Josué 24:19-28

NOTAS CRÍTICAS.—

Josué 24:19 . No podéis servir a Jehová] Josué aquí le pide al pueblo que cuente el costo de la decisión expresada en Josué 24:16 . No podían servir a Jehová con el indiferente espíritu de idolatría; porque Él era completamente diferente a los dioses que no eran dioses y que, por lo tanto, no podían castigar la falta de fe.

Jehová era santo y celoso, y Josué quería que el pueblo sopesara cuidadosamente sus palabras de lealtad. Los dioses ídolos que no eran dioses podían ser servidos impíamente, pero todos los que profesaban ser sus siervos debían adorar a Jehová Dios con todo el corazón.

Josué 24:21 . No, pero serviremos a Jehová ] Esta segunda respuesta del pueblo muestra que entendieron las palabras de Josué en el sentido de los comentarios anteriores. Aunque era algo tan difícil y terrible seguir a Jehová, sin embargo, solo Él se atrevía, una determinación que se expresa una vez más en el versículo que sigue.

Josué 24:22 . Aparta a los dioses extraños ] Cf. en el verso 14. La reiteración aquí parece favorecer la idea de que algunas personas tenían ídolos en su poder.

Josué 24:25 . Josué hizo un pacto ] Lit .: “cortar un pacto”, de Kârath , “ cortar”, “cortar”. “Kârath b'rîth, para hacer un pacto , así se usa para matar y dividir a las víctimas, como era costumbre al hacer un pacto (cf.Génesis 15:18 ;Jeremias 34:8 ;Jeremias 34:18 )”. [ Gesen .]

Josué 24:26 . Debajo de una encina que estaba junto al santuario del Señor. Heb ., “ Bajo la encina que estaba EN el santuario de Jehová ”, aludiendo, no para el tabernáculo, sino que al lugar santo de la historia que Dios había consagrado al aparecer allí a Abraham (Génesis 12:6 ), y que Jacob había además, se hizo sagrado al rechazar los dioses extraños de su casa (Génesis 35:4 ), incluidos, muy probablemente, los terafines de Labán robados por Raquel.

Josué 24:27 . Ha escuchado todas las palabras ] "Compare, para esta cifra audaz,Habacuc 2:11 , y las propias palabras de nuestro Salvador,Lucas 19:40 ". [ Crosby .]

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Josué 24:19

DIOS PROBANDO Y PROMESA DEL AMOR DE SU PUEBLO

No debe olvidarse que, en estas nuevas palabras de Josué, todavía se le debe considerar como el portavoz de Jehová. Aunque Josué ya no habla como en la persona del Señor, la reunión en sí se vuelve más grave en cada versículo del registro; y lejos de pensar en Jehová, en esta etapa, como si se hubiera retirado en cierta medida de la reunión, dejando que fuera concluida por Su siervo, más bien debemos pensar en Dios tan manifiestamente presente en la mayor solemnidad de las palabras, que ya no es necesario que Su presencia sea afirmada exterior y formalmente en el mero estilo del discurso.

Si bien nos puede parecer que Josué está hablando, la forma misma del idioma nos dice que es Jehová; cuando la mayor solemnidad de la reunión proclama indiscutiblemente la voz continua del Señor, ya no se considera necesario asegurarnos formalmente que las palabras son mucho más que las meras palabras de Josué. Es, en verdad, para el Dios de Israel entonces presente que Josué procede a decir: "No podéis servir a Jehová".

I. Aquí hay un servicio de por vida ofrecido gratuitamente por hombres, y ese servicio aparentemente desanimado por Dios . Después de notar un intento superficial de leer, " No dejaréis de servir", porque "No podéis servir al Señor", comenta el Dr. Clarke: "Si se prefiere la lectura común, el significado del lugar debe ser:" No podéis ". Servid a Jehová, porque Él es santo y celoso, a menos que rechazéis los dioses a los que sirvieron vuestros padres más allá del diluvio; porque Él es un Dios celoso, y no dará ni compartirá Su gloria con ningún otro.

'”Sin duda el significado incluye esto; con casi la misma certeza, comprende mucho más que esto. Josué no está simplemente diciendo: No puedes servir a Jehová con otros dioses; también está afirmando: No puedes servir a Jehová en absoluto con tus propias fuerzas; o No puede servir a Jehová en absoluto si se pone a ello con un espíritu irreflexivo. Dios mismo estaba pronunciando, a través de Josué, para sus propios propósitos secretos, estas palabras de severo rechazo y doloroso desánimo.

Aquí, entonces, había gente que quería acercarse a Dios. La sinceridad que manifestaron en su vida posterior (cf. Josué 24:31 ) fue plenamente conocida por Dios cuando hicieron esta sincera confesión de su elección. Sin embargo, aquí está la voz del Señor que dice: “No podéis servirme; mi servicio es demasiado difícil para sus esfuerzos.

