Deuteronomio 32:1-52

El cántico compuesto por Moisés y recitado al pueblo como testimonio en su contra. “Abarca toda la historia futura de Israel, y lleva todas las marcas del testimonio profético en la imagen perfectamente ideal que dibuja por un lado, o los beneficios y bendiciones conferidos por el Señor a Su pueblo; por otro lado, la ingratitud con que Israel retribuyó a Dios por todos ellos ”( cf. Delitz ). El poema dividido en seis partes.

Deuteronomio 32:1 . Introducción, importancia de la doctrina impartida. El cielo y la tierra no invocadas como cuestión de retórica, no a Dios como testigo de cf . Deuteronomio 4:26 ; Deuteronomio 30:19 ; Deuteronomio 31:28 , pero indicativo de todo el universo, que sería afectado y santificado por la justicia de Dios manifestada en el cielo y la tierra.

Doctrina Deje mi doctrina, una oración. Baño de suave influencia penetrante ( Isaías 55:10 ). Grandeza equivalente a gloria en Salmo 29:1 ; Salmo 96:7 .

Deuteronomio 32:4 . La justicia de Dios contrasta con la corrupción, la perversidad y la insensatez de Israel. Rock: la primera vez que Dios lo llamó así en las Escrituras y se usó seis veces en esta canción. Un nombre que se encuentra a menudo en frases (para heb. Tsur ) como “fuerza” ( Salmo 73:26 ; Salmo 141:1 ), o “Fuerte” ( Isaías 30:29 ).

Perfecto sin culpa, sin falta. Por el contrario, Israel actuó de manera corrupta ( Deuteronomio 32:5 ). Ellos tienen. El verbo es singular. Hacer. “It (es decir,‘la perversa y generación torcida,’entenderse a partir del contexto) Hath se corrompió delante de él“( cf . Isaías 1:4 ;) no son sus hijos, sino su defecto ”, i.

. e, la generación de los malignos no puede ser de estilo hijos de Dios, sino más bien la vergüenza y la desgracia de los hijos de Dios”( Habla com.. Torcido () cf . Mateo 17:7 ; Lucas 9:41 .) Foolish ( Deuteronomio 32:6 ; Deuteronomio véase 4, 6; Salmo 90:12 ). Te compró, te adquirió para los suyos. Hizo una nación.

Deuteronomio 32:7 . Innumerables beneficios conferidos. Bendiciones dadas desde los primeros días de la antigüedad ( Deuteronomio 32:7 ). Dividido ( Deuteronomio 32:8 ) por Su providencia.

Establece límites, reserva para su pueblo una herencia adecuada "según el número", proporcional a las necesidades de la población. Porción ( Deuteronomio 32:9 ), lote o terreno; Aquí una figura aplicado a la nación ( cf . Éxodo 15:16 ; Éxodo 19:5 ).

( Deuteronomio 32:10 ; Deuteronomio 32:14 ) Deuteronomio 32:14 indefensa y desesperada de Israel, y amor y cuidado que Dios mostró. Desierto, literalmente , en la tierra del desierto y el desierto (“desierto sin forma” como Génesis 1:2 ) desierto aullante, en medio de bestias feroces.

De Apple guardó como a la más tierna parte ( cf . Salmo 17:8 ; Proverbios 7:2 ). Águila destaca por su cuidado y cariño ( Éxodo 19:4 ; Isaías 63:9 ).

Deuteronomio 32:12 . Así que solo el Señor libró a Israel y los entrenó.

Deuteronomio 32:13 . Marcha a alta posiciones en las que ganaron dominio ( cf . Deuteronomio 33:29 ). Miel, las provisiones más ricas de campos fructíferos y lugares inverosímiles.

Deuteronomio 32:15 . Ingratitud básica por los beneficios. Jeshurun ​​solo se encuentra aquí y en Deuteronomio 33:5 e Isaías 44:2 .

Una descripción de una nación justa y justa, "no el carácter que pertenecía a Israel de hecho, sino aquel al que Israel fue llamado". Un epíteto destinado a transmitir un agudo reproche. Gordo. La figura de un buey, gordo e intratable en consecuencia ( Isaías 10:27 : Oseas 4:16 ).

Abandonado, rechazado. Estimado, encendido. tratar como un necio, despreciar ( Miqueas 7:6 ). Rock in Palestine, un refugio de los enemigos. Celos ( Deuteronomio 32:16 ), lenguaje de la relación matrimonial ( Éxodo 34:14 ; Isaías 54:5 ; Jeremias 2:25 ).

Diablos ( Deuteronomio 32:17 ), dioses falsos, malignos y destructivos ( Levítico 17:7 ). No por Dios, Marg . No Dios, es decir , que no eran Dios. Dioses que no los habían beneficiado. Recién arriba, de cerca, de Moab, Amón y Canaán en un sentido local; o en contraste con Jehová, quien se había manifestado a Sí mismo en la antigüedad ( Deuteronomio 32:7 ).

Deuteronomio 32:19 . El rechazo de Dios a Israel. Aborrecido, despreciado, deséchalos. Provocado por los pecados. Hijas, las mujeres participaron plenamente ( Isaías 3:16 ; Jeremias 7:18 ).

Mira, te mostraré cuál será su fin al fin .— ( Ainsworth ). Sin fe, sin dependencia de ellos Deuteronomio 32:21 , Se prefirieron los términos “no Dios” y “vanidades” (nada), y Dios se llenó de ira. Por lo tanto, Dios los excitaría a los celos y la mala voluntad por parte de una “nación sin pueblo” y una “nación insensata”, i.

mi. , transfiera bendiciones sobre ellos en lugar de Israel. ( Deuteronomio 32:22 ) Cuando la ira divina encendida ardería hasta el infierno más bajo , la destrucción más profunda del sheol , el mundo inferior, consumiría los productos de la tierra y prendió fuego a los cimientos de las montañas.

Deuteronomio 32:23 . Los males amenazaban a muchos y eran severos, como flechas que los guerreros disparan a sus enemigos ( Salmo 38:3 ; Salmo 91:5 ; Job 6:4 , Calor ardiente, i.

mi. , fiebre de pestilencia, hambre, peste, fieras, serpientes venenosas y guerra, los llevaría al borde de la destrucción. ( Deuteronomio 32:26 ) Deuteronomio 32:26 y borra su recuerdo. ( Deuteronomio 32:27 ) Si no fuera por lo que temía, i.

mi. , para que fuera provocado a ira cuando el enemigo atribuyera el derrocamiento de Israel a su propia destreza y no a mis juicios .— ( Habla. Com. ) Mano sobre mano era alta, es decir , levantada, mostrada poderosa. Por esa razón, merecían no ser perdonados.

Deuteronomio 32:29 . Las razones que conducen a la gravedad. Fueron tontos. Último final, al que se apresuraban obstinadamente, es decir , destrucción si no se anunciaba. ( Deuteronomio 32:30 ) Persecución. De ser prudente, la conquista sería fácil y la promesa ( Levítico 26:8 ) cumplida.

Pero abandonados por su apostasía "vendidos" y "entregados". ( Deuteronomio 32:31 ) Se Deuteronomio 32:31 sus dioses de la roca en quienes los paganos confían no eran Deuteronomio 32:31 al Dios o la Roca de Israel. Jueces. “Habiendo experimentado tan a menudo el formidable poder de Dios, sabían con certeza que el Dios de Israel era muy diferente de sus propios ídolos.

”- ( Calvin ). Su vid es peor que la vid de Sodoma, universalmente corrupta, como Sodoma y Gomorra en maldad. Bitter ( cf . 2 Reyes 4:39 ; Isaías 5:2 ; Jeremias 2:21 ). Cifras que expresan que “nada podría imaginarse peor o más aborrecible que esa nación”. - ( Calvin ).

Deuteronomio 32:34 . El propósito de Dios de tener misericordia de Israel cuando es castigado y humillado. Esta maldad antes mencionada y juicios sobre ella. Guarde lo recordado y sellado en una bolsa como un tesoro cuidadosamente guardado ( Job 14:17 ; Oseas 13:12 ).

Venganza, reivindicación activa de la autoridad. Deslizarse, se tambalearán y caerán, firmes como creen que son ( Salmo 38:17 ; Salmo 94:18 ). ( Deuteronomio 32:36 ) Juez ( cf .

Salmo 135:14 ; 1 Pedro 4:17 ). Arrepiéntase, tenga compasión, ayúdelos. Ninguna, proverbial para todos los hombres ( cf . 1 Reyes 14:10 ; 1 Reyes 21:21 ; 2 Reyes 4:8 ; 2 Reyes 14:6 ), enlace y libre; ninguno para ayudar.

( Deuteronomio 32:37 ) Ídolos absolutamente inútiles, a los que Israel había llevado sacrificios y libaciones. Levántate ( Jeremias 2:28 ). ( Deuteronomio 32:39 ) “ Mira ahora que yo soy.

”Experiencia suficiente para convencerlos de que los ídolos eran impotentes y que sólo Jehová debía ser temido. Matar ( 1 Samuel 2:6 ; 2 Reyes 5:7 ). Dios hiere y sana ( Job 5:17 ; Oseas 6:1 ; Isaías 30:26 ; Isaías 57:17 ).

( Deuteronomio 32:40 ) Estos versículos están estrechamente relacionados. El punto final en el AV al final de Deuteronomio 32:40 debe ser eliminado, y el pasaje debería funcionar así: yo alzaré mi mano al cielo y decir, como yo vivo para siempre, Cuando afile, etc .

En Deuteronomio 32:40 , en la que Dios está describiendo como jurando por sí mismo ( cf . Isaías 45:23 ; Jeremias 22:5 ; Hebreos 6:17 ).

La elevación de la mano fue un gesto utilizado en la fabricación juramento ( cf . Génesis 14:22 ; Apocalipsis 10:5 ). ( Habla. Com .) ( Deuteronomio 32:43 ) Regocíjate en la retribución de Dios sobre los enemigos al eliminar la culpa que descansaba sobre la gente y la tierra y así exterminar la idolatría.

Deuteronomio 32:44 . Un suplemento agregado por el autor, quien insertó la canción a la ley. Oseas ( Números 13:16 ). Establecer, prestar mucha atención. La vida ( Deuteronomio 32:47 ), base de todos los goces y duración de la vida.

( Deuteronomio 32:48 ) El mismo día en que Moisés ensayó este cántico, y en el que se renovó el anuncio de la muerte ( Números 27:12 ). “En la forma, esta repetición difiere del anuncio anterior, en parte en el hecho de que la situación del monte Nebo se describe más detalladamente (en la tierra de Moab, etc.

, como en Deuteronomio 1:5 ; Deuteronomio 28:68 ), y en parte en el uso continuo del imperativo y algunos otros puntos insignificantes. Todas estas diferencias pueden explicarse por el hecho de que el relato aquí no fue escrito por el mismo Moisés. ”- ( Delitz ).

LA IMPORTANCIA DE LA INSTRUCCIÓN DIVINA.— Deuteronomio 32:1

Las metáforas de este inimitable canto de singular belleza, muy sugerente y potente. De muchas maneras se establece la importancia de la instrucción Divina.

I. Por su noble tema . El Dios de Israel se da a conocer en maravillosos atributos. “Publicaré el nombre del Señor.

1. Perfecto en carácter . No se halló en él injusticia ni iniquidad. Una roca de omnipotencia e inmutabilidad. Perfecto en santidad, palabra y obra. Un Dios de verdad: acusamos a Dios tontamente, pero Él nunca se equivoca, olvida ni se retracta. " No puede mentir". “Roca nuestra, y en él no hay injusticia”.

2. Glorioso en majestad . Se le debe atribuir "grandeza", esplendor real y poder. No podemos aumentar su grandeza. Sus perfecciones son infinitas. Podemos reconocerlo y darle gloria debido a Su nombre. No es la luz brillante de la eternidad, sino la gloria que se ve en la perfección de Sus obras, la fidelidad de Su palabra y la sabiduría de Su administración.

