Éxodo 8:25-32

NOTAS CRÍTICAS.—

Éxodo 8:26 . No cumplir… la abominación de los egipcios] Quienes puedan consultar el original deben marcar el vigor que le arroja la forma incisiva en que las palabras aquí citadas se colocan primero en sus respectivas cláusulas: “LA ABOMINACIÓN DE LOS EGIPCIOS sacrificaremos, " &C. Da por sentado que así será; y al afirmar esto enérgicamente, allana el camino para la pregunta que sigue: - He aquí, sacrificaremos ] Esta no es una traducción fácil.

El tiempo imperfecto (felizmente ahora rara vez se llama el "futuro" - ¡mejor aún podría llamarse, sin ambigüedades, el tiempo incompleto !) Se presta fácilmente a la expresión de los modos de subjuntivo y potencial (Ges. Gram., § 127, 3, a, d; Ewald, § 136, ii. 2; AB Davidson, § 46, 4): por lo tanto, podemos unir más lacónicamente la pregunta de coronación así: - “¡He aquí! ¿Podemos sacrificar la abominación de los egipcios ante sus ojos, y no nos apedrearán? "

Éxodo 8:27 . Nos mandará ] "Díganos". Ver nota anterior, sobre el tiempo imperfecto.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Éxodo 8:25

LA IMPOSIBILIDAD DEL COMPROMISO EN UNA VIDA RELIGIOSA

Parecería que las plagas con las que fue herido el faraón fueron progresivas en severidad, y que no podía soportarlas más, por lo que sugiere una obediencia parcial a los mandamientos de Dios. El rey dice que permitirá que Israel sacrifique siempre que lo hagan en Egipto. Moisés muestra la imposibilidad de esto, al afirmar que si sacrificaban en Egipto tendrían que hacerlo a la manera de los israelitas o egipcios, si a la manera de estos últimos sería una abominación para Dios; si a la manera del primero, sería una abominación para Egipto. He aquí un dilema que implicaría la sugerencia del faraón. Moisés le dijo que no podía comprometer así las afirmaciones y la adoración de Dios.

I. Que no puede haber compromiso en la moral cristiana. “Y Moisés dijo que no es apropiado hacerlo”. Moisés había sido enviado por Dios para dar a conocer al rey de Egipto la voluntad divina en referencia a la libertad de Israel. Al faraón se le dijo su deber. Debería haberlo entendido. Moisés, como siervo de Dios, no admite ningún compromiso. Las afirmaciones de Dios sobre la conducta moral son supremas e inalterables.

No ceden ante nadie más. No ceden a la política. No ceden al interés propio. No ceden a la posición social. Son divinamente reales. Son inmutables. Cuántas personas sugieren a los siervos de Dios un compromiso en la mortalidad de la vida cristiana. Están convencidos de su deber para con Dios y desean combinarlo con el servicio de Satanás. ¿Y por qué?

1. Porque no les gusta renunciar a sus pecados . Al faraón no le gustó la idea de renunciar a sus siervos. Habían formado parte de su nación durante muchos años. Le fueron provechosos. Por eso no quiso darles libertad. ¿Y cuántas personas se ven impedidas de entrar en la moralidad y el deber completos de la vida cristiana por una falta de voluntad para renunciar a los placeres y emolumentos imaginarios del pecado?

2. Porque no convocarán la resolución suficiente para romper la fuerza del viejo y continuo hábito . El faraón había resistido durante mucho tiempo las demandas de Dios sobre él, y cada juicio sucesivo había tenido un efecto de endurecimiento en su corazón. Requeriría algo de energía de su parte para dominar el hábito pecaminoso de su vida. Y hay multitudes que tienen las convicciones del deber, que no las resuelven en carácter porque no buscan en la oración la fuerza para superar los enervantes hábitos del pasado. Una atención intransigente al deber cristiano requiere un gran poder de alma y un gran valor.

