Juan 12:20-36

NOTAS EXPLICATIVAS Y CRÍTICAS

Juan 12:20 . Ciertos griegos que vinieron con el deseo de verlo le dieron a nuestro Señor la oportunidad de señalar su obra expiatoria como la esperanza de salvación para todos los hombres, es decir , el mundo.

Juan 12:20 . Griegos. —Ἑλληνες, no simplemente judíos griegos ( Hechos 6:1 ). Lo más probable es que fueran "prosélitos de la Puerta", ya que habían venido a Jerusalén para celebrar la fiesta.

Juan 12:21 . Lo mismo sucedió, pues, a Felipe, etc. —¿Por qué, pues? Había muchos griegos en la región de Decápolis; y como el nombre de Felipe es griego, su familia puede haber estado relacionada, al menos por comercio, con los residentes extranjeros.

Juan 12:22 . Andrés. —También es un nombre griego; y se le menciona antes junto con Felipe ( Juan 1:44 ; Juan 6:7 ).

Juan 12:23 . Jesús respondió, etc. —Aparentemente, esta respuesta es la esencia de lo que nuestro Señor dijo a los griegos y discípulos por igual. Ha llegado la hora, etc. —Cuando debería comenzar a cumplirse la antigua profecía ( Isaías 60:3 ) que hablaba de la reunión de los gentiles ( Juan 10:16 ).

Juan 12:24 . Estos versículos muestran cómo se logra la glorificación del Hijo del Hombre. Es a través de la muerte en el caso de Cristo que se alcanza la vida más plena. Y como el discípulo debe seguir a su Maestro, el mismo gran resultado en su caso se obtiene mediante el autosacrificio y la abnegación. La similitud de la enseñanza en St.

Juan y los Sinópticos sobre este punto se verán comparando Mateo 10:37 , etc., con este pasaje.

Juan 12:27 . Ahora está turbada mi alma, etc. —Alma, ψυχή, es decir , la vida ( Juan 12:25 ), el asiento de los sentimientos y emociones naturales ( Mateo 11:20 ; Mateo 26:38 , etc.

). ¿Puede sorprenderse que el Príncipe de la Vida sienta que es una terrible prueba someterse a la muerte, aunque sea por un tiempo? Incluso su naturaleza humana, "santa, inofensiva, sin mancha", debe haberse alejado más de esta prueba que nosotros, que sentimos que "no fuimos hechos para morir". ¿Qué debería decir? etc. - ¿Son las palabras “Padre, sálvame”, etc., una oración como la que se pronunció en Getsemaní? ¿O deben leerse interrogativamente, como la cláusula inicial de la oración? La siguiente oración parece favorecer decididamente el último punto de vista.

Como dice Godet, "Es una oración hipotética ". Era el grito de la naturaleza, si la naturaleza hubiera permitido que Jesús hablara. En las palabras que siguen, expresa lo que realmente le impidió dirigir tal petición a Dios: sería una negación de todo lo que había hecho y sufrido hasta ahora.

Juan 12:28 . Padre, glorifica, etc. —Esta es la oración que Cristo realmente pronunció, y a ella se le dio una pronta respuesta: una voz del cielo, etc.

Juan 12:29 . Por tanto, el pueblo, etc. —Este es el testimonio de un testimonio veraz. Aquel que buscara engañar no habría registrado estas dudas. Pero, ¿por qué la voz no era distinta a todos? Quizás sólo porque, como en la esfera espiritual, quienes están preparados simplemente para recibir la verdad, la aceptan con gozo cuando se les presenta; mientras que otros que no lo deseen encontrarán razones para rechazarlo.

Un ángel. —Véase Hechos 23:8 . Aquellos que así interpretaron el sonido adoptaron un punto de vista más elevado y acorde con la tradición hebrea y con los hechos del Antiguo Testamento ( Gálatas 3:19 ; Hebreos 2:2 ).