3. Justos en el gobierno . "Todos sus caminos son juicio", misterioso e incomprensible, pero "los caminos del Señor son rectos". ( Oseas 14:9 ).

4. De propósito inmutable . Somos inconstantes y necios, Él inmutable en planes, consejos y caminos. "Con quien no hay mudanza ni sombra de variación".

II. Por su adaptación a nuestra condición moral . Necesitamos un Dios así para redimirnos y consolarnos, en quien podamos confiar y vivir.

1. Como "la tierra sedienta" ( Salmo 72:6 ). Necesitamos la lluvia, la influencia divina para ablandar nuestros corazones y vidas. Somos estériles e infructuosos en las obras y caminos de Dios. Ignorante de Su verdad y voluntad, hasta que "la doctrina caiga como lluvia".

2. Como “la hierba”, necesitamos lluvias fertilizantes para refrescar, avivar y hacer crecer las semillas del conocimiento. Esta doctrina de Dios es como el rocío, suave e insinuante, poderosa y productiva. La palabra "no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, etc." ( Isaías 55:10 ).

III. Por sus testigos interesados . El cielo y la tierra apelaban como augustos espectadores. Tales apelaciones a menudo se refieren a asuntos de gran importancia ( Salmo 50:3 ; Isaías 1:2 ; Jeremias 22:29 ).

Este no es un ejemplo espléndido de apóstrofe poético, pero indica un universo interesado. Un llamado a todos los seres inteligentes para que escuchen las grandes verdades reveladas por esta inspirada oda. La doctrina concierne a toda la humanidad y debe ser conocida por toda la humanidad. Si se descuida el cielo y la tierra, serán testigos de su estupidez y desobediencia. “El cielo revelará su iniquidad y la tierra se levantará contra él” ( Job 20:27 ).

IV. Por su benevolente diseño . Se hace una acusación contra Israel, cuyo carácter era el opuesto al de Jehová, cuya condición era desamparada y deplorable. Dios obra con rectitud y amor, y el escritor es un ejemplo de tierna reprimenda y propósito celestial para el poeta y el ministro.

1. Para impartir sabiduría . “¡Oh! gente necia e insensata ". Doblemente necio al abandonar a Dios, quien los compró, hizo y estableció. “Es tonto, en verdad, no complacer a alguien de quien tienes una dependencia tan necesaria. Abandonar tus propias misericordias por vanidades mentirosas ". "¿Quién te ha embrujado (fascinado, demente)?" Gálatas 3:1 .

2. Rectificar juicio . “Una generación perversa y torcida” Pervertida, perversa e intransitable en pensamiento y propósito; torcida, irregular y desordenada en la vida. Dios busca iluminarlos y corregirlos. Para que seáis irreprensibles e inocentes (sinceros) en medio de una nación torcida y perversa, entre quienes briláis como lumbreras (lumbreras o faros) en el mundo ”( Filipenses 2:15 ).

3. Restaurar la imagen divina . La semejanza a Dios es la característica de sus hijos. El pecado se contamina y degrada como manchas en el rostro o suciedad en la ropa. Corrompe y destruye como putrefacción en el cuerpo. La gracia libera del pecado, restaura la imagen divina y nos hace "hijos de Dios".

4. Para encender una ferviente gratitud . El retorno básico de Israel para la redención y el avance, innumerables privilegios y honores sin precedentes. "¿Así pagáis al Señor?" Condenamos a los judíos, pero imitamos su conducta. Dios nos ha librado y exaltado, pero no sentimos que la gratitud sea necesaria, razonable y justa. Dios se llena diariamente de beneficios que podemos dar a cambio ( Salmo 116:12 ). Apela a nuestro sentido del derecho por un retorno natural y voluntario por misericordias tan constantes y tan grandes.

LA REVELACIÓN DE DIOS.— Deuteronomio 32:4

La doctrina de este cántico es una revelación acerca de Dios. Una declaración de su nombre, un nombre que expresa sus cualidades y lo distingue de todos los demás dioses. Este nombre debe ser publicado , porque si el nombre deja de usarse, el ser que lo posee puede ser olvidado.

1. En el esplendor de sus perfecciones. Jehová el Grande yo soy: independiente y autoexistente. El Dios infinito, eterno e inmutable. Perfectamente justo e infinitamente santo. Cada atributo es capaz de una contemplación distinta. Todo mezclado constituye la excelencia divina, como los colores de la luz en el arco iris.

2. En la rectitud de su gobierno moral . "Sus caminos son juicio", es decir, de acuerdo con la rectitud. Es esencial y absolutamente justo. La razón afirma que no puede tener motivos para la injusticia. Profundamente fijada en el centro de la conciencia está esta verdad. La Biblia establece continuamente que "no hay injusticia en él". “Justo y correcto es él”, en persona y procedimiento. "Cetro de justicia es el cetro de tu reino".

3. En la afirmación de sus derechos . "¿No es él tu padre que te compró?"

1. Derechos como Creador: "¿No te hizo él ?"

2. Derechos como Dios del Pacto. “Tu padre.” - Le debemos homenaje, amor y obediencia. “Tú, Señor, eres nuestro Padre y Redentor, tu nombre es eterno” ( Isaías 63:16 ). Pensemos en Dios como aquí revelado, el Dios absoluto y relativo, hasta que nuestros corazones se muevan hacia la gratitud, la reverencia y la devoción. "He aquí, Dios es grande y no le conocemos".

Vuelve, sentidos míos, no vayas más al exterior,
sólo encuentra su dicha quien busca a Dios.

- Parnell .

El Rocío de la Palabra. — Deuteronomio 32:2

"Destila como el rocío". ¿Quién oye caer el rocío? ¿Qué micrófono podría revelar esa música a nuestros "oídos asquerosos sin purgar"? El rocío destila en silencio . También lo hace el discurso de Dios. En la quietud, el amor de Dios se condensa en comunicaciones como un rocío; no leído ni oído, sino conocido por el poder directo del espíritu sobre el alma. No hay mucho ruido, agitación y bullicio. El rocío cae en un silencio más amplio, en lugares tranquilos de dolor y enfermedad; más en el desierto que en los cálidos campos de cosecha o en los cuidados jardines, de los que hemos sido llamados.

El rocío destila en la oscuridad . No en la oscuridad de la prueba externa simplemente, sino en momentos en los que no podemos ver nada; cuando parece que no andamos en tinieblas, pero, como Miqueas, “nos sentamos en tinieblas”, demasiado débiles incluso para tantear; momentos de reacción y cansancio después de un trabajo especial, después de un éxito grande o emocionante, incluso después de una bendición espiritual inusualmente vívida. Miras hacia una noche oscura: no hay tormenta, no hay lluvia, ni la menor señal para tus sentidos de lo que está sucediendo.

Por la mañana ves cada brizna y cada hoja con una gota de rocío, todo revivido y refrescado, preparado para el calor del día. De modo que sus palabras caen sobre vuestras almas en tinieblas, no con poder sensible; nada brilla en la página, nada brilla para iluminar tu camino con una luz agradable. No oyes el sonido de la lluvia en abundancia, pero las palabras te destilan como el rocío y te preparan para el día.

El rocío no cae en una sola masa de agua, sino en innumerables gotitas . Lo que una gota no llega a otra sí. No es una palabra abrumadoramente poderosa la que obra esta noche santa en el alma, sino las influencias no realizadas de muchos, cayendo suavemente sobre las plantas del Señor; uno descansando aquí, otro allá; uno tocando una necesidad no reconocida, otro alcanzando una gracia inconsciente que falla.

"Cada gota no contada tiene su propia misión, y es debidamente enviada a su propia hoja". A veces, el rocío de Dios sigue cayendo muchas horas de la noche . Los relojes parecen largos y la luz de las estrellas no lo revela. Pero ninguno se pierde; algunos ya están haciendo un trabajo oculto al caer alrededor de las raíces mismas de nuestro ser, algunos están listos para ser revelados en un brillo resplandeciente cuando termine la noche; lecciones aprendidas entre las sombras para vivirlas al sol.

El objeto del rocío es mantener la vida en lugares y estaciones secas. En regiones sin lluvia esto se comprende mejor. Cualquier semana seca en verano vemos lo suficiente como para comprender la belleza de la figura. Este discurso es espíritu y vida para las almas, por débil que sea, pero realmente vivo para Dios. El rocío no hace nada por las piedras, ni por una hoja muerta. Cae sobre pequeñas plantas marchitas, cuyas hojas absorben la vida, renovando la humedad, y las flores cerradas se abren de nuevo con una fragancia más fresca que antes.

La sequedad es más temible que la oscuridad. Confíe en que se contente con dejar que el rocío caiga en la oscuridad. Cree en la Palabra, cuando lees la página oscura o te quedas quieto durante largas horas de la noche, sin poder para meditar en versos recogidos detenidamente que cruzan la mente y no dejan influencia. FR Havergal .

Suavemente desciende el rocío de la tarde,

Enfriar el suelo calentado por el sol y el vendaval;

Todo fluye desmayándose, tiende con dulzura,

Antes de que prevalezcan los consumos del mediodía.

Gotas de rocío dulce y suave, qué mística caes,

La sabiduría y la misericordia flotan en todos ustedes.

- Rev. WH Havergal, Último himno, 1870 .

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 32:2 . Mi doctrina .

1. Su naturaleza — Lluvia, rocío, lluvia pequeña y aguaceros.
2. Sus operaciones. Gota, destila. Lluvia, emblema del Espíritu Santo .

1. Una bendición oportuna. Cuando la herencia se cansa. "Como lluvia descenderá sobre la hierba cortada ".

2. Otorgado en temporadas especiales. “Lluvia temprana y tardía” En la juventud y la madurez en conversión y madurez.

3. Beneficioso en resultados. Suaviza la tierra y la prepara para la semilla. "Tú lo ablandas con aguaceros". “Tú, oh Dios, enviaste (sacudiste) una abundante (graciosa) lluvia, con la cual la confirmabas (la refrescaste) cuando estaba cansado, Salmo 68:9 .

Rocío, un emblema .

1. En origen. "Como rocío de Jehová que no detiene al hombre, ni espera a los hijos de los hombres".
2. En el método de operaciones, ( a ) en silencio e imperceptiblemente. No con observación, no en "el trueno de su poder"; ( b ) Eficiente y bellamente. Vigor y frescura a la Iglesia, "el rocío a Israel". No en lluvias arrolladoras y destructivas, sino en una influencia suave y penetrante; ( c ) resultando en bien o mal.

Sabor de vida o de muerte: maldición o bendición, Hebreos 6:7 . “ Mi discurso , etc. Mis discursos familiares, amistosos y cariñosos, descenderán suave y suavemente sobre el oído y. corazón, como el rocío humedeciendo y refrescando todo alrededor. En las regiones cálidas, el rocío suele sustituir a la lluvia; sin ella no hay fertilidad, donde la lluvia rara vez cae.

En tales lugares sólo se puede sentir la metáfora aquí usada en su perfección. ”- A. Clarke . Sin duda estas diversas expresiones señalan esa gran variedad de la Palabra o Revelación de Dios, por lo que se adapta a cada lugar, ocasión, persona y estado ; “Siendo útil para enseñar, redargüir y edificar en justicia.” - Ibid .

Deuteronomio 32:4 . Dios una roca .

1. Un fundamento inamovible para la esperanza . Cimientos de rocas, ocultos, inescrutables al ojo mortal, profundidades insondables.

2. Una seguridad permanente . Protección y seguridad contra las quemaduras, el calor del sol y la invasión hostil de enemigos. “Un escondite del viento, encubierto de la tempestad”, etc. ( Isaías 32:2 ) “Una imagen del poder omnipotente de Dios, propósito inmutable, fidelidad en misericordia, verdad y amor”, Salmo 119:89 .