Cuando un hombre se acerca a su prójimo, sintiendo que su prójimo puede aconsejarlo y ayudarlo, confiando en su sabiduría y suplicando su dirección, ese es el tipo de suplicante del que un verdadero hombre no se aparta. Habíamos pensado que este también era el espíritu de la Biblia. ¿No dice Dios: "Yo amo a los que me aman, y los que me buscan temprano me encontrarán"? ¿Por qué, entonces, estos buscadores son repelidos? ¿No clama el Salvador en Su ministerio terrenal: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar”? ¿Por qué, entonces, estos que vienen con tanta seriedad son rechazados con tanta severidad? ¿No llama Cristo a los hombres desde el cielo mismo, diciendo: “He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él ”? Porqué entonces, ¿Están estos que abren su corazón al Señor desanimados por palabras en las que el Señor parece apartarse total y desesperadamente? ¿Por qué, cuando se les había dicho que eligieran dioses, y habían elegido a Jehová con un ardor incontenible, son así rechazados? Payson comentó: "El hombre que me quiere es el hombre que quiero"; En estas palabras, Dios parece apartarse de los hombres según el fervor con que buscan Su rostro.

Como ha señalado el Dr. Kor, este no es un caso excepcional. El "padre de los fieles" es el hombre a quien se le dice que ofrezca a su hijo en sacrificio; y el ferviente Moisés es confrontado por el fuego y el trueno del Sinaí, hasta que tiene mucho miedo y tiembla. David sirve con entusiasmo a su Dios, y de inmediato se ve impulsado a preguntar: "¿Por qué prosperan los malvados?" Elías es fiel cuando, para él, todos le parecen tan infieles que exclama: "Yo sólo me queda"; y sin embargo, se le ve huir de aquí para allá ante lo que parece ser una Providencia adversa, hasta que clama con desesperación: “Oh Señor, quítame la vida; No soy mejor que mis padres.

Esta prueba de seriedad no es menos frecuente en el Nuevo Testamento que en el Antiguo. El Salvador habla a la ardiente mujer sirofénica de perros a los que no conviene darles el pan a los niños. A la ansiosa Magdalena, que busca abrazarlo, él responde con calma: "No me toques". Al joven abogado a quien Jesús amaba se le dijo que vendiera todo lo que tenía y se lo diera a los pobres; y el escriba que proclamó su deseo de seguir a Cristo en todas partes se vio frenado por la seguridad de que estaba buscando seguir a alguien que “no tenía dónde recostar la cabeza.

De manera similar, cuando Saúl clamó: "Señor, ¿qué quieres que haga?" Jesús respondió, a través de Ananías, "Le mostraré cuán grandes cosas tendrá que sufrir". Miramos todo esto, y queda, entre otras, esta conclusión: La prueba no es señal de que Dios no nos ama. Incluso los desalientos de los hombres, que parecen venir directamente del cielo, son sólo otra fase del afecto divino.

Emerson dice: “Una dama con la que estaba cabalgando en el bosque me dijo que el bosque siempre le parecía esperar , como si los genios que lo habitaban suspendieran sus acciones hasta que el caminante haya pasado, un pensamiento que la poesía ha celebrado. en la danza de las hadas, que se interrumpe al acercarse los pies humanos ". Al caminar por el bosque en los primeros días, a menudo sentí lo mismo.

He mirado los silenciosos arcos de sombra formados por masas de follaje que sobresale y he sentido, en la intensa quietud, como si todo estuviera esperando hasta que me hubiera ido. El silencio ha parecido tan inusual, un gran suspenso, más que una condición normal. Entonces, cuando el silencio de Dios parece enfatizado en alguna gran prueba o desánimo, el creyente puede tener sus fantasías, que son más que fantasías.

Puede que diga: “Esta no es la mente habitual de Dios. A menudo interrumpe este silencio. De eso estoy seguro. He escuchado Su voz y los tonos son los tonos del amor. Solo espera hasta que yo haya fallecido. Por el momento, y por alguna razón, Él sabe que es mejor que no lo vea y que no escuche de Él ninguna voz de aliento ". El silencio no es la verdadera mente de Dios.

Es una finta divina. Es como cuando Jesús “hizo como si fuera a ir más lejos” y no fue. Es como cuando dijo: "Todavía no subo a la fiesta", sino que se fue poco después. Dios oculta sus movimientos reales, ahora en silencio, ahora en acciones que inducen a error, o ahora, como aquí, en palabras que parecen llenas de rechazo, pero que, no menos por lo que parecen, quiere que leamos como una tentación.

II. Aquí hay corazones amorosos desanimados por Dios y, sin embargo, aferrados a Dios con más amor y perseverancia que antes . "No; pero serviremos al Señor ”. Joshua fingía romperlos con su elección y ellos reafirmaron su determinación con más ardor que nunca. Es como si una madre fingiera cerrar la puerta a su pequeño hijo, y él, negándose a leer así el corazón de su madre, se pusiera aún más serio porque la puerta parecía a punto de cerrarse, sabiendo todo el tiempo que su poca fuerza no era rival para ella.

