Isaías 32:2

LA PRECISIÓN DE CRISTO

Isaías 32:2 . "El hombre será como un escondite", etc.

Todas estas cifras coinciden en exponer una gran y bendita verdad: la verdad de que en Cristo hay un alivio adecuado y completo en toda circunstancia de angustia: en el surgimiento de la angustia.

1. de sufrimientos temporales ;

2. por convicción de pecado ;

3. de una fuerte tentación ;

4. Del proximidad de la muerte .- John Watt, BD: Sermones , pp 92-108..

Jesucristo — yo. El refugio de todos los peligros; II. El fruto de todos los deseos; III. El descanso y el refrigerio en todas las pruebas.— A. Maclaren, BA: Sermones, Tercera Serie , p. 135.

Esta predicción, pronunciada en los días de Acaz, tenía una referencia principal a Ezequías y al alivio de los magistrados malvados que se experimentaría durante su reinado. Pero su última referencia fue al Señor Jesucristo. Aquí hay tres figuras separadas, muy llamativas para un oído oriental, que admiten una clara ilustración: -
I. "Un escondite - un lugar del viento y un escondite de la tempestad". [1165] Ésta es sólo una figura, porque la última cláusula, como es común en la poesía oriental, es sólo el eco de la primera. Se encuentra que Jesús es el mejor escondite y encubierto: -

1. De los vientos y tempestades de aflicción .

2. De la tempestad de una conciencia agitada .

3. Él es el único escondite de la tempestad de la ira divina .

[1165] Nos levantamos con el sol y salimos a ensillar nuestros dromedarios, cuando descubrimos con gran sorpresa que sus cabezas estaban enterradas en la arena; y no nos fue posible sacarlos. Llamamos en nuestra ayuda a los beduinos de la tribu, quienes nos informaron que el instinto de los camellos los llevó a ocultar así la cabeza, para escapar del simún; que el haberlo hecho era un presagio infalible de esa terrible tempestad del desierto, que no tardaría en desatarse; y que no podríamos continuar el viaje sin encontrarnos con una muerte segura.

Los camellos, que perciben la proximidad de esta terrible tormenta dos o tres horas antes de que estalle, se vuelven hacia el lado opuesto al viento y cavan en la arena. Es imposible hacer que se muevan desde esa posición, ya sea para comer o beber durante toda la tempestad, si durara varios días. La Providencia les ha dotado de este instinto de conservación, que nunca los engaña. Cuando nos enteramos de lo amenazado, compartimos la consternación general y nos apresuramos a tomar todas las precauciones que nos indicaron.

No es suficiente poner a los caballos a cubierto; es requisito también cubrirse la cabeza y tapar sus oídos, de lo contrario serán sofocados por los torbellinos de fina arena impalpable, que la tormenta barre furiosamente ante ella. Los hombres se juntan debajo de sus tiendas, tapan las grietas con el mayor cuidado y proporcionan un suministro de agua, que mantienen a su alcance; luego se acuestan en el suelo, con la cabeza cubierta con el mashlas, y así permanecen todo el tiempo que continúa el tornado.

El campamento fue lanzado al mayor ajetreo, cada uno empeñado en brindar seguridad a su ganado, y luego se retiró precipitadamente debajo de su tienda. Apenas habíamos cubierto nuestras hermosas yeguas Negde cuando estalló la tempestad. Impetuosas ráfagas de viento arrojaron nubes de arena roja y ardiente en remolinos, y derribaron a todos sobre quienes caía su furia; o, amontonando colinas, enterraron a todos los que tenían fuerzas para resistir ser llevados.

Si, en este período, cualquier parte del cuerpo queda expuesta, la carne se quema como si un hierro caliente la hubiera tocado. El agua, que estaba destinada a enfriarnos, empezó a hervir y la temperatura de la tienda superó la de un baño turco. El huracán sopló con toda su furia durante seis horas y se apaciguó gradualmente durante otras seis; una hora más, y creo que todos nos habían sofocado. Cuando nos aventuramos a dejar las tiendas, se presentó un espectáculo espantoso; cinco niños, dos mujeres y un hombre yacían muertos en la arena todavía ardiente, y varios beduinos tenían el rostro ennegrecido y totalmente calcinado, como por la explosión de un horno de fuego.

Cuando el viento del simún golpea a un desgraciado en la cabeza, la sangre brota a chorros de su boca y nariz, su rostro se hincha, se vuelve negro y pronto muere de asfixia.— Lamartine: Viajes en el Este , p. 213.

“Un escondite del viento , un escondite de la tempestad. Pronto el Mar Rojo y todo se perdió en una tormenta de arena, que duró todo el día. Imagínense todos los objetos distantes completamente perdidos de vista, las capas de arena que se deslizan por la superficie del desierto como corrientes de agua; todo el aire se llenó, aunque de manera invisible, de una tempestad de arena, que te azotaba la cara como aguanieve. Imagínese la caravana luchando contra ella.

esto: los beduinos, cada uno con su chal completamente sobre la cabeza, la mitad de los jinetes sentados al revés, los camellos, mientras tanto, quedaban virtualmente sin guía, aunque, de vez en cuando, lanzaban sus largos cuellos hacia los lados para evitar la explosión, sin embargo, avanzando en línea recta con un doloroso sentido del deber verdaderamente edificante para la vista ... A través de la tempestad, esta tempestad rugiente y violenta, que a veces me hizo pensar que este debe ser el verdadero significado de 'un desierto aullante ', cabalgamos en general día.— Dean Stanley: Sinai and Palestine , págs. 68, 69.