“Un refugio firme y eterno, una 'Roca de las Edades, Isaías 26:4 . Una edad pasa, y otra, y una tercera, etc., pero la roca permanece. “El nombre del Señor es una torre fuerte” ( Proverbios 18:10 ); “Munición de rocas” ( Isaías 33:16 ); “Rocas tan profundas que ningún pionero puede socavarlas; tan grueso, ningún cañón puede perforarlos; tan alto, ninguna escalera puede escalarlos ”( Trapp ).

Deuteronomio 32:5 . Manchas de los hijos de Dios . Impaciencia, ira, idolatría, amargura y prejuicios sectarios, etc. Pecado en general .

1. Manchas de tinte más profundo. No en la superficie, sino arraigadas como manchas de leopardo y piel de etíope.
2. Manchas que corrompen - toda carne corrompe - prevalencia universal de enfermedades, “toda la cabeza enferma y el corazón desmayado”, degradación voluntaria y muerte.

3. Manchas que el hombre no puede lavar. Ni siquiera "con salitre" y "mucho sope", Jeremias 2:22 . Solo la sangre de Cristo puede quitar la mancha y hacerla más blanca que la nieve ".

Deuteronomio 32:6 . Requite . Ingratitud por misericordias innumerables, distinguidas, cariñosas y prolongadas. “Las buenas acciones agravan la crueldad, y nuestras obligaciones aumentan nuestra culpa. Es la ingratitud lo que hace que el pecado de un hombre piadoso sea tan atroz, que de otra manera sería mucho menor que el de otros hombres, ya que sus tentaciones son más fuertes y su resistencia mayor ” Trapp. Tu padre ? Considerar. I. Que Dios mantiene una relación paternal hacia nosotros. Véalo nuestro Padre en:

1. La obra de la Creación.
2. El plan redentor.
3. Las obras de la Providencia. II. Que como tales le debemos deberes peculiares:
1. Como nuestro Padre debemos ser como él.
2. Debemos obedecerle.
3. Debemos amarlo. III. Que esta relación implica ciertos deberes con respecto al prójimo. Son de la misma familia que nosotros. Entonces debería haber:
1. Unión familiar;
2. Correspondencia familiar;
3. Amor familiar. ( Bib. Museo .)

RECUPERACIÓN DE MERCIES PASADAS.— Deuteronomio 32:7

“ Recuerda los días de antaño”, desde el principio hasta ahora lo que Dios ha hecho: una revisión adecuada, una verdadera indagación de la historia pasada conducirán a la gratitud y la confianza.

I. Herencia especial asignada a Israel por la Sabiduría Divina . Dios el Gran Propietario hizo y pobló la tierra.

1. A cada nación le asignó su porción . “Dividida a las naciones su herencia.” - De los hijos de Noé se formaron naciones separadas ( Génesis 10:32 ). En crecimiento y asentamiento no se les dejó al azar, ni se les permitió pelear ni cazar unos a otros. Los estados poderosos nunca deberían invadir a los débiles.

Las adquisiciones forzadas son injustas, inseguras; se convierten en fuentes de inquietud, corrupción y revuelta. “Él determinó los límites de su habitación” ( Hechos 17:26 ).

2. A Israel tenía una referencia especial, en este arreglo . Situada en medio de la tierra, Canaán se adaptaba admirablemente a su residencia. Desde este centro común, el informe de las maravillas de Dios y las buenas nuevas de la salvación se difundieron fácilmente a todas partes del mundo.

3. En este arreglo se aseguraron los intereses del pueblo mismo . La tierra ganó gradualmente: sus tribus fueron despojadas "según el número de los hijos de Israel". Fueron preservados, se convirtieron en la nación más favorecida y más importante de la tierra. Por posición, entrenamiento y sabiduría divina hicieron depositarios de la religión revelada y prepararon al mundo para el Mesías.

II. Honor especial conferido a Israel por elección divina . Eran la porción del Señor y la porción de su herencia. “El Señor ha escogido para sí a Jacob ya Israel por peculiar tesoro” ( Salmo 135:4 ). Separados de los paganos, elevados por privilegios, fueron elegidos “un pueblo especial para él, entre todos los pueblos que hay sobre la faz de la tierra” ( Deuteronomio 7:6 ).

Otros eran extraterrestres, eran hijos hijos de Dios. Los honores otorgados, la relación especial indican obligación para con Dios. No debemos absorber los favores divinos, sino que debemos ser médiums, difusores de ellos; no solo para ser bendecidos nosotros mismos, sino también para los demás. “Te bendeciré y engrandeceré tu nombre; y serás bendición ".

III. Entrenamiento especial de Israel por Divina Gracia . La hermosa figura expone el cuidado y el método de Jehová para entrenar a su pueblo.

1. Los buscó en soledad . ¡Qué gracia soberana! Pocos y solitarios Dios los deseó y los eligió. “En este tiempo también hay un remanente según la elección de gracia”.

2. Los instruyó en la ignorancia . Separados de las naciones circundantes, solo Dios les enseñó: en leyes y ordenanzas, gobernantes y profetas, acontecimientos dolorosos y agradables. “Dio también su buen espíritu para instruirlos” ( Nehemías 9:20 ).

3. Los custodiaba en los viajes . Los condujo, no de la manera más directa, sino en zigzag, hacia adelante y hacia atrás. Ninguno es llevado al cielo, dirigido por el camino sin obstáculos, desvíos y problemas ". Traeré a los ciegos por un camino que no conocen; Los conduciré por senderos que no han conocido ".

4. Los preservó en peligro . "Él lo retuvo". Sanó la mordedura de la serpiente; defendido en asalto; adivinación y encantamiento frustrados; “Reyes reprendidos por causa de ellos, diciendo: No toquéis a mis ungidos, ni hagáis mal a mis profetas”.

5. Los entrenó en el amor . Se expone la diligencia y la tierna compasión de Dios. Así como el más mínimo toque de un ojo sería doloroso, así siente Dios cuando el más humilde es maltratado, afligido o agredido. "El que os toca, toca a la niña de sus ojos".

IV. Exaltación especial de Israel por la Divina Providencia . "Lo hizo montar, etc." En Egipto fueron oprimidos y esclavizados; en Canaán exaltado y honrado.

1. En victoria sobre nuestros enemigos . “Con mano alta” fueron redimidos ( Éxodo 14:8 ); y por el poder de Dios conquistaron a numerosos enemigos. "Te haré montar sobre las alturas de la tierra y te alimentaré con la heredad de tu padre Jacob".

2. En provisión sobreabundante . Los campos dieron su fruto y la roca su miel; aceite de aceitunas en hendiduras rocosas, mantequilla de ganado y leche de oveja; corderos bien alimentados y ganado de la mejor raza; pan del mejor trigo y bebida de la uva más pura "para que pueda comer". Las recompensas de la obediencia son las más abundantes y fructíferas. El servicio de Dios es una tierra de belleza y productividad. “Él hace la paz en tus fronteras y te llena de lo mejor del trigo” ( Salmo 17:4 ; Salmo 81:16 ).

LA SIMILITUD REAL.— Deuteronomio 32:11

El rey de los pájaros combina cualidades más admirables que cualquier otra ave y forma una semejanza real. Tiene fuerza para montar sobre todo, rapidez para sobrepasar a todo, un ojo que penetra en la fuente misma de la luz, un cariño que saca su sangre por sus crías, y una sagacidad casi humana para instruirlos y disciplinarlos, que se nota especialmente en nuestro texto.
Note cuatro cosas sin violentar la semejanza.

1. Dios usa amonestaciones divinas . "Como el águila revuelve su nido". Cuando llega el momento de que las crías abandonen el nido, lo mueve con dulzura y cariño; los ve durmiendo y no quieren dejar su primera casa, hace un ruido, golpea sus alas contra las ramas circundantes y luego, habiéndolos despertado, los molesta aún más y finalmente "revuelve", da vuelta el nido al revés, y los obliga a tomar peñascos de rocas o ramas de árboles.

Así hizo Dios a Israel, moviendo el corazón de Faraón contra ellos cuando estaba cómodo junto a las ollas de carne de Egipto. Dios ahora despierta a su pueblo, que no está dispuesto a pensar en cosas mejores y se niega a escuchar el llamado: "Levántate y vete". La enfermedad y la muerte invaden la vivienda, un niño querido se marchita en brote, o el esposo o la esposa muere con el vigor de la vida, pero en vano. Las velas del comercio se alquilan; negocios arruinados, planes frustrados y propiedades desperdiciadas para destruir el nido. Dios amonesta golpeando al mundo debajo de ellos y los coloca en altura para buscar algo mejor. "Levántate, este no es tu descanso".

2. Dios usa atractivos divinos . El águila “revolotea sobre sus crías”, “se cierne sobre ellas y las excita para que la imiten y emprendan el vuelo”. Cruden . Así el Señor movió a Israel a salir de Egipto, y así habla de su restauración de Babilonia y de su conversión a Cristo. “La seduciré y la llevaré al desierto” ( Oseas 2:14 ).

Él declara que no está dispuesto a que nadie perezca, revela ansiedad y más que el amor de los padres por nuestra salvación. Como el águila que se eleva hacia el sol, el Señor Jesús nos enseña a elevarnos a un mundo mejor y más brillante. Suficiente en el Evangelio para cortejarnos del pecado y del mundo. ¿Puedes encontrar una mejor porción que Dios y el cielo?

Levántate, alma mía, y extiende tus alas,

Tu mejor traza,

Levántate de cosas transitorias

Hacia el cielo, tu lugar destinado.

3. Dios asegura la asistencia divina . “Cuando el águila ve a sus crías fatigadas o temerosas, las carga sobre su espalda y las lleva.” - Cruden . Dios “llevó a Israel sobre alas de águila, y los trajo a sí mismo” ( Éxodo 19:4 ). De modo que la fuerza se perfecciona en la debilidad; Dios sostiene y hace que la gracia sea suficiente. Pero así como el águila "rechaza como antinatural" a sus crías que no fijan sus ojos en la brillante esfera del día y se levantan, Dios puede jurar que "no entrarán en mi reposo".

4. Dios promete protección divina . El águila lleva a sus crías en sus alas para protección y ayuda. El arquero primero debe penetrar el cuerpo del pájaro viejo antes de poder tocar al joven. Naturalmente, está más fuera de peligro que otras aves cuando se encuentra en su elemento adecuado; la seguridad se duplica cuando está en las alas de su madre. Difícil matar un águila. Si está en la tierra, con la cabeza en el césped y más tiempo en las fuentes, entonces una marca noble y una presa fácil.

Así como el alma nacida del cielo, si está en el lugar que le corresponde y tras el objeto que le corresponde, está fuera del alcance de los malvados, por encima del mundo, con sus pompas y vanidades, que se desvanecen en la distancia, los dardos ardientes de Satanás deben Penetran las alas de Jehová antes de que lo toquen. "El camino de la vida es arriba para el sabio, para partir del infierno de abajo". Vemos, entonces, por qué Dios perturba con los males de la vida para que podamos obedecer su llamado. Él envía vientos y lluvia, quita el calor de las comodidades terrenales y derriba nuestros tabernáculos para que podamos irnos a morar en las mansiones de arriba . — Rev. William Jackson .

LA OBRA DE GRACIA DE DIOS EN LA REDENCIÓN DEL HOMBRE.— Deuteronomio 32:10

I. La condición del pecador. Expresado en términos expresivos.

1. En un estado distante . Si lo encuentran , debe estar perdido. Perdido para Dios, de ningún servicio para él; a uno mismo, perdiendo el gran final de la vida; para otros, sin beneficio, pero perjudicial.

2. En un estado estéril: "un lugar desierto". El mundo, el alma no regenerada, un desperdicio moral, estéril sin Dios.

3. En un estado peligroso . “Amplio aullido”, grande, terrible y lleno de “serpientes ardientes” ( Deuteronomio 8:15 ; Jeremias 2:6 ). Aullando con el rugido de las bestias y los estallidos de la tempestad.

4. En un estado desesperado . Lejos del campamento y la compañía de Dios. Sin estrella en el cielo ni huella en la tierra. Emblema apropiado de la condición miserable y no regenerada del pecador.