Dios da estas voces contrarias para provocar nuestro celo. Él esconde Su corazón para que podamos buscar con mayor ansiedad Su verdadero sentimiento. Él nos hace retroceder, para que, debido a nuestra alarma y resistencia, podamos seguir adelante. Parece cerrarnos la puerta para que, en nuestro celo por reabrirla, avivemos nuestras propias energías y atraiga la atención de los que nos rodean para que digan: "Ese hombre es cristiano"; y así, antes de que nos demos cuenta, Dios quisiera encontrarnos comprometidos a su servicio ante todos los hombres.

El Salvador no hace más que llamar perro a la mujer gentil, para que ella sepa y demuestre que es una niña, y para que Él despierte su apetito por el pan de los niños. La esposa de Martín Lutero le dijo en una ocasión: "Doctor, ¿cómo es que mientras estábamos sujetos al papado oramos con tanta frecuencia y con tanta seriedad, mientras que ahora oramos con la mayor frialdad y muy pocas veces?" Pocos de nosotros podemos ser buenos discípulos del Crucificado cuando nosotros mismos no tenemos cruz.

No es tanto el deseo del Señor como nuestra propia necesidad de que "a través de mucha tribulación tengamos que entrar en el reino". Es exactamente cuando al oír voces que claman: “No podéis servir a Dios”, es cuando encontramos nuestra más santa firmeza para responder: “No; pero lo haremos ".

III. Aquí está el amor persistente aceptado por Dios, en el entendimiento de que los hombres no ofrecen su amor a ningún otro dios . “Ahora pues, desecha a los dioses extraños. Jehová es un Dios celoso ”.

1. El Señor está celoso de Su propia gloria .

2. El Señor está celoso de la supremacía de la verdad .

3. El Señor está celoso por el bien de los adoradores .

4. El Señor está celoso de los espectadores, a quienes los adoradores influyen continuamente . Al apreciar nuestros ídolos del corazón, haremos bien en recordar que a nuestro alrededor hay lugares donde algunos de nuestros padres han desechado dioses que eran falsos y extraños. El roble de Jacob, en Siquem ( Génesis 35:4 ), parecía en sí mismo amonestar a los hijos de Jacob ( Josué 24:26 ).

IV. Aquí está el amor aceptado que testifica imprudentemente contra su propia inconstancia futura y se compromete a amar y servir a Dios por siempre . "Vosotros sois testigos contra vosotros mismos". "Somos testigos". El verdadero amor no prevé la infidelidad. No proporciona forma de retirada. “Quema los puentes” por los que, de lo contrario, podría verse tentado a retroceder.

1. Los hombres que se apartan de Dios deben recordar que hay muchas voces que testifican en su contra, entre las cuales ninguna voz habla tan fuerte como la suya propia .

2. Cuando las voces humanas parecen al deslizador de atrás para callar, las mismas piedras, sin embargo, claman contra él ( Josué 24:27 ). Tal testimonio lo daría la piedra que ahora levanta Josué 3 . Aquellos que realmente aman a Dios prefieren regocijarse con tal testimonio que verlo con temor .

El amor entra en alianza solemne; se deleita en saber que el pacto está registrado y que el registro se hace en forma duradera. Incluso el testimonio de la piedra imperecedera se considera sin desdén.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Josué 24:19 .— “DIOS RECHAZANDO LAS PRIMERAS OFERTAS DE SERVICIO”.

“Este trámite, por parte de Dios”, puede surgir por las siguientes razones:

I. “Se separa lo verdadero del falso buscador . El evangelio viene al mundo para ser una piedra de toque de la naturaleza humana, para ser la lanza de Ithuriel entre los hombres. Hay suficiente en él para atraer y convencer a todo hombre que tiene un sentido de necesidad espiritual y un deseo de liberación espiritual, pero se presenta en una forma tal que prueba si el alma realmente posee esto y, por lo tanto, podemos tener obstáculos de varios tipos en la misma entrada. Bunyan es dócil y cristiano en el Slough of Despond ...

II. “Lleva al verdadero buscador a examinarse a sí mismo más a fondo . Si un hombre es aceptado, o piensa que es aceptado, de una vez, da por sentado muchas cosas que sería bueno que investigara. Este es muy especialmente el caso con respecto a la naturaleza del pecado y la luz en que Dios lo considera. Casi todos los errores de nuestro tiempo, o de cualquier otro tiempo, tienen su raíz aquí, y sería bueno que muchos fueran enviados de regreso a reflexionar con las palabras de Josué: 'Él es un Dios santo, Él es un Dios celoso; Él no perdonará tus transgresiones ni tus pecados.

No es que Josué los llevara a dudar de la misericordia de Dios, pero quería que vieran que es una pregunta más difícil de lo que los hombres en general imaginan. La fácil complacencia con la que algunos hablan del perdón, y su seguridad, surge más de la torpeza de conciencia que de la fuerza de la fe ...

III. “Vincula a un hombre a su profesión mediante un mayor sentido de coherencia . Hay un papel de obligaciones puesto en nuestras manos para firmar, y cuando tomamos la pluma, se nos pide que lo leamos de nuevo y lo meditemos, para que podamos suscribirnos con clara conciencia del contenido. Dios no engañará a ningún hombre para que lo sirva con falsos pretextos. Él nos detiene cuando nos apresuramos a hacerlo sin pensar, nos dice la naturaleza del trabajo, lo que Su propio carácter le da derecho a esperar de nosotros, y luego, si seguimos adelante, Él puede decir: 'Vosotros sois testigos contra vosotros mismos, que os habéis elegido al Señor para servirle ', y nos vemos obligados a admitir:' Somos testigos '. ...

