Éxodo 19:7-25

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Éxodo 19:7

El tema de este párrafo es la revelación de Dios de sí mismo, el llamado a recibirlo, la manera en que fue hecho.

I. Cuando Dios se revela a sí mismo, se convoca al hombre para que asista. Este es uniformemente el método de Dios. Primero la llamada, luego la revelación. "Escucha, Israel", entonces, "el Señor tu Dios, el Señor uno es". “Este es mi Hijo amado, a él oíd”, luego la dispensación del Nuevo Testamento. Esta fue "una de las diversas épocas y diversas maneras" en que "Dios habló a los padres por medio de los profetas". Moisés fue Su ministro aquí.

“En estos últimos días”, “nos ha hablado por Su Hijo”. El objetivo de Moisés es llamar la atención de Israel hacia Dios. Entonces Cristo, en respuesta a la oración, "Muéstranos al Padre", dice, "Yo soy el camino", etc. Moisés fue un tipo del ministerio del Hijo del Hombre y un ejemplo para los ministros cristianos en la forma en que convocó a los hombres a Dios. Habló-

1. Con autoridad . "Moisés vino y llamó a los ancianos del pueblo". Habló por Dios. Él sabía que hablaba en nombre de Dios. Su mensaje no era una especulación trivial propia sobre la que podría haber dos opiniones. La verdad de Dios, su propia convicción de ella y su gran importancia, lo investían de autoridad.

2. Claramente . Él "lo puso delante de sus rostros". Para que una declaración sea clara, el hablante debe verla claramente él mismo, o nunca se lo dejará claro a sus oyentes. El que nunca ha visto a Cristo, nunca podrá proclamarlo a los demás. Para ver una cosa con claridad, uno debe contemplarla durante un período de tiempo suficiente, hasta que se comprendan completamente todos sus puntos y orientaciones.

Entonces, para transmitirlo claramente a los demás, es indispensable un intelecto capaz de un pensamiento más o menos concentrado y un poder de articulación distinta. Todas estas calificaciones poseía Moisés en un grado eminente.

3. Completamente . "Todas estas palabras." Esto necesitaba coraje; un hombre débil habría suprimido o atenuado lo que probablemente sería desagradable. Memoria, abnegación, fidelidad, hábito de afirmación precisa y sentido de la enorme importancia de su mensaje. Peter, "Todas las palabras de esta vida". Pablo, "no he rehuido de anunciaros todo el consejo de Dios".

4. Con éxito .

(1.) Tuvo éxito en producir el efecto deseado sobre la gente ( Éxodo 19:8 ). Esta es la verdadera prueba y el sello de un ministerio fiel. Si los hombres entregan “todas las palabras del Señor” sin adulterar todo su poder Divino, harán la obra que les ha sido asignada. Puede que no se vea el resultado, pero ese es el asunto de Dios ( Eclesiastés 11:1 ; Isaías 55:10 ).

(2.) Tuvo éxito en asegurar la confianza de la gente; "Para que el pueblo ... te crea para siempre". Otra prueba y sello de un ministerio fiel. Los hombres honrarán a los que honran la verdad. Los hombres confiarán en aquellos que sean fieles a sus propias convicciones. Todos los obreros de Dios deben apuntar a estos elementos de éxito. “Sellos por su ministerio y almas por su salario” y la confianza de sus semejantes.
5. Moisés habló por el pueblo a Dios . "Moisés le dijo a Dios las palabras del pueblo". Así Cristo combina nuestras pobres oraciones con la poderosa elocuencia de Su intercesión.

II. Cuando Dios se revela, el hombre debe estar preparado para la revelación ( Éxodo 19:10 ). Esto es natural. Los hombres se preparan para recibir la visita de sus semejantes. Mucho más debe estar el hombre preparado para la revelación de Dios. Era un insulto recibir a un superior de otra manera; mucho más cuando ese superior es Dios ( Eclesiastés 5:1 ). Para estar preparado, el hombre debe:

1. Atienda al heraldo que proclama la venida de Dios . Fue Moisés en este caso. Dios se anuncia a sí mismo a través de muchas agencias. Su Hijo, Su Espíritu, Su Providencia, Su Palabra, los medios de gracia, el ministerio cristiano, etc., siempre le están diciendo al hombre que se “prepare para encontrarse” con su “Dios”. De ahí la importancia de tratarlos con el debido respeto. El aprendizaje y la dignidad se hunden en la insignificancia ante el más humilde de los mensajeros de Dios ( Hebreos 12:25 ).

2. El hombre debe prepararse mediante la santificación personal . “Santifícalos”. “Y Moisés… los santificó”. Santificación en su sentido bíblico significa:

(1.) Separación del pecado; porque sólo "los de limpio corazón verán a Dios".

(2.) Separación hacia Dios, o de lo contrario Dios no puede ser visto. Estas dos ideas nunca deben disociarse. No puede haber una separación real del pecado que no sea al mismo tiempo separación para Dios. Algunos hombres niegan esto y llaman al resultado de su disciplina virtud y moralidad. Pero estas son sólo flores artificiales, marchitas y perecederas, sin vida, sin raíces en el fundamento de la verdadera virtud y sin manantial en la fuente de la verdadera moralidad.