II. El método de liberación . Sorprendentemente ilustrativo del método de Dios para redimir a los hombres.

1. Dios busca . "Lo encontró ". Busca, descubre a los hombres en la partida y el pecado. "Adán, ¿dónde estás?" Su pueblo es "buscado". ( Isaías 62:12 ). "No me habéis elegido a mí, pero yo os he elegido a vosotros".

2. Dios guía "Él lo condujo". Cuando busca, seguramente encontrará, traerá a sí mismo, guiará a través de la vida y el deber al cielo. “Te conocí (te cuidé y te amé) en el desierto, en la tierra de la gran sequía” ( Oseas 13:5 ).

III. El lugar de destino . "Una tierra que fluye leche y miel", "la ciudad de habitación". Sin hogar, sin descanso ni refugio en el desierto. Un país preparado y en reserva. Dios lleva al creyente a un lugar grande y rico de mayores esperanzas y gozos, un lugar donde circunstancias poco propicias producen bendiciones inesperadas. Pero el cielo es el cumplimiento, la perfección de todo.

De Deuteronomio 32:11 aprender-

I. Perturbación necesaria . "Como el águila revuelve su nido".

1. En cuanto a nuestra condición externa en el mundo.
2. En cuanto a nuestra confianza en nosotros mismos.
3. En cuanto a nuestra salida de la vida.

II. Ejemplo divino . “Revolotea sobre sus crías” para entusiasmarlas y enseñarles con el ejemplo. El ojo hace más que el oído. Dios debe ser visto con el ejemplo de padres, maestros y ministros. Dios en Cristo, ejemplo humanizado. Haz que la religión sea atractiva para que los hombres la vean .

Y como el pájaro, cada cariñoso cariño intenta
tentar a su recién nacido descendiente a los cielos
Emplea cada arte, reprende cada aburrida demora,
Atrae a mundos más brillantes y lidera el camino,

III. Toda la ayuda suficiente . “Extiende sus alas, los toma, los lleva sobre sus alas”. Esto para ayudarlos y asegurarlos. No siempre consciente de su diseño, se aleja navegando con ellos y los sacude de sus alas. Ella los sigue, se cierne cerca de ellos, y cuando sus piñones flaquean y no pueden volar, se lanza y se coloca debajo de ellos, previene su caída, socorre su debilidad y los refresca para otro vuelo Nuestra dependencia es total, pero “nuestra suficiencia es de Dios."

IV. La única agencia de Dios . “De modo que el Señor solo lo guió, y no hubo ningún dios extraño con él”. Dios se conforma a nuestros modos de aprehensión y expresión. Esto es necesario, pero no degradante. Nos habla como a niños, para quienes la imitación lo es todo; e impone un impuesto al mundo de la naturaleza para proporcionar imágenes de sí mismo. Asume la relación de los padres, el cariño de un padre, la ternura de una madre.

Toma prestadas imágenes de animales, y especialmente de las tribus emplumadas. "Como la gallina junta sus pollos". Observe un albedrío divino: el Señor lo guió . Ver también aplicación exclusiva de este trabajo. " Sólo el Señor lo guió". Una semejanza con la forma en que se hizo. "Así que el Señor, etc." ¿Cómo? "Como agita el águila, etc." Aquí se le atribuyen tres cosas a la madre águila, no para mantener a sus crías, sino para educarlas: al enseñarles a volar, ella agita su nido, revolotea sobre sus crías, extiende sus alas, las toma y las lleva sobre sus alas. aplicable a Dios al tratar con nosotros, y prepararse para buscar las cosas de arriba .— ( Condensado de Jay .)

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 32:8 . Las naciones más divididas .

1. Dios originalmente dividió a las naciones su herencia.
2. El propósito divino se revela en esta división.

3. Israel fue descubierto y distinguido de todas las demás naciones. Una nación, depositaria de la voluntad de Dios, de la que nacerían la Iglesia y el Cristo. Reconozca a un hermano en cada ser humano, porque "Dios ha hecho de una sangre todas las naciones sobre la faz de la tierra". En los peores momentos, Dios ha conservado algunos para sí mismo.

Deuteronomio 32:9 . La porción del Señor . Su compra.

2. Su conquista
3. Su gloria.
4. Sus herederos. El valor que Dios le da a su pueblo . Como se compró con sangre, se volvió a generar por gracia y se diseñó para el cielo. “Qué dicho tan asombroso. Así como las almas santas toman a Dios como su porción , así Dios las toma como Su porción. Están infinitamente felices y satisfechos con Dios; Él se representa a sí mismo como feliz en ellos. Esto es lo que implica ser santo . El que busca una porción terrenal tiene poco comercio con el Altísimo. ”- A. Clarke .

Deuteronomio 32:10 . I. La aplicación principal del texto como un resumen de todo lo que habían sufrido los israelitas y todo lo que Dios había hecho a favor de ellos. II. La peculiar manera en que se adapta a nuestro tiempo y a nuestros propios casos.

1. Tenemos la imagen del creyente en su estado natural, en una tierra desértica.
2. En su estado regenerado, encontrado por Dios e instruido.
3. En su estado cauteloso. “Guardado.” - Hy. Melvill .

Deuteronomio 32:11 . El método del entrenamiento Divino . I. Su objeto. Asegurar el desarrollo de nuestros propios poderes, mediante acciones sabias, inspiradas por Dios, autosuficientes y adaptadas a la constitución y las circunstancias. II. Los significados. Suave, cariñosa, estimulante y ejemplar. “El propósito de la vida es el desarrollo; el proceso de desarrollo es disciplina; el resultado de la disciplina es una hombría plena y multifacética ".

Por el bien humano, el Cielo es el esposo de todos los eventos.

LA INGRATITUD, APOSTACIA Y CASTIGO DE ISRAEL.— Deuteronomio 32:15

Israel retribuyó a Dios por los beneficios, abandonándolo y sirviendo a ídolos inútiles. Dios se ofende por su conducta y decide castigar.

I. Ingratitud básica hacia Dios . "¿Así pagáis al Señor?" Los paganos consideraban la ingratitud un pecado tan grande como para incluir a todos los demás. Licurgo preguntó por qué sus leyes no lo notaron, respondió: "Dejé que los dioses castigaran".

1. Ingratitud mostrada en la autocomplacencia . "Tú eres engordante, engordaste".

2. La ingratitud engendra orgullo . “Según sus pastos, así se saciaron; fueron llenos y ensalzado su corazón, por eso se han olvidado de mí ”( Oseas 13:6 ).

3. Ingratitud que termina en rebelión . "Grasa encerada y pateada". Como ganado mimado y bien alimentado, se volvieron insolentes, desenfrenados e ingobernables. “Fueron desobedientes y se rebelaron contra ti y echaron tu ley a sus espaldas” ( Nehemías 9:25 ).

II. Apostacia vergonzosa de Dios . "Luego abandonó a Dios que lo hizo". Apartarse de Dios es una tendencia en la naturaleza caída. Pero el pecado se agrava con la luz, los privilegios y las ventajas de la instrucción.

1. Abandonando a Dios que los hizo . Sin consideración por nuestro Creador, sin pensar en el fin de nuestro ser. Qué deplorable ignorar a nuestro creador, fuente de inteligencia y alegría, “en quien vivimos, nos movemos y somos”.

2. Sacrificar a dioses que no pueden ayudarlos . Dioses que eran extraños, nuevos y vanidades —Dioses a quienes sus padres no temían y a quienes no tenían obligación alguna— los dioses llamaban “abominaciones” y “demonios”, repulsivos en su naturaleza y destructivos en su influencia.

3. Emocionando a los celos de Dios que los amaba . "Lo provocaron a celos con dioses extraños". "Estos celos", dice Calvino, "se basan en el vínculo matrimonial sagrado y espiritual, por el cual Dios había unido al pueblo consigo mismo".

III. Terrible castigo de Dios . Dios visitará severamente a su pueblo por su apostasía. “El Señor lo vio ”, aborreció y resolvió rechazar a Israel. Este castigo se establece en forma de juicio justo — Retribución no siempre adecuada , ni invariable , pero real y manifiesta — un instinto de justicia en la naturaleza divina, una ley de providencia y de conciencia. "Asegúrate de que tu pecado te descubra".

1. Habían ofendido a Dios y otras naciones deberían ofenderlos . “Una nación insensata” los provocaría a ira ( Deuteronomio 32:21 ). Un pueblo a quien consideraban tonto, o que realmente era tonto aunque se creía sabio, eventualmente sería recibido en contra de su deseo.

2. Ellos habían provocado a Dios, y Dios los provocaría a celos . Naciones gentiles, a quien ellos despreciaron, no sólo los conquistaron y se convirtieron en sus amos, pero entraron en una alianza de la que fueron excluidos ( cf . Mateo 21:43 ; Romanos 10:19 ).

3. Habían rechazado a Dios, y Dios los rechazaría a ellos . “ Deuteronomio 32:20 de ellos mi rostro” ( Deuteronomio 32:20 ). Dios retiraría su favor y lo transferiría a una nación despreciada. Como habían dado la espalda a él le daría la espalda sobre ellos ( cf . Jeremias 18:17 ; Jeremias 2:27 ). Pensaron a la ligera en Dios, lo abandonaron y luego lo sustituyeron. Una imagen del progreso del pecado, la locura del pecador y el camino al juicio justo.

IRA DIVINA.— Deuteronomio 32:19

Estas pueden ser expresiones figurativas, pero no se pueden explicar, para hacer que el Ser Supremo sea incapaz de sentirse contra el pecado y el pecador, desprovisto de placer o desagrado, sin preocuparse por Su gloria o el bienestar del universo.

I. La ira de Dios es causada por los pecados de los hombres . "Me han provocado a ira". Existe en perfecciones Divinas y se manifiesta en el gobierno Divino. El ojo de Dios es una llama de fuego, y su elevado celo descansa sobre toda forma de pecado, tanto negativo como positivo. “Porque la ira de Dios se revela (manifestada en venganza judicial) contra toda impiedad (impiedad, no reconocimiento de Dios) e injusticia (desviaciones de la verdad y rectitud moral) de los hombres” ( Romanos 1:18 ).

II. La ejecución de la ira está reservada para Dios mismo . “Provocaré”, “Me moveré”, las causas secundarias del agente. Dios es el vengador. No debemos usurpar Su lugar y recompensar mal por mal. Sabe castigar sin pasión y sin injusticia. "La venganza es mía; Yo pagaré, dice el Señor ”.

III. La ira, cuando se despierta en Dios, tiene efectos terribles. Los juicios más severos están amenazados ( Deuteronomio 32:22 ).

1. Sentencias extensas en funcionamiento . Barriendo la tierra, penetrando en el infierno más bajo, y como un fuego de conflagración universal.

2. Juicios irresistibles en poder . "Quema los cimientos de las montañas". Fuertes fortalezas subvertidas, ciudades santas destruidas y la Constitución judía derrocada. “¿Quién conoce el poder de tu ira? Incluso según tu temor, así es tu ira ”, es decir, igual a todo lo que un hombre puede temer de ella ( Salmo 90:11 ).

3. Juicios destructivos en resultados . Arrebatados, amontonados y cayendo sobre jóvenes y doncellas, niños y ancianos, rápidos como flechas y ardientes como fuego; en el campo y en el hogar vino la destrucción. Cae sobre los hombres como bestias salvajes sobre las víctimas: aplastar, destruir y llevar en triunfo. Esta no es una imagen exagerada del peligro y la ira de Dios contra los pecados presuntuosos. “Considerad esto, los que os olvidáis de Dios, no sea que yo os haga pedazos, y no haya quien libere” -

¡Por culpa, sin alegato! al dolor, sin pausa, sin límite!
¡Inexorable todos! y todo extremo.

- Joven .

IV. La ira de Dios a menudo es refrenada por la misericordia . “Si no fuera porque temía la ira del enemigo” ( Deuteronomio 32:27 ). Dios puede acabar por completo, pero no desea la muerte de los pecadores. En medio de la ira se acuerda de la misericordia.

