Génesis 37:18-28

NOTAS CRÍTICAS.—

Génesis 37:18 . Conspirado.] Heb. “Astutamente tramado.” -

Génesis 37:19 . Este soñador. ] Heb. "Señor o maestro de los sueños"; usando el título con amargo desprecio.

Génesis 37:23 . Le quitan la túnica a José. ] “Según los hábitos orientales, sería su única prenda. Entró a Egipto desnudo, como era costumbre con esclavos y cautivos (Isaías 20:4 ), en extraño contraste con su posterior despliegue de pompa. (Génesis 41:42 .) ( Alford .) -

Génesis 37:25 . Ismaelitas. ] EnGénesis 37:28 y enGénesis 39:1 , se les llama madianitas. La caravana estaba formada, probablemente, por ambos.

El significado general es. "Comerciantes árabes". Galaad. Celebrado por un bálsamo precioso. ( Jeremias 8:22 ; Jeremias 46:11 .) Picante. Esta es una especie de goma de mascar llamada tragacanto. Bálsamo. Era una goma de mascar muy preciosa obtenida del árbol de bálsamo, casi peculiar de Palestina. ( Alford .) - Mirra . Chicle, láudano .

Génesis 37:28 . Veinte piezas de plata. ] El precio de un muchacho menor de veinte años. (Levítico 27:5 ) El precio total de un esclavo era de treinta siclos. (Éxodo 21:32 .)

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Génesis 37:18

LA CONSPIRACIÓN PARA ASESINAR A JOSÉ

Los hermanos de José conspiraron contra él para matarlo. ( Génesis 37:18 .) Este crimen repugnante proporciona:

I. Un ejemplo del curso rápidamente descendente del mal. Los hermanos de José al principio lo envidiaron, luego la envidia se convirtió en animosidad, la animosidad en odio fijo, y el odio fijo rápidamente se convirtió en un plan de asesinato. Tan abrupto es el descenso desde las cosas malas dentro del corazón del hombre hasta las profundidades más bajas del crimen.

II. Un ejemplo del atrevimiento audaz de los pecadores. Los hermanos de José están preparados para afrontar todas las consecuencias. Están listos con una historia engañosa para rendir cuentas a su padre por la pérdida de su hijo favorito. ( Génesis 37:20 .) Génesis 37:20 en el artificio, la falsedad, la astucia y el engaño. Son lo suficientemente atrevidos como para encubrir su crimen con una mentira.

III. Un ejemplo de culpa en la que se incurre incluso cuando el propósito no se ha convertido en acto. Los hermanos de José fueron culpables de asesinato, aunque se detuvieron antes de la escritura. El pensamiento y el acto son lo mismo a los ojos de Dios. ( Mateo 5:28 .) No fue por matar a su hermano (porque eso pudo haber sido accidental), sino por matarlo por odio, que Caín fue tildado de asesino.

( 1 Juan 3:15 .) El asesinato es la meta o el límite al que tiende el odio cuando no se reprime. Pero a estos hombres se les impidió llevar a cabo su propósito, no por circunstancias imprevistas, no por el miedo a una comprensión repentina de la magnitud de su crimen, sino por el amor a la ganancia, más fuerte en ellos que incluso su odio y su propósito de asesinar.

No era la voz de la conciencia, ni el efecto de la gracia, sino el poder de otra pasión que entra aquí para detener la mano del crimen. Fue el triunfo de la avaricia sobre la malicia. ( Génesis 37:27 .) A veces, un pecado es expulsado por otro. Los demonios pueden ser expulsados ​​por Beelzebub, el príncipe de los demonios.

IV. Un ejemplo de grados de culpabilidad incluso entre aquellos que se han prestado a un diseño. Los hermanos de José no eran todos igualmente culpables. Simeón, Leví y otros querían matarlo, pero Judá propuso que lo vendieran en cautiverio. ( Génesis 37:26 .) Rubén propuso arrojarlo a un pozo, con la intención, probablemente, de sacarlo cuando los demás no estuvieran cerca.