Por otro lado, ninguna cantidad de ascetismo, oración, canto de salmos o éxtasis impartirá santidad a una vida que alberga o practica cualquier forma de pecado. “Por tanto, sal de en medio de ellos”, etc. ( 2 Corintios 6:17 ).

3. El hombre debe estar preparado mediante una pronta aquiescencia en todo lo que Dios ordena . Algunos de los comandos aquí indicados pueden parecer triviales; pero en realidad no lo son. Implican grandes principios, y el que Dios les ordene les confiere importancia. Uno de los primeros fue el aseo personal . El malestar, la enfermedad, la muerte, son la retribución de Dios a quienes lo consideran trivial. Una vez más, no debían presumir sobrepasar un límite prescrito. Aquellos que quieran disfrutar de la revelación que Dios tiene de sí mismo deben permanecer humilde y pacientemente en la esfera que Dios crea conveniente designar.

4. El hombre debe estar preparado en el momento señalado . "Prepárate para el tercer día".

(1.) Dios ha señalado tiempos en los que promete revelarse a los hombres. El día del Señor. Todos los tiempos de deber y privilegio religioso. Que ningún hombre esté desprevenido, ni se excuse, ni haga otros compromisos. "No se engañen, no se burlan de Dios".
(2.) Dios ahora ha señalado tiempos que no ha elegido revelar. Muerte, juicio. "No sabemos el día ni la hora en que vendrá el Hijo del Hombre". De ahí la sabiduría de una preparación inmediata y constante. “Velad y orad”. Diez vírgenes. "Bienaventurado el hombre que, cuando venga su Señor", etc.

III. Cuando Dios se revela a sí mismo, es de una manera adecuada a la ocasión. Era necesario que hablara a hombres que durante años habían estado rodeados de asociaciones idólatras y que se habían degradado por años de servidumbre, de la forma más solemne, sorprendente e impresionante. Dios tiene otros métodos además de los empleados aquí. Abraham, Elías. Belén, Pentecostés, Patmos, etc. Entonces en cada caso individual.

1. Dios aquí se reveló a Sí mismo en una nube, luminosa, pero todavía una nube . Así lo hace ahora en muchos casos. Duda, adversidad, depresión. Pero cada nube es luminosa que tiene a Dios en ella. Los cristianos, por lo tanto, no deben "temer entrar en la nube".

2. Dios se reveló a Sí mismo dentro de un recinto Divino ( Éxodo 19:12 ). Así que siempre lo hace. Dios siempre dice: “Hasta aquí irás y no más ( Job 38:11 ). De ahí la pecaminosidad de las especulaciones indebidas sobre la existencia divina, de la indagación espiritualista en los misterios del mundo invisible ( Deuteronomio 29:29 ). Dios ha aclarado todas las cosas necesarias para la vida y la piedad. Estemos satisfechos con eso.

3. Dios se reveló a sí mismo con terribles manifestaciones de su poder . Era necesario dadas las circunstancias. A menudo es necesario ahora. Es peligroso para el hombre prescribir a Dios. Podía ser tan tierno en su trato con su pueblo entonces como lo es ahora ( Deuteronomio 1:30 ; Deuteronomio 1:33 ; Salmo 103 ; Isaías 54 ).

Y Dios nunca, bajo la dispensación del Antiguo Testamento, se reveló a Sí mismo más terriblemente de lo que lo hizo a través de labios amorosos en Mateo 24 ; Mateo 25 ; Mateo 2 Tes., Hebreos 12:28 , Judas y Apocalipsis, y en algunos de los eventos de la historia moderna.

4. Dios se reveló después de haber comprobado minuciosamente que todos los preparativos estaban completos ( Éxodo 19:21 ). Esto nos revela la cuidadosa atención de Dios a los detalles y nos brinda muchos pensamientos de edificación y consuelo. Estudia la seguridad de su pueblo. Es para su seguridad temporal y eterna que hay tantos detalles minuciosos en la dispensación de:

(1.) Creación ( Isaías 40:12 ).

(2.) Providencia ( Mateo 6:25 ).

(3.) Gracia. Promesa en el huerto, tipos, profecías, encarnación, crucifixión, Pentecostés, medios de gracia, ministerio, etc. Aprenda entonces:
1. A escuchar cuando Dios habla . La fe tiene una facultad no solo de vista sino de oído.

2. Cuando Dios llame, obedezca ese llamado y esté preparado para la revelación pública que precede a ese llamado . “Ahora Dios manda a todo hombre que se arrepienta” ( 2 Corintios 7:1 ).

3. Recibir la revelación de Dios mismo en su propio camino .- JW Burn .

UN COMPROMISO ENGANABLE, HECHO DE FORMA Éxodo 19:8 Y ROTO REPETIDAMENTE.— Éxodo 19:8

El pacto entre Dios e Israel, en general, se hizo en este momento. Sus pormenores fueron ingresados ​​posteriormente ( Éxodo 30:27 ). Es importante tener una idea clara y correcta de cómo se usa aquí el término pacto. Cuando se aplica a las relaciones que subsisten entre Dios y el hombre, la palabra se usa evidentemente a modo de acomodación; porque el hombre no está en ningún aspecto en la posición de una parte independiente en el pacto en relación con Dios.