1. Restringido en lo que respecta a su propio honor . “No sea que sus adversarios digan: 'Nuestra mano es alta'”, etc. Si Dios destruyera a Israel, el enemigo se atribuiría el mérito: se volvería orgulloso y jactancioso. Por eso considera Su propio nombre; no permitirá su profanación y la contaminación ( cf . Éxodo 32:12 ; Números 14:13 ; Isaías 10:5 ).

2. Restricción en interés de su pueblo . Por indignos que sean, "una nación desprovista de consejo", estaba preocupado por su bienestar. ( a ) Para su protección . Sus adversarios los lastimarían, se comportarían de manera extraña; pero él defiende, refrena la ira del hombre y hace que el resto lo alabe. ( b ) Para su corrección . Quiere enseñarles y hacerlos sabios ( Deuteronomio 32:28 ).

“Mi pueblo es necio; no me han conocido ”. ( c ) Por su continuidad ( Deuteronomio 32:26 ). No deseo borrar su nombre, sino perpetuar su existencia, honrarlos y bendecirlos para siempre.

LOS PELIGROS DE LA PROSPERIDAD. — Deuteronomio 32:15

Considere I. Cómo los hombres se ven afectados por la abundante prosperidad en su capacidad social y con respecto a sus intereses mundanos generales. La historia está llena de ejemplos que muestran cómo el carácter nacional se ha deteriorado a medida que aumenta la riqueza y el poder de una nación. II. Cómo nuestras iglesias se ven afectadas por tal prosperidad. Tenga en cuenta los diversos errores religiosos del siglo; antinomianismo, etc. Tenga en cuenta también el orgullo de la iluminación, que es la tentación dominante de la actualidad. III. Cómo pueden corregirse las tendencias dañinas de la buena fortuna. Nos deja:

1. Recordar constantemente con gratitud la fuente y dador de nuestra prosperidad;
2. Use nuestros recursos y ventajas como Dios quiere que se usen;
3. No desear la prosperidad para sí mismo.— A. Thomson , MA

Se puede dar otro esquema.

I. La prosperidad no es la verdadera felicidad . La naturaleza no sabe nada de distinciones morales; trata a todos por igual. Pero el rango distinguido, la larga vida, la riqueza abundante y la erudición madura no satisfacen el deseo interno. Un millonario puede ser miserable. “La prosperidad es como el agua salada, cuanto más bebes, más sed tienes” ( Talmage ).

II. La prosperidad se beneficia muy poco . La riqueza de los imperios no puede aumentar la estatura del cuerpo o la mente, ni asegurar la salud y la virtud. Es inseguro y expone a la envidia. “Envidioso de la prosperidad de los impíos”. Las posesiones terrenales, la vanidad, no llenan, protegen ni continúan.

III. La prosperidad es espiritualmente peligrosa . “La prosperidad de los necios los destruirá” ( Proverbios 1:32 ).

1. Al conducir a la autodependencia .

2. Engendrando desprecio por Dios . "Tenia poco en cuenta la Roca de su salvación".

3. Causando la apostasía de Dios . "Entonces abandonó a Dios". Protégete del egoísmo. Sea atento y humilde. “En todo tiempo de nuestra riqueza, líbranos, buen Señor”.

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 32:15 . Jeshurun . Un nombre deshonrado dado a Israel varias veces (cap. Deuteronomio 31:16 , Deuteronomio 33:5 ; Deuteronomio 33:26 ), que significa recto, justo ; un término también de cariño e indica una relación cercana con Dios.

1. Abandonaron a Dios , que es justo y recto, y los eligieron para caminar en rectitud ( Isaías 64:2 ) “Al poner el nombre de los justos delante de Israel, censuró irónicamente a los que se habían apartado de la justicia, y así recordándoles con esa dignidad que les habían sido dotados, los reprendió con más severidad por su culpa de perfidia. ”- ( Calvin ).

2. Se degradaron a sí mismos . Abandonaron los caminos y al Dios de sus padres, se corrompieron en sus modales, se volvieron indignos de confianza y abominables en su conducta. “Pueblo rebelde, niños mentirosos, niños que no escuchan la ley del Señor”. ( Isaías 30:9 ) Grasa encerada y pateada . “La figura está admirablemente apoyada, a lo largo de todo el verso.

Vemos primero , un corcel delgado y miserable, cuidado y al cuidado de un amo, que le proporciona una abundancia de alimento. En segundo lugar , vemos a este caballo engordando bajo esta custodia. Lo vemos en tercer lugar, separándose de su amo, abandonando sus ricos pastos y corriendo hacia el desierto, sin querer llevar el yugo o el arnés, o hacer algo por el cuidado y la atención de su amo.

Vemos , en cuarto lugar , de dónde procede esta conducta, de una falta de conciencia de que su fuerza depende de la custodia de su amo, y de una falta de consideración de que la delgadez y la miseria deben ser la consecuencia de dejar el servicio de su amo y huir del pasto de su amo. ¡Qué fácil aplicar estos puntos a los israelitas! y cuán ilustrativos de su estado anterior y último y cuán poderosamente se aplican a muchos llamados cristianos, quienes habiendo aumentado en riquezas, olvidan a ese Dios, de cuya sola mano fluyeron esas misericordias. ”- A. Clarke .

Deuteronomio 32:17 . No a Dios .

1. El hombre, un ser religioso, adorará, debe tener un Dios. "Si no hay Dios, debemos inventar uno", gritó un líder de la revolución francesa.
2. La concepción correcta de Dios restringe, eleva y preserva.
3. Cuando Dios es desechado, sobreviene una abominable maldad y una terrible degradación. Cosas que no son dioses, diablos elegidos como sustitutos. “Diciendo a una estirpe: Tú eres mi padre; ya una piedra, me sacaste. " ( Jeremias 2:26 .)

Deuteronomio 32:18 . Descuidado .

1. Hombres aparentemente prósperos, pero espiritualmente desamparados.
2. Hombres que disfrutan de todos los favores, pero que no reconocen ninguna obligación para con Dios.

3. Una ofensa de lo más antinatural, irrazonable y provocadora. "Te has olvidado de la roca de tu salvación, y no te has acordado de la roca de tu fortaleza". ( Isaías 17:10 .) “Mi pueblo me ha olvidado por innumerables días”. ( Jeremias 2:32 .)

Deuteronomio 32:19 . Señor vio . Inspección divina de la vida humana.

1. Dios recuerda los pecados de los hombres. Recuerdo minucioso, constante y universal.
2. Los hombres piensan que Dios es indiferente a sus pecados. Olvídelo en tus pensamientos y olvídalo en tu conducta.

3. Cuando los hombres ignoran a Dios en sus caminos, se vuelven más pecadores en sus vidas. Orgullosos y corruptos, falsos e injustos, “hijos corruptos, han abandonado al Señor”, Isaías 1:4 .

“Por falta de fe,

Se desliza por el empinado precipicio del mal,
no hay nada que lo apoye en lo correcto ".

- Joven .

Deuteronomio 32:21 . Mi rabia .

1. Un elemento de ira en el gobierno divino.
2. Esta ira puede sobrecoger a los hombres de repente.
3. Cuando alcanza a los hombres, no pueden escapar. "Cuando un gran rescate no pueda librarte".

Deuteronomio 32:23 . Flechas de Dios . Los juicios de los dioses representados por flechas en las Escrituras y los escritores paganos. Se representa a Apolo portando un arco y un carcaj lleno de flechas mortales , y en respuesta a la oración que viene a herir a los griegos con pestilencia (Hom. II. I. 5:43).

1. Innumerables en variedad . Hambre, pestilencia, fieras, reptiles venenosos y guerra.

2. Directos en su objetivo . Nunca caigas sobre personas equivocadas, nunca te pierdas el Marco 3 . Mortal en su efecto . Heridas de flechas envenenadas intensamente dolorosas e internas. No hay mayor sufrimiento que las flechas “afiladas en el corazón de los enemigos del Rey” ( Salmo 45:5 ).

“Las flechas del Todopoderoso están dentro de mí, el veneno del cual bebe mi espíritu (energía vital destructora, muerte segura)” ( Job 6:4 ).

Deuteronomio 32:26 . Influencia de la conducta del hombre en la Mente Divina . Si Dios ve , debe, hablando a la manera de un hombre, sentir y actuar. I. El pecado del hombre suscita oposición divina . La ira de Dios no es una pasión sino un principio, no contra la existencia sino contra los pecados y sufrimientos de la existencia.

Oposición, odio y pecado revelados en juicio sobre individuos y comunidades. II. El pecado del hombre restringe el procedimiento divino . Los celos indican amor. "La ira de Dios", dice Meyer, "es el amor santo de Dios (que no es ni neutral ni unilateral en su afecto) porque todo lo que es bueno en su energía es antagónico a todo lo que es malo". La expresión la ira de Dios simplemente encarna esta verdad de que las relaciones del amor de Dios con el mundo están insatisfechas, incumplidas.

La expresión no es meramente autropopática, es una descripción apropiada del patetismo Divino necesariamente involucrado en la concepción de una revelación de amor, restringida, obstaculizada y detenida por la injusticia ”( Martensen's Christian Dog ) .

1. Si no es amado y obedecido, se siente agraviado, por lo tanto, no muestra misericordia.
2. Si es agraviado o insultado, no se venga a sí mismo, no sea que el enemigo se regocije, su pueblo sea destruido y su gloria empañada. Dejemos que la esperanza justa, el impío trunquen, porque la ira divina solo se derrama parcialmente en este mundo. Se mostrará perfectamente en el juicio final.

MARCAS DE SABIDURÍA.— Deuteronomio 32:28

Dios se queja de la insensatez de Israel. Si hubieran sido más considerados, más sabios, habrían previsto y evitado el mal. “El hombre prudente ve el mal y se esconde; pero los simples pasan y son castigados ".

I. La sabiduría da entendimiento en los acontecimientos de la vida . Los sabios valoran y mejoran la vida. Su sabiduría no es intuitiva, abstracta y especulativa. “La inspiración del Todopoderoso le da entendimiento” ( Job 32:8 ). Por tanto, es sólido y práctico; fijado en un extremo derecho ( Filipenses 3:13 ), y regulado por el principio de derecho ( Salmo 119:105 ).

El hombre prudente mira los acontecimientos de la vida, discierne los signos de los tiempos, aprende de la Palabra de Dios los juicios venideros y se prepara para afrontarlos. Es una locura imprudente caminar a ciegas, descuidadamente, en medio de los mayores males. “Hombres que tuvieran conocimiento de los tiempos para saber lo que debía hacer Israel” ( 1 Crónicas 12:32 ).

II. La sabiduría es superior a la fuerza natural en los conflictos de la vida . “Una persecución mil dos puso a diez mil en fuga” ( Deuteronomio 32:30 ). Algunos enseñados por Dios son "más poderosos que ellos en armas". Como Gedeón ( Jueces 7:22 ) y los dignos de David ( 2 Samuel 23:8 ).

“El conocimiento es poder” es el famoso aforismo de Bacon. Las fuerzas físicas y mecánicas aumentan el poder del hombre. El intelecto aplicado sabiamente da ascendencia moral. Pero “el sabio es fuerte; sí, el hombre de conocimiento aumenta las fuerzas ”( Proverbios 24:5 ); por la fe y la dependencia de Dios “hace huir a los ejércitos de los extranjeros.

"La batalla no es para los fuertes". "Mejor es la sabiduría que la fuerza". "¡Atanasio contra el mundo!" “Mejor es la sabiduría que las armas de guerra” ( Eclesiastés 9:18 ).

III. La sabiduría lleva a considerar el final de la vida . “Que considerarían su fin postrero” ( Deuteronomio 32:29 ). No sabemos el final, pero llegará. Para cada uno, el tiempo se cerrará. El último día, el más solemne de todos, se acerca rápido. El instinto lleva a los animales a prepararse para el futuro.

