Isaías 9:6

LOS TÍTULOS Y EL GOBIERNO DE CRISTO

Isaías 9:6 . Porque a nosotros nos ha nacido un Niño, etc.

I. La Encarnación y Gobierno de Jesucristo . Contemplémoslo,

1. Como el Encarnado . “Nos ha nacido un niño” (HEI 846–853).

2. Como regalo del cielo a un mundo caído . "Se nos ha dado un Hijo".

3. Avanzado al gobierno y autoridad suprema . “El gobierno estará sobre su hombro.

II. Los nombres y personajes por los que se distingue . "Su nombre", etc.

III. La adaptación de estas Cualidades a los propósitos de Su reinado espiritual .

1. Necesitamos sabiduría y Él es el "Consejero".
2. Necesitamos la reconciliación con Dios, y Él es nuestra "Paz".
3. Necesitamos apoyo bajo las calamidades de la vida, y Él nos lo da, porque Él es el "Dios Fuerte".
4. Necesitamos consuelo bajo los temores de la muerte, y esto lo da como "El Padre de la Era Eterna". George Smith, DD

EL GOBIERNO DE CRISTO

Isaías 9:6 . El gobierno estará sobre su hombro, etc.

Permítanme advertirles que no deben confundir este gobierno con ese dominio esencial que pertenece a nuestro bendito Señor como Dios. Suponer que esto le ha sido dado a nuestro Señor sería negar Su Deidad esencial. El gobierno del que se habla aquí es uno que Él recibe: un gobierno delegado como Mediador del pacto: lo que se nos dice ( 1 Corintios 15:24 ) Él lo entregará en el futuro al Padre.

Podemos señalar tres detalles en los que ejerce este dominio. I. Él gobierna para Su Iglesia, como "El Cordero en medio del trono". II. Él gobierna en Su Iglesia, siendo su único Rey y Legislador. La Iglesia nunca asumirá ni por un momento el poder de legislar; no le pertenece a ella, sino a Él: ella tiene el poder ejecutivo — nada más — para obedecer sus leyes, para llevarlas a cabo según la mente de Aquel que las formuló.

III. Hay un tercer poder: el que ejerce en las almas de Sus verdaderos súbditos, gobernando en ellos y sobre ellos por el poder de Su propio Espíritu bendito. — JH Evans, MA: Thursday Penny Pulpit , vol. vii. pag. 337.

En este versículo tenemos una constelación de títulos, todos los cuales ilustran la dignidad esencial y las pretensiones mediadoras de Jesús, y tienden a despertar la confianza de la Iglesia. La primera declaración, "Su nombre será llamado Maravilloso", nos prepara adecuadamente para todo lo que vendrá después, enseñándonos a esperar algo más allá de las obras ordinarias de Dios. Él es "maravilloso" en Su encarnación, en Su gobierno, en los consejos que Él origina, en la divinidad de Su naturaleza, en la eternidad de Su existencia, en los resultados de Su gobierno mediador, porque Él es "el Príncipe de Paz, ”Balanceando el cetro de la misericordia sobre un mundo apóstata y desordenado.

Hay una hermosa consistencia en todo esto; porque si el gobierno de la tierra y el cielo, la soberanía de la Iglesia y del mundo, ha de ser ejercida por el Redentor, es necesario que posea atributos iguales a sus inmensas responsabilidades. Pero estos atributos son Suyos, y de ahí el mandato: "¡Alégrate, porque el Señor reina!"

I. Es motivo de especial regocijo para todos los hombres buenos que el gobierno del mundo esté en manos de Cristo . Su interés y alegría en este hecho surgen:

1. De la relación cercana y sagrada en la que Jesús se encuentra con ellos.
2. De la gloriosa perfección de Su carácter, que garantiza la sabiduría y la bienaventuranza de Su dominio.
3. De la inmutabilidad, perpetuidad y universalidad destinada de Su gobierno.

II. La soberanía de Cristo proporciona un gran alivio al contemplar la abyecta condición del mundo pagano . Los paganos le han sido entregados como herencia, y ciertamente los librará de las supersticiones y miserias que los oprimen.

III. Este hecho nos da un profundo interés en contemplar la vasta extensión del universo de Dios . Cada parte de ella no es más que una provincia en el imperio ilimitado de Cristo. — Samuel Thodey .

SU NOMBRE ... MARAVILLOSO

Isaías 9:6 . Su nombre se llamará Maravilloso, etc.