II. “Como ríos de agua en un lugar seco” , es decir, Jesús transmite satisfacción y refrigerio a quienes no pueden encontrarlos en ningún otro lugar. Él solo satisface la sed del corazón.

1. por la felicidad ;

2. para el consuelo ;

3. por la reconciliación con Dios .

III. "Como la sombra de una gran roca en una tierra fatigada". [1168] Tal retiro ofrece nuestro Redentor a los que se desmayan por los trabajos y el desánimo de esta vida fatigosa (Isaías 1-4, Jeremias 31:25 ).

1. Demos gracias a Dios por tal Salvador, el mismo Salvador que necesitamos.
2. Permanezcamos en Él; siempre lo necesitamos. E. Griffin, DD: Fifty-nine Plain Practical Sermons , págs. 261–270.

[1168] Estaba leyendo, hace uno o dos días, uno de nuestros últimos libros de viajes por el desierto del Éxodo, en el que el escritor contaba cómo, después de trabajar durante horas bajo un sol abrasador, sobre la llanura margosa blanca y caliente, Al no ver nada más que un escarabajo o dos en el camino, y no encontrar refugio en ningún lugar del despiadado latir del sol, los tres viajeros llegaron por fin a un pequeño arbusto de Retem de solo unos pocos pies de altura, se arrojaron y trataron de esconderse en menos sus cabezas de esos "rayos de sol como espadas", incluso bajo su sombra irregular.

Y mi texto habla de una gran roca, con una penumbra azul en su sombra, con quizás un helecho o dos en los lugares húmedos de sus grietas, donde hay descanso y un hombre puede recostarse y refrescarse, mientras todo el exterior está ardiendo. sol, arena ardiente y espejismo danzante . A. Madaren .

I. Detrás de esta profecía hay una concepción muy triste, muy verdadera de la vida humana . Las tres promesas implican tres aspectos diversos de la necesidad y la miseria del hombre. Lo "encubierto" y el "escondite" implican tempestad y tormenta y peligro; los "ríos de agua" implican sequía y sed; “La sombra de una gran roca” implica lasitud y languidez, fatiga y cansancio. Es triste, pero ¡qué verdad! ¡No necesitamos un “encubierto” de las tempestades de circunstancias adversas, de tentaciones, de la ira de Dios encendida por nuestros pecados!

II. En estas palabras brilla una esperanza misteriosa: la esperanza de que uno de nosotros nos libere de todo este mal de la vida. "Un hombre ", etc. Tal expectativa parece estar bien en los dientes de toda experiencia, y demasiado aguda incluso para ser satisfecha. Parece exigir en él quién debe llevarlo a cabo poderes que son más que humanos, y que de alguna manera inexplicable deben ser amplios como el rango de la humanidad y perdurables como la sucesión de las edades. Toda la experiencia parece enseñar que ningún brazo o corazón humano puede ser para otra alma lo que estas palabras prometen y lo que necesitamos.

III. Esta misteriosa esperanza se cumple en Jesucristo . Lo que parecía imposible es real. Los presentimientos de la experiencia no han sondeado los poderes del Amor Divino. No es un hombre, nuestro hermano, hueso de nuestro hueso y carne de nuestra carne, que puede ser a todas las almas humanas el objeto adecuado de su confianza perfecta, el hogar permanente de su amor más profundo, el suministro inagotable de sus deseos más profundos. Detrás de Su protección están a salvo, por Su gracia están satisfechos, bajo Su refugio descansan.— A. Maclaren, BA: Sermones, Tercera Serie , págs. 136–147.

I. Tenemos aquí UN INSTRUMENTO DE CONSOLACIÓN [1171]

1. Fue un instrumento de consuelo para quienes lo escucharon por primera vez. La profecía en la que ocurre fue dada en la época de Acaz, cuando se pervirtió la justicia, y el gobierno, que debería haber sido para la protección del pueblo, se organizó para su opresión. Terribles son los sufrimientos de los hombres en ese momento, y preciosa era la esperanza que esta profecía ofrecía a “un hombre” —un gobernante— que debería ser una defensa y una bendición para los pobres de la nación.

2. Fue un instrumento de consuelo para los hombres devotos en todos los siglos que transcurrieron entre su expresión y la venida de Cristo. A su debido tiempo, Ezequías ascendió al trono, y en él esta profecía tuvo un cumplimiento parcial. Pero falleció, e Israel necesitaba a ese "hombre" tanto como siempre. Los hombres devotos aprendieron a buscarlo en el Mesías a quien ellos y sus padres habían esperado. En medio de la humillación y los sufrimientos nacionales y personales, fueron sostenidos y alentados por la esperanza de Su advenimiento.