3. Porque no entran en la idea completa y sublime de la vida cristiana . El faraón no tenía idea de la dignidad y el disfrute de una entrega completa de sí mismo, en todas sus relaciones, a Dios ... Simplemente lo consideró como una privación. Y si los hombres solo tuvieran una visión más amplia de la moral cristiana, si solo vieran que al renunciar a todo, realmente ganan todo, que por la obediencia a la ley de Dios y las exigencias del deber, se dan cuenta de la perfección del carácter y el disfrute. , entonces habría pocos intentos de transigir en la vida cristiana.

II. Que no puede haber concesiones en la adoración cristiana. "Camino de tres días iremos por el desierto, y ofreceremos sacrificios al Señor nuestro Dios, como él nos mande". El faraón quería que Moisés adorara en Egipto en lugar de ir al desierto con ese propósito. No es suficiente adorar a Dios; debemos adorarlo de la manera que Él lo ha dado a conocer. No debemos adorar a Dios en Egipto, o es probable que ofrezcamos un sacrificio que será una abominación para Él. Los hombres no deben caer en la tentación yendo a santuarios impíos. Los templos de Egipto son indignos de la presencia del bien.

1. La idolatría no debe comprometer la adoración cristiana . El faraón le pidió a Moisés que sacrificara en Egipto. Sin duda, el rey habría puesto magníficos templos a disposición de Israel si hubieran consentido en adorar a Dios en la tierra de servidumbre. Pero Moisés se negó. Prefería el desierto como su santuario. Mejor es adorar a Dios en el desierto que en el templo pagano. La oración es independiente de la localidad. Los hombres no pueden adorar a Dios y a Baal al mismo tiempo.

2. La adoración cristiana no debe verse comprometida por el ritualismo . No debemos comprometer el externalismo de la adoración, y especialmente no la espiritualidad de la devoción. Es posible que el incienso que sube esconda a Dios del ojo del alma contrita. La adoración a Dios debe ser tan simple como lo puede hacer la vida en el desierto.

3. El culto cristiano no debe verse comprometido por la frivolidad . La adoración a Dios debe ser reverente. Las frivolidades de la vida deben silenciarse en presencia del Eterno. El pensamiento secular debe ser desterrado. La oración debe ser el impulso dominante del alma.

III. Que los siervos de Dios deben rechazar todo intento de compromiso religioso.

1. Porque el compromiso religioso trae desprecio a la vida cristiana . El mundo observa al cristiano con ojo vigilante y pronto detecta cualquier inconsistencia de conducta. Y cuando ve a los buenos vacilar en su obediencia a las leyes de Dios, se siente tentado a ridiculizar la vida cristiana.

2. Porque el compromiso religioso trae desprecio al culto cristiano . El mundo sabe que Israel no tiene derecho a adorar a Dios en los templos de Egipto; y observa ansiosamente la devoción de aquellos que se sacrifican a la verdadera Deidad, y solo la admirarán cuando sean simples y devotos. El siervo de Dios debe defender la adoración del santuario de los males del compromiso, aunque se oponga a un rey.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Éxodo 8:25 . Las plagas de Dios sobre los impíos hacen que se apresuren a llamar a los siervos de Dios en busca de ayuda.

Los hombres que se someten a Dios bajo sus plagas no están dispuestos a darle todo lo que desea.
Las persecuciones al dar libertad a la Iglesia intentan imponer restricciones.
Es iniquidad actuar la adoración de Dios en un lugar o de manera incompatible con la voluntad de Dios.

Éxodo 8:26 . La adoración de Dios no debe saborear la abominación de los idólatras.

Los idólatras abominan la verdadera adoración de Dios y persiguen a quienes se dedican a ella.
Con justicia, los siervos de Dios se niegan a exponer Su adoración al desprecio de los hombres.

Éxodo 8:27 . Es necesario que los ministros de Dios estén decididos a adorar a Dios según su mente.