I. Cristo es maravilloso en Su naturaleza . El es maravilloso,

1. con respecto a Su divinidad esencial .

2. Con respecto a Su perfecta hombría. Todas las excelencias se combinaron en él como hombre, a diferencia incluso de sus más eminentes servidores, que se distinguen por la posesión de gracias especiales , que con demasiada frecuencia se enturbian por algún defecto opuesto.

3. Respecto a la unión en Él de la Deidad y la humanidad ( 1 Timoteo 3:16 ).

II. Cristo es maravilloso en Sus oficios , a la vez Profeta, Sacerdote y Rey.

1. Como Profeta , ¡qué maravillosas revelaciones nos ha hecho de la naturaleza y voluntad divinas, y del deber y destino humanos; con qué maravillosa autoridad habló; ¡Con qué maravillosa plenitud y belleza cumplió todos Sus propios mandamientos!

2. Como sacerdote , cuán maravillosamente fue sacrificado y oferente al mismo tiempo: cuán maravillosamente todavía lleva a cabo la obra de reconciliación ( Romanos 8:34 ).

3. Como Rey , cuán maravillosamente gobierna, con poder omnipotente, pero con mansedumbre semejante a la de un cordero.

III. Cristo es maravilloso en su relación con su pueblo .

1. En el cuidado que Él ejerce sobre ellos ( Ezequiel 34:11 ).

2. En la abundancia de la gracia que les ministra ( 2 Corintios 12:9 ; Juan 1:16 ; HEI 936).

3. En su consideración condescendiente por cada uno de ellos ( Juan 10:3 ; Juan 10:14 ) [905]

4. En la perfección de Su simpatía por ellos. Él se identifica tan completamente con Su pueblo, que no tienen un solo cuidado, prueba o tentación de ningún tipo, pero es tanto de Él como de ellos (HEI 952-961) .— JH Evans, MA: Thursday Penny Pulpito , vol. vii. págs. 336–348.

[905] ¡Oh, qué “maravilloso” debe ser Él, que se adapta a los afanes de todos, como si tuviera uno solo! se preocupa por cada uno tanto como se preocupa por todos, y se preocupa por cada uno como si fuera todo. Estamos perdidos en esta profundidad. A veces obtengo algo de luz con este pensamiento: —Vaya, el sol puede brillar tanto en el ático como en el palacio de la reina; no ocasiona ninguna dificultad al sol. ¡Bendito Jesús! No tienes ninguna dificultad para suplir todas nuestras necesidades más ínfimas; en Ti hay abundancia de poder y una abundancia igualmente grande de amor.— JH Evans, MA .

Continuamente nos sorprende un marcado contraste entre la grandeza que es humana y la grandeza que es Divina: la grandeza humana cuanto más se examina, menos maravillosa parece, pero las producciones Divinas, cuanto más de cerca se investigan, más brillantemente brillan. Veremos que Cristo es maravilloso, si consideramos: yo. Las excelencias que componen su carácter mediador .

Dios y el hombre! Tampoco es una maravilla solo para los hombres ( 1 Pedro 1:12 ). II. Las maravillosas bendiciones que otorga a sus amigos . III. Las reservas de gloria que Él espera exhibir en mundos ahora invisibles y futuros .

Míralo, y

1. Nunca dude en reconocerlo como su Salvador y Señor.
2. Rinda obediencia pronta a su autoridad.
3. Anticipe Su venida en gloria. — Samuel Thodey .

CRISTO NUESTRO CONSEJERO

Isaías 9:6 . Se llamará su nombre ... Consejero, etc.

I. Cómo Cristo puede ser nuestro Consejero . El coito inmediato, cercano y confidencial está involucrado en nuestra idea de recibir consejo. Cuando estamos perplejos, ponemos todo el asunto ante un amigo en cuya sabiduría confiamos. Para que podamos difundir nuestras dificultades ante Cristo en oración. Hasta ahora, todo está claro. Pero, ¿cómo podemos recibir de Cristo la respuesta y la guía que buscamos? ¿Cómo nos ayuda un amigo terrenal en tal caso? Produciendo cierta impresión en nuestra mente .