3. A su debido tiempo apareció. Si en Él esta profecía se cumplió total o parcialmente, testifique cualquier lector de los Evangelios. Y desde los días en que Cristo anduvo por Judea, consolando las aflicciones humanas y atendiendo las necesidades humanas, esta declaración ha estado aún más llena de consuelo para generación tras generación hasta nuestros días. Les ha enseñado a los hombres a quién huir en sus angustias, y al huir a Él, han descubierto que sin vana esperanza les había animado. Cuando piensas en lo que ha sido para los hombres desde que se pronunció, ¿puedes evitar mirarlo con amor?

[1171] Cuando estuve en Nuremberg, entre los escenarios de interés, visité la torre donde se conservan algunos de los instrumentos de tortura que fueron utilizados tanto por la Inquisición como por el Municipio en la Edad Media. Al mirarlos, el corazón se enfermó al pensar en el dolor que por medio de ellos había sido infligido a innumerables víctimas; y como instrumentos con los que se torturaba a los seres humanos, eran odiosos.

Por otra parte, cuando uno piensa en lo que ha sido este versículo para innumerables almas humanas, en el consuelo y el coraje que ha proporcionado a los que sufrieron enfermedades de corazón durante muchas generaciones, es imposible no mirarlo con amor.

II. DE ESTE INSTRUMENTO DE CONSOLACIÓN TODOS LOS HOMBRES NECESITAN. Hay algunas partes de la Escritura que tienen un interés limitado, porque son para clases especiales ( por ejemplo , reyes, súbditos, padres, hijos, etc.) pero esta es una parte para cada uno. Las necesidades de las que habla serán sentidas por todos los hombres; y todos los hombres, en algún momento u otro, anhelarán las bendiciones que promete. Por eso-

1. Debe guardarse en la memoria de los jóvenes. [1174]

2. Los ancianos deberían considerarlo uno de sus principales tesoros. [1177]

[1174] Es uno de los muchos pasajes que me gusta considerar como lámparas de las Escrituras . Comenzando al mediodía desde una terminal ferroviaria, uno se sorprende al ver que las lámparas de los vagones están encendidas; pero muy pronto el tren se sumerge en un túnel, y se percibe que no se encendieron ni un momento antes. Así que con estas lámparas de la Escritura: colóquelas en su alma al comienzo de su viaje en la vida.

Antes de lo que cree, se encontrará en algún oscuro túnel de prueba. Entonces será demasiado tarde para pensar en equiparse con ellos. ¡Bienaventurados aquellos en quienes resplandecen!

[1177] No es de esperar que los jóvenes lo aprecien plenamente. No han tenido la experiencia necesaria para hacerlo. Al comienzo de un viaje, los pasajeros tienden a pensar más en aquellas cosas en un barco que son comparativamente sin importancia: el tamaño de sus literas, las elegantes decoraciones de la cabina, etc. pero antes de que termine, especialmente si el viaje es tormentoso, llegan a pensar más en la firmeza del barco, la fuerza de los aparejos, la habilidad marinera del capitán, que en su aptitud o incapacidad para un dibujo. habitación.

Entonces, al tratar con la Biblia: al comienzo de la vida, estamos dispuestos a prestar toda nuestra atención a cosas comparativamente sin importancia, como la posibilidad de reconciliar el primer capítulo del Génesis con la enseñanza de la ciencia moderna, etc. pero, poco a poco, los problemas nos enseñan a valorar las Escrituras como nuestra única guía segura en medio de las perplejidades morales de la vida, como nuestro único verdadero consuelo en medio de los dolores de la vida. Es un problema lo que nos enseña que las promesas son "promesas preciosas"; y, por lo tanto, puedo esperar con justicia que la promesa de nuestro texto sea apreciada por los ancianos.

III. AL VALOR ACTUAL Y PERMANENTE DE ESTE INSTRUMENTO DE CONSOLACIÓN HAY MILLONES DE TESTIGOS VIVOS. Las declaraciones de nuestro texto son muy hermosas, pero la pregunta importante es, ¿son ciertas? ¿Es Cristo para su pueblo todo lo que aquí se dice que es?

1. Nuestro texto dice que Cristo es un refugio para su pueblo. "Como escondite del viento, y escondite de la tempestad". Recuerde qué tipo de tormentas azotan a veces los desiertos del este. [Ver bosquejo: El Refugio del Cristiano, sección I.] A medida que ha seguido el peregrinaje de la vida humana, ¿ha estallado sobre usted alguna de esas tormentas? ¿La tormenta de la adversidad? de persecución? de una conciencia despierta? de tentaciones? ¡Las peores tormentas son las que arden dentro de un hombre! En tales tormentas, ¿dónde encontraste refugio? ¿Qué encontraste que era Cristo para ti?

2. Nuestro texto dice que Cristo satisfará la sed de su pueblo. Imagínese la escena en Rephidim. Para las multitudes que casi habían muerto de sed, ¡qué bienvenidas fueron los arroyos que brotaban de la roca herida! Todos los hombres tienen sed de felicidad ; el angustiado por el consuelo , el penitente por la reconciliación con Dios . En estos aspectos, ¿ha sido Cristo para ustedes "como ríos de agua en un lugar seco?"