No puede decir en qué términos rendirá obediencia, etc. El cumplimiento de los requisitos divinos es una obligación sumamente vinculante, de la cual no hay posibilidad de escape para el hombre. "Generalmente, sin embargo, la forma de un pacto se mantiene por los beneficios que Dios se compromete a otorgar que Él hace dependiente del cumplimiento de ciertas condiciones que Él impone al hombre". Hay dos puntos claros.

1. El pacto no se origina en la obligación humana de rendirle a Dios obediencia leal . Lo reconoce, lo hace cumplir; pero su origen es coetáneo con la existencia humana y surge de la relación del hombre con Dios como criatura moral dependiente.

2. La alianza es un acto de gracia y condescendencia de parte de Dios hacia el hombre . Al asumir la actitud de una parte contratante con nosotros, generalmente se inclina ante nuestra debilidad, etc. Nuestro texto es la respuesta de Israel a los términos generales del pacto según lo declarado por Moisés. Tenemos en el texto

I. Un compromiso encomiable. "Todo lo que el Señor ha dicho, haremos". Esta promesa es encomiable.

1. Por su justicia . Hacer lo que Dios manda es nuestro deber sagrado. Incluso si no hubiera cielo para los leales y obedientes, ni infierno para los rebeldes e incorregibles, aún sería nuestro deber obligatorio buscar la verdad, practicar la justicia, reverenciar la santidad, amar la belleza moral.

2. Por su ventaja . Al guardar los mandamientos de Dios hay una gran recompensa. El Señor prometió otorgar las mejores bendiciones a Israel si realmente obedecían Su voz ( Éxodo 19:5 ). Se comprometió a concederles

(1.) El carácter más elevado: "una nación santa".

(2.) El más alto servicio: "para mí un reino de sacerdotes".

(3.) El privilegio más alto: “un tesoro peculiar para mí”, etc. Cuánto se incluye en la última garantía mencionada. El camino de la obediencia a Dios es el camino de la seguridad y la bienaventuranza para el hombre. "En el camino de la justicia está la vida". “El que guarda la ley, feliz es” ( Proverbios 3:13 ; 1 Timoteo 4:8 ; 1 Timoteo 6:6 ).

3. Por su unanimidad . “Y todo el pueblo respondió a la vez”, etc. Es admirable tanta armonía en la realización de este santo compromiso. En sí mismo es encomiable. La unión en una empresa santa es hermosa. En su tendencia es encomiable. La tendencia natural de esta unión sería promover el cumplimiento de este compromiso.

II. Un compromiso encomiable hecho precipitadamente. Los israelitas entraron en este compromiso:

1. Sin la debida consideración . No sopesaron el carácter ni midieron el alcance de las obligaciones que asumieron. ¿Habían considerado lo que implicaba ser para Dios “una nación santa”? ¿O estimó la comprensión de su promesa: " Todo lo que el Señor ha dicho, haremos"? Su prisa por hacer una promesa tan vasta y solemne nos recuerda al escriba que le dijo a Jesús: "Maestro, te seguiré adondequiera que vayas". Al hacer votos religiosos, se debe ejercer una reflexión seria y profunda.

2. Sin un propósito serio . Como muestra la historia posterior con dolorosa abundancia y contundencia, entraron en este compromiso sin ninguna alta y seria resolución de mantenerlo. Las promesas sagradas no deben pronunciarse sin un propósito firme y sincero para cumplirlas.

3. Sin estar de acuerdo con la voluntad que prometieron obedecer. En su historia posterior manifestaron una ausencia casi total de simpatía por la voluntad de Dios. Tenían poco o ningún amor por Dios o por Su voluntad, aunque prometieron tan fácilmente obedecerlo en todas las cosas. No hagas resoluciones religiosas a menos que tu corazón esté en ellas.

4. Sin darse cuenta de su necesidad de la ayuda divina para poder mantenerla. El tono de la confianza en uno mismo está en sus palabras: "¡Cuán fácilmente superamos nuestras propias habilidades!" Los promisorios más listos son a menudo los que tienen un desempeño más lento. El que hace promesas religiosas con sus propias fuerzas es lamentablemente ignorante de sí mismo. Pedro es un ejemplo conspicuo de esto ( Mateo 26:33 ; Mateo 26:69 ). "Aparte de mí, nada podéis hacer". "Cuando soy débil, entonces soy fuerte". "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece".

III. Un compromiso encomiable roto repetida y terriblemente. Parecen haber olvidado la promesa tan fácilmente como la hicieron. Violaron su compromiso.

1. Con gran frecuencia . Muchos casos en la siguiente historia (32; Números 11 ; Números 14 ; Números 16 ; Números 20:1 ; Números 21:4 ; et al ).

2. Con gran unanimidad . La gran mayoría del pueblo se unió en prácticamente repudiar las solemnes obligaciones del pacto. En la narración de sus rebeliones nos encontramos con algunas de estas palabras con frecuencia: "la gente se reunió"; … "toda la gente;" ... "toda la congregación"; et al . Los rompedores del compromiso no fueron la excepción, sino la regla.