La sabiduría mundana insta a estar preparados para situaciones de emergencia. Dios habla en voz alta en la Providencia y advierte en las Escrituras. "¡Ojalá fueran sabios!" “¡Oh, si me hubiera escuchado mi pueblo, e Israel hubiera andado en mis caminos!” ( Salmo 81:13 ).

Sea sabio hoy; es una locura aplazar;
Al día siguiente se defenderá el precedente fatal;
Así sucesivamente, hasta que la sabiduría sea expulsada de la vida.

- Joven .

LA REPROBACIÓN POR DIOS DE LA LOCURA HUMANA. — Deuteronomio 32:28

I. De hecho, los hombres son extremadamente tontos. Los pecadores son miopes, independientemente de las consecuencias inevitables de su conducta.

1. Son deliberadamente ignorantes . "Que ellos entendieron". Somos naturalmente ignorantes, limitados en pensamiento y ser; pero no forzado a errar y pecar. La ignorancia puede ser eliminada por la Escritura y el Espíritu Santo. Pero el mundano descuidado, sumergido en el placer y jugando con las nimiedades, es un hombre sin entendimiento, y como las bestias que perecen. La ignorancia deliberada es el centro de todo mal y el precursor de la ruina. “Los necios mueren por falta de sabiduría” ( Proverbios 10:21 ).

2. Son extrañamente engreídos . Confía en la razón; resistir la enseñanza divina porque autoritaria y práctica y serían sus propios guías. “El vano (vacío e ignorante) sería sabio” ( Job 11:12 ), olvida que todo conocimiento es inconexo, parcial y sin valor, sin el temor de Dios. Los sabios de la antigüedad “que profesaban ser sabios se volvieron necios” ( Romanos 1:22 ).

“¿Has visto hombre sabio en su propia opinión? Más esperanza hay del necio que de él ”( Proverbios 26:12 ).

3. Son habitualmente indiferentes . Acostumbrado al pecado, sordo a la voz de Dios; nada se mueve ni detiene. El hábito arraigado se ha convertido en principio rector. El corazón no se guarda, los pensamientos no están correctamente centrados, se pierde el control sobre las acciones. "¡Oh, si lo considerarían!"

II. Dios busca hacer sabios a los necios . No obliga, sino que reprende, reprocha. La sabiduría en su propia naturaleza no se puede dar por la fuerza. "La sabiduría es lo principal, por lo tanto, adquiere sabiduría, y con todo lo que obtengas, adquiere entendimiento".

1. Golpeando providencias . Los mencionados aquí ( Deuteronomio 32:24 ). Aflicción y desgracia, oscuridad interior, angustia y locura. Providencias que nos alarman y nos hacen pensar. Providencias que crean alegría y gratitud. todo anulado para siempre y diseñado para instruir.

2. Por enseñanza inspirada . La Biblia, una guía inspirada, declara la providencia y la justicia de Dios. Un maestro infalible, libre y común a todos. “Escrito para nuestro aprendizaje” y registro de eventos que son advertencias. "Todas estas cosas les sucedieron como ejemplos (tipos), y están escritas para nuestra amonestación, etc." ( 1 Corintios 10:11 ). "¡Ojalá hubieras escuchado mis mandamientos!"

LA CONSIDERACIÓN DE LA MUERTE. — Deuteronomio 32:29

I. Tenga en cuenta la insensibilidad general de los hombres ante el gran hecho de que son mortales. Nota:

1. Qué poco efecto tiene sobre nosotros el hecho de que razas enteras están muertas desde el principio de los tiempos hasta ahora.
2. Cuán pocas veces nos sorprende la reflexión de que muchas cosas y también pequeñas cosas pueden causar nuestra muerte.
3. Qué tan pronto una recuperación del peligro deja a un lado la seria idea de la muerte.
4. Cómo se forman los esquemas para un largo tiempo futuro, sin pensar en una posible muerte. II. Vea lo que se puede aportar para explicar esto.

1. La inserción en la mente humana, por parte del Creador, de un principio que contrarresta en cierto grado la influencia de esta perspectiva de muerte.
2. La terrible y radical depravación de nuestra naturaleza.
3. La perfecta distinción de la vida y la muerte.
4. Incluso la certeza y universalidad de la muerte.
5. Nuestra absoluta incapacidad para formarnos una idea definida de la forma de existencia después de la muerte.
6. Una presunción general de tener una larga vida.

7. Los esfuerzos de los hombres, al ocupar todos sus pensamientos en otras cosas, para excluir un pensamiento de su fin. III. Protéjase brevemente en su contra. Poner fin a nuestra vida es el evento más poderoso que nos espera en este mundo, y es aquello a lo que estamos viviendo pero que estamos por llegar. Haber sido desconsiderado, entonces, será en última instancia una inmensa calamidad. ( John Foster ).

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 32:28 . La locura de los hombres . I. Los hombres no son sabios.

1. Prefieren las sombras a la sustancia, la felicidad mundana. “Qué sombras somos y qué sombras perseguimos” ( Burke ).

2. Evitan el peligro cuando están delante de ellos.
3. Admita hechos, pero viva como si no fueran hechos. II. La provisión de Dios para hacer sabios a los hombres. Viva la escuela de Dios, que provee maestros y da lecciones.
1. En apelación de licitación.
2. En acontecimientos maravillosos. Con paciencia, perseverancia y cariño, "¿quién enseña como él?"

Deuteronomio 32:29 . Último fin . Fin de ciertas acciones, fin del pecado, fin de la vida generalmente considerado no. "¿Qué haréis al final?" ( Jeremias 5:31 ). “No se acuerda de su último fin; por eso bajó maravillosamente (de una manera singular y sorprendente) ”( Lamentaciones 1:9 ).

"El cielo da la llamada necesaria, pero descuidada,
qué día, qué hora, pero llama a los corazones humanos,
para despertar el alma al sentido de las escenas futuras".

DIOS UNA ROCA DE CONFIANZA.— Deuteronomio 32:31

Los dioses de las naciones no sabios, poderosos y benignos, como Jehová. Los enemigos y los amigos pueden demostrar que solo Él es digno de confianza.

I. Los hombres eligieron una roca en la que confiar . La riqueza, el mundo y nuestros semejantes. Los amigos carecen de simpatía, resultan infieles y mueren, las confidencias vanas y falsas, abundan y decepcionan. Cañas rotas que caen, traspasan y hieren la mano que se apoya en ellas ( Isaías 36:6 ).

II. Solo Dios es digno de confianza . Una roca, el objeto más permanente e inmutable de la naturaleza. Dios es el mismo ayer, hoy y siempre. Ninguno como él lo probó.

1. Por testimonio de amigos. Que disfrutan del refugio, la comodidad y el descanso. "¿Quién en los cielos puede ser comparado con el Señor?" “Ninguna roca como nuestro Dios” ( 1 Samuel 2:2 ).

2. Por el testimonio de enemigos. "Nuestros enemigos mismos son jueces". Impulsado por una experiencia querida a reconocer el poder y la supremacía de Dios. Egipcios ( Éxodo 14:25 ), Balac y Balaam ( Números 23 ), Filisteos ( 1 Samuel 4:8 ). "¡Oh, galileo, has vencido!" fue la confesión forzada del Emperador.

III. Dios, como roca de confianza, debe recomendarse a los demás. Accesible a todos; no hay alturas escarpadas y escarpadas para escalar para alcanzarlo — un refugio adecuado del viento y encubierto de la tempestad ( Isaías 32:2 ). Millones de h resguardados y aún espacio. Bendición indescriptible para aquellos que huyen y encuentran. “Bendita sea mi roca; y sea exaltado el Dios de mi salvación ”( Salmo 18 ; Salmo 31:21 ; Isaías 17:10 .

DESMORALIZACIÓN DE LOS HOMBRES.— Deuteronomio 32:32

I. Al no llegar al final de la Existencia. Israel agradable a Dios al principio, una vid noble se convirtió en una planta degenerada ( Isaías 5:2 ; Jeremias 2:21 ). Como la vid de Sodoma, emblemas de absoluta depravación ( Isaías 1:10 ; Jeremias 23:14 ).

No meramente frágil, sino moralmente corrupto, degradado; no rentable e incapaz de responder al fin de la existencia; no viviendo “para alabanza de su gloria”, sino con fines egoístas e inútiles. El pecado es degradación del carácter, perversión del propósito de la vida. Otras criaturas cumplen su misión. Todas las obras de Dios lo alaban. Pero todos los hombres “han pecado” (judíos y gentiles, lo mejor y lo peor) y están destituidos (no lograron alcanzar, están descalificados para) la gloria de Dios ( Romanos 1:23 ).

II. Al volverse pernicioso en la vida . Estos términos más expresivos, indicativos de principios y prácticas más abominables.

1. De carácter ofensivo . "Uvas de hiel "; peor que las uvas silvestres, amargas y molestas para Dios y para el hombre.

2. Conducta maliciosa . " Veneno de dragones", secreta malicia, lista para lanzarse sobre otros. “Han afilado su lengua como serpiente (para picar); veneno de víbora (más destructiva) está debajo de sus labios”( Salmo 140:3 ; cf . Salmo 58:4 ; Romanos 3:13 .

3. Influencia fatal. Asps una especie de serpiente cuya mordedura es inmediatamente fatal. “Nada podría imaginarse peor o más aborrecible que esa nación” (Calvino). Pero esta maldad madura para el juicio. Se sugiere la idea de la destrucción de Sodoma. Los que imitan a Sodoma producirán los peores frutos de la impiedad y perecerán como Sodoma. Cuando las grandes ciudades se hunden y las grandes naciones degeneran moralmente, están condenadas a los juicios, la justicia y el derrocamiento total.

“Convertir las ciudades de Sodoma y Gomorra en cenizas las condenó con un derrocamiento, convirtiéndolas en un ejemplo (no una excepción al elogio regular del Gobierno Divino) para aquellos que después vivirían impíos” ( 2 Pedro 2:6 ).

LA SUPREMACIA DE DIOS EN EL MUNDO. — Deuteronomio 32:34

Se representa a Dios matando y dando vida ( Deuteronomio 32:39 ); como juzgar a los hombres y castigar a los dioses; como jurando al cielo y llamando a las naciones a regocijarse en Su supremacía.

I. Supremacía afirmada en el mundo físico . Dios no está quieto sino activo en el mundo, "haciendo cosas maravillosas sin número".

1. En la designación de agentes para su mantenimiento . Todas las criaturas bajo Su mando, las más poderosas y mezquinas; dioses y hombres; la "espada reluciente" y las "flechas embriagadas de sangre"; vida y muerte. Él organiza y dirige todas las agencias para trabajar en las circunstancias, cuerpos y almas de los hombres; en los departamentos de la creación y la historia de las naciones.

2. En fijar tiempos para visualizarlo . Días de calamidad y alegría. En “la rueda de la naturaleza” ( Santiago 3:6 ), en las revoluciones del tiempo, “para todo hay una estación”. El mundo no está gobernado por casualidad, destino o accidente. Eventos más casuales bajo control. Cada obra tiene su parte, y “un tiempo para todo propósito debajo del cielo.

"Él cambia los tiempos y las estaciones". “Dios ha determinado los tiempos señalados” ( Hechos 17:26 ).

II. Supremacía reivindicada en el mundo moral . En la ley del mundo físico, los principios abstractos se oponen: en la moral, la razón, los dioses paganos, la “humanidad” y los cuerpos celestes. "Los cielos gobiernan" -

1. En la experiencia de los hombres . El testimonio real de Nabucodonosor, el juicio de Belsasar y la caída de Napoleón. El hombre está sujeto tanto a la ley como a la creación. “En cuya mano está el alma (vida) de todo ser viviente, y el aliento de toda la humanidad (carne de hombre)”, Job 12:10 .

2. En las costumbres de la sociedad . Social y religiosa: la sociedad es bárbara o civilizada, progresiva o estacionaria, degradada o elevada, ya que reconoce y depende de Dios.