3. Nuestro texto dice que Cristo dará descanso a su pueblo. [1180]

[1180] Un día, uno de los días más hermosos y felices que he conocido, yo y algunos amigos visitamos el Valle de las Rocas, en Lynton, en North Devon. Habíamos seleccionado para nuestro comedor el lado sombreado de una de las rocas más grandes que han hecho famoso a ese valle. Justo cuando estábamos terminando nuestra comida, un anciano se acercó a nosotros y pidió que le permitieran compartir nuestro lugar de descanso.

"No debería haberme entrometido", dijo, "pero estoy muy cansado". Instantáneamente mi texto volvió a mi memoria, y vi algo de su poder y belleza: "Como la sombra de una gran roca en una tierra fatigada". En tal tierra, en tal día, ¡qué bienvenida es la vista de una gran roca! ¡Qué dulce y refrescante descansar en su sombra refrescante! En medio de las fatigas y los problemas de la vida, a menudo necesitamos descansar y refrescarnos. ¿Los has encontrado en Cristo? ¿Son verdaderas las declaraciones de nuestro texto?

IV. Cada verdad es una llamada al deber. ¿A QUÉ DEBERES NOS LLAMA NUESTRO TEXTO? Si hemos tenido una experiencia personal de la verdad de sus declaraciones, dice:

1. ALABAN A DIOS. ¿No agradecería un viajero impulsado por una tormenta por "un encubierto", la sed consumida por "ríos de agua", el desmayado y cansado por "la sombra de una gran roca"? Recordemos lo que Cristo ha sido para nosotros y demos "gracias a Dios por su don inefable".
2. TENGA VALOR. Por lo general, a medida que aumentan los años, los problemas se multiplican: pero lo que Cristo ha sido para usted en el pasado, lo será en el futuro: ¡un Salvador totalmente suficiente!
3.

Para aquellos que aún no han tenido una experiencia personal de la verdad de sus declaraciones, mi texto dice, VEN A JESÚS. Sus promesas son invitaciones. ¿No es un pozo de agua en sí mismo una invitación a un sediento? Necesitas todo lo que promete el texto; y en la experiencia de millones de hombres que viven ahora , tienes abundante evidencia de que sus promesas son dignas de tu confianza. Familiarízate con el "escondite" antes de que las tempestades de la vida estallen sobre ti, para que en el día de la tormenta sepas adónde huir.

Bienaventurados los que han hecho amigo suyo al Hombre del que habla nuestro texto. Según Su palabra ( Mateo 28 ), Él está con ellos “siempre”, “como escondite del viento y encubierto de la tempestad; como ríos de agua en un lugar seco, como la sombra de una gran roca en tierra árida ”.

EL REFUGIO DEL CRISTIANO
( Para el día de Navidad .)

Isaías 32:2 . El hombre será como un escondite, etc.

Ésta es una profecía y una promesa muy notable, y a primera vista, sorprendentemente en desacuerdo con casi todas las demás declaraciones de la Palabra de Dios, por ejemplo , Isaías 2:22 ; Salmo 146:3 ; Salmo 62:8 ; Jeremias 17:5 .

"¡El hombre será como un escondite del viento!" Un pobre, débil, mortal indefenso, incapaz de protegerse contra el viento y la tempestad, se le ser nuestro refugio? ¿Nos mandará la propia Palabra de Dios a dejar la Fuente viviente y llevarnos en nuestras necesidades a las cisternas rotas de la tierra? ¿Extraña inconsistencia, asombrosa contradicción con cualquier otra porción de la palabra de Dios? Pero, ¿quién es este hombre? Aquel de quien también está escrito ( Zacarías 13:7 ; Filipenses 2:6 ); y de quien así habla el Espíritu de Dios mismo, al predecir el evento de este día ( Isaías 9:6). Es el Señor Jesucristo, entonces, quien se revela en las palabras que tenemos ante nosotros bajo dos semejanzas sorprendentes; el primero se refiere a la seguridad de su pueblo, y el segundo a sus consuelos.

I. En cuanto a su seguridad: "escondite del viento, encubierto de la tempestad". Imagínese una de esas escenas que pintan los viajeros orientales, cuando describen el paso de una caravana por un lúgubre desierto, donde, durante el largo día de viaje, no hay casa, ni roca, ni árbol que dé un momento de sombra o refugio. . Súbitamente se levanta el viento, resplandecen los relámpagos, y a lo lejos se contemplan gigantescas columnas de arena, levantadas y mantenidas juntas en tan vastas masas por el torbellino que las empuja hacia los pobres viajeros desconcertados, que contemplan en ellas a la vez su destrucción y su tumba.

En vano intentan volar; como vanos eran todos los pensamientos de resistencia. Antes de que termine la oración más corta, esa multitud que ahora estaba llena de vida y animación, se calla en silencio; todo corazón ha dejado de latir; el simún del desierto ha pasado sobre ellos, y el lugar que ocupaban apenas se distingue de la llanura circundante. Esto no es un vuelo de la imaginación, sino una simple declaración de un hecho que ocurre con frecuencia.