3. Con grandes agravios . Su pecado al violar esta solemne promesa fue más atroz debido a

(1.) La gran bondad de Dios para con ellos.
(2.) Su fidelidad invariable en Su porción del pacto.
(3.) Las circunstancias comparativamente triviales y las leves influencias que demostraron ser suficientes para inducirlos a romper su compromiso. A pesar de las obligaciones más fuertes de cumplir su promesa, la rompieron a la menor provocación. CONCLUSIÓN.—
1. Prestemos atención a nuestra obligación de hacer todo lo que el Señor manda .

2. Tengamos cuidado al pronunciar los votos religiosos .

3. Seamos humillados por el recuerdo de los muchos votos religiosos que hemos hecho pero que no hemos cumplido, y busquemos el perdón de nuestros fracasos .

4. Esforcémonos para llevar a cabo nuestros votos, mirando a Dios por la fuerza que nos permita hacerlo .- William Jones .

LA RESPUESTA DEL PUEBLO AL LLAMADO DE DIOS.— Éxodo 19:7

Moisés fue el ministro de Dios. En cierto sentido, habló por Dios al pueblo y por el pueblo a Dios. “Yo estaba entre el Señor y tú” ( Deuteronomio 5:5 ).

I. La llamada ( Éxodo 19:7 ).

1. Los ancianos representaron al pueblo . Al tratar con una multitud tan grande, era necesario un arreglo semejante. Así sucede en muchas cosas: en la nación, la familia, la Iglesia.

2. Los mandamientos de Dios fueron comunicados fielmente . “Puestos ante todos sus rostros”, etc., no se añadió nada ni se retuvo nada. La voluntad de Dios se dio a conocer tan claramente que nadie podía alegar ignorancia; tan particularmente que nadie podía alegar excusas. La verdad fue comunicada a la conciencia de todo hombre ante los ojos de Dios.

II. La respuesta ( Éxodo 19:8 ). “Y todo el pueblo respondió a la vez”, etc.

1. Aviso . No hubo vacilación.

2. Abundante . No hubo reserva.

3. Unánime . No hubo voz disidente ( Hechos 2:1 ). Qué grandioso el espectáculo. La multitud poderosa como con un solo corazón y voz proclamó su sumisión a Dios. ¡Pero Ay! la secuela mostró que, mezclado con su aparente sinceridad y entusiasmo, había mucha ignorancia, presunción y presunción.

Como miríadas desde entonces, no habían calculado correctamente el costo. Profesaban más de lo que sentían; prometieron más de lo que podían realizar; necesitaban instrucción adicional y más profunda, tanto en cuanto a la ley de Dios como a sus propios corazones. Cuán penetrantes y sabias son las palabras de Josué en una coyuntura similar: “No podéis servir al Señor, porque él es un Dios santo” ( Josué 24:19 ).

III. El informe a Dios. “Y Moisés refirió las palabras del pueblo a Jehová” ( cf . Éxodo 19:9 ). Ese informe era necesario para asegurar el favor de Dios y la fe del pueblo. Tendía a ...

1. Exoneración de conciencia .

2. Alivio del corazón .

3. Fortalecimiento de la esperanza .

4. Acreditación de carácter .

5. Éxito del ministerio . Nada funciona más para dar poder a un hombre con los hombres que la creencia de que tiene poder con Dios. — William Forsyth .

LA PREPARACIÓN PARA EL ENCUENTRO CON DIOS.— Éxodo 19:10

Moisés actuó en todo momento de acuerdo con el mandato divino.

I. El pueblo fue llamado a santificarse. Este trabajo debía realizarse a fondo. Levítico 11:44 eliminarse tanto las impurezas internas como las externas ( Levítico 11:44 ; Hebreos 10:22 ). Debe haber separación de lo que no es de Dios, para que haya comunión con lo que es de Dios.

Con este fin se requería la auto-consagración ( Salmo 26:6 ; Isaías 1:16 ; Romanos 12:1 ; 1 Corintios 6:9 ).

II. Se encargó al pueblo que estuviera listo a la hora Éxodo 19:11 ( Éxodo 19:11 ). La fijación de tiempos y estaciones para la adoración pertenece a Dios. La obediencia incondicional es nuestra. Así recibimos la bendición. Pero los momentos de especial manifestación y privilegio requieren una preparación especial. El alma debe estar preparada, el oído abierto para oír, la razón rápida para comprender; la conciencia, el corazón y la voluntad dispuestos a inclinarse en homenaje y sumisión.

Ven a la presencia de Dios descuidado o preocupado, y no puedes esperar ningún beneficio; pero ven con humildad, oración y esperanza, y no vendrás en vano. Instruido y renovado, su canción de agradecimiento será: “Esta no es otra que la casa de Dios; esta es la puerta del cielo! "

III. Se ordenó al pueblo que observara las leyes y ordenanzas prescritas para acercarse a Dios. Se fijaron límites en cuanto al lugar, la acción y el comportamiento ( Éxodo 19:12 ). Estas restricciones no fueron arbitrarias. Procedieron de la sabiduría y el amor de Dios. Eran necesarios para controlar la curiosidad vana y la licencia impía, y para preservar el orden y la reserva debidos en un momento de extraordinaria excitación y peligro.

La lección para todos los tiempos es la que se encuentra en los consejos de San Pablo, “Hágase todo decentemente y con orden” ( 1 Corintios 14:10 ). “Por tanto, recibiendo un reino que no puede ser movido, tengamos gracia, mediante la cual podamos servir a Dios aceptablemente, con reverencia y temor piadoso. Porque nuestro Dios es fuego consumidor ”( Hebreos 12:28 ) .— William Forsyth .

