Éxodo 16:4-21

NOTAS CRÍTICAS.—

Éxodo 16:13 . Codornices.] Heb. שלו. “Así llamado por su gordura” (Gesenius). Según todos los relatos, la “codorniz” abunda en esas regiones.

Éxodo 16:15 . Maná.] Es evidentemente prematuro tomar el heb. מן como nombre propio en este lugar, aunque luego se convirtió en eso. Probablemente nuestra elección se encuentre entre las dos representaciones que se dan al margen de la versión autorizada. "¿Que es esto?" o, "Esto es una porción". Kalisch y Young deciden por lo primero; Davies adopta este último.

Kalisch amplía considerablemente las diversas producciones naturales análogas a la sustancia sobre la que se sustentaban los israelitas, y que él distingue como "aire-maná" y "árbol-maná"; pero, después de todo, tiene que admitir que aquí se registra un milagro. El Dr. Tregelles (en Ges. Heb. Lex. Sobre la palabra) dice: “Nadie que simplemente acredite la historia inspirada de la entrega del maná puede dudar de que fue algo que se les dio milagrosamente a los israelitas, y que difirió en su naturaleza de cualquier cosa ahora conocida.

”Las siguientes son todas las apariciones de la palabra“ maná ”en el Antiguo y Nuevo Testamento: Éxodo 16:15 ; Éxodo 16:31 ; Éxodo 16:33 ; Éxodo 16:35 ; Números 11:6 ; Números 11:9 ; Deuteronomio 8:3 ; Deuteronomio 8:16 ; Josué 5:12 ; Nehemías 9:20 ; Salmo 78:24 ; Juan 6:31 ; Juan 6:49 ; Juan 6:58 ; Hebreos 9:4 ; Apocalipsis 2:17 .

El tipo estaba "escondido" en "la vasija de oro" dentro del arca; fue llevado a Canaán y conservado allí como un memorial de la comida celestial suministrada durante tanto tiempo en el desierto; para lo cual, sin embargo, no hubo más necesidad, y por lo tanto ya no se dio, y lo que se conservó no se “comió”. El antitipo, Cristo, el verdadero pan celestial, se come tanto en el desierto ( Juan 6 ) como en el Paraíso ( Apocalipsis 2 ). Cristo, como pan de vida, nunca puede ser reemplazado.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Éxodo 16:4

LA CAIDA DEL MANÁ

De hecho, es un dicho muy repetido que la vida es un peregrinaje, pero cuán pocas veces nos damos cuenta del significado completo de estas palabras . Rara vez nos damos cuenta del hecho de que físicamente estamos pasando de una etapa a otra, de la infancia a la niñez, de la niñez a la madurez y de la madurez a la vejez. Los brillantes sueños de la infancia se han ido para siempre. Los privilegios y las dificultades de la vida escolar son ahora solo un recuerdo.

Las actividades comerciales de la vida nos han asaltado en toda su severa realidad. Y puede ser que la visión borrosa y los matices sombríos de la vejez estén sobre nosotros. Así, la vida, apenas abre sus pétalos al sol, pasa a la tumba de donde brotó. No tenemos físicamente ninguna ciudad continua aquí. Intelectualmente, la vida es un peregrinaje . En nuestra vida mental estamos constantemente pasando de una etapa a otra, de la ignorancia al conocimiento naciente, del conocimiento naciente a la percepción del infinito que tenemos ante nosotros, y así sucesivamente hasta que la parte del conocimiento de la tierra irrumpirá en el esplendor desvelado de la verdad en el mundo. cielo.

Y moralmente, la vida es un peregrinaje . Nuestras almas viajan constantemente de una experiencia a otra; puede ser de una servidumbre a otra, o de un pasado miserable a un futuro puro y sublime. Todas las almas puras son migratorias. No descansan mucho en una condición. Prefieren adentrarse en los misterios y visiones del futuro a detenerse en las cosas y escenas que los rodean; están inspirados por un santo deseo de progresar.

Avanzan hacia la Canaán del ser, hacia la tierra que fluye leche y miel. Y así la vida del hombre en todos los aspectos es una gran peregrinación, a menudo fatigosa y penosa, pero nunca lejos de la presencia y dirección del gran Dios, de lo contrario el dolor y el misterio de la peregrinación serían más de lo que podríamos soportar. Dios está antes de la vida de cada uno de nosotros, lo reconozcamos o no.

Que en la peregrinación de la vida hay un maravilloso intercambio de experiencias alegres y tristes, todas coherentes con el verdadero progreso . Los israelitas habían estado aterrorizados hace poco tiempo a orillas del Mar Rojo; habían murmurado decepcionados por las amargas aguas de Mara; habían descansado felices en los pozos y bajo la acogedora sombra de Elim; y ahora tienen hambre en el desierto de Sin.

Así vemos a través de la diversidad de experiencias que les aportaron, tanto esperanzadas como tristes, en la línea de su progreso. Y el progreso siempre se caracteriza así. No hay progreso sin dolor; el progreso del cuerpo hacia el pleno vigor de la vida, el avance de la mente hacia la herencia del conocimiento y el esfuerzo del alma por alcanzar su elevado destino, son inseparables de la angustia.

En el camino de cada espíritu que avanza habrá muchas aguas amargas, llegará un momento en que pasará hambre en el desierto de Sin. Pero si el progreso es un dolor, también es un gozo, lo lleva más allá de Elim así como a través del desierto de Sin, y aunque la transición de uno a otro puede ser desagradable, está permitido en la misericordia de Dios, es un problema. disciplina saludable, y hará que el alma sea más rica en la experiencia sublime de la ayuda divina.

Y así la alegría y la tristeza se alternan en una vida progresiva. La monotonía de los sentimientos es desdicha para una gran alma. Algunos hombres siempre se sienten iguales. No tienen una gran marea dentro que rompa en olas en la orilla de sus almas. Su vida está estancada. El dolor presta a la alegría su significado más rico, le da su tonalidad de arco iris y coloca en su mano el instrumento de donde proviene su música más dulce. Es parte del complemento de la vida interior, y sin ella una gran alegría sería imposible.

