Isaías 21:11

UNA CONSULTA MOMENTOSA

Isaías 21:11 . Vigilante, ¿qué pasa con la noche?

El profeta prevé alguna calamidad o triste condición moral. El mal moral se compara adecuadamente con la oscuridad. El término "noche" se usa para expresar error y pecado. Este fue un momento de oscuridad. La carga de Dumah era: "Vigilante, ¿qué hay de la noche?" Cual es la perspectiva? ¿Hay señales de que se acerca el día?
El mundo en su historia moral había estado en su mayor parte en tinieblas. Comenzó con una mañana brillante y sin pecado; pero esto fue sucedido por una época de nubarrones y tormentas desoladoras.

Después del Diluvio, el mundo comenzó de nuevo desde otra cabeza. El nuevo mundo, sin embargo, difería poco del viejo. Entonces Dios llamó a Abraham e hizo de su descendencia su pueblo escogido, a través del cual podría cumplir sus benéficos designios. Fuera de Judea no había mucho para disipar la oscuridad. Grecia proporcionó un Sócrates y un Platón; pero debido a sus vicios y crímenes, Grecia pronto se hundió en la ruina.

Los otrora magníficos imperios de Egipto, Asiria, Grecia y Roma estuvieron igualmente involucrados en la noche moral del error y el pecado. Podemos preguntar, como hizo la voz de Seir: "Vigilante, ¿qué hay de la noche?" ¿Qué perspectiva hay para este mundo oscurecido por el pecado? Y podemos responder con las palabras del profeta: "La mañana viene". Viene la mañana; pero también la noche, una noche cuya duración tal vez no sepamos.

I. ¿Cómo se aplicará esta pregunta a la época de Isaías? De hecho, fue para el pueblo elegido una época de oscuridad. ¡Pero el día está a punto de romper! Las respiraciones de cosas mejores llegan como el aire de la mañana. “La mañana viene”, pero también la noche —la mañana para los judíos de corazón triste, pero la noche para los demás— para los idumeos, que durante mucho tiempo habían albergado sentimientos hostiles hacia los judíos y parecen haberse regocijado en su dolor. La voz de Dumah fue probablemente una burla burlona: "¿Dónde está ahora vuestro Dios en quien confiáis?"

Isaías tuvo una visión más grandiosa y vio otra mañana. La larga noche de la antigua dispensación aún perduraba, pero el profeta vio el amanecer y habló del advenimiento de Aquel que sería la luz y la gloria del mundo ( Isaías 9:6 , Isaías 60:2 ; Isaías 60:20 ).

La visión que vio Isaías también se nos permite ver. Para él era el Salvador que había de venir, enseñar, sufrir, esparcir las tinieblas; para nosotros es el Salvador que ha venido, y enseñó, sufrió, murió y resucitó, y cuya luz gloriosa no solo ha dorado las cimas de las montañas, sino que se está extendiendo por toda la tierra. Y hay señales que no fallarán de que sus más grandiosas visiones se harán realidad.

II. ¿Cómo se aplicará esta pregunta a nuestra época?

1. ¡Qué misterios ha desvelado la ciencia! ¡Cuán grande la investigación histórica y geográfica de nuestros días! ¡Cuán exitoso ha sido nuestro tiempo en sacar la unidad de la variedad del universo y la armonía en su aparente discordia!
2. La nuestra ha sido una época de progreso moral. La esclavitud ha sido abolida en nuestro reino. Se ha realizado un gran trabajo para detener la intemperancia. La causa de las misiones ha crecido en grandes proporciones.

3. El progreso religioso del mundo es notable. La libertad religiosa se está extendiendo rápidamente. Hay un avance alentador en el elemento social o amoroso. En la Iglesia crece el elemento de trabajo. Nunca el elemento donante ha asumido tales proporciones. En medio de este variado crecimiento hay una fuerte tendencia hacia la unidad de los cristianos. El enemigo está alerta; Aún es la noche de la batalla, de la tentación y del peligro, pero ciertamente llega la mañana.

III. ¿Cómo se aplicará esta pregunta a nosotros personalmente?

1. Hay una noche de escepticismo , o escepticismo parcial, en la que algunos se ven envueltos. Hay dos clases de escépticos: algunos son escépticos porque quieren serlo; algunos son escépticos honestos, como lo fue el discípulo Tomás, un escéptico constitucionalmente, pero también honesto. Y por lo tanto, no se apartó de la luz y dijo: "¡Señor mío y Dios mío!" exclamó el iluminado, convencido y creyente Tomás.

Para el investigador serio y sincero, la respuesta debe ser: "La mañana viene"; si estás dispuesto a ser convencido, no estás lejos del reino de Dios. Si rechazaras a Jesús, ¿adónde irías en busca de refugio y guía?

2. Hay una noche de mundanalidad . Muchos viven para la gratificación egoísta y solo para esta vida. Para los mundanos espera la mañana. ¡He aquí, Cristo está a la puerta y llama! Él es la luz y la vida de los hombres; con su entrada en el corazón viene la mañana.

3. Hay una noche de dolor penitencial . Cuando llega la mañana para el pecador que despierta, la luz es a veces, como en el caso de Saulo de Tarso, una luz cegadora y reveladora. Para él, el penitente afligido, orante y creyente, llegó la mañana. Y así es siempre.

4. Está la noche del sufrimiento . Nunca llega una hora en este mundo en la que se desconoce el sufrimiento. Considérelo todo gozo, si es necesario que sufrirá.

5. Está la noche del cansancio y la decepción . El obrero cristiano, fatigado, a veces puede preguntar: "Vigilante, ¿qué hay de la noche?" Ha esperado erróneamente, puede ser, al mismo tiempo llevar la canasta de semillas, meter la hoz y traer sus gavillas con él. Aprenda a trabajar fielmente y a esperar. ¡Ha venido el Hijo de Dios!

CONCLUSIÓN. — No olvidemos que mientras llega la mañana para todos los que oyen y obedecen voluntariamente el Evangelio, también llega la noche para los desobedientes e incrédulos. Venid, vosotros que vagáis en la oscuridad, mientras aún hay lugar, a Aquel que es la estrella resplandeciente y de la mañana, el sol de justicia, la luz y la vida del mundo, y para vosotros vendrá una mañana que será la comienzo de un día dichoso, glorioso e interminable. DD Currie: Christian World Pulpit , vol. vi. págs. 213–215.