Génesis 43:26-34

NOTAS CRÍTICAS.—

Génesis 43:27 . ¿Está bien tu padre?] Heb. "¿Hay paz para tu padre?" -

Génesis 43:28 . Tu siervo, nuestro padre, goza de buena salud, ¿aún vive? ] Heb .: “Paz a tu siervo nuestro padre; aún vive”.

Génesis 43:29 . Dios tenga misericordia de ti, hijo mío. ] “Benjamín solo tenía alrededor de un año cuando José fue vendido, ya que tenía dieciséis años el menor.” - ( Jacobus .) -

Génesis 43:32 . Y se pusieron en marcha para él y para ellos solos, y para los egipcios que habían comido con él, solos; porque los egipcios no podían comer con los hebreos; porque eso es una abominación para los egipcios. ] “La ley de casta separó diferentes rangos de egipcios en diferentes mesas.

Y Herodoto menciona la falta de voluntad de los egipcios de tener relaciones familiares con extranjeros. A los egipcios se les impidió comer con los hebreos porque estos mataban y comían animales que los primeros consideraban sagrados: la vaca, el buey, etc. Además, los hebreos no practicaban las mismas ceremonias religiosas en las comidas que los egipcios ”. ( Jacobus .) -

Génesis 43:34 . Y les envió líos desde delante de él. ] Era costumbre en Oriente honrar a los invitados de esta manera. (1 Samuel 9:23 .) Cinco veces más que cualquiera de ellos. “El número cinco parece haber sido de especial interés en Egipto.

( Génesis 41:34 ; Génesis 45:22 ; Génesis 47:2 ; Génesis 47:24 ; Isaías 19:18 .) Se dice que la razón fue que los egipcios reconocieron sólo cinco planetas. ”- ( Alford .)

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO. - Génesis 43:26

JOSÉ Y SUS HERMANOS EN EL BANQUETE

Considere este incidente: -

I. Como ilustra algunos principios útiles de la vida social.

1. Que no debemos fingir que amamos a todos por igual. Cuando José proveyó generosamente a estos hombres, tenía la intención de que fuera una fiesta de hermandad y, sin embargo, hizo una marcada diferencia entre ellos. Su hermano Benjamín fue especialmente honrado ( Génesis 43:34 ) y recibido con palabras amorosas. ( Génesis 43:29 ).

No todos fueron tratados por igual. La posesión de un amor universal, un amor que no discrimina, es una irrealidad, un mero sentimiento y nada más. No debemos decir que Benjamín, que poco ha ofendido y amado mucho, solo debe recibir lo mismo que el resto. Sin duda, los que más se parecen a Cristo son los más queridos por Dios y, por lo tanto, estos deben ser los más queridos por todos los que son hijos de Dios.

2. Que es prudente observar las costumbres establecidas de la sociedad cuando no son moralmente incorrectas. En esta fiesta se respetaron las diferencias de rango, no se rompieron las costumbres sociales establecidas. Los hebreos se sentaron a una mesa solos, los egipcios también solos. José ocupaba una mesa separada solo, porque era gobernador y, por lo tanto, de rango superior a los demás egipcios.

( Génesis 43:32 .) Las costumbres egipcias exigían tal arreglo. La igualdad de la hermandad cristiana es bastante coherente con este estado de cosas. El cristianismo enseña principios que tienden a igualar al hombre, pero mientras tanto, no ataca con rudeza las costumbres establecidas que tienen una propiedad natural a su favor.

Los principios puros y elevados de la religión de Cristo se encuentran actualmente en desventaja al enfrentarse a las imperfecciones de la naturaleza humana. Pero al final prevalecerán, no declarando una guerra de exterminio contra las costumbres sociales que no son perfectas, sino levantando y ennobleciendo la idea y el verdadero propósito de la vida. Así fue como se desarraigó la esclavitud en las primeras edades de la Iglesia cristiana; no declamando directamente contra ella, sino enseñando aquellos principios que, si prevalecieran, harían imposible la esclavitud.

II. Como ilustra el secreto y la vida exterior.

1. En el caso de los hermanos. Todo lo exterior ahora tendía a hacerlos felices. Las circunstancias sospechosas se habían aclarado. Tenían la seguridad de que aquellos con quienes estaban tratando temían a Dios. Fueron tratados con una generosa hospitalidad. José sostiene a lo largo del carácter de un noble egipcio. Pero es más que eso, es un hombre tierno y considerado. Recuerda lo que le habían dicho acerca de un anciano venerable, y no satisfecho con preguntar en general por su bienestar, agrega: “¿Está bien tu padre, el anciano de quien hablaste? ¿Está vivo todavía? ( Génesis 43:27 .