Tanto el gozo como la tristeza ejercen un ministerio mejorador hacia la vida humana, el primero como el día, en el que se cumple la obra ordinaria del deber, y el segundo como la noche, en la que las estrellas de la promesa arden resplandecientes y los suaves rocío descienden sobre ella. el alma. El dolor a menudo revela a los hombres a sí mismos y les da, en su estado de ánimo murmurador, un indicio de la corrupción que aún permanece dentro de su alma. Observamos-

I. Que los suministros temporales de vida son un don de Dios. "He aquí, te haré llover pan del cielo".

1. Este suministro de pan fue milagroso . Algunos quisieran hacernos creer que el suministro de maná en el desierto era un fenómeno natural; nos hablan del maná de Arabia que se vendía en boticarios. Dicen que de la tierra salió un cierto vapor dulce que, al ser aspirado por el calor del sol, fue purificado de su terrenalidad y purificado, luego con el frío de la noche se endureció, y antes de la mañana. cayó sobre la tierra como rocío, y así fue guardado para el hombre.

Dicen que era pequeño, blanco, dulce, y que cayó con el rocío. Pero si este maravilloso tipo de alimento o medicina se conocía en el momento de la caída del maná, no tenemos el cuidado de preguntar; estamos seguros de que no pudo haber sido el pan que aquí se dice que vino del cielo. El maná del que Israel se alimentaba fue previamente anunciado por Dios a Moisés, era independiente de todas las condiciones del clima o del tiempo, continuó en gran abundancia durante cuarenta años, no cayó en sábado y cesó cuando ya no se necesitaba.

Seguramente aquí, si en algún lugar, debemos reconocer la mano milagrosa de Dios. En todo esto tenemos un tipo de cosas espirituales. Cristo es el verdadero maná del alma, ¿y no es un don milagroso?Bajó del cielo. Vino al mundo de una manera milagrosa y fue en sí mismo la personificación más elevada del milagro. ¿No se han esforzado los hombres por explicar Su Persona, Su obra y Su vida sobre la base de hipótesis naturales? ¿No han dicho que Él fue el producto de la época en que vivió, y que toda la aparente grandeza de Su vida era atribuible más a las supersticiones de la gente que vivía entonces que a la Divinidad inherente de Su propia alma? Pero como el maná no fue el resultado de la tierra en la que se encontró, como tampoco fue el resultado de las leyes físicas del universo, tampoco fue Cristo el producto de la tierra que pisó, o el héroe imaginado de un universo. gente engañada.

El maná imaginado no puede alimentar a los hombres, y el maná natural del mundo no puede nutrir el alma inmortal; por tanto, si Cristo no hubiera sido lo que profesaba ser, el Divino Salvador de los hombres, no podría haber satisfecho su naturaleza moral, no podría haber ganado su confianza; el hambre de su alma hubiera probado que Él era falso. ¿Satisface Cristo tu alma en toda la extensión de su necesidad? Si es así, esto es una prueba para usted mucho más fuerte que cualquier argumento lógico, de que Él es lo que profesa ser, y que Él es, en un sentido único e infalible, del cielo.

¿Era el maná blanco y no era Cristo inocente? ¿Era pequeño el maná y no era pequeño Cristo entre los hombres? No se le encontró entre los Herodes y los Césares, sino entre los humildes y los pobres. Fue despreciado y rechazado por los hombres. ¿Era dulce el maná , y no es Cristo más dulce que la miel y el panal de miel? ¿Fue redondo el maná y no es Cristo sin fin en su vida y recursos?

2. Este suministro de pan se adaptó a las necesidades de Israel . Los israelitas necesitan algo para sustentar sus vidas y, a menos que se envíe rápidamente, perecerán en el desierto. ¿Qué curso siguió el Ser Divino? ¿Hizo que brotaran hermosas flores alrededor de la gente hambrienta? ¿Llovió perlas de los cielos? ¿Iluminó el paisaje con un brillo inusual, para cautivar a los que sufrían de pensar en su peligro? No.

Les envió pan, que era adecuado tanto para los mayores como para los más jóvenes, y en cantidad suficiente para suplir las necesidades de todos. Y así responde el Ser Divino a la necesidad del hombre. No se burla de ello. No lo defrauda. Lo afronta de la mejor y más sabia forma. Dios suple la necesidad temporal del universo . Los ojos de todos los vivientes te esperan, y les das su alimento a su tiempo, etc.

Dios le da al mundo su pan. Sin embargo, no lo pensaría si mirara la conducta de los hombres. Algunos hombres niegan su existencia. Algunos profanan su nombre. La gran multitud rechaza su gobierno; y miles abusan de los dones de su mano. Cuando los Grandes de la tierra ofrecen un banquete, se les acerca con respeto, se les corteja con favor y todos se sientan juntos en felicidad y alegría; no se oye una sola voz discordante.

¡Pero Ay! la munificencia del cielo se encuentra con un espíritu muy diferente. A toda alma rebelde le digo: Dios te alimenta; y te pregunto, ¿si no le debes algo de gratitud? ¿Es prudente rechazar a Aquel que podría en un momento apresurar tu vida a la tumba? Los hombres miran a los campos y dicen: "Me has dado maíz"; miran a las colinas y dicen: "Me has dado agua"; miran a los mares y dicen: "Me has traído mercadería"; y miran a su propia industria y dicen: “Tú eres mi estancia.

¿Pero quién vistió de maíz los sonrientes campos? ¿Quién hizo fluir el arroyuelo plateado? ¿Quién repartió las grandes aguas? ¿Y quién te dio tu cerebro y tu mano? Dices: "Sembré la semilla". Sí; pero quien lo hizo crecer? Dices: "El sol". Pero, ¿quién encendió los fuegos de ese orbe central? Necesitamos ser más espirituales en la recepción de los dones ordinarios de la vida, para mirar a través de causas secundarias a la gran Primera Causa de todo nuestro bien temporal.

¿Y no satisface igualmente el Ser Divino nuestra necesidad moral? Así como los israelitas necesitaban pan para preservarlos del hambre, ¿no estaba la humanidad moralmente en gran necesidad de Cristo? El alma, en verdad, estaba muriendo de hambre, y entonces fue cuando Cristo fue dado para apaciguarla. La necesidad era grande, el hombre no podía satisfacer los antojos de su naturaleza moral, la filosofía y la doctrina convencional de los viejos maestros estaban exhaustas y vanas; y en este momento de la angustia tácita del mundo, se dio el Pan de Vida. “Cuando nos quedamos sin fuerzas, a su debido tiempo Cristo murió por los impíos. Cristo conviene a todos; tiene suficiente para todos.

