa .— ( Blackstone ). La ley dura e imperiosa no tiene una palabra de aliento para el pecador, ni una pizca de simpatía, ni un átomo de ayuda, nada más que una terrible amenaza de juicio y una ardiente venganza por su fracaso. El presidente Garfield dijo verdaderamente: “La coerción es la base de toda ley. Una ley no es ley sin coerción. ”- T. Griffith .