3. En la historia de las naciones . Dios el Supremo Gobernante y Propietario. Las naciones aumentan como Roma, Israel, Inglaterra y América; o decaer como Israel por su idolatría, Roma por su lujo, España por sus persecuciones, según Su propósito. El surgimiento, crecimiento y ruina de naciones con él. “Aumenta las naciones y las destruye; Aumenta las naciones y las vuelve a estrechar” ( Job 12:23 ).

III. Supremacía en su influencia en el mundo . Principalmente dos efectos.

1. Fuente de alegría para el pueblo de Dios . “Alégrense, naciones, con su pueblo” ( Deuteronomio 32:43 ). Su gobierno no es una autoridad sin ley, tiránica y malvada, sino justa y benevolente. Por tanto, “el Señor reina; que se regocije la tierra; alégrese la multitud de islas ”.

2. Fuente de terror para sus enemigos . “Haz venganza de sus enemigos” ( Deuteronomio 32:43 ). Cuando Él " hiere " por la pérdida ( Deuteronomio 32:39 ); golpea según la manera en que jura ( Deuteronomio 32:40 ); y se convierte en el arquero y la flecha, ¿quién resistirá? “Di al justo: le irá bien. Ay de los impíos, etc. " ( Isaías 3:10 ).

VENGANZA EN LA TIENDA.— Deuteronomio 32:34

“ Esto ” ( Deuteronomio 32:34 ) no solo incluye los pecados de la nación, sino también el juicio de Dios. La apostasía de Israel, así como el consiguiente castigo, está guardada con Dios, sellada en Sus tesoros; por lo tanto, todavía no han ocurrido, una prueba evidente de que tenemos una profecía ante nosotros, y no la descripción de una apostasía que ya había tenido lugar y del castigo infligido en consecuencia ( Keil ).

I. En reserva, como consecuencia natural de una conducta pecaminosa . Es natural que el pecado produzca resultados: resultados destruidos, controlados o atesorados. Pecados almacenados en la conciencia humana ( Salmo 51:3 ) la providencia de Dios, y en el día del juicio ( Romanos 2:5 ).

Ninguno perdido o dejado impune, todo reembolsado. “¿No vigilas mi pecado (para visitarlo)? Mi transgresión está sellada en una bolsa (como prueba conservada contra mí); y unirás mi iniquidad (para guardarla y castigarla con justicia) ”, Job 14:16 . “La maldad de Ephraim está ligada ; su pecado está escondido ". ( Oseas 13:12 ).

II. En tienda, para ser revelado a su debido tiempo . La justicia se comprometió a vengar la ley quebrantada en caso de desobediencia. El tiempo y la forma pueden estar sellados. El largo sufrimiento no debe tomarse por olvido. Recompensa a su debido tiempo. Venganza.

1. Terrible . "Matar", y nadie puede vivir.

2. Cerca . "A mano." Los instrumentos de juicio, como las armas de guerra, se "toman en la mano".

3. Rápido . "Las cosas se apresuran". El juicio no se demora ( 2 Pedro 2:3 ).

4. Cierto . "Vendrá." "Voy a dar venganza". Tan cierto como que vivo para siempre.

III. La revelación de la venganza acumulada será justa y sabia . "Verdaderos y justos son sus juicios". Restringido y educativo; pero suficiente.

1. Para convencer al pueblo de Dios de su insensatez . Al abandonarlo por ídolos que son vanos e impotentes, al confiar en los apoyos terrenales que son destruidos, al mostrarse a sí mismo como árbitro de la vida y la muerte.

2. Para advertir a los malvados de su pecado . "Premia a los que me odian". Ningún poder puede evitar o escapar de Su ira. Pueden pensar que están inmóviles, pero "su pie resbalará". Se tambalearán y caerán. El refugio, la fuerza y ​​la esperanza les fallarán. En Dios solo se pueden encontrar estos. "El Eterno Dios es tu refugio". Huid a Él.

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 32:31 . Dios una roca . Un contraste entre Dios e ídolos: en existencia, atributos y conducta.

Deuteronomio 32:35 . Pies deslizantes . Riesgos de la seguridad carnal.

1. Los hombres se arreglan con firmeza, se sienten seguros y piensan que nada puede sacudirlos.

2. Este es un riesgo tremendo. El desprecio por la desgracia ajena es el primer signo de inseguridad ( Job 12:5 ). El pecado se desequilibra, la providencia sacude los pies y comienza la caída.

3. Resultados más tristes. ¡Imagina un deslizamiento hacia el abismo desde las alturas alpinas! “Deslizarse y caer es en mil lugares destrucción segura; y ninguna amenaza contra los obradores de iniquidad es más terrible que el de ponerlos en lugares resbaladizos, para que sus pies resbalen a su debido tiempo ”( Dr. Thom. Ld. y Bk. ).

4. Solo Dios puede prevenir el deslizamiento. “ Salmo 38:17 ”, etc. (cf. Salmo 38:17 ; Salmo 94:18 ).

Deuteronomio 32:35 .

1. Una advertencia contra la venganza propia . “No os venguéis vosotros mismos, sino dejad lugar a (la) ira (dejad que se gaste y tenga espacio libre; o dejad lugar, haciéndose a un lado como un hombre atacado por una fiera); la venganza es mía ( Romanos 12:19 ).

2. Dios tiene poder para castigar. "Yo pagaré, dice el Señor". Aplaza la indulgencia, deja espacio para el juicio de Dios, quien lo ejecutará a su debido tiempo.

"La ira es como

Un caballo caliente lleno; si se le permite su camino, la
autoestima lo cansa. ”- Shakespeare .

Deuteronomio 32:36 . El Señor juzgará . Actos judiciales de Dios.

1. Como juez de su pueblo en misericordia.

2. Como juez en contra o sobre ellos para corregir.

3. Como juez de todos los hombres con justicia.

Deuteronomio 32:34 . Iniquidad reservada para castigo futuro .

1. Atesorado . Notado, no olvidado, nunca perdonado sin arrepentimiento.

2. Atesorado para ser castigado . "El mal persigue a los pecadores". Un orden de secuencia en la moral como ley física. Castigo fijo, cierto y cercano. “Las deidades vengativas están calzadas con lana”, pero nunca se detienen ni mitigan sus juicios.

3. Sea sabio y escape . ¡Fatalmente imprudente retrasar el arrepentimiento y regresar a Dios!

No pospongas hasta mañana para ser sabio,
el sol de mañana puede que nunca salga para ti.

Deuteronomio 32:36 . Aprender-

1. Aflicciones del pueblo de Dios . Su poder se fue, reducido a vergüenza e impotencia. Los dioses a quienes adoraban y apoyaban los despreciaban y no podían defenderlos.

2. La piedad de Dios por su pueblo afligido. Juzgar, es decir , defender su causa, protegerlos y librarlos. Arrepiéntete de los males que se traen contra ellos y trata con ellos con misericordia, no con juicio.

3. Lecciones que se pueden aprender de esta experiencia . La locura de abandonar a Dios. La impotencia de los ídolos. La inseguridad de cualquier escondite frente a la justicia de Dios. El diseño de la misericordia para despertar un sentido de ingratitud y rebelión. "La experiencia es el mejor maestro". “La experiencia enseña a los tontos; y es un necio, en verdad, que no se aprovecha de ello ".

Deuteronomio 32:39 . Aprender-

1. La autoexistencia de Dios ". Soy él."
2. La única regla de Dios. "No hay Dios conmigo".
3. Dios como árbitro de vida y muerte. “Yo mato y doy vida”, etc.
4. El poder absoluto de Dios. "Tampoco hay quien pueda librarse de mi mano".

Deuteronomio 32:40 . Un Dios terrible .

1. Amenaza de venganza.
2. Ratificación de sentencia con juramento.
3. Preparándose para ejecutar.
4. ¡No hay resistencia cuando venga la venganza! “El Señor se vengará de sus adversarios, y reserva la ira para sus enemigos.

EL ÚLTIMO DISCURSO.— Deuteronomio 32:44

Estas son las últimas palabras, la repetición de la ley de Moisés, el ultimátum al pueblo.

I. El sujeto del discurso . "Todas las palabras de esta ley". Palabras de advertencia, promesa y mandato. La ley con sus pretensiones y autoridad. Religión representada por ley.

1. Su plenitud . " Todas las palabras" necesarias. Nada retenido. Testimonio claro y suficiente, suficiente para satisfacer el intelecto y el corazón, para guiar y bendecir.

2. Su importancia . “No es una cosa vana”, una profesión vacía y sin valor; una mera sombra de lo bueno y verdadero, pero lo más alto y lo único bueno. La "única cosa necesaria".

3. Su necesidad . "Su vida." No es una filosofía, un mero sistema de moralidad, sino un poder de vida espiritual. "La ley del espíritu de vida en Cristo Jesús". “El cristianismo no es una teoría ni una especulación, sino una vida; no una filosofía de vida, sino una vida y un proceso vivo. ”- ( Coleridge ). Es la vida más elevada posible para los hombres, una impartición de poder mediante la cual finalmente se puede alcanzar la vida eterna.

II. La atención que requiere el discurso . La atención y el interés deben estar de acuerdo con la importancia de una cosa.

1. Un propósito mental fijo . "Poned vuestros corazones". El corazón y la mente deben estar centrados en él. Pensamiento y aplicación constantes, una resolución firme y seria. A través de la decisión, no de los sentimientos pasajeros y de un propósito vacilante. “Su corazón está firme, confiado en el Señor” ( Salmo 112:7 ).

2. Una debida actuación en la vida . "Observar para hacer". Escuche y practique. Los hombres de negocios dicen que la vida significa energía y trabajo. La ociosidad y la pereza son marcas de muerte. Cristo acelera, constriñe y se convierte en principio de acción y obediencia. Cuando Cristo vive dentro de nosotros, la obediencia es pronta y leal. “Guarda mis mandamientos y vive”.

III. Las bendiciones de escuchar así este discurso . Si la religión es la esencia de la sabiduría, la posesión debe ser ventajosa.

1. Da disfrute de la vida . “Tu vida ” en su alegría, felicidad y utilidad. Vida: existencia miserable sin Dios. Noble y gloriosa la vida de quien ama a Dios y siente que Dios lo ama.

2. Prolonga la vida . "Prolonga tus días". Si esta promesa no nos pertenece realmente, la religión tiende a prolongar la vida, a preservarla de los pecados que la acortan, a promover la salud, la alegría y la actividad. "El temor de Jehová prolonga los días, pero los años de los impíos se acortan".

3. Se prepara para la vida eterna . El cielo no solo la existencia eterna sino el disfrute eterno. La verdadera religión es un anticipo de ella. Más que formalismo seco, asentimiento frío, ortodoxia estéril. Es esencialmente "la fuente de la vida", "el reino de Dios en el interior".

LA SUPREMA IMPORTANCIA DE LA OBEDIENCIA A LOS MANDAMIENTOS DE DIOS.— Deuteronomio 32:46

I. El propósito ferviente es esencial para la obediencia personal a la ley de Dios. “Fijar el corazón”, etc. Sin un propósito, no hay fuerza en la voluntad, sin dirección en el esfuerzo. Poder y actividad sin valor sin un objetivo claro. Fijar nuestros corazones en un gran fin, hacer que el pensamiento y el deber definan la posición y la relación con este principio central son los medios principales de mejora, avance y obediencia en la vida. “Mi corazón, oh Dios, está fijo (preparado, establecido) mi corazón está fijo” ( Salmo 57:7 ).

II. La obediencia a la ley de Dios asegurará la felicidad y la prosperidad . "No es algo en vano para ti". La vida de las personas, la seguridad y la elevación de la nación. Mejor la obediencia que los gigantescos esquemas de comercio, y la colonización que la ampliación de la frontera y el aumento de ejércitos. "Si escuchas atentamente la voz del Señor tu Dios, para guardar y cumplir todos sus mandamientos que yo te ordeno hoy, que el Señor tu Dios te exaltará sobre todas las naciones de la tierra".