Juan 12:30 . Jesús respondió, etc. —Nuestro Señor da fe del hecho de la expresión divina y muestra que vino con el propósito de fortalecer la fe de quienes la escucharon.

Juan 12:31 . Ahora es un juicio, etc. No ἡ κρίσις. Ahora es el tiempo que viene, está cerca, cuando “los pensamientos de muchos corazones serán revelados” ( Lucas 2:34 ). El príncipe de este mundo. —Véase Juan 14:30 ; Juan 16:11 ; Efesios 2:2 ; Efesios 6:12 .

Este “era el título rabínico habitual de Satanás, a quien consideraban el gobernante de los gentiles, y los judíos no estaban incluidos en su reino” (Watkins). Y mientras los griegos escuchaban a Jesús, todos entenderían que aquí se refería al comienzo del reinado mesiánico ( Génesis 3:15 , etc.).

Juan 12:32 . Ver Juan 1:29 .

Juan 12:34 . La gente respondió, etc. —Cristo había afirmado ser el Mesías ( Juan 12:31 ); Entonces, ¿cómo habló Él de haber sido levantado de la tierra (ἐκ τῆς γῆς)? ¿No declaraba la ley, al menos según la interpretación de los maestros judíos, que Cristo permanecería para siempre? (Ver Daniel 7:14 ; Isaías 2:2 ; Isaías 9:7 , etc.

; Salmo 110 )? ¿Quién es este Hijo del Hombre que ha de ser levantado de la tierra? ¿Seguramente no puede ser el Hijo del hombre de quien hablan los profetas?

Juan 12:35 . Camina mientras, etc. —Mejor “Camina como (ὡς con la mayoría de los grandes manuscritos) tienes la luz”. No sea que las tinieblas se apoderen de ustedes, vengan sobre ustedes, se apoderen de ustedes de repente ( 1 Tesalonicenses 5:4 ).

Juan 12:36 . Para que seáis hijos de luz. - Efesios 5:8 ; 1 Tesalonicenses 5:5 . Estas cosas hablaron ... y se les ocultó.

—Estas solemnes palabras son las palabras finales del Salvador en Su ministerio público. Se fue porque fue rechazado. Estaba escondido de ellos. Habían elegido la oscuridad en lugar de la luz. Lo más probable es que fuera a Betania.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Juan 12:20

Juan 12:20 . El deseo de ver a Jesús. —Pero unos días antes del incidente aquí registrado, Jesús había venido de Su retiro en Efraín a Betania, y acababa de ser recibido con gritos de hosanna como el Rey espiritual de Israel. El último período de prueba se había dado a los gobernantes judíos y al sector incrédulo del pueblo.

El final de la misma todavía los encontró endurecidos contra el Salvador, y preparados para tomar medidas más violentas contra Él cuando vieron que, a pesar de todas sus amenazas ( Juan 9:22 ; Juan 11:57 ), la gente estaba siendo cada vez más más atraído por Jesús ( Juan 12:17 ). Pero en medio de tanto dolor, también había algo que alegraba el corazón de Jesús.

I. Algunos griegos desean ver a Jesús. -

1. Había muchos gentiles piadosos que se habían convertido en “prosélitos de la puerta”, hombres como Cornelio y el chambelán de la reina Candace ( Hechos 8:26 ; Hechos 10:1 ). Sin duda, no había pocos de esos hombres en este momento esparcidos por Palestina, y podrían llegar en números aún mayores de la región de Decápolis.

2. Estos hombres, sin duda, procedían de esa región y reconocieron a Felipe y Andrés como compatriotas, es decir , como provenientes del vecindario de su hogar. Llegaron primero a Felipe. Luego consultó con su hermano Andrew; porque ¿no había dicho Jesús que fue enviado sólo a las ovejas perdidas de la casa de Israel ( Mateo 15:24 )? ¿y no había mandado a los discípulos que no fueran por el camino de los gentiles ( Mateo 10:5 )?