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Éxodo 19:7 . Es razonable proceder de manera ordenada para familiarizar al pueblo con la voluntad de Dios por medio de sus jefes ... Es necesario que las almas propongan y expongan las palabras de Dios para que sepan que todas son palabras de Dios, y no más que las suyas ... Jehová manda a sus ministros a habla a su pueblo. Universales y libres deben ser las confesiones de la Iglesia visibles a las exigencias de Dios.

Los mediadores no pueden devolver a Dios nada más que lo que reciben de las personas.
Si la gente está dispuesta a obedecer, Dios está dispuesto a dar a conocer su ley.
Las personas deben escuchar el discurso de Dios por parte de los ministros, para que puedan creerlo.
La santificación del pueblo por los mediadores es ordenada por Dios antes de tratar con ellos… Las almas deben realizar la debida preparación contra el tiempo del encuentro con Dios.

Éxodo 19:16 . Dios en el monte Sinaí . Con qué corazón ansioso saludaría el pueblo el amanecer del tercero, el día señalado. Sin duda, debieron haber tenido muchos pensamientos extraños, y hablar mucho entre ellos de lo que iba a suceder, pero ¿quién podría haber concebido la realidad? Los padres y las madres estaban allí por miles que habían visto las maravillas del Señor en Egipto y sus obras en el desierto; pero ahora se les iba a revelar a los ojos algo mucho más sublime y terrible.

¡Qué emoción debió haber cuando se les ordenó que abandonaran sus tiendas! ¡Qué pausa espantosa de quietud y suspenso mientras estaban en la llanura frente al Monte de Dios! Y Éxodo 19:16 . Esta manifestación fue adecuada para dar una terrible sensación de ...

I. La grandeza de Dios. Los poderes más tremendos de la naturaleza estaban bajo su control. Eran sus siervos, para hacer Su voluntad ( Éxodo 20:20 ; Salmo 96:4 ; Salmo 97:1 ; Salmo 104:4 ).

II. La cercanía de Dios. El trueno estaba cerca, pero más cerca parecía el relámpago. El relámpago estaba cerca, pero aún más cerca parecía la trompeta. La trompeta estaba cerca, pero la más cercana de todas era "La Voz". Era la Voz de Jehová, y hablaba al corazón de la gente, conmoviéndola de principio a fin ( Deuteronomio 4:7 ).

III. El misterio de Dios. Aunque se reveló mucho, no se reveló más. “Las nubes y las tinieblas lo rodean. Justicia y juicio son la habitación de su trono ”( Salmo 97:2 ; cf. Job 12:7 ; Isaías 45:5 ; Deuteronomio 29:29 ; Romanos 11:33 ).

IV. La santidad de Dios. Todo proclamaba la santidad de Dios ( Éxodo 15:11 ; Isaías 6:1 ; Apocalipsis 4:8 ; 1 Pedro 1:16 ).

V. La soberanía y misericordia de Dios ( Deuteronomio 5:24 ). Es terrible caer en manos del Dios viviente. Cuán grandes son nuestros privilegios bajo el Evangelio de Jesucristo (véase Hebreos 12:18 ). —William Forsyth .

Éxodo 19:17 . El ministerio más alto . El objeto último y supremo del hombre es estar unido a Dios. Pero nos olvidamos de esto. Las cosas de este mundo para innumerables poderes y agencias están constantemente trabajando para escondernos a Dios y hacernos sentir y actuar como si Dios no existiera. La esencia de la religión es darse cuenta de la presencia de Dios. Por lo tanto, debemos aclamar como nuestro mayor benefactor al hombre que hace por nosotros como Moisés lo hizo por Israel. “Y Moisés sacó del campamento al pueblo para recibir a Dios”.

I. En las operaciones de la naturaleza. Los poetas han cantado sobre las sublimidades y bellezas de la naturaleza, y los filósofos explican sus secretos, pero él hace la obra más noble que nos pone cara a cara con el Dios de la naturaleza.

II. Los eventos de la providencia. Muchos escritores lo han hecho bien en historia y ficción, y han descrito con asombrosa habilidad las variedades de personajes e incidentes, y las extrañas vicisitudes de la vida humana; pero él hace mejor el que nos muestra que hay una providencia en los asuntos de los hombres, y que el Señor nuestro Dios gobierna sobre todo con justicia y amor.

III. Las ordenanzas del evangelio. Los predicadores pueden ser eruditos y elocuentes, pero sólo cuando manifiestan la ley de Dios a la conciencia y el amor de Dios al corazón, nos hacen realmente bien. La oración y la alabanza son deberes apropiados, pero a menos que en ellos nos elevemos a Dios, no tienen sentido y son vanos. Debemos recordar las palabras de Cristo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mí ”. “Sin Mí nada podéis hacer”. Sólo a través de Cristo los hombres pueden ser llevados a Dios, unidos a Dios y bendecidos en Dios. — William Forsyth .

Éxodo 19:21 . Vana curiosidad . Hay una curiosidad que es justa y que se encuentra en la base de toda ciencia e investigación. Pero hay una curiosidad que es vana y que produce mucho mal.