Ahora imagina en una escena así con qué sentimientos recibirían estos viajeros alarmados y voladores "un escondite" y "un encubierto". Si una roca de firme, una barrera que ni la arena, ni el viento, ni la tempestad pudieran derribar o traspasar, surgiera de repente entre ellos y esas columnas de muerte que avanzan velozmente, ¿cuáles serían sus sentimientos de alegría, sus pensamientos de gratitud? su lenguaje de alabanza! ¿Quién puede imaginar el sincero grito de acción de gracias a Dios que surgiría de esa vasta multitud en una liberación tan completa, tan misericordiosa, tan inesperada? Con tales sentimientos deberíamos “contemplar al Hombre” de quien hablo hoy.

Nos encontramos en un gran peligro. Nuestros pecados habían levantado una tempestad de la ira de Dios, contra la cual toda la hueste creada del cielo habría intentado en vano erigir una barrera. Pero nuestro Señor ha obrado para nosotros una liberación tan necesaria, tan inesperada como completa. Él se interpuso entre nosotros y el poderoso "viento", la espantosa "tempestad", que justamente amenazaba nuestra destrucción.

1. Regocijémonos en Él los que hemos encontrado refugio en Cristo, y este día alegrémonos por la tranquilidad que disfrutamos. Que aquellos que todavía están fuera del gran "escondite", el maravilloso "secreto" que la misericordia de Dios ha provisto, recuerden que un Salvador que no se aplica no es un Salvador. Su advenimiento no ha disminuido en ningún sentido su peligro. En la alegría de este día no pueden participar.

II. El consuelo de su pueblo. "Como ríos de agua en un lugar seco, como la sombra de una gran roca en la tierra árida". Antes teníamos símbolos de seguridad ; aquí tenemos símbolos de consolación .

1. El pueblo de Dios a menudo siente que este mundo es "un lugar seco y estéril, y sediento de consuelo y socorro". Aquello de lo que tienen sed, lo pueden encontrar en Cristo. Él no es simplemente un río, sino (tan abundantes son Sus consuelos) “ríos de agua” para los que se desmayan bajo las pruebas, angustias o angustias del mundo. Pero no basta con que el río corra a tus pies; debes saber que está allí, debes beber de sus aguas, o no calmarán su sed.

En Agar sentada en total desesperanza e impotencia, cuando cerca de ella había un suministro abundante de agua para ella y su hijo ( Génesis 21:15 ), tenemos un emblema de demasiados cristianos afligidos y afligidos. “ Ríos de agua” fluyen a tu lado: ¡levántate y bebe! ( Apocalipsis 22:17 ).

2. El pueblo de Dios a menudo está débil y cansado mientras prosigue su peregrinaje terrenal . Pero durante cada etapa de la misma pueden "renovar sus fuerzas", y así poder perseverar hasta que finalmente "estén en Sión ante Dios", porque Cristo es "como la sombra de una gran roca en una tierra fatigada". No se conforme con estar dentro del alcance de la sombra de la Roca; hay en los recovecos de la Roca donde se puede encontrar un refugio completo y un descanso más dulce.

Entra en ellos. Cultive una comunión más cercana con Cristo. De modo que en cada etapa de su viaje no solo tendrá fuerza, sino también gozo ( Isaías 35:10 ) .— H. Blunt, AM: Sermones póstumos , págs. 23–42.

El "Hombre" al que se hace referencia aquí es el Divino Redentor, el único tema de la Biblia. “Escondite” y “encubierto” expresan sustancialmente la misma idea: refugio, defensa, seguridad, liberación tanto del mal actual como del inminente. Jesucristo en este sentido amplio y comprensivo es el Refugio de Su pueblo. Huyendo hacia Él, los hombres encuentran protección, etc.

I. Cristo es un refugio en el día de la desilusión terrenal. La vida humana llena de desengaños. Pocas de nuestras anticipaciones del bien se realizaron. Nuestras más entrañables y sagradas esperanzas se arruinaron. El mundo engaña a los hombres: no es lo que parece, no satisface los deseos que despierta. El dios de este mundo es el espíritu maestro de la mentira y el engaño, y maneja las escenas cambiantes para mantener el engaño hasta el final.

Así ocurre con ( a ) el hombre de negocios, ( b ) los que aspiran al honor, la fama, el poder terrenales, ( c ) el estudiante, ( d ) el buscador de placeres. Para estos hijos de la decepción, Cristo es un refugio; Él mismo ha sentido los males de la vida ( Hebreos 4:15 ). Hay un "escondite" donde nunca llega la furia de las tormentas de la vida; el Dios de misericordia ofrece la vida eterna en el Evangelio. Los hombres desamparados, desanimados y desilusionados aún pueden ser aceptados por Cristo y encontrar paz y descanso en Él.

II. Cristo es un Refugio en tiempos de aflicción. Este es un mundo de dolor y sufrimiento; los hombres se apartan de él con disgusto y angustia para buscar alivio en otra parte, o para llorar la vida en la tristeza y la oscuridad. Ahora solo Cristo está disponible en esa hora. Cuando el mundo nos da la espalda, hay un Amigo más unido que un hermano, uno nacido para la adversidad, un escudo y un libertador en el día de la aflicción.