3. Pero nuestro Señor ya estaba esperando el momento en que se eliminaría la restricción impuesta a Su ministerio, y los gentiles deberían ser bienvenidos como miembros de Su rebaño ( Juan 10:16 ). Por tanto, esta venida de estos griegos a Jesús era para él un motivo de alegría, como en el caso de los samaritanos ( Juan 4:35 ).

Estaba comenzando a ver los frutos más amplios de su misión, a ver los dolores de parto de su alma, etc. La palabra profética que cumplió al comienzo de su ministerio ( Mateo 4:12 ) estaba recibiendo su cumplimiento más amplio. Los gentiles estaban "llegando a su luz". El primer braird de la cosecha venidera ( Juan 4:35 ) era visible. Y sin duda su alma se regocijó, al ver a estos griegos de pie con sus discípulos, dijo: "La hora ha llegado", etc.

4. No se indica la secuela del incidente, en lo que respecta a los griegos; porque Juan está empeñado en las grandes lecciones que nuestro Señor fundó sobre el incidente. Pero Jesús no “despide vacíos” a los que vienen deseando verlo y conocerlo. De sus palabras en Juan 12:23 ; Juan 12:31 , podemos deducir que no lo buscaron en vano con tanta seriedad.

II. ¿Qué despertó este deseo? -

1. Esos hombres como prosélitos de la puerta eran sin duda hombres piadosos, "devotos" ( Hechos 10:2 ), hombres más verdaderamente religiosos que muchos de la raza elegida. Habían oído hablar de Jesús, quizás habían visto la sorprendente escena en el templo ( Mateo 21:12 ) y estaban convencidos de que allí había Uno que podía satisfacer sus más profundos anhelos.

2. La belleza del carácter del Salvador, la seriedad y la elevada naturaleza de Su enseñanza, y la grandeza de Su pretensión de ser el Enviado de Dios, todo esto, sin duda, los impulsó a buscar ver a Jesús y a saber más. de él.

III. Muchos todavía expresan el deseo. -

1. Los griegos fueron primero a los discípulos. "Es a través de la mediación ... de la Iglesia de Cristo que los paganos alcanzan la sociedad personal y salvadora de Cristo".

2. Y hay muchos hombres devotos hoy en día, no solo de entre los paganos, sino de entre los de nuestro mundo moderno, que están "buscando al Señor, si acaso pudieran sentirlo y encontrarlo" ( Hechos 17:27 ), pero alrededor de quien la niebla y las tinieblas del error se han estado arrastrando.

3. ¿Qué responsabilidad, por lo tanto, se basa en la Iglesia-en los discípulos de Cristo para mostrar Él en toda la belleza de su carácter y el poder salvador de su vida subido a todos los hombres! ¡Y cuán descabellada es, por tanto, la disputa por tonterías que prevalece, mientras en todo el mundo millones mueren por falta de conocimiento!

IV. La Iglesia misma debe buscar ver a Jesús cada vez más claramente si quiere llevar a otros a verlo. -

1. Cristo debe ser siempre el principio, el medio y el final del mensaje de la Iglesia: Cristo como el profeta de su pueblo, quien tiene “palabras de vida eterna” ( Juan 6:68 ), como el gran sumo sacerdote de su pueblo. , por cuya acción sacrificial de sumo sacerdote ( Juan 12:24 ; Juan 12:32 ) la salvación es posible para los hombres, y como Rey y Cabeza de Su Iglesia, quien establecerá en triunfo Su dominio universal y eterno ( Juan 18:36 ).

2. Y para que la Iglesia pueda transmitir más plena y claramente este mensaje, debe tener una estrecha comunión con su Cabeza viviente. Para los titulares de cargos y los miembros de la Iglesia, Cristo debe convertirse en una realidad viva . No deben contentarse con el mero conocimiento de las doctrinas acerca de Cristo, aunque esto también es necesario. La fe en Él como Redentor personal y vivo, y la comunión con Él por medio del Espíritu, son las necesidades esenciales de la Iglesia. Sin estos, todo lo demás es en vano. Los números, las santidades de adoración, el aprendizaje e incluso la actividad externa no servirán para el fin para el que existen.