I. Busca secretos.
II. Rompe fronteras.
III. Sacrifica la reverencia y el respeto por uno mismo.
IV. Temerariamente corre hacia el peligro.
V. Multiplica confusiones y peligros.

Recuerda a Eva, Uzías.

Según este pacto, ratificado por Dios, en el que se confería a Moisés la mediación entre Dios y el pueblo, éste se acercaba ahora a las tinieblas en las que Dios habitaba. ¿Quién no se asombra ante la admirable confianza ejemplificada por Moisés en tan terribles circunstancias, una confianza tan filial y valiente? ¿Quién no se regocija del poder que Dios puede conferir a los hijos de los hombres, filial y confidencialmente, para conversar con Él, como un hombre con un amigo?

Si tal fue el caso en el Antiguo Testamento, donde predominaba un espíritu de temor, y el verdadero camino de la santidad aún no estaba abierto, lo que no puede, lo que no debe, suceder bajo el Nuevo Testamento que confiere un espíritu filial, por que clamamos: "¡Abba, Padre!" y se les anima a subir con valentía al trono de la gracia; mientras que en ese período se le dijo a la gente que no se acercara, sino que se mantuviera a distancia. — P. Krummacher .

ILUSTRACIONES

POR
EL REV. WILLIAM ADAMSON

¡Repúblicas Divinas! Éxodo 19:5 . Cuando los negros liberados llegaron a la costa occidental de África, como República de Liberia, recibieron ciertas leyes y reglamentos. Estos se establecieron en medio del disparo de cañones, el alarde de banderas y el destello de armas de fuego. Pero cuando Jehová constituyó la legislación de la República Divina de Israel, los ojos fueron detenidos por las tinieblas que desafiaban la mirada, y por los relámpagos y la tempestad que jugaban alrededor de la cumbre del Sinaí, mientras que el oído estaba emocionado por el toque de trompeta y horrorizado por el sonido de la trompeta. trueno.

La gran montaña se mecía de un lado a otro y ardía como un horno. Luego, atravesando la nube y el campamento, se escuchó el toque de trompeta resonando sobre el trueno, que "las leyes de la República Divina estaban a punto de ser promulgadas". ¡Gloriosa fue esta ceremonia de legislación Divina! El Señor vino del Sinaí y se levantó de Seir a ellos. De su diestra salió para ellos una ley de fuego: Deuteronomio 33:2 .

"Los terrores de ese terrible día, aunque pasados,
tienen en la marea del tiempo algo de gloria".

¡Juramento de lealtad! Éxodo 19:7 . Cuando se establece un reino, se requiere un juramento de lealtad. Napoleón el Grande, cuando fundó su imperio sobre las ruinas de la gran "Revolución Francesa", lo requirió. Y cuando Victoria fue proclamada emperatriz de la India en Delhi, fue acompañada de un requisito similar.

Dios estaba ahora a punto de convertirse en Rey o Presidente de Israel, y requería una auto entrega voluntaria a Su santa ley. Con miras a esto, se reunió a las huestes y, mediante algún arreglo adecuado, Moisés comunicó todas las palabras del Señor. Eran buenos preceptos y promesas de gracia, y el pueblo hizo el juramento preliminar de lealtad: “Haremos todas las palabras que el Señor ha dicho.

“Aún se requiere tal entrega suprema. Matthew Henry escribió lo siguiente: “Oct. 20, 1686. — Tomo a Dios el Padre como mi mayor bien y mi fin supremo. Tomo a Dios el Hijo como mi Príncipe y Salvador. Tomo a Dios el Espíritu Santo como mi Santificador, Maestro, Guía y Consolador. Tomo la Palabra de Dios como mi regla en todas mis acciones, y el pueblo de Dios como mi pueblo en todas las condiciones. Y esto lo hago de manera deliberada, sincera, libre y para siempre ”. Este juramento divino de lealtad no necesita ser escrito. “¡A quién iremos sino a Ti! Tú tienes palabras de vida eterna ".

“Señor, mío eres tú, y yo soy tuyo,
si mío soy; y tuyo mucho más, de lo
que yo o debería o puedo ser mío.

Si yo sin Ti pudiera ser mío,
no debería ser mío ni Tuyo ".

- Herbert .

Divine-Division! Éxodo 19:12 . Un eminente corresponsal de guerra describe sus primeras sensaciones durante la guerra de Crimea al contemplar un obús disparado con un mortero inglés. Lo observó mientras salía del mortero y admiró la sublime rapidez con que atraviesa el aire. Mientras seguía al mortífero misil, una explosión a lo lejos en los movimientos de tierra del enemigo atestiguó a la vez el propósito y la puntería infalible de su artillero.

Los terrores del Sinaí eran un espectáculo sublime, pero su propósito era hacer añicos el movimiento de tierra de Israel de confianza en sí mismo; para mostrar a los hombres de todas las edades del mundo que ninguna ciudadela de dependencia moralista estaba a prueba de la ley divina.

"Por lo tanto, dividir colinas y rentas

Entre mi alma y ti,

Sea mi fe pero argumentos

Que apresures tu marcha hacia mí ".

- Erakine .