III. Es nuestro deber ser obedientes y enseñar a nuestros hijos . "Mandaréis a vuestros hijos". Instruir con precepto y ejemplo personal. El afecto y la ley divina deberían instar a esto. Esto asegurará sus intereses aquí y su bienestar en el futuro. No meramente hablar, enseñar a leer, sino la formación práctica necesaria en la actualidad. “Instruye (instruye, dedica) a un niño en el camino que debe seguir” ( Proverbios 22:6 ).

LOS ÚLTIMOS DÍAS DE MOISÉS

I. Los últimos días de Moisés estuvieron marcados por un sublime olvido de sí mismo y una profunda solicitud por el bienestar del pueblo. Cuando se le informa que se acerca el momento de su partida, no se preocupa por sí mismo, no se lamenta por su gran privación, ni por la ansiedad por el destino futuro. Sublimemente se eleva por encima de las consideraciones personales y egoístas, y aplica la mente y el corazón en un último esfuerzo por promover el bien de la gente.

Pide a Jehová que designe un sucesor en su gran oficio ( Números 27:15 ); recapitula solemnemente la ley al pueblo ( Deuteronomio 31:7 ; Deuteronomio 31:23 ); derrama este cántico elevado y solemne ( Deuteronomio 32:1 ); y bendice a las diversas tribus ( Deuteronomio 33 ).

II. Los últimos días de Moisés fueron ensombrecidos y entristecidos por el pecado . ¿Por qué morir en este momento? ¿Por qué no se le permitió completar su obra conduciendo a la gente a la tierra prometida? No porque la fuerza física esté agotada o el cuerpo agotado o enfermo ( Deuteronomio 34:7 ). Porque pecó contra Dios ( Deuteronomio 32:31 , cf. Números 20:2 ). El pecado impartió un interés lúgubre a los últimos días de Moisés.

III. Los últimos días de Moisés fueron aliviados y alentados por la misericordia de Dios . La bondad de Dios se manifiesta en tres cosas.

1. En el aspecto en el que le representa su muerte. "Muere ... y sé reunido con tu pueblo".
(1.) La muerte no es el final de nuestra vida. “Reunidos”, etc., no es una frase poética para la muerte; a menudo se utiliza además de la ficha de la muerte como un hecho ( cf . Génesis 25:8 ; Génesis 25:17 ; Génesis 35:29 ; Génesis 49:33 ; Números 20:26 ).

La expresión tampoco se relaciona con el entierro. En este sentido no es cierto de Moses, Aaron, o Abraham ( cf . Génesis 15:15 ; 1 Reyes 2:10 ; 1 Reyes 11:43 ). "El único sentido asignable", dice Alford, "es el de referencia a un estado de existencia personal más allá de la muerte".

(2.) Para el pueblo de Dios, la muerte es el camino hacia una vida social agradable. Moisés no estaba a punto de pasar ni al aislamiento ni a una sociedad poco agradable de extraños, sino a su propio pueblo, personas de simpatías, propósitos e intereses afines.
2. Recordándole la muerte de Aarón. Moisés presenció el fin del curso de Aarón en el monte Hor. El recuerdo de esa escena tendería a hacer su propia muerte menos formidable y más familiar. Aaron falleció en paz; ¿Por qué Moisés debería temer el viaje?

3. Al permitirle ver la tierra prometida ( Deuteronomio 32:52 ). Sin duda, este espectáculo, "una de las perspectivas más hermosas y amplias de todas las tierras orientales", debe haber sido una fuente de consuelo y alegría para el espíritu que partía del hombre de Dios. Conclusión.

1. Ver la belleza y la nobleza de pasar por alto uno mismo al hacer el bien a los demás; e imitarlo.
2. Vea cómo un pecado puede causar dolor y pérdida a un buen hombre; y abstente de toda forma de maldad.
3. Vea cómo en el trato de Dios con los hombres, la misericordia se mezcla con el juicio, y confíe agradecidamente en Él.
4. Vendrán nuestros últimos días; por la gracia de Dios, esforcémonos por vivir de tal manera que sean como los de Moisés: piadosos, útiles e inspiradores en sus perspectivas. William Jones .

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 32:46 . Religión verdadera .

1. Profesión no vacía.
2. Una vida conforme a la voluntad de Dios.
3. Disfrute real. “La religión es el dominio del alma. Es la esperanza de vida, el ancla de la seguridad, la liberación del mal ”( Napoleón I ). El deber y su aplicación .

1. ¿Cuáles son los deberes? Religión personal e instrucción de la posteridad.
2. ¿Cuáles son los argumentos para hacerla cumplir? una importancia de la cosa. "Su vida." b . Ventaja de ello, etc.

El camino del deber es el camino a la gloria.

- Tennyson .

Deuteronomio 32:49 . Moisés en el monte Nebo, o la escena de la muerte de un ministro . Este es el registro de una impactante escena de muerte. Nos presenta ... yo. El destino común de nuestra raza, "Reunidos a tu pueblo". Esta frase denota el doble cambio que la muerte produce en nuestra condición.

1. El cabo;
2. Lo espiritual. II. La rigurosidad de la regla moral. La razón por la que se requería que Moisés muriera ahora era porque había cometido un pecado en Meriba. III. La agencia de Dios en la disolución del hombre. Moisés murió por la determinación de la mente divina. Toda la existencia depende de la voluntad de Dios. IV. La terminación de la vida en medio del trabajo de parto. V. La prontitud de la Providencia en suplir el lugar de los muertos.

Este hecho es:
1. Estimula nuestra fe;
2. Humillar a nuestro orgullo. VI. Las lágrimas de una congregación sobre la tumba de su ministro. Bien podría que llorar ( cf . Deuteronomio 34:8 ) .- Adaptado de Dr. Thomas .

Deuteronomio 32:51 . Traspasado .

1. En extraña incredulidad.
2. En pasión desenfrenada.
3. En abierta rebelión.
4. En deshonrar públicamente a Dios. Aprenda los celos de Dios; la posibilidad de fallar en cualidades en las que sobresalimos. Nunca pienses que estás seguro; guarda el temperamento. Aunque Dios perdona el pecado, marcará Su odio incluso en Sus siervos. Un pequeño pecado puede ir seguido de un gran castigo.

¿Debo entonces seguir adelante sólo buscando la muerte?
Vuelvo la mirada hacia atrás y lo encuentro allí.

- Joven .

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 32

Deuteronomio 32:2 . Rocío y lluvia . Es la transformación de la muerte en vida, y la elevación de lo que vive a una forma más elevada y más justa, lo que es el fin a la vista. El sol de la mañana y la nube de lluvia de la mañana pueden parecer muy separados en su propósito, a veces pueden parecer que se obstruyen mutuamente, pero tienen un gran objetivo.

El sol y la lluvia llegan a la semilla moribunda, y ambos juntos la llevan de las tinieblas a la luz y la convierten en hierba, espiga y grano lleno en la espiga, para que el mundo de Dios viva y alabe su nombre. Ambos son ricos en tiempos de refrigerio; el sol después de la noche oscura, la lluvia después del día reseco; y después de ambos, la flor levanta la cabeza, los pájaros cantan y los hombres se alegran. J. Ker .

Deuteronomio 32:7 . Días de antaño .

"El pasado vive de nuevo

En sus efectos, y para el espíritu culpable
El presente siempre fruncido es su imagen ”.

ST Coleridge .

Deuteronomio 32:10 . La niña de sus ojos . Tutela tierna. Este órgano más visto que cualquier otro. "¿No te parece", le dice Sócrates a Jenofonte, "obra de la providencia que, considerando las debilidades del ojo, lo ha protegido con párpados, como con puertas que, siempre que hay ocasión de usarlo, se abren y se vuelven a cerrar en reposo? Y para que no reciba daño de los vientos, le ha plantado pestañas como un colador; y sobre los ojos ha dispuesto las cejas, como un ático, para que el sudor de la cabeza no cause daño. "

Deuteronomio 32:15 . Grasa . La gran mayoría de la humanidad se asemeja a los cerdos, que en la cosecha recogen y engordan las bellotas debajo del roble, pero muestran al árbol que las llevó no más gracias que frotar su corteza y arrancar el césped a su alrededor. Seriver .

Deuteronomio 32:23 . Travesuras . Cada acción se convierte con más certeza en una madre eterna que en una hija eterna. Richter . El vicio siempre lleva consigo el germen de su propia ruina, y una retribución que es tanto más inevitable por ser a menudo lenta, aguarda toda violación de la ley moral . Farrar .

Deuteronomio 32:29 . Sabio . Si me preguntas cuál es el verdadero pecado hereditario de la naturaleza humana, ¿imaginas que responderé: orgullo o lujo, ambición o egoísmo? No; Diré: indolencia . El que conquista la indolencia conquistará casi todo.— Lavater .

Deuteronomio 32:34 . En tienda . Ana de Austria, reina de Francia, dijo una vez al cardenal Richelieu, su implacable enemigo: «Mi señor cardenal, hay un hecho que parece que usted ha olvidado por completo; Dios es un pagador seguro. Puede que no pague al final de cada semana, mes o año; pero te cobro, recuerda que Él paga al final ".

Deuteronomio 32:39 . Yo mato .

Entonces, mientras puedas, haz de tu Dios tu amigo.

Deuteronomio 32:46 . Su vida . La religión de Faraday era una raíz viva. Su estándar de deber era sobrenatural. No se basó en ninguna idea intuitiva del bien y el mal, ni se formó sobre las conveniencias externas del tiempo y el lugar; pero se formó enteramente sobre lo que él consideraba la revelación de la voluntad de Dios en la palabra escrita; ya lo largo de toda su vida, su fe lo llevó a actuar de acuerdo con la letra misma. ”- Memorias del Dr. Bruce Jones .

Deuteronomio 32:46 . Niños . John Eliot, el día de su muerte, fue encontrado enseñándole el alfabeto a un niño indio mientras yacía en su cama; y cuando uno trató de persuadirlo de que descansara, dijo: “Ahora no puedo predicar, pero le he pedido a Dios que me mantenga útil, y me ha dejado la fuerza para enseñar a un niño”.

Deuteronomio 32:50 . Morir . La noche de la vida, podemos estar seguros, tomará su carácter del día que la ha precedido; y si queremos cerrar nuestra carrera con el consuelo de la esperanza religiosa, debemos prepararnos para ello mediante un hábito religioso temprano y continuo . — Shuttleworth .

Deuteronomio 32:52 . No te vayas . La muerte de Moisés, aunque fue para él una entrada a la gloria, también fue un castigo por su infidelidad. ¡Cuántas nobles pruebas había dado de su valentía y fuerza de fe! ¿Cuántos servicios de gracia le había prestado a su Maestro? Sin embargo, por un acto de desobediencia, debe ser reunido con sus padres.

Toda nuestra obediencia no puede confirmar un pecado contra Dios. ¡Cuán vanamente esperaremos enmendar a Dios nuestras ofensas anteriores, con nuestro mejor comportamiento, cuando Moisés ha puesto este único pecado en su plato, después de tantos y dignos testimonios de su fidelidad! Cuando nos olvidamos de nuestros pecados, Dios los recuerda; y aunque no está enojado, sin embargo pide nuestros atrasos. ( Bp. Hall .) Ver la tierra .

Es el horizonte que da dignidad al primer plano; una imagen sin cielo no tiene gloria. Este presente, a menos que veamos resplandecer más allá de él, la eterna calma de los cielos sobre las copas de los árboles que se agitan con las hojas marchitas y las chimeneas humeantes, es una cosa pobre para que nuestros ojos la miren, o nuestros corazones para amar, o nuestras manos para trabajar. sobre. Pero cuando vemos que todos los caminos conducen al cielo, y que nuestra eternidad se ve afectada por nuestros actos en el tiempo, entonces es una bendición mirar; es posible amar las sombras terrenales de la belleza increada, vale la pena trabajar . Maclaren .