3. Esta provisión de pan no fue merecida por Israel . Cuando los israelitas empezaron a sentir su necesidad de comida, empezaron a murmurar. Murmuraban contra Moisés y, en realidad, contra el Dios que él representaba. Así vemos cómo las perplejidades temporales de la vida ponen a prueba a los hombres y, a menudo, revelan la corrupción oculta del corazón. Muchos que cantarían en voz alta y con alegría el himno a orillas del Mar Rojo, y que pudieran imaginar que ya no pecarían contra Dios, y que todo el mal fue eliminado de sus corazones, encontrarían que había un mal insospechado dentro de ellos.

La prueba a menudo revela terribles revelaciones a los hombres de su corazón interior; es a menudo como la sorpresa en la naturaleza, que de repente abre a la visión un camino solitario y accidentado que antes no había sido observado. Esta gente estaba murmurando; ¿No hubiera sido mejor si hubieran estado rezando? El primero no podría servirles de mucho, el segundo sí. Muchos hombres en problemas murmuran cuando deben orar.

Y sin embargo, por extraño que parezca, estas murmuraciones fueron respondidas, y aparentemente el descontento tuvo el mismo efecto que la devoción. Pero fue sólo en la apariencia exterior que el efecto fue el mismo; interiormente y realmente era muy diferente. El maná vino de la misma manera, pero el sentimiento interior de Israel no era lo que la oración lo hubiera hecho. Si hubieran sustituido la oración por la murmuración, su corazón habría sido arrepentido en lugar de duro, agradecido en lugar de dudoso.

Siempre debemos considerar no sólo la respuesta externa a la oración, sino también el sentimiento interno que despierta por ella; de lo contrario, podemos imaginar que es tan sabio murmurar como orar. Un alma murmurante puede obtener pan; un alma que ora recibirá pan y gracia también. Esto muestra que todas nuestras misericordias no son de mérito, sino de la compasión divina, no las recibimos porque las merezcamos, sino porque sin ellas deberíamos morir.

No deberíamos habernos sorprendido si un ángel cercano hubiera retirado su arma reluciente y hubiera matado a los rebeldes; o si la tierra se hubiera abierto para tragarlos. Pero los caminos de Dios no son como nuestros caminos, ni sus pensamientos como nuestros pensamientos. Dios corona a los ingratos con su misericordia; de esto tenemos abundantes pruebas todos los días. Aquí hay un gran aliento para el penitente; porque si Dios respondió al grito de descontento, ¿no lo hará mucho más al grito de arrepentimiento? ¿Y no fue Cristo un don inmerecido? Cuando vino a Belén, ¿lo merecía el mundo? El mundo no lo pidió.

Murmuraba en su pecado y no sabía dónde buscar alivio. Y cuando vino, fue rechazado y despreciado por los hombres. ¿Y lo merecemos? Lo hemos descuidado; e incluso si nos hemos rendido a Él, es después de una larga súplica, y sólo en un grado parcial. Ninguno de nosotros merecíamos ser salvo del pecado y del infierno, y nuestra salvación es de la infinita misericordia de Dios.

II. Que los suministros temporales de la vida necesitan el trabajo oportuno del hombre . Así vemos que Dios hizo llover maná del cielo, pero los israelitas tenían que recogerlo o perecerían. No es el camino de Dios alimentar a los hombres independientemente de su propia industria. Dios hace Su parte al darle al hombre lo que de otra manera no podría obtener, y luego debe recolectar y usar los dones así otorgados. Vemos esto en la vida cotidiana.

Dios hace las grandes montañas y el hombre las excava para obtener sus tesoros; Dios reparte el océano y el hombre construye barcos para navegarlo; Dios da intelecto y simpatía, y los hombres deben resolver el problema y el dolor compasivo. Y así, en la conducta del universo, el hombre es un colaborador de Dios. Es en esta cooperación que desarrolla su mejor genio y que se da cuenta de la verdadera dignidad.

Si hubiera sido el camino del Cielo dar al mundo el maná, sin ningún esfuerzo de su parte, el mundo habría faltado en sus hombres más grandes, en sus biografías más ricas y en todas esas cualidades que ennoblecen dondequiera que se los ve. No deberíamos haber tenido a Stephenson. No deberíamos haber tenido a Newton. No deberíamos haber tenido a Howard; o tal vez podríamos haberlos tenido, pero sus nombres habrían carecido de significado y sus vidas sin grandeza.

No habría habido maná en los campos de la civilización, la filantropía y la ciencia para que ellos lo hubieran reunido. Es bueno que el mundo tenga que recolectar su propio maná, porque al recolectar el maná no solo recolecta alimento, sino apetito para disfrutarlo, conciencia para aprobarlo y laboriosidad para consagrarlo. Un hombre que recolecta su propio maná también obtiene innumerables bendiciones con él. Esto es cierto física, mental y espiritualmente.

Sería la ruina del universo si se recogiera su maná. La industria carecería de inspiración. La vida carecería de motivo. Y así es moralmente. Debemos recolectar el maná espiritual . Como tenemos el hierro en la montaña, las perlas en el océano, el oro en la mina y el maíz en los campos, así tenemos a Cristo en las ordenanzas, a Cristo en las promesas, a Cristo en la Biblia, a Cristo en el púlpito. y Cristo en las biografías de los buenos; pero Cristo en la Biblia es más útil para ti que el oro en la mina.

Debe ser reunido por todas las mejores energías del alma. Solo entonces se convertirá en el alimento de nuestra naturaleza moral. ¡Ah, sí! Este maná espiritual está a nuestro alrededor, pero pocos lo recogen. Verdaderamente la mies es mucha, pero los obreros pocos. ¿Has recogido maná hoy?

1. Los hombres deben reunirse con diligencia . Podemos imaginarnos cuán diligentemente los israelitas estarían atentos a la primera oportunidad y cuán ansiosamente la aceptarían para recolectar los suministros que necesitaban. Algunos se levantarían y saldrían con el primer toque de la luz de la mañana, y otros serían vistos saliendo de sus tiendas justo cuando los calientes rayos del sol estaban derritiendo el maná. En cada comunidad hay hombres diligentes y ociosos.

Dios odia la ociosidad. En el mundo actual encontramos hombres que recolectan diligentemente el maná de la vida secular. Lo están haciendo mucho antes de que el sol abrasador elimine su oportunidad. Ojalá fueran tan diligentes en recoger el maná del alma. Incluso encontramos que los hombres que más trabajan para alimentar el cuerpo, a veces manifiestan la mayor indolencia en referencia a los antojos del alma. No dejarían pasar un día sin trabajo secular, pero dejaron pasar años sin actividad moral. Sea diligente en la búsqueda de Cristo y en la lectura de las Escrituras.