Quería salvar a José, pero en secreto, porque no tenía el valor suficiente para salvarlo abiertamente. Todo esto muestra que los hermanos no eran igualmente culpables, aunque el motivo de los menos culpables entre ellos no era la virtud superior, sino alguna suavidad de carácter o la influencia de una tentación más fuerte.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 37:18 . Con una sencillez honesta y obediente, José viene a preguntar por la salud de sus hermanos, y ahora no puede regresar para traer noticias de su propia miseria: mientras él piensa en su bienestar, ellos están tramando su destrucción. ¿Quién hubiera esperado esta crueldad en ellos, que deberían ser los padres de la iglesia de Dios? - ( Bp. Hall .)

Caín ha dejado un nombre de infamia a todas las generaciones de la humanidad. Pero, ¿dónde encontraremos a nueve hombres conspirando a la vez para matar a un hermano, un hermano cuyas cualidades amables merecían su más cálido amor, que los amaba tiernamente y estaba en el mismo acto de mostrarles su amor en el momento en que se desató su furia? sobre el. José tenía una razón demasiado buena, como David después tuvo que decir en la persona de Cristo: "Por mi amor, son mis adversarios". - ( Bush .)

Génesis 37:19 . ¿Quién dirá que los que hacen iniquidad no tienen conocimiento? Tienen toda la astucia y la crueldad de la serpiente antigua. Pero, ¿qué quieren decir con ese dicho sarcástico, veremos qué será de sus sueños? Si los hubieran considerado fingidos por ambición, no habrían sentido ni la mitad del resentimiento.

Consideraron estos sueños como las insinuaciones del cielo, y su lenguaje incluía nada menos que un desafío al Todopoderoso. Pero, ¿es posible que se les ocurra frustrar los consejos divinos? Es posible. Sea testigo de la persecución de Israel por parte del Faraón, después de todo lo que había visto y sentido de los juicios divinos; Los atentados de Saúl contra la vida de David; El asesinato de Herodes de los hijos de Belén; y la conspiración de los judíos contra Cristo, quien, como muchos de ellos sabían, había resucitado a Lázaro de entre los muertos y había hecho muchos milagros.

Sí, lo mataremos, dicen, y luego dejaremos que Dios lo lleve a la honra si puede. Pero verán qué será de sus sueños. Los verán cumplidos por los mismos medios que están haciendo para derrocarlos. Así, aunque los reyes de la tierra se reúnan en consejo contra el Señor y contra su Ungido, el que está sentado en los cielos se reirá de ellos, el Señor se burlará de ellos. Los hermanos de José, como las gavillas del sueño, deberían rendirle homenaje; y al nombre de Jesús se doblará toda rodilla .— ( Fuller .)

Génesis 37:21 . Rubén, aunque había sido muy malvado ( Génesis 35:22 ), muestra ahora un corazón tierno .— ( Jacobus. )

Así como el plan asesino fue impedido por el plan de liberación de Rubén y modificado por la propuesta de Judah, así, en la vida de nuestro Señor, el plan del Sanedrín fue cambiado más de una vez por circunstancias deslumbrantes. Así, la Providencia transformó las conspiraciones destructivas en un final benéfico. La principal tendencia de estos planes era promover la más alta gloria del odiado, cuya gloria pretendían destruir. ( Lange .)

No fue cruel, simplemente porque era culpable de una clase diferente de pecado. Es bueno para nosotros, antes de atribuirnos el mérito de estar libres de este o aquel pecado, preguntarnos si ha sido desterrado por gracia o solo por otro pecado. No censura, pero luego haga una pausa y pregunte si no es demasiado laxo para censurar. No eres un chismoso ni un entrometido, pero ¿estás seguro de que tienes suficiente amor por los demás para que te interesen en absoluto estos asuntos? - ( Robertson ).

Esa debilidad de carácter por la que Reuben era notable, también tenía su lado bueno. Lo volvió incapaz de cometer algunos pecados.

Génesis 37:23 . No bastaba con herirlo, también debían insultarlo. Así, Jesús fue despojado y degradado antes de sufrir. Ahora bien, como se confesaron después el uno al otro en la prisión de Egipto, vieron la angustia de su alma cuando les suplicó, y no quisieron escuchar. ( Génesis 42:21 .) - ( Fuller .)