¡Moniciones divinas! Éxodo 19:16. Hay una curiosa fábula del arquero que se fue a las montañas en busca de caza. Todas las bestias del bosque huyeron ante su aproximación. El león solo lo desafió a combatir. El arquero disparó una flecha al monarca de la naturaleza, que huyó presa del dolor y el pánico. Al encontrarse con un zorro, que lo exhortó a tener valor y no darse por vencido en el primer ataque, el rey de las bestias respondió: "No aconsejas sin ningún propósito, porque si tu arquero envía un mensajero tan temible ante él, ¿quién será capaz de contender cuando el hombre mismo se acerca? " Si los rayos y flechas del Sinaí fueron tan terribles para Israel, ¡cuáles deben ser los espantosos terrores de Su brazo cuando se acerque en el último día! Sir F. Henneker dice que "es tan grande la naturaleza salvaje de esta región que si tuviera que representar el fin del mundo, la modelaría desde el monte Sinaí".

"Entonces el sonido de la trompeta se extendió a
través de los cuatro cuartos de la tierra,
Creciendo fuerte y aún más fuerte,
Convocará a los vivos y a los muertos".

- latín .

¡Simbolismo del fuego! Éxodo 19:18 . La lámpara de fuego era un emblema de la presencia Divina en Génesis 15:17 . Esa presencia estaba relacionada con el pacto, y estaba indicada por el fuego que pasaba entre los pedazos de las víctimas sacrificadas.

En la literatura y las costumbres de Oriente todavía se afirma lo mismo; y en la celebración de matrimonios respetables, es una práctica general tener un fuego como testigo de la transacción. Este fuego está hecho de la madera del árbol de mango, e insinúa que el voto fue hecho en presencia del Dios del fuego, cuya venganza fue invocada de ese modo contra el que rompió el pacto. El pacto del Sinaí se firmó con todas las accesiones sagradas de la más solemne invocación; y la presencia judicial de Jehová en el día postrero estará ligada con fuego.

“Llama y fuego y desolación
A los pies del Juez irán;
La tierra, el mar y todos los abismos,
¿lo sabrá su poderosa sentencia?

¡Nubes ardientes! Éxodo 19:16 . Brydone relata que en su gira por Malta, en 1757, se vislumbraba una gran nube negra que, a medida que se posaba, cambiaba de color, hasta que por fin se convirtió en una llama de fuego mezclada con humo negro. En 1772, en la isla de Java, se observó una nube brillante que cubría una montaña en el distrito de Cheriton.

Se veía subir y bajar como las olas del mar, y emitir globos de fuego, mientras los ruidos fuertes como de cañón aterrorizaban a los nativos. Sir Charles Lyell dice que el comandante Murray observó, en Bagdad en 1857, una enorme nube negra como una capa sobre los cielos. Posteriormente, la oscuridad negra fue sucedida por una espeluznante penumbra roja.

“¡Oh, santos espantosos, tomad ánimo;

Las nubes que tanto temes

Son grandes con misericordia, y se romperán

En bendiciones sobre tu cabeza ".

Fuerzas Divinas! Éxodo 19:23 . Un viajero relata que, al pasar por una ciudad austriaca, su atención se dirigió a un bosque en una pendiente cerca de la carretera. Le dijeron que la muerte era la pena por talar uno de esos árboles. Se mostró incrédulo, hasta que se le informó además que eran la protección de la ciudad, rompiendo la fuerza de la avalancha descendente, que -sin esta barrera natural- barrería la tranquila casa de miles.

Cuando un ejército ruso marchaba allí y comenzó a cortar la defensa para obtener combustible, los habitantes les suplicaron que tomaran sus viviendas. ¡Pobre de mí! los hombres no están tan ansiosos por preservar esas vallas morales que Dios erige para la preservación de sus almas de sus justos juicios.

Funciones de la ley! Éxodo 19:25 . Deambulando el año pasado por los South Downs con mi hija, nos encontramos con una granja modelo, bajo cuyas dependencias abiertas se alineaban los diversos implementos de la agricultura. No fue una tarea difícil explicarle al joven investigador qué era el “ejercicio”. Ella podía entender por qué era necesario plantar la semilla y, bajo la bendición de Dios, asegurar una cosecha dorada para un granero completo.

Pero el "arado", con su reja brillante y terrible, requería una explicación mayor y más cuidadosa. ¿Por qué debería ser necesario? Para levantar los duros terrones de la tierra, para arrancar los cardos y las malas hierbas enmarañados. ¿No están los hombres más dispuestos a creer en el “Ejercicio del Evangelio” que en el “Arado legal”? Y, sin embargo, ambos conservan el mismo propósito: ambos conducen al mismo resultado. La Ley hunde la convicción profundamente en el corazón humano duro y lleno de malas hierbas; mientras que el Evangelio sigue a su debido tiempo, echando semillas de gracia salvadora. Y cuanto más profundo se ponga el arado de antemano, mejor será la cosecha después.

“Así que el corazón de los cristianos debe

Cada una de sus cepas más profundas y dulces

A la firme presión de la aflicción,

Y la tensión apretada de la palma ".

LOS DIEZ MANDAMIENTOS.— Éxodo 20:1

Estas palabras se destacan de todas las demás en el Antiguo Testamento. Otras cosas que Dios dijo a la humanidad a través de los hombres , fueron dichas por Él a través del ministerio más noble de los ángeles ( Hebreos 2:2 ; Gálatas 3:19 ; Hechos 7:53 ).