2. Los hombres deben reunirse temprano . Los israelitas debían salir temprano por la mañana y recoger el maná, antes de que saliera el sol y lo derritiera. Debían tomarse un tiempo mientras cumplía el tiempo. La madrugada es el mejor momento para recolectar el maná del cuerpo y también el maná del alma. ¿No encontrarían los israelitas el aire más suave, la escena más tranquila y la naturaleza más divertida en las primeras horas de la mañana? Los hombres que trabajan por la mañana reciben la bendición más rica de la naturaleza.

Y ninguna mañana debería pasar sin recoger el maná espiritual. Cuando el mundo ocupado está tranquilo, y cuando solo se ve a un israelita extraviado, entonces es el momento de tener comunión con Dios y preparar el alma para el desgaste moral del día. Y decíamos a los jóvenes: Empiecen temprano a recoger el maná; si trabaja duro en la edad adulta, no le faltará en la vejez. Pero, sobre todo, reúna a Cristo en la madrugada de la vida, cuando el alma esté fresca y fragante con el rocío temprano y la flor. La misericordia de Dios cae temprano cerca del alma, está allí mucho antes de que vayamos a buscarla.

3. Los hombres deben reunirse constantemente . Los israelitas no recogieron maná un día y luego lo descuidaron uno o dos días. Se reunían todas las mañanas, de lo contrario habrían experimentado la necesidad y, finalmente, habrían perecido. Y si los hombres desean obtener prosperidad temporal, no conviene descuidar los negocios uno o dos días a la semana. Hermano mío, ¿no se debe recolectar constantemente el maná espiritual? ¿Alimentará tu alma hoy el saber que recibiste a Cristo hace una semana? Algunas personas son muy irregulares en su reunión moral: un día salen temprano en busca de maná y luego lo descuidan durante una semana.

¿Es de extrañar que tengan una vida espiritual débil? La oferta es constante. El maná duró todo el viaje por el desierto. La compasión divina no falla. Su misericordia es eterna. Cristo es un Salvador eterno y el alma del hombre lo necesita cada hora. ¿No es tonto e insensato privar a nuestras almas del pan del cielo cuando cae regularmente en nuestra tienda todas las mañanas?

4. Los hombres deben reunirse con confianza . Cuando los israelitas recogieron el maná, no tuvieron reparos en que continuara día a día. Cuando cerraban la carpa por la noche no tenían ninguna duda de que estaría lista para ellos por la mañana. No dudaron de la providencia de Dios. No estaban ansiosos al respecto. El maná descendió de los cielos sin la intervención de agentes naturales, incluso de noche, cuando Israel dormía, y se encontró con el rocío de la mañana.

¿Cómo podían dudar de una Providencia como ésta? Debemos tener confianza en Dios en referencia a nuestros recursos temporales. Su providencia está siempre activa para nuestro bien, incluso de noche, cuando todo está oscuro y en silencio. La hierba crece de noche. Los frutos crecen de noche. La noche no interrumpe las operaciones generosas de Dios. Si entonces Él hace que todas las cosas ministren así, independientemente de nuestra actividad, para nuestro apoyo, debemos confiar en Él.

Debemos recordar que si todas las fuentes naturales de prosperidad fallan, Él puede hacer llover pan de los cielos o enviar al cuervo con él. El designio de la Providencia es que los hombres confíen en ella día a día. La fidelidad de Dios es grande. La ropa de Israel no se envejeció, sus zapatos no se gastaron, el agua de la peña los siguió, y el maná no les faltó. La misma providencia está sobre nosotros ahora, y por lo tanto no debemos temer.

Y debemos ser confiados día a día en referencia a las provisiones del alma . Si Dios le da pan diario a tu cuerpo, ¿crees que le fallará el alma? No. Él te mantendrá cada mañana bien provisto de gracia, tu manto de justicia no se envejecerá, tus zapatos de servicio nunca se desgastarán, y la influencia del Espíritu Divino será tu porción diaria. Entonces confía en Dios.

El maná cesó cuando llegaron a Canaán. El maná del alma será más dulce y rico a nuestro gusto en el cielo. Entonces la reunión no supondrá ningún esfuerzo. El alma no conocerá el miedo del mañana.

III. Que los suministros temporales de vida se adquieran en proporción a las necesidades humanas . “Recoja de él, cada uno según su comida; un gomer por cada hombre ". El apetito es la ley de la reunión universal . Esto es cierto en el ámbito comercial de la vida; la obtención de riqueza depende en gran medida del deseo con que se persiga. Esto es cierto mentalmente; un hombre nunca obtendrá más conocimientos del que desea.

Y esto es cierto espiritualmente; un hombre nunca sacará más provecho de la Biblia y del ministerio de la Palabra de lo que desea. Los hombres dicen: “Ese sermón no me alimentó; ese servicio fue estéril para mi alma ”, y culpan al predicador; a menudo sería mucho más pertinente si culparan a su propia falta de apetito. Siempre quitarán del santuario en proporción al hambre que traigan.

“Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados”. El propósito de este mandato era prevenir la codicia y despertar un sentido de dependencia de Dios . El maná no debía acumularse. La riqueza es ruinosa cuando hace que un hombre se imagine que es independiente de Dios y que tiene tal abundancia de suministros que puede alimentarse por sí mismo. Los hombres no pueden ser independientes en este mundo.

No es correcto que lo hagan. Los más ricos dependen tanto de Dios como los más humildes. La riqueza acumulada es inútil. La riqueza solo es verdaderamente útil cuando satisface las necesidades y conduce a la benevolencia. Verdaderamente un hombre vale lo que usa y lo que da. Lo que atesora lo desperdicia. La riqueza acumulada puede engendrar reptiles morales , codicia, ambición, orgullo, pérdida de la sensibilidad moral y pérdida del respeto por uno mismo.

Si las riquezas aumentan, no pongas tu corazón en ellas. Apunta a ser rico para con Dios. No puedes acumular gracia . Debes salir a recogerlo todos los días. La gracia acumulada pronto se evapora ( Éxodo 16:17 ). “Algunos recogieron más y otros menos”, etc. El hombre más rico sólo se gana la vida, ¿y no hacen lo mismo los pobres? Daniel ve tan bien y feliz con el pulso y el agua como aquellos que se alimentan de la ración del Rey. Dios hará que lo pequeño de un alma creyente se estire hasta un gomer. Había una suficiencia exacta para todos. Y así hay en Cristo. Los más viles tienen suficiente. Los mejores no tienen nada que perder.