Puede que no seamos capaces de explicar la filosofía de la cosa, pero el alma que mira a Cristo está tan sostenida como para regocijarse en la tribulación, y la carga más pesada se aligera y se convierte en una bendición.

III. Cristo es un refugio en el día de la prueba. Le agrada al Señor hacer una prueba completa de su pueblo. Pone a prueba su amor, fidelidad e integridad. Dios prueba ( a ) nuestra fe, ( b ) esperanza, ( c ) paciencia, ( d ) principios. Y en Su día de prueba de fuego, nuestra única seguridad está en el "escondite" de la misericordia Divina; necesitamos el "encubrimiento" de las alas del Todopoderoso. Nadie más que Cristo puede dar confianza al alma en esos días y horas.

IV. Cristo es un Refugio en el día del miedo. El pecado es oscuridad y, por tanto, dondequiera que haya pecado, hay tristeza y temor. El hombre inicuo es esclavo del miedo, e incluso el cristiano a veces sufre mucho a causa de él. El remedio para esta triste experiencia está en Cristo; y hay un poder en el Evangelio para elevar el alma a una región de sol perpetuo. En la experiencia cristiana, la paz, el gozo y la esperanza son los ángeles ministradores ( Habacuc 3:17 ).

V. Cristo es un Refugio de los tormentos de una conciencia acusadora. El día de la culpa autoconvicta siempre es un día de experiencias memorables. La conciencia reprende, la justicia exige satisfacción; el alma está lista para hundirse en el infierno. ¿Quién puede salvar el brazo en una hora así? ¿Dónde buscará refugio? En esa hora nadie más que Cristo puede salvar.

VI. Cristo es un Refugio en el día de la ira final. La ira venidera, la ira justa, final y eterna de Dios, una realidad, un hecho fijo en el pensamiento y la experiencia. Jesucristo es un refugio de este mal inminente. La Cruz levantada sobre el Calvario ha recibido el trueno; Dios y el creyente en Jesucristo están reconciliados. Entonces, ¿qué tienen que temer aquellos cuya vida está escondida en Cristo? La muerte no puede dañar, el día del juicio no tiene por qué aterrorizar.

¡Refugio glorioso! nunca falla, nunca se cierra contra el alma arrepentida, nunca ha sido sacudida, y aún resistirá el fuego y el diluvio del gran día de la ira. Ésta es el Arca, y quienes están en ella están eternamente a salvo.— JM Sherwood: National Preacher , 1859, pág. 217.

RÍOS DE AGUA EN LUGAR SECO

Isaías 32:2 . Como ríos de agua en un lugar seco .

El sentido superficial de este pasaje puede referirse a Ezequías ya otros buenos reyes que fueron un medio de gran bendición para el declinante reino de Judá; pero sus declaraciones están demasiado llenas de significado para ser aplicadas única o principalmente a cualquier simple hombre. Nunca se comprenden completamente hasta que se aplican a Cristo, el verdadero Rey de justicia, quien confiere las más altas bendiciones a su pueblo. En Él hay una plenitud y variedad de bendiciones tal como las diversas metáforas de este pasaje no logran exponer.

Él es el verdadero Hombre de quien habla Isaías; el hombre en quien habita corporalmente la plenitud de la Deidad y que, por tanto, puede ser, y es, "como ríos de agua en un lugar seco".
I. LA METÁFORA. Esto implica,

1. Gran excelencia de bendición. ¡Cuán valioso es un río para la tierra por la que fluye! De modo que Cristo es la fuente y el sustento de la fertilidad, la fecundidad y la belleza de su pueblo.

2. Abundancia de bendiciones. Piense en las vastas inundaciones que fluyen a través del Amazonas, el Ganges, el Indo, el Orinoco. Entonces en Cristo hay gracia suficiente para toda la humanidad.

3. Frescura de bendición [1183]

4. Libertad de bendición. Aunque los individuos pueden reclamar derechos peculiares en los ríos, todas las criaturas beben de ellos libremente, tanto el perro como el cisne. Así que todos, por viles que sean, participen de la gracia que está en Cristo.

5. Constancia de bendición. Las piscinas y las cisternas se secan, pero el río continúa para siempre. Así es con Jesús; la gracia para perdonar y el poder para sanar no son poderes espasmódicos en Él, permanecen en Él sin cesar para siempre.

[1183] En un río vemos no sólo excelencia y abundancia, sino también frescura . Un estanque es lo mismo una vez más, y gradualmente se convierte en un estanque estancado, que genera vida corrupta y gases pestilentes. Un río es siempre el mismo, pero nunca el mismo; siempre está en su lugar, pero siempre avanza. Lleno hasta los topes de agua viva, como en épocas pasadas, y sin embargo fluyendo fresco del manantial, es una novedad antigua.