Puede hacerlo con palabras habladas, con una letra o incluso con un gesto. La forma no es importante. De modo que Cristo nos guía produciendo impresión en nuestra mente; cómo , no lo sabemos, ni importa mucho. El cristiano bien instruido busca el consejo de Cristo en todas las cosas. Ora pidiendo guía diaria . Dificultades especiales que él hace materia de oración especial. Entonces, en la mente previamente calmada y dispuesta, llega una sensación de rectitud y una sensación de resolución.

Un curso, generalmente el que implica la mayor parte de la abnegación y manifiesta la menor dependencia de sí mismo, aparece de manera prominente en un fuerte relieve, como la mayoría de los preferidos. Sus ventajas en cada momento se ven más claras y brillantes; su coherencia con su profesión religiosa, la conformidad con la voluntad de Dios y la verdadera sabiduría se imprimen cada vez con más fuerza en su mente. No duda más. Ha llegado a una decisión. El consejo de Cristo ha prevalecido. Es nuestro privilegio así estar dirigidos a cada etapa y en cada vicisitud de la vida.

II. Por qué debemos tomar a Cristo por Consejero . Porque en Él están todas las cualidades que nos llevarían a valorar y buscar el consejo de un amigo terrenal: ternura, sabiduría y poder. Él puede ayudarnos a llevar a cabo sus consejos.

III. ¿Cuáles serán los efectos de hacer de Cristo el hombre de nuestro consejo? "

1. Una coherencia general de la conducta cristiana . La inconsistencia surge al escuchar a asesores contradictorios; a veces acudir a Cristo y, a veces, pedir consejo de carne y hueso.

2. Conformidad y semejanza con Cristo . Aprenderá a amar lo que Él ama y a desear lo que Él promete. En el hombre que constantemente hace de Cristo su consejero, se engendra una espiritualidad mental, una muerte para el mundo, una determinación de propósito, una alegría de temperamento, un dominio propio y una paciencia, que son apenas concebibles y absolutamente invaluables. Un hombre está poderosamente influenciado por la compañía que mantiene, ya sea refinada y moral, o grosera y derrochadora.

Entonces, ¿cuál debe ser el efecto de la relación habitual con el Señor de luz, gracia y gloria?

3. ¿ Una preparación para la presencia de Cristo en el cielo? ¿Qué es la dicha del cielo? Es la visión del Todopoderoso; una relación clara e ininterrumpida con el Salvador y Señor de todos. Cuanto más hayamos cultivado esto aquí, más preparados seremos para ello en el futuro.— Josiah Bateman, MA: Sermons , págs. 1-18.

EL DIOS PODEROSO

Isaías 9:6 . Su nombre será llamado… El Dios Fuerte .

Se han probado varios dispositivos para escapar de la fuerza de esta declaración [908] Pero después de una discusión prolongada a través de los siglos, los más destacados eruditos hebreos de nuestro tiempo ahora admiten que, ya sea que la aceptemos o rechacemos, la declaración de Isaías es que la Persona acerca de la cual escribió debería llamarse "El Dios fuerte"; que es simplemente la manera bíblica de afirmar que Él debería ser "el Dios fuerte", porque los nombres dados divinamente representan realidades.

Que la Persona acerca de quien se hizo esta declaración es nuestro Señor Jesucristo es la convicción de toda la Iglesia cristiana. Él es el "Niño", el "Hijo", el "Dios fuerte", acerca de quien escribió Isaías. Hagamos más que dar nuestro asentimiento a esta afirmación: pensemos en ello.

[908] Las siguientes traducciones han sido dadas por eruditos escépticos, pero todas han sido rechazadas de manera concluyente por una sólida erudición: -

“Héroe poderoso.” - Gesenius .

“Consejero del Dios Fuerte.” - Grocio .

“Consejero de Dios, poderoso.” - Carpenter .

“Y el Maravilloso, Consejero, Dios Fuerte, Padre eterno, llama Su nombre Príncipe de paz.” - Jarchi y Kimchi .

Yo . Es esencial para la solidez del credo y para la plena realización de la vida cristiana, aferrarse firmemente a la doctrina de la perfecta humanidad de nuestro Señor Jesucristo . Era un hombre en el mismo sentido en que esto es cierto para cualquier hombre aquí; todo lo que era esencial para la perfección de la virilidad existía en Él. A menos que comprendamos esta gran verdad de manera inteligente y firme,

1. Su ejemplo no puede sernos de mucha ayuda (HEI 898). El ejemplo de un ángel, aunque pueda despertar nuestra admiración, también nos heriría de desesperación.