IV. Que al reunir los suministros temporales de vida, los hombres deben respetar los mandamientos y las instituciones sagradas de Dios. “Y les dijo: Esto es lo que ha dicho el Señor: Mañana es el reposo del santo día de reposo para el Señor: hornea lo que hornearás hoy, y cocine para que hierva; y lo que sobra, guarda para ti hasta la mañana ( Éxodo 16:23 ).

Así vemos que Dios tiene gran consideración por Su sábado, el día santificado por Él mismo al final de la semana de la creación. El hombre no debe perseguir sus compromisos seculares en este día de descanso. Tiene seis días para sí mismo y Dios reclama el séptimo. Los israelitas no perdieron nada por su descanso sabático, el maná llegó en dos cantidades el día anterior. Los hombres no pierden nada al guardar el sábado. Su reposo es dulce y tonificante.

Su contemplación ayuda a la vida del alma. Esta dispensación es más espiritual que la judía y, por lo tanto, el día debe considerarse con mayor reverencia de espíritu. Aquí hay un contraste entre el maná de Israel y el maná del alma; los primeros no se pueden recolectar en sábado, los segundos se pueden recolectar en grandes cantidades ese día. El alma pura puede obtener una rica fiesta de Cristo en sábado y anticipa la fiesta más rica en el cielo.

1. ¿Has recogido y comido este maná? El maná en el suelo no te sirve. El maná en la tienda es inútil. Solo el maná en el alma te salvará. ¿Has comido? Si no, ¡qué descuido! No se puede dar ninguna excusa. ¿Te alejas de este maná espiritual? Debe haber alguna enfermedad. Envíe por el gran médico.

2. ¿Qué le devuelves a Dios por el regalo de este maná? ¿Le está dando la debida proporción de su sustancia? ¿Su comida te fortalece para el servicio? Has tenido el maná durante muchos años; debes hacer la mejor devolución que puedas, de lo contrario tu confusión al final será terrible.

EL MANÁ TÍPICO DE CRISTO

Tenemos todo el derecho de considerar el maná que cayó alrededor de las tiendas de Israel como típico de nuestro Señor Jesucristo. Tal es el testimonio inspirado del apóstol ( 1 Corintios 10:3 ). Nuestro Señor ha aplicado de manera expresa y minuciosa el alimento proporcionado por el maná a la virtud de Su sacrificio expiatorio ( Juan 6:32 ). Observamos-

I. Que así como el maná satisfizo una gran necesidad en el caso de Israel, así Cristo satisfizo una gran necesidad en las experiencias del alma humana. Los israelitas habían agotado toda la comida que habían traído de Egipto y estaban en el desierto sin ningún medio de sustento. No tenían pan y no sabían cómo obtenerlo. Estaban indefensos. Estaban murmurando. Pronto podrían perecer. Por lo tanto, tenían una gran necesidad del maná.

¿Y no satisfizo Cristo una necesidad igualmente fuerte del alma humana? El mundo había agotado todos sus medios de sustento moral. No tenía nada para apaciguar su hambre moral. Estaba pereciendo por falta de conocimiento espiritual. Entonces vino Cristo y lo alimentó con el pan de vida. El alma no puede prescindir de Cristo en el desierto de la vida; sin Él debe perecer. Él está adaptado a nuestra necesidad moral y es el único que puede dar satisfacción permanente a los mejores deseos del hombre. Cristo es el único alimento del alma. Los credos no pueden nutrirlo. El pecado no puede alimentarlo.

II. Que así como Israel no entendió el maná, tampoco Cristo fue comprendido por aquellos a quienes vino. El nombre de maná no fue dado por Dios mismo, sino por los hijos de Israel. “Y cuando los hijos de Israel lo vieron, se dijeron unos a otros: Es maná, porque no sabían qué era”. Es muy probable que la palabra signifique “porción” o don, porque evidentemente fue don de Dios; y como no conocían su naturaleza, no podían elegir un término mejor para describirlo.

¿Y no fue Cristo un gran misterio para los hombres de su tiempo? No entendieron Su persona. No pudieron interpretar sus milagros. Estaban asombrados de Su afirmación y de Su lenguaje. Había una gran diversidad de opiniones sobre él. Algunos admitieron Su Divinidad. Algunos decían que tenía un diablo. Algunos decían que estaba loco. Sus discípulos preguntaron: "¿Qué clase de hombre es éste?" ( Mateo 8:27 ).

Cristo preguntó: “¿Quién dice el pueblo que soy? y dijeron Juan el Bautista, pero algunos dicen Elías, y otros que uno de los antiguos profetas ha resucitado ”. El mundo por sabiduría no conoció a Dios. Si el mundo hubiera conocido a Cristo, no lo habría rechazado ni crucificado. Apenas ha obtenido todavía un conocimiento completo de Él.

III. Que así como el maná proveyó a todo Israel, así Cristo es provisto como Salvador para el mundo entero. El maná cayó alrededor de todas las tiendas de Israel en cantidad suficiente para suplir las necesidades de todo hombre, mujer y niño. Si a alguno le faltaba comida era porque no la recogía. Y así, los beneficios de la muerte de Cristo están disponibles para todos, —están al alcance de todos; y si alguno muere de hambre en el alma, será por su propio descuido deliberado y lamentable.

Cristo no se proporciona simplemente como una fiesta para los ricos; los pobres son bienvenidos a su banquete, sin dinero y sin precio. Él es libre para todas las almas que buscan, pero debe ser apropiado a tiempo, mientras se brinda la oportunidad. Todos pueden recibirlo por fe.

IV. Que así como el maná descendió en la noche, y fue acompañado por el rocío, así Cristo viene al alma en quietud, y es acompañado por las influencias del Espíritu Santo. El maná descendió durante la noche y estuvo listo para el uso de Israel temprano en la mañana. ¿No descendió Cristo sin ser visto y desconocido durante la noche oscura de la dispensación del Antiguo Testamento, y no fue encontrado por hombres que esperaban la brillante mañana? Simeon fue uno de los primeros observadores y recolectores de esta comida de bienvenida.

Cristo entra en el alma cuando está libre de la excitación mundana, cuando está tranquila. El maná y el rocío se encontraron juntos. ¿Y no sabemos que el suave rocío del Espíritu Santo acompaña al don de Cristo al alma? Nunca puede haber este último sin el primero.

V. Que así como el maná debe recogerse temprano todos los días, así también el alma arrepentida debe buscar a Cristo temprano. Los israelitas se levantaron temprano en busca del maná. No tenían que ser autoindulgentes. No tenían que ser perezosos. Por tanto, no debe haber autocomplacencia en la vida de los buenos. El alimento del alma debe buscarse temprano todos los días.

