Génesis 43:1-14

NOTAS CRÍTICAS.—

Génesis 43:7 . El hombre nos preguntó con severidad.] Heb .: “Preguntando, preguntado”. Preguntó sinceramente por nosotros y nuestros parientes.

Génesis 43:9 . Déjame cargar con la culpa para siempre. ] Heb .: "Yo seré pecador para ti todos los días". Aceptaría ser considerado culpable de violar su fe comprometida. Por lo tanto, en1 Reyes 1:21 , se contarán los transgresores es literalmente, "serán pecadores".

Génesis 43:11 . Los mejores frutos de la tierra. ] Heb: "El canto, la música o la melodía de la tierra". La idea es aquello por lo que se celebra la tierra, esas producciones que son el orgullo de la tierra y que han dado lugar a cánticos de alabanza. Un poco de bálsamo y un poco de miel, especias y mirra, nueces y almendras.

“Estos son los mismos (excepto en dos casos) con los artículos enviados a Egipto por los ismaelitas ( Génesis 37:25 ). Estos son artículos que crecen mejor en una sequía. ”- ( Jacobus ). Ninguno de estos se vería necesariamente afectado por la falla del trigo.

Génesis 43:12 . Lleva el doble de dinero en tu mano. ] “El significado no es, como se desprende de la AV, que iban a recibir tres pagos —doble dinero además del queteníanen sus sacos— sino que iban a recibir dinero de un segundo, es decir, la misma cantidad. Y entonces describen lo que habían hecho, aunque no con la misma palabra hebrea,Génesis 43:22 . ”- ( Alford ) .—

Génesis 43:14 . Dios omnipotente. ] Heb. El Shaddai. (Génesis 17:1 ;Génesis 35:2 ) -

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Génesis 43:1

JACOB BAJO LA PRESIÓN DEL DESEO

I. Su cambio de resolución. Al principio se había negado a separarse de Benjamín. Incluso la desesperada propuesta de Reuben fue rechazada. ( Génesis 42:37 .) Pero la propuesta de Judá es aceptada ( Génesis 43:9 ), porque el padre tenía confianza en la honestidad, franqueza y energía perseverante de este hijo.

Judá hace un llamamiento práctico a su padre y le presenta el caso en toda su dura realidad. Su argumento fue incontestable. ( Génesis 43:8 ) Jacob ahora ve la extrema necesidad de la situación. Sus hijos deben ir a Egipto sin su hermano menor. El afecto del padre ahora lucha con el temor del hambre, y después de una objeción más débil, Jacob se somete.

( Génesis 43:6 ) El que una vez dijo: "Mi hijo no bajará contigo", finalmente se decide a decir: "Toma también a tu hermano, y levántate, vuelve al hombre". ( Génesis 43:13 .) Así aprendemos gradualmente a someternos a lo que vemos claramente que es la voluntad de Dios. Cuán grande es el poder de la necesidad, en manos de la Providencia; ¡Qué inexorables sus exigencias!

II. Su piedad en todas partes.

1. Su fe en Dios. "Dios Todopoderoso te conceda misericordia ante el hombre, para que pueda despedir a tu otro hermano y a Benjamín". ( Génesis 43:14 .) Este fue el nombre de Dios bajo el cual Abraham fue bendecido: “Yo soy el Dios Todopoderoso”, y también lo que Isaac invocó al bendecir a Jacob: “Dios Todopoderoso te bendiga y te dé la bendición de Abraham.

Jacob debe haber pensado ahora en las promesas y bendiciones del pacto. Ahora se ve obligado por una dura necesidad a entregarse por completo a Dios, porque ahora no le queda nada más a lo que pueda aferrarse. Es propiedad de la fe emprender aventuras; y no sabemos qué es la gran fe hasta que se nos pide que renunciemos a algo que apreciamos más y nos arrojemos solo al amor eterno de Dios. Cuando todo se ha ido, nuestra fe aún debe mirar a Dios, quien es la verdadera porción de nuestra alma.

2. Su principio honesto. Jacob ordena a sus hijos que recuperen el dinero que encontraron en sus costales, diciendo: "Quizás fue un descuido". ( Génesis 43:12 .) Es verdadera honestidad religiosa devolver lo que nos llega por el error de otros.

3. Su renuncia. Jacob no se comporta como alguien que se ve obligado a ceder al destino, mientras su corazón se rebela contra él. La suya no es la aceptación estoica del destino. Es la resignación de una mente religiosa. Él cede de una manera digna de un hombre de Dios: "Si me pierden mis hijos, me duelen". ( Génesis 43:14 .

) Está dispuesto a renunciar por completo a las manos de Dios. Es como si hubiera dicho: “Encomiendo el evento sin reservas a Dios. Si le parece bien privarme de mis hijos, hágase la voluntad del Señor; No tengo nada que decir. El Señor dio y el Señor quita ”.

4. No es un reflejo de su piedad que cambió su propósito. El hecho de que Jacob al consentir en entregar a Benjamín cambió su propósito, lo expone a la acusación de inconsistencia. Pero las circunstancias han cambiado ahora. La hambruna continúa, el deseo los mira a la cara a todos y él tiene que elegir entre la terrible alternativa del hambre y arriesgar la vida de un hijo. Puede que seamos demasiado cuidadosos en mantener lo que llamamos nuestra propia coherencia.