IV. “Nos educa para un mayor crecimiento y una mayor capacidad de felicidad . Cuando vemos que el viento sacude un árbol joven y lo dobla contra la tierra, puede parecer que está retardando su ascenso, pero lo está impulsando. Lo hace hundir sus raíces más profundamente en la tierra, para que su tallo se eleve más alto y más fuerte, hasta que pueda luchar contra las tempestades y extender sus hojas verdes a mil veranos.

… En el mundo intelectual, una mente fuerte se nutre de las dificultades. No hay método de educación más falso que hacer todo suave y fácil, y quitar toda piedra antes de que el pie la toque ... 'El reino de los cielos', como Cristo ha declarado, 'sufre violencia, y los violentos lo arrebatan, 'para que el hombre demuestre ser el mejor soldado y reciba por fin de Dios una corona más brillante ”. - [ Dr. Ker .]

Josué 24:19 . — LA SANTIDAD, EL CELO Y EL PERDÓN DE DIOS.

I. La relación de la santidad de Dios con su perdón . "Porque él es un Dios santo: no perdonará". Es demasiado santo para perdonar a la ligera. Tan ciertamente como la justicia de un hombre tiene sus derechos inalienables, así ciertamente el pecado de un hombre tiene sus justos méritos, y el demérito de la transgresión no puede pasarse por alto a la ligera sin una correspondiente depreciación en el valor de la rectitud y la piedad.

II. La relación de los celos de Dios con su perdón . "Es un Dios celoso: no perdonará". Dios está muy celoso de su buen nombre. Siempre lo mantendría como "una torre fuerte", a la que los justos saben que pueden correr con seguridad. El nombre de un gobernante inicuo no ofrece seguridad a sus fieles súbditos. Muchos reyes han sido un terror para el bien y un refugio para los malhechores. Por el bien de los hombres, y por la verdad, Dios es demasiado celoso de Su nombre como para permitir que los malvados digan: “Podemos pecar como queramos; estamos seguros de ser perdonados ".

III. La influencia del perdón de Dios sobre el servicio religioso del hombre . "No podéis servir al Señor: él no perdonará". Los que no han sido perdonados no tienen corazón para servir. "Somos salvados por la esperanza". "Dios designará salvación para muros y baluartes". “El gozo del Señor es nuestra fuerza” para el servicio del Señor. ¿Quién puede trabajar para Dios, sabiendo que Dios lo tiene bajo condenación?

LA NECESIDAD DE PRESERVAR LA SANTIDAD
“Sin santidad no puede haber un cielo como el que revela el Nuevo Testamento. Puede haber paisajes de una grandeza incomparable: montañas, bosques, ríos y cielos encantadores; pero no forman un cielo, de lo contrario, se podría encontrar un cielo en Gales o Cumberland. Puede haber una capital llena de palacios y templos; pero no hacen un cielo, de lo contrario se podría haber encontrado un cielo en Delhi.

Puede haber edificios de mármol y piedras preciosas; pero no hacen un cielo, de lo contrario se podría haber encontrado un cielo en Roma o Venecia. Puede haber salud, tranquilidad, lujo y festividades; pero no hacen un cielo, de lo contrario, uno se habría encontrado en los pasillos de Belsasar. Puede haber educación, filosofía, poesía, literatura, arte; pero eso no hará un cielo, de lo contrario los griegos habrían tenido uno en Atenas, en la arboleda y en el pórtico. La santidad es aquello sin lo cual no podría existir el cielo. ”- [ Dr. Stoughton .]

EL SEÑOR IMPRESIONA SU SANTIDAD EN LA MENTE DE LOS ISRAELITAS.
“En el Templo, incluso cada 'pequeño' adorno de la poderosa estructura que coronaba los acantilados de Sion era 'santo' para el Señor. No sólo los grandes patios, los santuarios interiores y los salones con columnas, sino todo. No una granada tallada, ni una campana, plateada o dorada, pero era 'sagrada'. La mesa y sus lámparas, con flores de luz plateada, carpa y varas, cortina ondeante e incienso ascendente, altar y sacrificio, coraza y efod, mitra y cinto con gemas abrochadas, cadenas trenzadas y colgaduras de joyas, sobre todo estaba inscrito SANTO, mientras en el interior, en el santuario más recóndito, donde Dios se manifestó sobre el propiciatorio, estaba EL MÁS SANTO. Así, la absoluta santidad de ese Dios con quien tenían que tratar quedó grabada con cada detalle en el corazón y la conciencia del antiguo Israel ”. - [ Grosart .]

Josué 24:20 . — ABANDONANDO A DIOS.