A nuestro hermoso río lo llamamos "Padre Támesis", pero no tiene arrugas en la frente, sino que muestra toda la frescura de la juventud. Vivirás a orillas de un río durante años y, sin embargo, cada mañana su arroyo estará tan fresco como si su fuente hubiera sido abierta, pero hace una hora cuando los pájaros comenzaron a despertar la mañana y el sol para beber el rocío. ¿No es así con nuestro Señor Jesucristo? ¿No es Él cada vez más brillante y fresco como cuando lo conociste por primera vez? - Spurgeon .

II. UNA EXCELENCIA ESPECIAL que menciona el texto. "Ríos de agua en un lugar seco ". Solo los residentes de un país tropical pueden apreciar plenamente esa frase. Pero Cristo vino a tal lugar cuando vino a nuestra carrera. Así lo hace cuando con Su salvación visita el alma individual. Si no fuera por Él, las almas, incluso de Su pueblo, bajo la influencia de la riqueza o de la pobreza, de los cuidados o de los placeres de la vida, estarían siempre secas. Pero Él refresca, sostiene y fertiliza a aquellos que de otra manera se desmayarían por completo y fallarían.

III. LECCIONES PRÁCTICAS.

1. Vea lo que sale del corazón de Dios hacia el hombre, y la manera en que el hombre se comunica con Dios . El corazón de Dios es un océano infinito de bondad, y fluye hacia nosotros a través de Jesucristo, no en arroyos y arroyos, sino en ríos de gracia y misericordia. Estas corrientes no las podemos comprar ni merecer, sólo tenemos que recibirlas; cuando bebemos del arroyo, participamos de Dios.

2. Mira qué desdicha es que los hombres estén pereciendo y muriendo de sed del alma cuando estos ríos están tan cerca . Algunos nunca han oído hablar de ellos; por tanto, ayuden al máximo a la Sociedad Misionera. Otros que han oído hablar de ellos quedan prendados de una extraña locura que los lleva a alejarse de ellos.

3. Aprendamos dónde, si sufrimos de sequía espiritual y esterilidad, está la culpa . No puede mentir en Cristo.

4. Si Cristo está dispuesto a ser para nosotros como ríos , beban de Él, todos ustedes [1186] Viven cerca de Él. Viva en Él [1189] CH Spurgeon: Púlpito del Tabernáculo Metropolitano , No. 1243.

[1186] ¿Es Cristo un río? luego beban de Él , todos ustedes. Ser arrastrado por la superficie del cristianismo, como un hombre en un barco, no es suficiente, hay que beber o morir. Muchos están influenciados por los aspectos externos de la religión, pero Cristo no está en ellos; están en el agua, pero el agua no está en ellos; y si continúan como están, se perderán. Un hombre puede estar en un bote en un río y morir de sed si se niega a beber; y, por lo tanto, puede que un avivamiento lo lleve y lo excite, pero a menos que reciba al Señor Jesús en su alma por fe, después de todo perecerá . — Spurgeon .

[1189] Si Cristo es como un río, seamos como los peces, vivamos en él . El pez es un antiguo emblema cristiano de Jesús y su pueblo. Me senté bajo un haya hace algunos meses en New Forest; Lo miré, lo medí y marqué la arquitectura de sus ramas, pero de repente vi una pequeña ardilla saltar de rama en rama, y ​​pensé: “Después de todo, este haya es mucho más para ti que para mí. , porque vives en ella.

Me deleita, me instruye y me da sombra, pero tú vives en él y sobre él ". De modo que sabemos algo sobre los ríos y nos son muy útiles, pero para los peces el río es su elemento, su vida, lo es todo. Así que, hermanos míos, no leamos simplemente acerca de Cristo y pensemos en Él y hablemos de Él, sino que vivamos en Él y en Él, como la ardilla en el árbol y el pez en el río. Vive por Él y vive para Él: harás ambas cosas si vives en Él . Spurgeon .

[Ver también Bosquejos, RÍOS DE AGUAS, Isaías 30:25 , y ENRIQUECIENDO RÍOS, Isaías 33:21 .]

COMODIDAD EN CRISTO

Isaías 32:2 . Como la sombra de una gran roca en tierra fatigada .

Este capítulo comienza con una profecía del Mesías y de la felicidad que los piadosos deben disfrutar bajo Su reinado ( Isaías 32:1 ). Verdaderas y hermosas son sus descripciones de Cristo.

I. Para los hijos de Dios, este mundo es a menudo "una tierra fatigada".

1. Por las labores que deben realizar . Este es un mundo laborioso ( Eclesiastés 1:8 ). El empleo es en sí mismo una bendición; fue provisto para el hombre en el Edén; pero todos los días el sol se pone sobre millones de personas que están débiles y fatigados, que están agitados y para quienes no habrá descanso suficiente hasta que se acuesten en la tumba.

Para los hijos de Dios es una causa especial de cansancio que se vean obligados a dedicar tanto tiempo a trabajar por “la carne que perece”, y que tengan tan poco tiempo para la meditación y la comunión con Dios.