Se conmueve a la ternura al ver la juventud de Benjamín. ( Génesis 43:29 .) Así fueron recibidos con bondad, complacidos con banquetes, y sus circunstancias externas fueron tales que los harían felices. Sin embargo, con todo esto no tenían paz, porque sus profundos cimientos aún no se habían puesto en la reconciliación de enemistades y en la completa curación del pasado.

En medio del disfrute externo, deben haber sentido un conflicto de emociones dolorosas en su interior. La conducta de José fue, después de todo, extraña y desconcertante. No pudieron evitar preguntarse qué significaba todo eso. Tenían sus miedos. También se ilustran el secreto y la vida exterior.

2. En el caso de José. En esta conferencia con sus hermanos, José estaba entrando en terreno sensible y sólo con dificultad podía controlar sus sentimientos. ( Génesis 43:30 ). Piense en la escena en su habitación y en cómo intenta borrar sus huellas después. ( Génesis 43:31 ).

Era un hombre en esa cámara y otro hombre en la sala de banquetes. ¡Cuán grande es la diferencia entre el hombre a quien Dios ve y el hombre a quien ve el mundo! En la vida humana a veces tenemos este doble papel que desempeñar, llorando en la cámara y refrenándonos abajo. José se había entregado en secreto a un dolor que no podía revelar. Hay ocasiones de dolor en las que no tenemos necesidad de disimular nuestros sentimientos, y para ellas podemos encontrar consuelo en la simpatía de los demás.

Pero hay dolores secretos que debemos disfrazar. Tales son a menudo los dolores de los afectos. José aún no podía declararse a sus hermanos y, sin embargo, todo el tiempo su corazón se consumía de amor. Cuánta angustia se siente en las familias a causa de un amor no devuelto o olvidado. También hay dolores secretos que surgen de nuestra ansiedad por las almas de los demás.

La ansiedad de un padre sobre el estado espiritual de su hijo favorito, la desobediencia voluntaria en los hijos, los signos de intemperancia incipiente en el esposo o la esposa; y, sin embargo, en medio de todo, el rostro se ve obligado a sonreír y puede que no cuente la historia. También hay dolores espirituales que son personales. Surgen de una sensación de imperfección, del pensamiento de bendiciones aún no alcanzadas.

Estos son los dolores de los hombres más puros y santos, y es posible que no se den a conocer al extraño. La conducta de José era misteriosa para sus hermanos, pero su vida secreta, si la hubieran sabido, lo explicaría todo. Y así podrían explicarse tantas características y hábitos extraños en otros. Esa irritabilidad de temperamento, esa irregularidad de ánimo, esa pesadez, ese silencio hosco, todo esto podría explicarse bien si lo supiéramos todo.

Este hecho de la naturaleza humana debería enseñarnos a juzgar a los demás con ternura y consideración. Algún cuidado devorador, o problemas internos, o auto-reproche, algún dolor de la mente que no conocemos, pueden explicar todo lo que nos parece tan extraño. Incluso donde hay alegría exterior, la cámara puede tener una triste historia que contar de llanto, observación, duda y miedo. Jesús cargó con nuestros dolores y cargó con nuestros dolores; y debemos aprender a llevar las cargas unos de otros, y así cumplir la ley de Cristo.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 43:26 . Este fue el cumplimiento exacto de uno de sus primeros sueños, cuando el sol, la luna y once estrellas se postraron ante él. Pero José ahora había cambiado; la desgracia le había entristecido demasiado y estaba demasiado acostumbrado al homenaje egipcio como para encontrar un verdadero placer en esto, de lo que antes había esperado tanto.

Para nosotros, este es un ejemplo fecundo de la ilusión de la vida humana. Ahora que su sueño se había cumplido al pie de la letra, no podía disfrutarlo. Aquello que había visto antes en las visiones proféticas de la juventud, eso que había obtenido; y ahora la alegría no estaba en eso, en la superioridad, sino en muy otras circunstancias. Así es como vivimos, mirando hacia un horizonte que alcanzamos pero no podemos disfrutar, en el que no encontramos lo que esperábamos. Y, sin embargo, observe aquí el arreglo misericordioso de Dios, quien así dirige. ¿Podríamos ahora contar el costo de las cosas que esperamos, sería posible vivir? - ( Robertson ).