I. Abandonar al Dios verdadero es siempre servir a dioses extraños .

II. Abandonar a Dios es ser abandonado por Dios .

III. Ser abandonado por Dios es ser herido y consumido por Dios en el presente .

Josué 24:21 . — EL PODER DE INTERPRETACIÓN Y DETERMINACIÓN DE UN CORAZÓN AMOROSO.

I. Amor piadoso interpretando instintivamente las palabras de prueba de Dios. Josué había dicho: "No podéis servir a Jehová". La gente respondió de inmediato: “No; pero serviremos a Jehová ”. Ni por un momento comprendieron que tal servicio era absolutamente imposible. Ciertamente amando a Dios, sus corazones leyeron, incluso a través de las palabras contrarias, el amor que había en el corazón de Dios.

II. Amor piadoso decidiendo firmemente adherirse a Dios . Tanto si podían servir como si no, lo harían. El corazón que ama al Dios santo y misericordioso no puede aceptar un “No” como respuesta. El amor dice: "Si perezco, rezaré; si no obtengo recompensa, serviré". Y ese amor siempre triunfa cuando suplica resueltamente a Dios. Por muy pronto que los impíos rechacen un corazón amoroso, el reino de los cielos siempre " sufre violencia, y los violentos lo arrebatan". “El amor nunca deja de ser”, cuando lucha con Dios. Por lo tanto, las personas que dicen: " Serviremos ", siempre son tomadas en ese momento y allí en un pacto.

Josué 24:22 . — ENTRAR EN PACTO CON DIOS.

I. No se debe hacer ninguna reserva en la dirección del pecado . Los hombres deben estar preparados incluso para testificar contra sí mismos. Deben llegar a un pacto con Dios con una mente que no contemple ninguna excusa para el pecado.

II. El pecado mismo debe ser quitado primero. “Aparta a los dioses extraños que hay entre ti”. Dios no hará ningún pacto con aquellos que deliberadamente acarician el pecado.

III. Dios mismo debe ser elegido sin vacilar y persistentemente .

1. Debe ser elegido de corazón . "Inclina tu corazón hacia el Señor Dios de Israel".

2. Debe ser elegido abiertamente . La declaración fue hecha por la gente antes que la otra.

3. Debe ser elegido sin vacilaciones . "Al Señor nuestro Dios serviremos". Aunque el servicio se considere severo y difícil, no debe haber dudas.

4. Debe ser elegido con espíritu sumiso . "Y su voz obedeceremos".

IV. El pacto así hecho con Dios debe hacerse a través de un mediador. El pacto se hace con el mediador en nombre del pueblo. El pacto es registrado por el mediador para el gozo de todos los fieles, y como testimonio contra todos los transgresores, Jesús, el Mediador del nuevo pacto, también deja constancia de las palabras de todo hombre que dice: “Serviré al Señor Dios . " Los nombres de aquellos que verdaderamente han confesado a Jesús están escritos "en el libro de la vida del Cordero".

V. El pacto es preliminar para descansar en la vida que ahora es, y también para la venidera . Cuando se hizo el pacto, entonces, y no hasta entonces, el pueblo partió “cada uno a su propia heredad”. Nadie puede verdaderamente entrar en reposo, excepto a través de Jesús. “Siendo justificados por la fe, tenemos paz para con Dios, por medio de nuestro Señor Jesucristo”. Hasta que un hombre está en paz con Dios, puede tener poco gozo real en su propia herencia. Sólo es sabio el que, antes de ponerse a gozar de su estado terrenal, acepta la invitación de Jesús: "Venid a mí ... Yo os haré descansar".

Josué 24:22 ; Josué 24:27 . — LOS TESTIGOS DE DIOS CONTRA EL PECADOR.

I. El testimonio que da un hombre contra su propio pecado . "Vosotros sois testigos contra vosotros mismos". "Somos testigos". Cuántos adoradores insinceros están testificando diariamente contra sí mismos. En su asistencia a la casa de Dios. En los cantos del santuario. En la instrucción religiosa que imparten, o hacen que se imparta, a sus hijos, etc. Seguramente el Juez puede decir de nuevo ahora: "¡De tu propia boca te condeno, siervo malvado!"

II. El testimonio dado contra un hombre pecador por sus compañeros . Josué fue testigo de la elección del pueblo. Cada hombre fue un testigo contra los demás. “También estamos rodeados de una gran nube de testigos”. No son meros espectadores de nuestro curso, sino testigos (μάρτυρες). Como los mártires y otros de los que se habla en Hebreos 11 , dan testimonio de la bienaventuranza de la fe y el servicio fiel; testifican, de la misma manera, contra todos los que "desechan al que habla".

III. El testimonio dado contra un hombre pecador por los registros ordinarios de la vida . “He aquí, esta piedra nos será por testimonio, porque ha oído”, etc. Entre los israelitas, este era un método ordinario de dar testimonio. No solo esta piedra, levantada por Josué en Siquem, testificaría contra la infidelidad de Israel; otros monumentos, erigidos de manera similar, también darían su testimonio.

Estaban los altares de Abraham ( Génesis 12:7 ; Génesis 13:4 ) e Isaac ( Génesis 26:25 ). Allí estaba la piedra de Betel, erigida por Jacob ( Génesis 28:18 ).