2. Por los problemas a los que están expuestos ( Job 5:7 ). Los problemas asisten a todas las etapas y condiciones de la vida. Son nacionales, domésticos, personales. Los dolores y males de la vida suelen aumentar a medida que se prolonga. Y no hay nada más fastidioso que los problemas. Muchos que pueden soportar el trabajo no pueden soportar los problemas. Esto hace que el corazón se encorve y debilita la mente y el cuerpo. Un mundo problemático debe ser un mundo fatigoso.

3. Por las perplejidades por las que son acosados . Este es un mundo oscuro. Lo pasado, lo presente, así como lo que vendrá, está envuelto en tinieblas. La vida está llena de misterio. Continuamente ocurren sucesos extraños e inesperados que decepcionan las esperanzas y frustran los designios de los más sabios. La Providencia a menudo confunde la interpretación y pone a prueba la fe incluso de los más devotos. La maldad a menudo triunfa y la virtud pisoteada. Los buenos hombres a menudo están cansados ​​de vivir en un mundo que los somete a una ansiedad y suspenso continuos.

4. Por el pecado que los rodea . La atmósfera moral en la que viven es desagradable Las prácticas y principios con los que se ponen en contacto a diario los llenan de repugnancia, indignación y dolor ( 2 Pedro 2:7 ; Salmo 119:139 ; Salmo 119:156 ; Salmo 119:158 ; Hechos 17:16 ; Ezequiel 9:4 ).

II. Siempre que los hijos de Dios estén cansados ​​del mundo, pueden encontrar consuelo en Cristo. Siempre pueden encontrar consuelo.

1. En la compasión de Cristo . Él sabe lo que es estar desfallecido y cansado. Conoce el corazón de un peregrino y forastero. Y tiene la más tierna compasión por sus amigos en apuros o necesitados. Es tan lamentable hoy como lo era cuando habitó en la tierra. Siente todo lo que sienten sus seguidores ( Hechos 9:2 ; Hebreos 4:14 ).

2. En la intercesión de Cristo . Así como oró por Pedro ( Lucas 12:32 ) y por todos sus discípulos antes de su crucifixión ( Juan 17 ), también intercede por sus seguidores de acuerdo con sus necesidades. Y su intercesión siempre prevalece ( Juan 11:42 ).

3. En la fuerza de Cristo . La debilidad es la causa del cansancio, y el cansado siempre puede encontrar la fuerza que desea en Cristo ( Filipenses 4:13 ; 2 Corintios 12:7 ).

4. En el gobierno de Cristo . Él se sienta como Rey en Sion. Tiene control absoluto sobre la oscuridad, los tumultos y las confusiones del mundo. Gobierna todas las cosas en beneficio de Su Iglesia. Nada puede hacerle daño ( Zacarías 2:8 ; Isaías 27:3 ; Salmo 2:1 ; Salmo 2:9 ).

5. En las promesas de Cristo . Él ha prometido darles paz incluso en este mundo ( Juan 14:27 ; Juan 16:33 ; Juan 14:2 ). Estas son grandes y preciosas promesas, porque son promesas seguras.

APLICACIÓN. — Ya que los amigos de Cristo, cuando están cansados ​​del mundo, siempre pueden encontrar consuelo en Él—

1. No deben considerar las cosas que los cansan como maldiciones, sino como bendiciones . Es bueno que se afloje nuestro dominio del mundo. Es bueno ser conducido a Cristo. Todas sus pruebas y sufrimientos son adecuados para prepararlos para disfrutar de más paz y descanso en Cristo, de lo que podrían disfrutar de otra manera. Cuando un hombre encuentra un escondite en una gran tormenta, encuentra más placer en él que en un buen día.

De modo que los cristianos disfrutan de más satisfacción y felicidad reales en la adversidad que en la prosperidad, porque mientras la prosperidad los lleva al disfrute del mundo, la adversidad les lleva al disfrute de Cristo.

2. Disfrutan de más felicidad incluso en esta vida que los pecadores . Los pecadores a menudo parecen más felices que los santos, pero el suyo es un regocijo fuerte y pasajero, mientras que el pueblo de Dios tiene un gozo profundo y duradero. El otoño es una estación más agradable que la primavera, pero se profundiza en la oscuridad y el vigor del invierno; mientras que después de las tormentas de marzo y la lluvia de abril vienen los días de verano, alegres y luminosos.

La vida del pecador es, en el mejor de los casos, una vida otoñal, con perspectivas otoñales, pero la vida de los hijos de Dios es una vida primaveral. E incluso aquí y ahora ellos (y solo ellos) están llenos de esa paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento, brinda gozo en el dolor y da descanso al cansado.

3. Nunca se les debe escuchar murmurar o quejarse por los problemas o aflicciones en las que puedan estar involucrados . Este mundo está lleno de murmuraciones; y cuando el pueblo de Dios se queja, es muy ofensivo para Dios ( Salmo 106:25 ). Pero, ¿por qué deberían quejarse? ( Hebreos 12:11 ). Y tienen un refugio presente, Cristo, en quien pueden encontrar "un gran consuelo".

4. Nunca deben encontrarse deprimidos por la ansiedad en cuanto al futuro ( Filipenses 4:6 ) .— Dr. Emmons: Works , vol. iii. 352–365.