¡Cuán caro compró este honor que le otorgó su padre! Sin duda, consideraron como un insulto para ellos mismos que él acudiera a ellos engalanado con este trofeo de su posición superior ante el patriarca. Su túnica, la evidencia de la tierna consideración de Jacob, podría haberles recordado que asesinar a José era en efecto asesinar a su padre. Lo privaría del consuelo de la vida y llenaría el resto de sus días de amargura y dolor .— ( Bush .)

El Señor libra a su pueblo del abismo de sus pecados y dolores .— ( Zacarías 9:11 .)

Todo el despecho de sus hermanos no puede hacer que José se despoje de la librea del amor de su padre. ¿De qué necesitamos preocuparnos por las censuras de los hombres, si nuestro corazón puede decirnos que estamos a favor de Dios? - ( Bp. Hall .)

Génesis 37:25 . Para llorar por su maldad, deberían haberse sentado más bien. Pero el diablo había puesto dura pezuña en sus corazones, que o no sentían remordimiento por lo que habían hecho, por el momento; o bien buscaban aliviarlo comiendo y divirtiéndose. "Bebieron vino en tazones, pero nadie se arrepintió de la aflicción de José". ( Amós 6:6 ) .— ( Trapp .)

Observe la tranquilidad de estos hombres después de su crimen. A menudo pensamos, respetando a los tiranos de los que leemos en la historia, que deben haber sido perseguidos por las furias. No es así, hay una condenación peor para el pecado que esta; es que vuelve insensible al corazón y olvidadizo de su presencia. Si sólo hubiera un aguijón, estaría bien, porque conduciría a una reforma .— ( Robertson .)

Egipto era su mercado. Esto concuerda con el testimonio de historiadores clásicos, como Homero y Herodoto, quienes nos dicen que Egipto era un almacén de drogas y una sede de médicos .— ( Jacobus .)

Génesis 37:26 . Sería deseable que cada vez que nos sintiéramos tentados a pecar, nos hiciéramos esta pregunta: ¿De qué sirve? ( Trapp .)

Génesis 37:27 . La propuesta de Judá contiene palabras de misericordia, pero fue misericordia mezclada con codicia. No es inusual que los hombres codiciosos impulsen sus objetos bajo una muestra de generosidad y bondad. Pero si lo hizo, fue el "beneficio" lo que obró en la empresa. El amor al dinero los indujo a vender a su hermano por esclavo. ¡Un buen precio al que le valoraban! Pero que no se queje José, al ver que Judas Iscariote lo vendió por un poquito más. ( Fuller ).

Rubén y Judá nos recuerdan a José de Arimatea y Nicodemo, quienes no consintieron en la sentencia del Sanedrín; pero estaban menos inclinados a la derecha, y sus medias tintas nos recuerdan el intento de Pilato de salvar, aunque no tenían, como él, el poder en sus manos; ya que estaban implicados por su anterior animosidad hacia José, solo podían oponerse débilmente a sus hermanos enojados .— ( Lange .)

Poco sabían los comerciantes ishmeelitas el tesoro que compraban, llevaban y vendían; más precioso que todos sus bálsamos y mirras. Poco pensaban que tenían en sus manos al señor de Egipto, la joya del mundo. ¿Por qué deberíamos despreciar la mezquindad de cualquier hombre, cuando no conocemos su destino? - ( Bp. Hall .)

Los santos de Dios son sus príncipes, su porción, sus herederos; pero están en un país extraño; son desconocidos en el mundo.
Estos comerciantes dan testimonio del crecimiento externo y la disminución espiritual de los descendientes de Ismael. Son testigos de una escena desgarradora, pero pagan con frialdad sus veinte piezas de plata, recordándonos las treinta pagadas por Judas, luego se van con el pobre muchacho, que pasa por su casa sin esperanza de liberación, y está por mucho tiempo. , como Moisés, David y Cristo, contados entre los perdidos .— ( Lange .)