3. Pero la presencia del Espíritu de Cristo en el corazón de su pueblo, que lleva a un celo ardiente, una tierna piedad y un amor ardiente por aquellos por quienes Cristo murió, por un mundo que perece, atraería cada vez más a los paganos, enderezaría el camino para los descarriados, disipar dudas, despertar a los indiferentes, hasta que los hombres de todas partes vengan a la Iglesia, diciendo: Nosotros también veríamos a Jesús.

Juan 12:24 . De la muerte a la vida. —Nuestro Señor se había sentido profundamente conmovido por la llegada de “ciertos griegos” para verlo. Reconoció en su advenimiento las primeras muestras de esa abundante cosecha que aún no se había cosechado. Pero antes de que esto suceda, debe partir. Su rechazo por parte de Israel debe completarse. Debe morir, y en Su muerte convertirse en la vida del mundo.

“De cierto, de cierto os digo,” etc. En esta imagen familiar, nuestro Señor muestra el profundo significado de Su muerte y resurrección como la esperanza de Su pueblo, también como su estímulo y ejemplo de perseverancia.

I. La muerte de Cristo es la esperanza de su pueblo. -

1. El sembrador echa el grano de trigo en la tierra y muere. Muere como un grano de trigo, pero no se destruye. Hay un germen de vida en el grano que la disolución no puede dañar. Pero la semilla debe morir para que ese germen sea liberado y fructífero.
2. Si no se echa en la tierra , permanece solo ; no puede lograr su propósito destinado. Debe caer al suelo; sus envoltorios deben caerse, su sustancia debe transformarse; en resumen, debe perecer como un grano de trigo para que brote y dé fruto.

3. Así sucedió con el Salvador. Mientras permaneció en la tierra, despreciado y rechazado a pesar de sus enseñanzas celestiales y sus maravillosas obras, permaneció prácticamente solo. Solo unos pocos fieles se reunieron a su alrededor. El mundo no lo entendió. En verdad, aquellos que se aferraron a Él fielmente tampoco comprendieron el significado pleno de Su misión. Era necesario que muriera, antes de que se conociera el significado completo de su obra redentora por medio de la enseñanza del Espíritu, y los hombres aprendieran que un camino de seguridad eterna a través del tiempo hasta la eternidad se había abierto a través de la cruz.

4. ¿No había ido Jesús al Calvario para morir por los pecados de los hombres, dónde había estado su esperanza de perdón y reconciliación con Dios? Todavía habrían seguido la fatigosa búsqueda de las edades de espera, y aún se había elevado el grito: "¿Con qué me presentaré ante el Señor?" etc., y la queja: "¡Ojalá supiera dónde encontrarlo!" ( Job 23:3 ). Pero en la cruz, el clamor de la humanidad fue respondido cuando Jesús dijo: "Consumado es", y murió por los hombres, "el Cordero de Dios, que lleva el pecado del mundo".

II. El resultado de la muerte de Cristo es una gran cosecha espiritual. -

1. La semilla de maíz arrojada a la tierra muere como semilla de maíz. Los envoltorios y sobres externos se desechan. Pero el germen invisible, escondido de manera segura, no solo permanece ileso, sino que se ve ayudado por la descomposición de esas cubiertas. Luego, la parte viva de la planta comienza a hincharse y a abrirse camino hacia arriba a través de la tierra, hasta que el sol más cálido y las refrescantes lluvias de primavera la sacan de su escondite terrenal y asoma por encima del suelo, una serie de cosechas que aún están por hacerse. cosechado.