2. Su simpatía por los hombres, debido a su identidad con ellos en su experiencia, nunca podrá ser para nosotros, lo que ha sido para millones, uno de los pensamientos más reconfortantes y fortalecedores ( Hebreos 2:17 ; Hebreos 4:15 ; HEI 872, 954). II . Es igualmente necesario que mantengamos firmemente la doctrina de Su Deidad . Que Él es "el Dios fuerte" es el testimonio,

1. De sus obras ( Mateo 14:32 , etc.).

2. De sus palabras ( Juan 6:48 ; Juan 7:37 ; Juan 8:12 , etc.; HEI 836, 840–842). Esta doctrina impregna el Nuevo Testamento (HEI 835, 838.) La suma de su enseñanza acerca de Él es que en Él Dios fue manifiesto, que Él es el Dios verdadero ( 1 Timoteo 3:16 ; 1 Juan 5:20 ).

No es sólo una de las doctrinas más profundas, es la más práctica. Déjame dudarlo, y ¿cómo puede Cristo ser para mí un Salvador? ¿Cómo puede ser Él más para mí que cualquier otro hombre eminentemente santo y sabio que murió hace siglos o ayer?

1. ¿Qué consuelo puedo obtener de la declaración de que Él murió por mí? ¿Podría un hombre expiar los pecados del mundo entero, mis pecados?

2. ¿Qué consuelo puedo obtener de la declaración de que ahora vive y está en el cielo? Si es así, como hombre , sin duda, se compadecerá de mí, pero ¿cómo puedo estar seguro de que escucha los gritos de ayuda que en tiempos de angustia y peligro planteo? ¿O que, si me escucha, puede ayudarme?

1. Esta compleja vida cristiana nuestra sólo puede ser sostenida por la compleja e insondablemente misteriosa doctrina de la naturaleza divino-humana de Cristo, así como nuestra vida física sólo puede ser sostenida por la atmósfera compuesta pero simple que respiramos. Simplificar la atmósfera quitando, si fuera posible, cualquiera de sus principales constituyentes transformaría la tierra en un sepulcro; y “simplificar” la doctrina cristiana quitando la doctrina de la humanidad de nuestro Señor o de Su Deidad es la destrucción de la vida espiritual.

2. Aceptemos, entonces, en toda su plenitud las declaraciones de la Escritura acerca de la Persona de nuestro Señor. Esas declaraciones trascienden nuestra razón, pero no la contradicen (HEI 851, 4809–4814), y deben ser aceptadas con gozo por nuestra fe.
3. Pensemos mucho en Cristo como el Hijo del hombre, para que por su ejemplo seamos incitados a luchar por una noble hombría, y para que, con la seguridad de su simpatía, seamos sostenidos en medio de todas las luchas y dolores de la vida.

4. Pensemos mucho en Él como "el Dios fuerte", para que nuestra fe se regocije en su capacidad de lograr para nosotros una redención completa; para que nuestra razón y conciencia sean inducidas a inclinarse ante la autoridad que, por lo tanto, debe pertenecer a todas sus declaraciones; que nuestro amor por Él, aunque tierno y ardiente, sea también reverente; y que nuestra alma se sienta libre para expresar los sentimientos de adoración que surgen dentro de nosotros cuando contemplamos Sus perfecciones, Sus propósitos y la obra que se declara que Él ha realizado en nuestro beneficio.

EL PADRE ETERNO

Isaías 9:6 . El Padre Eterno .

Por lo general, asociamos el nombre del padre con la primera "Persona" de la adorable Deidad. Pero no hay duda de que el título aquí pertenece a nuestro Señor Jesucristo, a la misma Persona que, en la naturaleza humana, nació un Niño y un Hijo entregado para la salvación de los hombres. Pero existe esta diferencia: el título que se le da al Hijo nacido no es simplemente "el Padre", sino "el Padre eterno" .

El título no es "Padre", sino la frase completa. Lea más exactamente de acuerdo con las palabras originales, la frase es esta: "el padre de la perpetuidad, el padre de la eternidad, el padre de la eternidad". “Padre” significa aquí simplemente poseedor o autor. Ser el padre de la eternidad ”es tener la eternidad y gobernar en la eternidad, ser el Señor de la eternidad. Cristo Jesús, que tiene el gobierno sobre sus hombros, lo tiene sobre sus hombros para siempre; Él es Rey de reyes y Señor de señores por toda la eternidad.