Fueron pronunciadas, no por el espíritu Divino en la quietud del alma de un profeta, sino audiblemente , como voces que vienen del cielo ( Deuteronomio 5:22 ). Se puede decir que fueron la única expresión directa que Dios hizo a los hombres bajo el antiguo pacto ( Deuteronomio 5:4 ).

Como para marcar el carácter sagrado especial que les pertenecía, fueron, además, registrados divinamente ( Éxodo 31:18 ; Éxodo 32:15 ). Pero, ¿cuáles fueron las palabras que fueron pronunciadas en circunstancias tan solemnes y registradas de una manera tan especial? Cuando comparamos las dos versiones de los Diez Mandamientos ( Éxodo 20:1 ; Deuteronomio 5:6 ), encontramos algunas variaciones importantes como la razón asignada para la santificación del séptimo día.

Probablemente todos fueron dados originalmente con la misma brevedad que el primero, sexto, séptimo y octavo; y todo lo demás que ahora encontramos incluido en ellos es amplificación, orden y explicaciones que Moisés fue Divinamente autorizado a hacer para hacer su significado más claro. En cuanto a estos grandes mandamientos, observo:

I. Que son de obligación universal. Por lo tanto, difieren de muchos mandatos ceremoniales dados posteriormente a los judíos. Tienen razón intrínseca y, por lo tanto, eternamente . Tienen su fundamento en la naturaleza de Dios y del hombre y, por lo tanto, nunca podrán ser abrogadas mientras Dios y el hombre continúen siendo lo que son. Esto es cierto para el cuarto. “El sábado fue hecho para el hombre” ( Marco 2:27 ) por su Creador, quien mejor conoce sus necesidades; y mientras el hombre siga siendo lo que es, no puede dejar de consagrarse al reposo ya la adoración sin pecar contra sí mismo , así como contra Dios.

II. Son universales en su alcance. Cubren toda la gama de funciones, al menos hasta la prohibición de todo tipo de irregularidades. ¡Considere cuál sería el estado de la sociedad si se obedeciera universalmente!

III. Llegan al corazón, así como a la vida exterior. Los completa Aquel que enseña solo al corazón. Cristo nos enseña que todos los demás mandamientos tenían la intención de prohibir, de la misma manera, no solo las acciones nombradas en ellos, sino el acariciar en el corazón esos malos pensamientos que son los gérmenes del crimen ( Mateo 5:21 ).

Por lo tanto, si queremos saber si hemos guardado estos grandes mandamientos, debemos examinar nuestro corazón y nuestra vida exterior. En ese día solemne, cuando se conozcan los secretos de todos los corazones, se verá que algunos de los criminales más negros que jamás pisaron esta tierra fueron hombres cuya vida exterior era intachable, y a quienes sus semejantes miraban con un respeto que casi equivalía a veneración ( Mateo 23:27 ).

IV. Sin embargo, son los más elementales que se pueden concebir. Si Dios se comprometió a dar a los hombres alguna indicación sobre su deber hacia Él y hacia los demás, no podría haber dicho menos de lo que dijo desde el monte Sinaí. Un hombre puede guardar todos estos mandamientos desde su juventud y, sin embargo, carecer de “una cosa necesaria” ( Marco 10:1 ).

No, puede que lo haga y, sin embargo, esté lejos de ser un buen hombre. Ahora, con una excepción, el mandato de honrar al padre y a la madre, todos son negaciones. Nos dicen lo que no debemos hacer. Incluso el mandamiento de santificar el día de reposo se explica mediante una serie de negaciones. Abstenerse del mal es mejor que cometerlo. Pero la abstinencia del mal no es de ninguna manera todo lo que se exige a los agentes morales.

De lo contrario, se podría decir que incluso un ateo que trabaja sólo seis días a la semana guarda todos los mandamientos de la primera mesa, y un idiota inofensivo todos los mandamientos de la segunda. Recuerde, puede abstenerse de toda forma de delito y, sin embargo, no ser un buen hombre. Si tuviera que proponer erigir una estatua en honor a un hombre del que nunca se ha sabido que sea culpable de ninguna violación de la letra de los Diez Mandamientos, se reiría de mí.

Me preguntarán qué bien hizo, qué beneficios otorgó a la sociedad, para ser honrado de esa manera. La higuera estéril no hizo daño; no produjo frutos venenosos, como lo hacen algunos árboles, que hieren a todos los que los comen con locura y muerte: simplemente no produjo frutos, no sirvió de nada; y eso fue motivo suficiente para condenarlo ( Lucas 8:7 ).

Si queremos ser amados por los hombres y encomiados por Dios, no solo debemos evitar lo que es malo: debemos seguir lo que es bueno ( Romanos 5:7 ). Antes de que podamos asegurarnos siquiera de la alabanza de Dios, debemos ser restaurados a una relación correcta con Él. Por medio de Jesucristo, debemos obtener el perdón de nuestras primeras transgresiones y nuestra aceptación ante Dios o Sus hijos.

Entonces nuestros actos de fe y amor serán sacrificios agradables a sus ojos; e incluso las imperfecciones de nuestros servicios serán pasadas por alto en Su compasión paternal ( Salmo 103:13 ). — RA Bertram .