2. Así fue con nuestro Señor. Murió y fue sepultado; y allí, de alguna manera que no entendemos, el cuerpo de Su humillación se convirtió en el cuerpo de Su gloria, y Él resucitó vencedor de la muerte y la tumba para Su pueblo, las primicias de los que duermen en Él: una gloriosa cosecha de la humanidad rescatada. desde la muerte y el sepulcro hasta la vida eterna.

3. Este será el resultado final de esa cosecha que es el fin del mundo ( Mateo 13:39 ). Pero ahora, mediante el poder de Su vida resucitada, el germen de la vida eterna en los corazones de los que están unidos a Él por la fe, los campos de la tierra están madurando para la cosecha.

4. Cuando murió, fueron pocos los que lo siguieron. ¡Pero cuán fructífera fue esa muerte en los próximos días! ¡Mira cómo las hojas verdes brotaron sobre el suelo por todos lados, cómo los tímidos que se habían escondido salieron a la luz del día, como si un manantial espiritual los hubiera convocado! ¡Vea cómo, en respuesta a las lluvias pentecostales, la esperanza y la promesa de la cosecha universal germinaron en todos los rincones! ¡Y mira cómo, a pesar de la plaga, la tormenta y el calor de la persecución, se está extendiendo por todo el mundo! Los ídolos inclinan la cabeza y caen para nunca levantarse en todos los rincones del mundo, y millones y millones se levantan para mostrar la gloria de Cristo.

5. En una época lejana se sembró la primera semilla de maíz en el mundo, cuando todavía sus campos estaban desolados y desolados. Pero ahora toda tierra tiene su cosecha. Y así ha sido en la historia de la Iglesia de Cristo. “Habrá un puñado de trigo en la tierra sobre las cimas de los montes; su fruto será como el Líbano” ( Salmo 72:16 ). Fue esto lo que Jesús previó cuando los griegos fueron llevados a él por Andrés y Felipe. “Había llegado la hora en que el Hijo del Hombre sería glorificado”.

III. La semilla espiritual de Cristo crece a su semejanza. -

1. Su pueblo muere con él para el pecado y vive con él para la justicia. “ El que ama su vida ” , etc., que guarda y atesora los envoltorios externos de la verdadera vida del alma, quedará infructuoso. “Y el que aborrece”, etc., el que subordina la vida inferior y terrenal a la vida espiritual superior, interior, “para vida eterna la guardará”. Todo lo que era mejor, incluso en lo inferior, se incorporará e intensificará mediante esta abnegación en el crecimiento de lo superior. "La cruz debe ser nuestro modelo y nuestra confianza".

2. Y cuando los creyentes se unen así a Cristo a semejanza de Su muerte ( Romanos 6:5 ), crecen a semejanza de Su vida espiritual. En todo corazón fiel, Cristo vive de nuevo. “Con Cristo he sido crucificado; y ya no vivo yo, sino Cristo el que vive en mí” ( Gálatas 2:20 ).

3. El cristiano crece en libertad espiritual . “Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, ya no muere; la muerte no se enseñoreará más de Él… Así también, considérense ustedes mismos muertos al pecado ”, etc. ( Romanos 6:9 ; Romanos 6:11 ).

El creyente ya no es esclavo del pecado hasta la muerte, sino que ahora es el siervo feliz de Cristo, el hijo espiritual del Padre celestial, a quien honrará ( Juan 12:26 ).

4. El creyente crece en la belleza espiritual de Cristo; cada avance en el crecimiento ve una gracia adicional de carácter. “Crecerá como el lirio”, “será transformado en la misma imagen” ( 2 Corintios 3:18 ), hasta que finalmente “será como Él, viéndolo como Él es”.

5. Y como el autosacrificio del Salvador, la vida de abnegación del cristiano será fructífera para bien en el mundo. "La sangre de los mártires ha sido la semilla de la Iglesia". Y la vida abnegada de Sus verdaderos seguidores es la que mejor lleva a los hombres a vivir una fe en Él.

Aprender. —Confía en Su cruz; imitación de su ejemplo.