Porque, después de todo, si un hombre no cambia bajo ninguna circunstancia su conducta, entonces la conversión sería imposible. De acuerdo con la verdad inmutable de Dios, con la ley eterna de justicia, debemos y debemos ser; pero no invariablemente coherente con nosotros mismos; porque nuestra bondad es imperfecta, y somos propensos a equivocarnos y equivocarnos. En lugar de ajustar nuestra conducta actual a nuestros hábitos y pensamientos anteriores, debemos actuar de acuerdo con nuestras convicciones presentes, dejando que el presente y el pasado se reconcilien como puedan. Sólo mirando continuamente a Dios, y no a nosotros mismos, podemos caminar con paso seguro en la vida presente.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 43:1 . De hecho, se habían encontrado con dificultades y peligros en su viaje anterior, pero es necesario encontrar mayores dificultades y peligros para evitar peores. No se considere difícil que el servicio de Cristo a menudo requiera dificultades y peligros especiales. El mundo requiere sacrificios tan grandes como Cristo, y es mucho menos capaz de recompensarlos. Al trabajar por la carne que permanece hasta la vida eterna, rara vez nos encontramos con las dificultades y peligros que se encuentran a menudo al trabajar por la carne que perece. — ( Bush. )

Génesis 43:3 . Los deberes de padres e hijos.

1. Los niños deben obedecer a sus padres en el Señor. Pero,
2. Los padres no deben imponer a sus hijos lo que sea irrazonable o impracticable.
3. Los niños deben considerar las enfermedades de los padres ancianos, deben soportarlas y, especialmente, no deben interpretar con crueldad o severidad lo que puedan decir bajo la presión de una aflicción extraordinaria. Los hijos de Jacob dieron ejemplo aquí. No culparon a su padre por presentar esta acusación infundada en su contra, pero se contentan con justificar tranquilamente su conducta señalando la necesidad del caso.

Judá es el elocuente entre sus hermanos. Su elocuencia había tenido la medida de la venta de José; Jacob había logrado que enviara a Benjamín con ellos; y aquí, finalmente, hace que José sea incapaz de soportar la moderación que deseaba imponerse a sí mismo .— ( Delitzsah ).

Sin embargo, el fin se alcanza, no más por su conmovedora elocuencia que por su acto heroico, cuando se ofrece a sí mismo como garantía por Benjamín, y está dispuesto a sacrificarse tomando su lugar .— ( Lange ).

Génesis 43:10 . Los hombres cegados por el afecto con demasiada frecuencia se decepcionan a sí mismos, y por demoras innecesarias e imprudentes se apartan del disfrute de mucha felicidad que de otro modo se habrían asegurado. ( Bush ).

Génesis 43:11 . La perplejidad es ciega e intransitable. Deja que la mente se tranquilice y pronto cederá a un movimiento razonable, si es oportuno, especialmente como lo fue este de Judá: porque además del peso de sus palabras, la necesidad ahora habla por él, el orador más poderoso .— ( Trapp ).

Un hombre temerario, a cualquier riesgo, persistirá obstinadamente en un camino que una vez fue determinado, pero un hombre sabio cederá a la razón. La manera en que el patriarca accede es digna de mención. No es el malhumorado consentimiento de alguien que cede al destino mientras su corazón se rebela contra él. Se rinde de una manera digna de un hombre de Dios, proponiendo primero que se utilicen todos los medios posibles para conciliar al hombre, el señor de la tierra, y luego encomendando la cuestión de todo a Dios. Recordó el efecto de un regalo al apaciguar la ira de su hermano Esaú cuando se enfrentó a él con una hueste armada .— ( Bush ).

Toma de las mejores frutas. Del verso o melodía, dice el original; es decir, de los frutos más loables; los que merecen ser elogiados en verso, y cantados, para alabanza de Dios el dador .— ( Trapp ).

Los frutos más preciados de la tierra de Canaán. En las palabras de Jacob aparece una poesía objetiva, o la poesía de las tierras, como se le puede llamar. Consiste en sus productos más nobles, no porque sirven a los deseos comunes de la vida, sino más bien a su curación, adorno y festividad. Sin embargo, cuando los seleccionó, Jacob pudo haber pensado poco en la poderosa influencia que estos nobles dones de la tierra de Canaán tendrían sobre el gran gobernante egipcio, cómo lo impresionarían como las maravillas de su juventud, las glorias de su tierra natal. - ( Lange. )

Génesis 43:12 . Jacob, que al principio pensó que el dinero se había metido en los sacos con un propósito malicioso, ahora está dispuesto a dar una interpretación más suave al asunto. En las cosas dudosas, los hombres están dispuestos a llegar a la conclusión que más favorece su tranquilidad. Se esfuerzan por pensar que para ser verdad lo que desean que sea verdad.

Ningún hombre íntegro se aprovechará injustamente de los errores de aquellos con quienes trata. Nada es más palpablemente incompatible con la gran regla de hacer con otros hombres lo que tú quisieras que te hicieran a ti. Además, habría sido muy peligroso que los hijos de Jacob se hubieran aprovechado de un descuido en el presente caso. Podría haber confirmado las sospechas del señor de Egipto. Pero nunca es seguro cometer una injusticia mientras Dios reina en el cielo .— ( Bush. )

Génesis 43:13 . Aprendemos gradualmente a someternos a la mayor prueba de todas cuando se convierte en una necesidad.

Génesis 43:14 . Esto es como el de Ester, entregándose ella misma y su intento a Dios: “Si perezco, perezco” ( Ester 4:16 ); y como el de los santos en los Hechos, "Hágase la voluntad del Señor". Jacob ora por la seguridad de Benjamín, pero se contentará con que la suya se cruce, para que se cumpla la voluntad de Dios.

Ésta es la forma correcta de orar; esto es "acercarse con un corazón sincero". ( Hebreos 10:22 ) .— ( Trapp. )

Es demasiado en el espíritu abatido de su anterior queja. ( Génesis 42:36 ). Miró demasiado el lado secular y humano del asunto, y muy poco el lado espiritual y divino. Cuando estamos en la oscuridad, ¿por qué no deberíamos esperar liberación antes que ceder al desaliento? - (Jacobus) .