VI. Que así como el maná era blanco y dulce, así Cristo es puro en sí mismo y bienvenido al paladar. La blancura del maná significa la inocencia de Cristo; y la dulzura del maná significa lo bienvenido que es al paladar de un alma refinada. Cristo es dulce en su vida, en las promesas y en su palabra. Él es más dulce que la miel y el panal. No podemos tener demasiado de Él.

VII. Que así como el maná fue una prueba para Israel, así Cristo es una prueba de carácter universal. Los israelitas fueron probados por el regalo del maná en cuanto a si obedecerían a Dios en sus mandamientos e instituciones. Y así Cristo está puesto para el ascenso y la caída de muchos, y la forma en que los hombres reciban o rechacen Su voluntad con respecto a ellos, se determinará su carácter presente y su destino eterno. Cristo es la gran prueba de los hombres. LECCIONES: -

1. Que todo hombre tenga la oportunidad de buscar a Cristo .

2. Que solo Cristo puede nutrir y sostener el alma humana .

3. Que Cristo es dulce al paladar de las almas arrepentidas .

4. Que debemos tratar de inducir a los mortales que perecen a recolectar este maná .

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Éxodo 16:4 . Jehová vuelve sus consolaciones hacia las pruebas de sus siervos más queridos.

Dios no dejará a sus ministros sin consuelo al luchar con un pueblo rebelde.
Jehová llama a sus ministros abusados ​​a mirar de los hombres a sí mismo.
Dios puede hacer que el cielo dé pan cuando la tierra lo niega.
Es fácil para Dios hacer pan en abundancia en la mayor escasez.
El pan de cada día es una porción dulce que Dios concede a su pueblo.
Las misericordias de Dios son sus pruebas de los hombres para ver si le obedecen.

Éxodo 16:6 . Los ministros de Dios, instruidos y consolados por Él, se dedican a instruir y consolar a Su pueblo.

Las providencias de la tarde y la mañana de Dios pueden convencer a los hombres de que Él es su Redentor.
La gloria de la gracia que Dios muestra a veces a los murmuradores.
Dios toma una murmuración contra los ministros como contra él mismo.
Las almas humildes se contentan con no ser nada en la redención, para que Dios sea todo.

Éxodo 16:9 . Los ministros de Dios oprimidos con murmuraciones no pueden hacer nada mejor que llamar a todo el pueblo a Dios.

Dios escucha las murmuraciones de los pecadores contra sus ministros y les pide cuentas.
Los ministros de Dios deben convocar almas a Dios, y los fieles lo hacen por mandato suyo.
Las almas serán llevadas a ver la aparición de Dios de manera triste, que se levantan contra Él.

Éxodo 16:11 . Dios mismo es dueño de lo que Sus siervos han hablado por Él en Su nombre.

No es extraño que Dios hable dos veces a sus siervos oprimidos para apoyarlos.
En las situaciones más difíciles, Dios puede hacer la tarde y la mañana para llevar provisiones oportunas a su pueblo.
Jehová hará que su pueblo lo conozca y que él guarde el pacto, aunque lo rompan.

Éxodo 16:13 . Dios de Su gracia puede dar el alimento más dulce a los pecadores indignos a Su voluntad.

Dios mantiene Su tiempo cumpliendo Su promesa a Su pueblo.
La ejecución de la promesa de Dios es plena y amplia para Su Israel.
Se ordena que las misericordias prometidas lleguen oportunamente, por la noche y por la mañana.
Dios puede hacer que su rocío traiga y esconda pan para su pueblo.
Quitados los mantos naturales, Dios puede descubrir sus misericordias ocultas para con los buenos.
El mejor pan de Dios puede parecerle al hombre algo pequeño y despreciable.

El propio Israel de Dios, al reconocer sus mayores misericordias, puede no saber qué pensar de ellos.
Es una bendición tener un intérprete selecto de las misericordias de Dios para su Iglesia.
El pan común tiene un uso y un significado espiritual.

Éxodo 16:16 . Como Dios prometió el pan, ordena trabajar para recogerlo.

Dios permite la suficiencia, y por eso los hombres deben esforzarse.
El gomer o medida de Dios es suficiente para la porción de cada alma.
Dios habrá cuidado a todas las almas de las familias, incluso a las que no pueden trabajar por sí mismas.
Se debe dar obediencia al mandato de trabajo de Dios.
No todos trabajan por igual para la alimentación diaria, algunos más, otros menos.
La comida conveniente para que todo hombre coma es una buena porción de Dios.

Éxodo 16:19 . Riqueza atesorada .

I. Que encontramos muchos hombres en esta vida que se esfuerzan por acumular sus ganancias. Encontramos que varios de estos israelitas, a pesar de la clara orden de Moisés, se esforzaron por guardar el maná hasta la mañana. La Palabra de Dios les dice a los hombres que no deben intentar un atesoramiento indebido de riquezas, les dice que no sean mundanos ni codiciosos. Pero, a pesar de estos distintos requisitos, hay multitudes que se oponen a ellos y se quedan con el producto de su industria hasta que se vuelve repugnante. Los hombres tienen muchas excusas para el acaparamiento: abogan por un ejemplo providente, un futuro necesitado, una familia numerosa, y así palian la miseria. La recolección debe limitarse a las necesidades humanas.

II. Que un esfuerzo por acumular riquezas manifiesta una triste desconfianza en la Providencia de Dios. ¿Por qué estos israelitas desobedientes se esforzaron por guardar el maná hasta el día siguiente? ¿Estaban animados por la mera curiosidad por ver el resultado? ¿Eran codiciosos y ansiosos por estar mejor que sus camaradas? ¿Estaban demasiado ansiosos y temerosos de que el maná no cayera al día siguiente? ¿Por qué los hombres acumulan riquezas en estos días? ¿No es a menudo para aumentar su lujo, fortalecer su posición social y alimentar su ambición? La avaricia abusa de los buenos dones de Dios.

Es una triste desconfianza hacia la Divina Providencia. Dios alimentará a todos los que estén dispuestos a sentarse en su banquete y hasta el final de sus días. La riqueza acumulada no da placer. Introduce elementos amargos en la vida. No hace a los hombres más ricos. Para ellos solo se convierte en algo demasiado pesado. ¿De qué le servirá al hombre ganar el mundo entero y perder su propia alma?