Allí estaban los monumentos erigidos por estos mismos israelitas (cap. Josué 4:4 , Josué 8:30 , Josué 22:10 ). Estos y otros monumentos habían sido levantados por ellos mismos y sus padres, y representaban tanta fe y fervor en tiempos pasados.

En cualquier recaída en la idolatría, o incluso en el descuido, estos memoriales testificarían contra todos los descarriados. Siempre es así también en nuestros días: el servicio pasado de cada hombre a Dios y la verdad es una protesta casi vocal contra su mundanalidad futura. "El que tiene oídos para oír, oiga".

Josué 24:23 . — JEHOVÁ DIOS Y DIOSES EXTRAÑOS.

I. Dios y los dioses extraños no pueden ser adorados juntos .

II. Los dioses extraños pueden ser y deben ser eliminados .

III. No adorar a dioses extraños no es suficiente; el que quiera adorar aceptablemente debe inclinar su corazón hacia el Dios verdadero .

Josué 24:24 . — LA LIBERTAD DE VOLUNTAD.

I. “Dios, de su agrado, nos deja libres para hacer tanto el bien como el mal . Sin duda, Dios pudo haber creado al hombre sin darle libertad de voluntad. Podría haberlo formado simplemente capaz de desear hacer lo correcto. No hay nada en el alma que muestre esta libertad de ser parte de su naturaleza. Solo podemos creer que es la voluntad y el placer de Dios crearnos libres de toda necesidad.

II. “La conciencia urge y nuestro corazón nos dice que tenemos este libre albedrío . Nuestros sentimientos internos nos dicen continuamente que somos agentes libres. De nada sirve que discutamos nuestras convicciones más claras. Nuestras convicciones todavía nos dicen que lo hacemos mal, que tenemos la culpa cuando lo hacemos mal, que tenemos el poder de evitar nuestras faltas. La naturaleza dentro de nosotros pronuncia esta verdad. Todos los hombres comprenden esta verdad. Desde la cuna del niño hasta el estudio del filósofo, esta verdad no se contradice en ninguna parte. La raza humana de toda la tierra se cree libre.

III. “Nuestra vida diaria nos asegura que tenemos este poder sobre nuestra voluntad . La misma conciencia que nos asegura que existimos, con igual autoridad, nos dice que somos libres. Podemos discutir y barajar nuestras palabras, podemos engañarnos a nosotros mismos, pero en la vida real todavía damos por sentada esta libertad y movemos nuestras extremidades con la creencia de que las movemos a nuestro propio placer. Por más que queramos, estamos obligados a seguir esta persuasión de que somos libres.

La creencia de que tenemos poder sobre nuestra voluntad y el ejercicio diario de este poder son argumentos tan incontestables que ningún hombre que no esté en un sueño puede negarlos. En todas las acciones comunes de la vida, es imposible que un hombre cuestione seriamente su poder para seguir su razón correcta.

IV. Sin libertad para hacer el mal, no puede haber virtud . Si pudiéramos quitarle este libre albedrío al hombre, toda la vida humana sería derrocada. Si los hombres no son libres en lo que hacen del bien y del mal, el bien no es bueno y el mal no es malo. Si una necesidad inevitable nos obliga a desear lo que deseamos, la responsabilidad humana desaparece; ya no hay virtud ni vicio, alabanza ni reproche. No queda religión en la tierra.

V. “Dios está con nosotros, ayudándonos a usar este poder correctamente . Cuando Dios hizo al hombre libre, no lo dejó solo. Le dio una razón para ser una luz para él. Él mismo está con él, para inspirarlo con bondad, para reprenderlo por sus faltas más pequeñas, para guiarlo con promesas, para detenerlo con amenazas, para derretirlo con Su amor. Nos perdona, nos venga, nos espera. Él soporta nuestra negligencia y nos invita hasta el final. Nuestra vida está llena de Su gracia.

“Era terrible creer que, sin ningún poder propio para hacer el bien, su Hacedor requiere que el hombre alcance una virtud que está más allá de su alcance. ¡De hecho no! el hombre no sufre más mal que el que se hace a sí mismo. Él es capaz de procurarse las mayores bendiciones.

VI. “En esta libertad de voluntad, Dios nos ha dado una parte de su propia naturaleza . Al liberar al hombre, Dios le ha dado un fuerte rasgo de semejanza consigo mismo. El imperio del hombre sobre su propia voluntad tiene algo de divino. Maestro de sus propios movimientos internos, se vuelve hacia lo que le parece bueno. Dios le dio al hombre un poder noble cuando lo hizo capaz de merecer alabanza y aprobación. ¿Qué hay más alto o más grandioso que merecer? Es el poder de ascender a un rango y orden por encima de nuestro estado actual. Al merecer, el hombre se mejora y se exalta, avanza paso a paso y gana su recompensa. ¿Qué corona de ornamento más rica podría poner Dios sobre Su obra? ”- [ Fenelon .]

Josué 24:25 . — EL PACTO DE SHECHEM.