La palabra y el mandato de Dios es la única regla de adoración, no la voluntad de los poderes en la tierra.
Los ministros deben ser valientes para declarar y ser fieles para mantener las demandas de Dios.

Éxodo 8:28 . En las abrumadoras plagas de Dios, sin embargo, los malvados limitarían sus demandas.

A los perseguidores no les gusta que la Iglesia se salga mucho de su poder.
Las plagas hacen que los malvados pidan las oraciones de los siervos de Dios a quienes oprimen.
La eliminación de las plagas y no de los pecados es el deseo de los malvados.

LA PRECAUCIÓN Y RESTRICCIÓN DEL PECADO
" Sólo que no os iréis muy lejos ".

I. Hay momentos en que los hombres desean alejarse de la tiranía del pecado. Incluso los hombres malvados tienen momentos de reflexión, cuando anhelan alejarse de Satanás y desechar el dolor del pecado. La verdad los despierta a la conciencia de su condición depravada y desean ir a sacrificarse a Dios. Satanás es reacio a perderlos. Se impacientan. Cede, pero con cautelosa reserva.

II. Que Satanás está ansioso por retener a los hombres en su poder. Satanás conoce los mejores estados de ánimo del alma y se esfuerza por evitar la libertad buscada. No permitirá que el pecador se vaya muy lejos.

1. No sea que sienta la alegría de la libertad y nunca regrese . Qué feliz es el momento en que el esclavo es libre. Qué bienvenido el momento en que la esclavitud del alma ha terminado. Y Satanás teme que si los hombres experimentan una vez el impulso de la libertad moral, no volverán a él.

2. No sea que vea la belleza de la religión y nunca regrese . El pecado es una deformidad. La piedad es hermosa. Sus verdades son flores. Su carácter es puro. Sus visiones son celestiales. Y si el pecador despierto ve el valor de la religión, no volverá al diablo. Por tanto, a Satanás no le gusta que se vaya muy lejos.

3. No sea que busque protección de Satanás en la cruz de Cristo . Cristo puede sacar al pecador de la esclavitud y darle una libertad que Satanás no puede tocar.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Éxodo 8:29 . Los siervos de Dios están listos para ayudar a los perseguidores en la miseria.

Oraciones que hacen los justos para quitar las plagas de los malvados.
Los ministros fieles de Dios no solo oran por los malvados, sino que les advierten contra el pecado.
Donde se escuchan oraciones, se deben observar advertencias contra el pecado.

Éxodo 8:30 . Los siervos de Dios no solo prometen, sino que cumplen con el peor de los hombres.

Dios no hace lo que sus siervos dicen de él.
Dios elimina enjambres de juicio cuando sus siervos le oran.
Los príncipes y la gente son sanados y plagados juntos.

LA SUPRESIÓN DE SANCIONES

“No quedó ni uno”.

I. Se eliminan en respuesta a la oración.
II. Se eliminan eficazmente.
III. Su remoción a menudo es seguida por un pecado renovado.

ILUSTRACIONES

POR EL
REV. WM. ADAMSON

¡Compromiso! Éxodo 8:25 . Como observa Hitchcock, los objetos pueden verse a través de un mineral semitransparente. Pero no hay distinción de contorno, como en yeso, selemita y cuarzo. Este carácter medio claro y medio nublado no es infrecuente. Faraón lo admiró y le aconsejó a Moisés que lo practicara. Todo acerca de esas personas es confuso y turbio.

No tienen ideas claras y definidas sobre la religión cristiana o sus deberes y principios. Se ajustan mucho a las máximas y prácticas mundanas y, sin embargo, se unen cordialmente en toda buena obra. Ven una gran conveniencia en armonizar, como imaginan, la iglesia y el mundo. Moisés no quería nada de eso. Cualquier compromiso de ese tipo solo evidenciaría falta de sinceridad de corazón, solo significaría una mera profesión religiosa externa.