III. Esa riqueza acumulada es muy propensa a volverse moralmente degenerada y corrupta. El maná que estos israelitas dejaron hasta la mañana se corrompió y engendró gusanos. Y así, la riqueza acumulada siempre degenerará en valor, en utilidad y en poder para brindar disfrute. A la vista de todas las almas rectas, será corrupto. Engendra todo lo que degrada a un alma inmortal, capaz de las riquezas de un carácter moral puro. No os hagáis tesoros en la tierra, etc.

La ley de Dios ordena su concesión cómo debe ser usada por su pueblo y no abusada.
Los necios se niegan a escuchar y obedecer las leyes justas que se les han dado.
Las misericordias de las que abusan los pecadores son malditas por Dios y agravan su pecado.

ILUSTRACIONES

POR
REV. WM. ADAMSON

Murmullo-Travesuras! Éxodo 16:4 . Murmurar es un pecado que amarga la misericordia, un pecado que siembra miseria. Como lo más dulce que se echa en un vaso amargo se vuelve amargo, o se pone amargo en un vaso amargo; así que murmurar pone hiel y ajenjo en cada copa de misericordia. Aquí estaba Israel en misericordia fuera de Egipto, más allá de la barrera del odio de Egipto; y, sin embargo, en esta misericordia solo vieron miseria.

Herodoto nos cuenta de un pueblo de África, que vivía en las cercanías del monte Atlas, que su costumbre diaria era maldecir al sol, porque su excesivo calor los quemaba. ¿Olvidaron los atauratianos que con el sol que maldecían, estaban en deuda por la luz, por la comida, por la fertilidad de su país, por innumerables misericordias sin las cuales su existencia continua había sido imposible?

¡Ah! Hacemos de nuestras misericordias nuestras miserias. Desearon tristeza como Israel deseaba Egipto. Pero se olvidaron de los hornos de ladrillos, cuando se acordaron de las ollas de carne; y pasaron por alto las varas del capataz, cuando recordaron las cebollas y los ajos. La florecilla deseaba ser plantada más alto, y el viento frío sopló y la mordió. Luego quiso ser plantado al sol, y el sol lo quemó. Qué murmullos-travesuras experimentó. ¡No no! somos mejores tal como Dios nos coloca.

“Todo lo que mi Dios ordene es correcto,

Aquí tomaré mi posición

Aunque el dolor, la necesidad o la muerte hagan la tierra

Para mí una tierra desértica ".

- Winkworth .

¡Suministros! Éxodo 16:4 . Una persona opulenta hace la gira por Europa, tiempo durante el cual sus fondos se agotan. Pero se consuela reflexionando que tiene suficientes acciones en el banco, que puede retirar en cualquier momento escribiendo a sus cajeros. Los israelitas estaban en tierra extranjera, lejos de casa, sin provisiones; después de lo cual recurrieron a Dios por medio de la oración, la fe y la humilde espera.

Dios honraba su factura a la vista y les enviaba de vez en cuando las remesas que eran suficientes para llevarlos con seguridad hasta el final de su viaje. Y lo mismo hace con el peregrino pascual cristiano. Para él, las promesas son todo sí y amén. No se le niega nada bueno al creyente perseverante y paciente. Acepta las promesas de Dios, se basa en ellas, y nunca las encuentra deshonradas en el Trono de la Gracia.

“Te miro en cada necesidad, y nunca miro en vano;
Siento Tu amor fuerte y tierno, y todo vuelve a estar bien ”.

¡Confianza! Éxodo 16:9 . “Cuando mi corazón se sienta abrumado dentro de mí, miraré a la Roca que es más alta que yo” ( Salmo 61:2 ). Cuando me haya resbalado sobre las laderas de hielo de la experiencia personal y caído en la grieta del desaliento, me arrojaré a las aguas del río de la Providencia.

Un día vagando por los Alpes, un cazador de rebecos dio un paso en falso y cayó más de treinta metros hasta el fondo de una de esas horribles grietas en el hielo. Le fue imposible levantarse; los lados estaban demasiado resbaladizos y no había forma de trepar. Gritó muy fuerte, pero ningún oído humano podía oírlo. No había nada más que la muerte ante él, una muerte fría, cruel e implacable. ¿Que podía hacer? El agua descendió a raudales, y siguió este arroyo hasta que entró en una gran caverna, de arcos altos y nervaduras de hielo.

Allí el agua gorgoteó, hirvió y desapareció. No veía salida; pero debe haber uno en alguna parte, porque esa corriente viva encontró la salida. Le quedaba una cosa. Miró hacia el cielo azul, se encomendó a la protección de Dios, y luego, con un gran esfuerzo, se arrojó con fuerza a ese chorro de agua. Un momento después se encontró arrojado sobre la hierba verde del valle de Chamouni, con el sol del mediodía brillando sobre su cabeza y las flores florecientes de la montaña a su alrededor.

¡Qué tipo de experiencia cristiana! Al caminar sobre los campos de hielo de nuestra propia experiencia, damos un paso en falso que nos precipita al profundo abismo de la duda, el desaliento o la desesperación. No hay otro medio de escape posible que uno, y es arrojarnos a las movidas y espumosas aguas del arroyo de la Providencia. Confía en Dios. Hágase tu voluntad. Sin embargo, déjalo ser, no con presunción, sino con oración.

Encomienda tu camino al Señor; y descubrirás que, aunque la inundación casi te ha sofocado, en el mismo momento te ha estado llevando, bajo tierra puede ser, a través de la oscuridad y el alboroto puede ser, a salvo en los verdes pastos de Su verdad y por las tranquilas aguas. de Su fidelidad, rodeado de las flores de la gracia, con el dosel de la protección Divina sobre sus cabezas. “Porque has librado mi alma de la muerte, y mis pies de la caída, para que pueda caminar delante de ti en la tierra de los vivientes” ( Salmo 56:13 ).

Así, Moisés llamó al pueblo a confiar en Dios, a arrojarse por medio de la oración y la súplica a las aguas profundas de la fidelidad divina, con la plena persuasión de que Él supliría todas sus necesidades.

“A pesar de muchos sueños rotos,

Esto realmente he aprendido a decir:

Oraciones que pensé sin respuesta una vez

Son respondidas de la mejor manera de Dios ”.

- Carey .

¡Promesas divinas! Éxodo 16:11 . Las cuerdas que se utilizan para levantar las pesadas masas de mineral de hierro de la mina a la superficie de la tierra, se prueban antes de ser empleadas en este servicio. Cada hebra se prueba por separado sometiéndola a una tensión igual a la que tendrán que soportar todas cuando se combinen.