“Siete cosas deben ser consideradas en esta renovación del pacto:

I. “La dignidad del mediador . Fíjate en sus nombres, Oseas y Jehoshua. Dios salvará: salvará. El primero es como una promesa; el segundo, el cumplimiento de esa promesa. Dios salvará en algún momento u otro: esta es la misma persona por la que cumplirá Su promesa. Observa la vida de Joshua: su fe, coraje, constancia, heroísmo y éxito. Un tipo notable de Cristo. (Ver Hebreos 4:8 )

II. “La libertad de los que contrataban. 'Quitad los dioses a los que sirvieron vuestros padres más allá del diluvio, y en Egipto', etc. ( Josué 24:14 ). Considere la libertad de elección que tiene todo hombre y que Dios, en materia de religión, pone en acción.

III. “La necesidad de la elección . No tener religión es estar sin felicidad aquí y sin ningún título al reino de Dios. Tener una religión falsa es el camino ancho hacia la perdición; y tener la religión verdadera, y vivir agradablemente a ella, es el camino alto al cielo. La vida es precaria, la muerte está a la puerta; el juez llama; Queda mucho por hacer, y quizás haya poco tiempo para hacerlo. Elija: elija rápida y decididamente.

IV. “El alcance de las condiciones . 'Teme al Señor y sírvele en verdad y justicia'. Considere su ser, su poder, santidad, justicia, etc . La religión en sí consta de dos partes.

1. Verdad , ( a ) En oposición a la idolatría de las naciones circundantes. ( b ) En referencia a esa revelación que Dios dio de sí mismo. ( c ) En referencia a esa paz y consuelo que las religiones falsas pueden prometer, pero no pueden dar, y que la religión verdadera comunica a todos los que la abrazan debidamente.

2. Rectitud o integridad , en oposición a esos abominables vicios por los que ellos y las naciones vecinas habían sido contaminados. ( Un ) La mayor parte de los hombres tienen una religión para los jóvenes, y otro para la vejez. El que sirve a Dios con integridad le sirve con todo su corazón en cada aspecto de la vida. ( b ) La mayoría de los hombres tienen una religión de tiempos, lugares y circunstancias. La integridad abarca todos los tiempos, todos los lugares y todas las circunstancias; La ley de Dios siempre se mantiene ante los ojos, y Su amor en el corazón, dictando pureza y perfección a cada pensamiento, palabra y obra.

( c ) Muchos se contentan con abstenerse del vicio y se creen seguros del reino de Dios porque no pecan como los demás. Pero el que sirve a Dios con integridad, no solo se abstiene del acto y la apariencia del mal, sino que realiza constantemente todo bien moral.

V. “El peligro del compromiso . Este pacto tenía la naturaleza de un juramento; porque tanto la frase 'ante el Señor' implica ... Josué admite que hay un gran peligro al hacer este pacto. 'No se puede servir al Señor,' etc . Pero esto solo supone que nada podría hacerse bien sino por Su Espíritu y en Su fuerza. La energía del Espíritu Santo equivale a toda exigencia de la santa ley de Dios, en lo que respecta a la conducta moral de un creyente en Cristo.

VI. “La solemnidad de la aceptación . A pesar de que Josué expuso fielmente los terribles males que podían esperar aquellos que abandonaran al Señor, el pueblo entró solemnemente en el pacto. "Dios no permita que abandonemos al Señor". 'Serviremos al Señor'. Parecían pensar que no pactar en este caso era rechazar.

VII. “La cercanía de la consecuencia . Había dioses falsos entre ellos, y estos deben ser eliminados de inmediato ( Josué 24:23 ). En el momento en que se realiza el convenio, en ese mismo momento entran en vigor las condiciones del mismo. El que hace este pacto con Dios debe romper inmediatamente con todo designio, compañero, palabra y obra maligna. ”- [ Dr. A. Clarke, de M. Saurin .]

“LA PROFESIÓN REPETIDA DEL PUEBLO DE QUE SERVIRÁN AL SEÑOR.

I. “La profesión en referencia a su importancia .

II. “La profesión en referencia a las responsabilidades que así asumió el pueblo .

“Se dice fácilmente: Serviré al Señor y obedeceré Su voz; pero en realidad cumplir la promesa cuando el mundo se deleita con sus altares es otra cosa.
“La resolución de Israel de servir al Señor fue totalmente voluntaria. Así debería ser también con nosotros. No debería haber ninguna compulsión. ”- [ Fay .]

Josué 24:26 .— “EL USO RELIGIOSO DE LOS MEMORIALES.

“Esta acción de Josué parece una extraña importancia para conferirse a un trozo de materia insensible, a un simple bloque de piedra, desapercibido, quizás, durante mil años. "Ha oído", es una figura excesivamente fuerte; pero está bastante en el estilo oriental dar a las cosas los atributos de personas.

1. “Qué poco se puede prever o conjeturar para qué sirven innumerables cosas en la creación, aparentemente insignificantes, que por designación divina están destinadas a ser aplicadas. Pueden pasar completamente desapercibidos mientras esperan ese uso, sin marcas sobre ellos que los distingan de las cosas más comunes del mismo tipo. Los árboles para el arca de Noé. La vara de Moisés. Las piedras que serían las tablas de la ley, y en las que escribiría el Todopoderoso.