La eternidad de la que se habla aquí no es la eternidad pasada, si podemos hablar así de la eternidad; es la duración continua e interminable que tenemos ante nosotros, y Cristo Jesús es el Señor y Gobernante de todo. Sin duda, Aquel que puede sostener la eternidad futura en Su mano, y que puede gobernar todos sus asuntos, debe haber sido Él mismo el No Principiante y Eterno; y las Escrituras no dejan dudas acerca de que ese es el atributo de nuestro Señor Jesucristo ( Juan 8:58 ; Colosenses 1:17 ; Juan 1:3 ).

Pero es de aquello que está por siempre delante de nosotros de lo que se dice aquí que Cristo es el Padre. Él es así como su Poseedor: lo tiene; como su Originador, lo convierte en lo que es; como su controlador, él gobierna en él.

I. Jesucristo es el padre de la eternidad que nos espera, el padre de la eternidad, porque Él mismo vive por los siglos. Él lo tiene. Observe, esto es cierto para la Segunda Persona de la Deidad en la naturaleza humana. La conexión del texto no nos permitirá olvidar eso. Es el Niño nacido y el Hijo dado de quien se dice que vive para siempre. Ese es un gran pensamiento; el hecho de que el Señor Jesucristo en la humanidad viva eternamente es una expectativa y una creencia estupendas.

A veces me ha parecido más maravilloso incluso que la Encarnación. Parece como si hubiera sido menos extraño que el Hijo de Dios, por algún gran propósito, se hubiera revestido con la naturaleza de una criatura, y luego, habiendo logrado ese propósito, haber establecido esa naturaleza como algo demasiado profundo. del Infinito para ser usado por siempre. Pero ahora lo maravilloso es que, habiéndose hecho nuestro pariente, será nuestra Cabeza para siempre, y nunca dejará de vestir la naturaleza humana con la que murió en el Calvario. Que este es un pensamiento importante surge de dos consideraciones.

1. Es parte de la promesa divina del Padre a nuestro Señor, y es algo por lo que nuestro Señor oró como parte de la promesa de su Padre (compare Isaías 53:10 , Salmo 72:15 ; Salmo 21:4 ).

2. Implica que Su obra se terminó a satisfacción de Su Padre. Se habla claramente de él como una recompensa por el trabajo bien hecho. Por lo tanto, este título de “Padre de la eternidad” tiene en germen los grandes hechos de la muerte, resurrección, ascensión y sesión en gloria de Cristo (comp. Apocalipsis 1:18 ). De este hecho pueden extraerse dos inferencias, ambas de un carácter sumamente consolador y gozoso.

1. Al pueblo de Dios. ¡Qué Salvador tienen! No deben temer nunca estar sin su cuidado. No pudieron encontrar un mundo en todo el universo donde Él no esté con ellos, y no pueden vivir en ninguna época en la que Él dejará de ser su luz y Rey.

2. Lo mismo trae consuelo a todo pecador ( Hebreos 7:25 ). No se pierdan en un gran pensamiento general de Cristo viviendo para siempre; más bien estrecha la concepción amplia y grandiosa, y afianzala en el momento actual y fugaz. Cristo vive ahora , y vive aquí -lives aquí y ahora para salvar al pecador y bendecir la santa. Aplíquese a Él y regocíjese en Él que vive ahora y por los siglos de los siglos.

II. Él originó esta edad de la que se habla. Como por Su muerte aseguró Su propia inmortalidad sobre la base del pacto fiel, y recibió la vida para siempre porque había hecho la voluntad del Padre; así que, al completar su obra mediadora en la tierra, compró esta inmortalidad para su pueblo. Todo eso es valioso en la perspectiva de una existencia interminable para cualquier ser humano que le debe a nuestro Señor Jesucristo. El es el padre de la edad eterna; no podría haber sido sin Él.

III. Así como Jesucristo, personalmente y en la humanidad, vive a través de esta era eterna, y como Él la introdujo y le dio sus grandes características, la administración de todos sus asuntos está en Sus manos. El Autor de nuestra fe es el gobernante de su progreso, y no solo en la tierra, sino en el cielo ( Mateo 28:18 ). ¿Qué se sigue de eso?