Tales compromisos son a menudo como minerales irisados, que brindan una espléndida exhibición de la mayoría de los colores del espectro. Pero esto se produce por una mera película superficial, mientras que todo debajo es opaco, como en un espécimen de carbón antracita. La religión de Moisés era algo más profundo, algo que no admitiría ningún compromiso concebible entre Cristo y Belial.

"Debes ser veraz
tú mismo, si quieres la verdad".

¡Oportunidad! Éxodo 8:25 . Trench dice del proverbio español: Lo que hace el tonto al final, lo hace el sabio al principio. El sabio hace de buena gana lo que el necio tiene que ver con el mal. Esta fue una pista que Faraón podría haber puesto en serio. La conocida historia de los libros sibilinos ofrecidos al emperador romano ilustra a la perfección el caso del monarca egipcio.

Lo mismo que se debe hacer al final, el mismo precio que se debe pagar al final; con sólo esta diferencia, gran parte de la ventaja, así como la gracia, de un cumplimiento anterior ha desaparecido. Los nueve preciosos volúmenes se han reducido a seis, y estos se reducen a tres, mientras que se exige el mismo precio para unos pocos que para muchos. El faraón tuvo sucesivas oportunidades de hacer la voluntad de Dios; pero cada día se posponía, sólo para finalmente verse obligado a hacer de mala gana lo que él podría haber hecho con una buena.

"El ingenio posterior se compra caro,
deja que tu prejuicio guíe tu pensamiento".

- Southwell .

¡Inconsecuencia! Éxodo 8:26 . El mundo tiene los ojos de lince para detectar cualquier compromiso de los principios religiosos en el curso o la conducta de los profesores cristianos. Un cristiano, cuando hace una buena profesión, debe asegurarse de hacer buena su profesión. Sin duda, el faraón y sus súbditos habrían sido los primeros en burlarse de Moisés por su compromiso.

El mundano es inconsistente, pero le encanta ver e insiste en ver la coherencia en los cristianos. Los soldados de Cristo deben ser consistentes, mantener firme la profesión de su fe sin vacilar. Como dice Jay, la tez entera de un negro se nota menos que una sola mancha en los rasgos de un semblante blanco. El faraón muy pronto le habría recordado a Moisés la "mancha del compromiso" en su profesión religiosa de devoción a Jehová. Este Moisés no lo olvidó, consciente de que el que limpia una mancha con los dedos borrosos, hará una mancha mayor. Para él, la máxima no le era desconocida:

“Vive verdaderamente y tu vida será

Un credo grande y noble ".

¡La penitencia del faraón! Éxodo 8:28 . En algunos distritos rurales, cuando las heladas invernales han sido prolongadas y severas, los pequeños charcos están cubiertos de hielo hasta la primavera. Cuando el sol ha ganado poder, sus rayos disuelven la dura y gruesa capa de hielo, pero solo para exponer las repugnantes, estancadas y fangosas aguas. Los juicios de Dios derritieron la costra helada de la voluntad propia sobre el corazón de Faraón, solo para revelar la masa de corrupción flotante que hasta entonces había ocultado:

“¿Qué ves aquí? ¿Qué marca? obsérvala bien:
Voluntad, pasión, razón, esperanzas, miedos, alegrías, angustias,
Paz, turbulencia, sencillez, engaño,
Bien, mal, corrupción ”.

- Polloh .

¡Demora! Éxodo 8:32 . Siempre es fácil, escribe Smith, obedecer a Dios en el primer momento de aprehensión del deber. Un momento después se vuelve menos fácil; y cuanto más se aplaza la obediencia, más difícil se vuelve. Al faraón no le habría resultado muy difícil dejar ir a Israel desde el principio; pero cada retraso aumentaba las dificultades para obedecer el mandato divino:

"Las obras aplazadas tienen muchas
demoras, las demoras prolongadas generan nuevos retrasos".

—Southwell .