Los cuernos de carneros usados ​​en el sitio de Jericó. Los materiales destinados al uso más espantoso de todos: LA CRUZ. Como para la mayoría de nosotros, existe ahora, en algún lugar, la misma madera que formará nuestros ataúdes. Algunos de nosotros podemos haber pasado cerca de los mismos árboles, o el bosque ya no está en el estado de los árboles. El material no lleva ninguna marca para qué es; pero Dios tiene en él Su marca secreta de su destino. Si fuera visible, ¡qué lectura tendríamos de las inscripciones I, inscripciones de las tumbas, vistas de antemano!
2.

“El Señor soberano tiene un uso designado para todo en la creación. Los usos de un número infinito de cosas que nunca conoceremos; pero no puede haber hecho nada más que para un uso, para eso vendrá. ¡Qué visión tiene Él de que todas las cosas llevan Su destino! ¡Qué estupenda visión prospectiva, si podemos expresarlo así, ante Su mente!

3. “Los hombres sabios y buenos pueden encontrar para muchas cosas muchos usos, para la instrucción y la piedad, que a otros hombres no se les ocurren. Si tal hombre, hacia el final de su vida, pudiera hacer un relato de las cosas que le han servido para tal propósito, cuántas cosas, que no parecen en sí mismas calificadas para instruirlo, tendría que contar como haber sido el ocasiones de recibir instrucción o impresiones saludables!…
4.

“Los grandes líderes de Israel, Moisés y Josué, se mostraron solícitos en emplear todos los recursos necesarios para asegurar un recuerdo eterno de Dios en la mente de la gente… No era suficiente que los monitores humanos e incluso angelicales estuvieran hablando. Percibieron cuán constantemente la mente popular se retiraba y escapaba de la impresionante sensación de un Ser invisible; con qué facilidad los engaños de la idolatría circundante se apoderaron de sus sentidos y de su imaginación, para engañar sus corazones y su misma razón; cuán imperfectamente el gran escenario de la naturaleza, de la creación, conservaba, en cualquier fuerza activa, el pensamiento del Creador; cuán aptos para debilitarse y desmayarse era su memoria incluso de los eventos milagrosos que ellos mismos habían contemplado. En consecuencia, marcaron lugares y tiempos con monumentos, construyeron altares, levantaron montones de piedras,etc .

“Ahora bien, ¿puede todo esto convertirse en una mala cuenta para nosotros? ¿Tenemos menos de esta infeliz tendencia a olvidar las cosas que deberían ser notables en nuestra memoria, en relación con nuestras preocupaciones por Dios? ¿Qué tipo de recuerdo tenemos, por ejemplo, de las misericordias de Dios?
“Entonces, tanto como los israelitas, necesitamos todo tipo de ayudas para revivir la memoria de ellos. Se pueden sacar provecho valioso de circunstancias particulares, ayudándonos a recordarlas.

'Esta piedra será un testimonio para nosotros'. Todo lo que pueda ser para nosotros un testimonio y un recordatorio, vale la pena hacerlo. No debemos despreciar su ayuda. El lugar donde fuimos liberados de un accidente debe ser un testigo para nosotros. El apartamento donde una enfermedad opresiva había llevado a su víctima justo a la puerta de la muerte; el lugar en el que una persona fue salvada de caer en un gran pecado; la casa, el libro, la carta, en oa través de la cual se dio alguna lección importante de instrucción en un momento oportuno y crítico: estas y cosas similares deben ser memoriales y testigos para los hombres ...

“Un hombre debería tomar métodos similares para recordar sus pecados. Un hombre puede encontrarse, ahora hundido en la edad, a una persona que una vez protestó contra sus caminos pecaminosos; o puede pasar por la tumba de alguien que una vez estuvo asociado en el mal. Déjelo reposar y reflexionar. O, para no suponer pecados atroces, se le pueden presentar a un hombre varias cosas que le recordarán una temporada descuidada e irreligiosa de su vida; una Biblia que no le importaba leer; artículos utilizados para mera diversión vana y pérdida de tiempo.

Ahora bien, estos testigos monumentales deberían sugerirle a un hombre que piense en la culpa, el arrepentimiento y el perdón. Podría fijar sus ojos en esos objetos mientras está de rodillas.
“Hay hombres en cuyos recuerdos reposan tiempos y lugares en los que temblaron bajo 'los terrores del Señor '. ...

“Es prudente aprovechar todos los medios para convertir el pasado en lecciones de amonestación solemne; es, por así decirlo, traerlo de vuelta para estar presente , para que podamos tenerlo de nuevo. Con la influencia instructora y santificadora del Espíritu Divino, podemos pasar de nuevo, en pensamiento, sobre las escenas de nuestra vida, y cosechar ciertos beneficios ahora , incluso en aquellos donde no cosechamos ninguno en ese entonces . ”- [ De John Foster's Lectures . ]