Las promesas de Dios pueden compararse a un gran cable: cada hebra ha sido probada, ¡no se pueden romper! Moisés agarró esta cuerda, y Dios los sacó a él y a Israel del pozo de Egipto, para que en los hornos de Arabia pudiera moldearlos y soldarlos en vasos de honor. Muchas veces Israel rompió sus compromisos del pacto, pero Dios nunca. Sus promesas eran verdaderas, como el anfitrión encontró una y otra vez durante sus vagabundeos por el desierto lejos de Él.

"Entonces, en las dispensaciones más oscuras,
aparece mi fiel Señor,
con sus más ricos consuelos,
para volver a animar y alegrar".

- Pearce .

¡Maná-Naturaleza! Éxodo 16:15 . Se han hecho esfuerzos para acabar con el aspecto sobrenatural de este incidente, sugiriendo que esto no era más que la exudación del Tamarisco, al que se le ha dado el nombre de “maná”. Sin duda se le dio el nombre a esta goma, que emana del gran árbol de tamarisco oriental, en la creencia de que tal era la fuente de suministro de Israel.

Pero se trataba de una suposición basada en la ignorancia y sin ninguna garantía de la propia narrativa. Es cierto que el arbusto de tamarisco prospera en situaciones áridas y arenosas, y que incluso ahora es abundante en la península del Sinaítico; pero, ¿cómo podría una multitud de tamariscos abastecer diariamente a un conjunto tan vasto de exudaciones suficientes? Por otra parte, aún no se ha demostrado que esta goma sea en absoluto saludable o nutritiva como artículo de bien constante y sustancial; mientras que Israel subsistió durante cuarenta años con el maná.

Los monjes de Santa Catalina en el Sinaí pueden recolectar la goma de tamarisco y venderla a un alto precio a los europeos como el verdadero sustento de Israel; pero nunca pueden justificar su afirmación ante mentes sensatas. Lo mismo vale para la idea alemana de los exudados de rocío de miel de la espina del camello o maná indio. Al negar por parte de los racionalistas cualquier maná sobrenatural, solo aumentan las dificultades y hacen necesarios más milagros, si no mayores.

Es mucho más creíble que el suministro fuera milagroso; y que Israel estaba tan perplejo por esta nueva cosa semejante a un átomo, que, familiarizados como estaban con las encías y el rocío de miel de Oriente, exclamaron: "¿Qué es?"

“Hace un tiempo tuvimos hambre, pero Tu gran amor ha dado
Un alimento tan dulce y extraño que parece pan del cielo.

¡Lecciones de codorniz y maná! Éxodo 16:13 . Claramente se nos enseña:

1. Comprensión de nuestra dependencia de Dios.
2. Valoración de la bondad de Dios.
3. Aprobación del reposo sabático en Dios. Es notable en el maná que, mientras que lo que quedó en el suelo se derritió ante las vigas orientales, y lo que quedó en la casa engendró gusanos y apestaba, no se producen tales resultados en el maná de Tamarisco o en el rocío de miel de Judea. No existe tal tendencia a la descomposición en ellos.

¿Qué enseña esto, sino toda la dependencia de la Iglesia y el pueblo de Dios de los suministros diarios de la gracia en Cristo? Al Padre le agradó que en él habitase toda plenitud. Cuán expresiva, entonces, la petición en el Padrenuestro: “Danos hoy nuestro Pan suficiente”. Jesús es ese Pan suficiente, suficiente en sí mismo, suficiente para nosotros.

"¿Me cansaré alguna vez de esta rica reserva tuya,
y desearé, con murmullos ingratos, que otros dones sean míos?"

¡Maná-simbolismo! Éxodo 16:15 . Law comenta que este milagro es una corona de maravillas combinadas. Con ella, Jehová se propuso enseñar verdades misteriosas, lecciones trascendentales, en cuanto al alimento del alma. La bondad al otorgar alimentos es una gracia cónica junto a los resplandores del regalo de la redención.

1. Jesús es ese Pan del cielo, que descendió durante la noche de este mundo oscuro sobre las arenas del tiempo.
2. El rocío era un manto apropiado para este alimento enviado del cielo; y así, los medios de la gracia son hermosos cofres del tesoro celestial.
3. Pero, así como el rocío no tenía sabor ni jugo vital, así los medios de la gracia no son nada sin Cristo.
4. Al amanecer debe buscar Israel; y son los que buscan a Jesús desde el principio los que lo encuentran.

5. Dulce era su porción diaria, nutritiva y llenando de placer sus labios; y su fruto es dulce al paladar. Él es toda dulzura para el alma que se deleita; para que encontrándolo a Él, encontremos una porción siempre satisfactoria, y poseamos un paraíso inmarcesible de gozo en Él durante todo nuestro camino de peregrinaje hacia la fría ola jordana.
6. Cada uno de los poderosos huestes tuvo suficiente y no más; y aun así, las innumerables miríadas de seguidores del Mesías, rescatados de la esclavitud del pecado, tienen suficiencia en Cristo.

Tienen suficiente, pero ninguno de sobra, como las vírgenes prudentes informaron a sus insensatas compañeras.
7. El maná era gratuito para todos y no necesitaba la riqueza de Crœsus para obtenerlo; así que Jesús, el pan vivo, es el don de Dios. ¡Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito!

"Oh, tú, cuya bondad amorosa ha extendido esta Fiesta del maná,
dame un mayor gusto por Él, el Pan de peregrino".

¡Emblemas de codorniz! Éxodo 16:13 . Este era el esclavo hebreo , o codorniz común, llamado así por el sonido que hace. Se parece a una perdiz, solo que de menor tamaño. Es migratorio: cruza el Mediterráneo en otoño en inmensas bandadas y regresa en primavera. Al cruzar este mar, se posaron en algunas de las islas, que por ese motivo se llamaron Ortigia.

Se nos dice que nada es más fácil que atrapar a estas aves recién llegadas, agotadas por su peregrinaje aéreo. El Dr. Bonar dice que cuando él y sus compañeros atravesaban el desierto del Sinaí, a veces se sentían atraídos por bandadas de pájaros con apariencia de paloma, a los que sus guías Bedawin llamaban codornices. El Dr. Donne observa curiosamente que las misericordias particulares son las plumas de las alas de Dios. Son esa nube de codornices que se cernió sobre el ejército de Israel al atardecer. Y por lo tanto-

"Cada misericordia enviada cuando los dolores bajan,
Cada bendición de la hora alada,
Todo lo que disfrutamos y todo lo que amamos,
Trae consigo lecciones de lo alto".

- Bryant .