1. ¡Qué cosa terrible y desesperada debe ser resistir a Cristo! Para resistirle eficazmente, necesitaríamos poder hacer una u otra de dos cosas: deberíamos ir más allá de una distancia infinita y alejarnos de Él de esa manera, o vivir más tiempo que nunca, lo cual es igualmente imposible. La única pregunta es esta: "¿Estoy en las manos de Cristo para ser muerto por Él o para ser salvo por Él?" y eso enciende mi sumisión a su voluntad.

“¿Debo sentarme en el trono a su lado? ¿O tomar la otra alternativa y ser hecho estrado de sus pies? "
2. Qué buen pensamiento es para el cristiano, que nunca podrá alejarse del cuidado de Cristo, que nunca podrá estar ni por un momento sin que su Amigo cuide de él, y nunca en ningún lugar en el que no escuche la música. de esas preciosas palabras, “¡He aquí que estoy contigo siempre!” - J. Edmond, DD: Christian World Pulpit , vol. ix. págs. 145-148.

EL PRÍNCIPE DE LA PAZ

Isaías 9:6 . El Príncipe de la Paz .

¡Cuán pacífica fue la escena cuando el primer sábado brilló sobre este mundo! ¡Cuán invertida fue la escena cuando el pecado entró para revolucionarlo! Piense en la guerra extensa y espantosa que el pecado ha acarreado en este mundo, y vea la necesidad de un Príncipe como el que revela nuestro texto para restaurar la paz primitiva. Vea también la magnitud de la obra a la que está destinado el Redentor cuando se le presenta en el carácter de un pacificador que ha de llevar esta lucha a una feliz conclusión para el hombre.
I. LAS CUALIFICACIONES DE CRISTO PARA ACTUAR COMO "PRÍNCIPE DE LA PAZ". Encontramos estos,

1. En su original excelencia personal como el unigénito del Padre.
2. En la ordenación que Su Padre le hizo al oficio.
3. En el mérito de la obra que realizó como sustituto de los pecadores.
4. En la posición a la que ha sido exaltado y el poder ejecutivo que se ha alojado en sus manos. En primer lugar, ha sido nombrado intercesor, para defender la causa de su pueblo sobre la base de la obra que ha hecho por ellos; y, en segundo lugar, ha sido ungido Rey con toda la influencia y energía del Espíritu Todopoderoso puesto a Su disposición para llevar a cabo todos los propósitos favorables del gobierno Divino en favor de aquellos cuya causa ha ganado por Su intercesión.
5. En el fervor con que Su corazón está dedicado a la consecución de Su objetivo.

II. LOS PRINCIPALES ARTÍCULOS DE ESA PAZ DE LA CUAL CRISTO ES, O SERÁ, EL PRÍNCIPE MINISTRO DE TODOS LOS QUE CREEN EN ÉL.

1. Ha realizado la reconciliación entre Dios y el hombre.
2. En Cristo dejamos de luchar contra nosotros mismos.
3. Nuestro Príncipe nos reconcilió con los ángeles.

4. La reconciliación se efectúa entre judíos y gentiles ( Efesios 2:14 ).

5. La reconciliación general de hombre a hombre, la destrucción del egoísmo y la difusión de la benevolencia. Cristo vino, al morir por todos, para enseñar que todos eran hermanos y que debían considerarse unos a otros con afecto fraterno. ¡Cuánto necesitaba el mundo esta lección! ¡Cuán imperfectamente se ha aprendido! HEI, 884) .— William Anderson, LLD: Christian World Pulpit , vol. X. págs. 392–394.

I. El carácter de Cristo: "el Príncipe de Paz". ¡Qué maravilloso y glorioso es este personaje cuando se lo ve en relación con este título! ¡La sabiduría infinita y el poder omnipotente no se emplean con fines de guerra, sino de paz! ( Isaías 55:8 ).

1. Procura la paz.
2. Proclama la paz.
3. Él imparte paz.
4. Mantiene la paz.
5. Perfecciona la paz.

II. El carácter de su religión . Es una religión de paz. Es cierto que en su primera introducción conduce a conflictos ( Mateo 10:34 ); pero al final asegura una paz permanente ( Santiago 3:17 ). Dará paz, pero solo en sus términos.

III. Carácter de los seguidores de Cristo . Son los hijos de la paz.

1. Buscan la paz con Dios a través de la mediación de Cristo.
2. Ejemplifican un espíritu como el suyo, y así ayudan a sanar las heridas de un mundo sangrante.
3. Extienden por el mundo el evangelio de la paz.
4. Anticipan en el cielo el reinado de una paz inquebrantable. — Samuel Thodey .