Génesis 43:27 . Observe el alivio de José en la expresión indirecta de sus sentimientos. Él preguntó: "¿Aún están vivos tu padre y tu hermano menor?" etc. Aquí hay un principio extraño de nuestra naturaleza, la necesidad de enunciado, ya sea por un canal directo o indirecto. Por lo tanto, el sentimiento criminal debe encontrar por sí mismo una expresión directa en la confesión o al hablar del hecho como cometido por otro .— ( Robertson ).

Responden muy apropiadamente, llaman a su padre su sirviente y de nuevo hacen reverencias. Así, en ellos, el mismo Jacob se inclinó ante José; y así esa parte de su sueño también se cumplió .— ( Fuller ).

Génesis 43:30 . Después de pronunciar una bendición que, bajo el disfraz de un buen deseo de un extraño, era en realidad la efusión de un corazón que estallaba, se vio obligado a retirarse para arrojar un velo sobre esos sentimientos que de otro modo habrían traicionado el secreto que para el presente que se propone conservar. Se retira, por tanto, para dar rienda suelta a sus lágrimas en un lugar privado; y por amargas que fueran las lágrimas que había derramado antes cuando fue exiliado de todo lo que le era querido en la tierra, ahora derrama lágrimas de gozo de dulzura proporcional; su dolor por lo que había pasado ahora era absorbido por el éxtasis de lo que estaba presente y lo que estaba por venir .— ( Bush ).

Génesis 43:31 . Amamos a José por la cálida sensibilidad de su corazón, y lo respetamos como alguien que sabe cuándo y dónde llorar, y que puede contenerse y parecer alegre cuando le conviene. Si bien las lágrimas derramadas en las ocasiones adecuadas arrojan gracia sobre el personaje más varonil, sin embargo, no solo hay “un momento para llorar, sino también un momento para reír; un tiempo para abrazar, y un tiempo para abstenerse de abrazar ”, y que aquel cuyas lágrimas no están en alguna medida bajo el control de su juicio, es más un niño que un hombre .— ( Bush ).

Génesis 43:32 . Ahora José deseaba descubrirse a sí mismo ante sus hermanos, o más bien permitirles que lo descubrieran. Mientras estaban cenando, tres cosas tienden a este fin, y fueron diseñadas para ello.

(1) El orden de las tablas. El diseño de esto era hacerles pensar en él, y ¿quién era o podría ser? Que los egipcios y los hebreos comieran separados, fácilmente podrían explicarlo: pero ¿quién o qué es este hombre? ¿No es egipcio? Sin embargo, ¿por qué comer solo? Seguramente debe ser un extranjero.
(2) El orden en que ellos mismos se sentaron. Cada hombre fue colocado “según su edad.

¿Pero quién puede ser este que esté familiarizado con sus edades, para poder ajustar las cosas en este orden? Seguramente debe ser alguien que nos conoce aunque nosotros no lo conocemos a él. ¿O es un adivino? Se dice que se han "maravillado unos de otros", y bien podrían hacerlo.
(3) El peculiar favor que le expresó a Benjamín, al enviarle un lío cinco veces más que el resto. Esta fue una manera de mostrar un favor especial en aquellos tiempos.

Por lo tanto, estaba diciendo en efecto: “No solo conozco todas sus edades, sino que hacia ese joven tengo más que una consideración común. Mira todo esto y mírame. Mírame, mi hermano Benjamín. ¿No me conoces? Pero todo les estaba oculto. Sus ojos, como los de los discípulos hacia su Señor, parecen haber sido retenidos para que no lo conocieran .— ( Fuller ).

Y ahora se da un festín con aquellos a quienes antes amenazó, y convierte su miedo en asombro. Todo amor desigual no es parcial; todos los hermanos son entretenidos generosamente, pero Benjamín tiene una porción quíntuple .— ( Bp. Hall. )

Nuestro José del Nuevo Testamento nos invita a sentarnos a la mesa que Él ha amueblado ricamente en Su casa. Unge nuestra cabeza con aceite en señal de recepción honorable, y nuestra copa rebosa. ( Salmo 23:5 ) .— ( Jacobus ).

1. El banquete del gozo de José, de su esperanza, de su reloj de prueba.
2. La fiesta de reavivar la esperanza en los hermanos de José.
3. Su participación sin envidia en el homenaje a Benjamín.
4. Una introducción a la última prueba y una preparación para ella.
5. El resultado exitoso en la terrible prueba de los hijos de Israel .— ( Lange .)