Juan 12:26 . Cristo nuestro ejemplo en el servicio espiritual. —Cristo es nuestro ejemplo en el servicio de Dios; y así como él fue fiel como siervo de Jehová, e hizo la voluntad de su Padre en todas las cosas, así debemos seguirle. “Si alguno me sirve, sígame… Si alguno me sirve, el Padre le honrará.

”El tipo de servicio que Él exige de nosotros es del mismo tipo que el que Él mismo prestó: una obediencia voluntaria, confiada y completa en toda la vida y en toda su actividad. Es de temer que muchos de sus profesos seguidores no lleguen a esta concepción de la vida cristiana; ya veces las presentaciones populares del evangelio tienden a perpetuar este error fatal. “Salva tu alma” es la carga de gran parte de la predicación evangélica moderna.

Sin duda, esto es lo principal, en lo que respecta a los hombres personalmente ; porque “a menos que un hombre nazca de nuevo”, etc. ( Juan 3:3 ). Pero los hombres no deben quedar nunca en la condición de hijos espirituales y alimentados con leche ( Hebreos 5:12 ): deben ser alimentados y edificados para una vida superior de servicio.

Gran parte del "despertar espiritual" de los últimos años ha sido simplemente un "despertar" de los cristianos infantiles a una vida superior de servicio. Y cada agencia con tal tendencia debe ser aclamada con alegría. ¿Cuál es realmente un gran fin de la revelación, especialmente la revelación del Nuevo Testamento, sino edificar a los creyentes y prepararlos para esta vida de servicio? ¿Con qué fin fue enviado el Espíritu, se establecieron los medios de la gracia, se apartó el ministerio declarado de la Iglesia? Y nuestro cristianismo es débil e ineficaz en la medida en que no se eleva hacia esta meta.

Y como Cristo le dijo a Su Padre: “Te he glorificado en la tierra al terminar la obra”, etc. ( Juan 17:4 ), así Sus discípulos deben avanzar hacia este fin principal de su ser, en Su servicio. Los que quieran servir a Cristo fielmente deben, siguiendo Su ejemplo como siervo de Jehová:

I. Escuche su voz. -

1. Sin lugar a dudas, antes de que puedan comenzar a obedecerle como Sus siervos, deben escuchar Su voz que los anima espiritualmente. Eso es lo que Cristo quiso decir cuando dijo: “La hora viene, y ahora es”, etc. ( Juan 5:25 ).

2. Pero habiendo escuchado esa voz hablándoles con poder vivificador, deben probar que lo han hecho obedeciendo sus mandamientos, siguiendo sus instrucciones. Deben tener “el oído abierto mañana tras mañana” ( Isaías 50:4 ) para captar los acentos de Su voz en esa palabra divina que Su Espíritu ha inspirado, y en esos impulsos espirituales de abandonar el mal y seguir al bien; y suplicándole en ferviente oración que avive su oído espiritual, para que puedan oír y comprender más fácilmente.

3. Y que no sea que muchas veces estemos turbados y perplejos, nuestro camino envuelto en la niebla, porque no estamos en esto siguiendo el ejemplo y el mandato de Aquel que es la luz del mundo, y que dice de Sus verdaderos seguidores que ellos escuchan y conocen su voz? Más lejos-

II. En la actividad de sus vidas, en sus palabras y acciones, le sirven. -

1. Escuchar, con el verdadero discípulo y siervo de Cristo, es obedecer. Era evidente que esto era así en el caso de Cristo; y así debe ser en mayor o menor grado con Sus siervos. No deben actuar como el hijo de la parábola, que en respuesta a la orden de su padre, “Hijo, ve a trabajar”, ​​etc., respondió: “Yo voy, señor, y no fui” ( Mateo 21:28 ; Mateo 21:30 ).

Y, sin embargo, ¿no hay demasiados de esta clase en la Iglesia cristiana? Por su unidad profesada en la Iglesia, declarada abiertamente en la mesa de la comunión, no pocos dicen: " Yo voy " , en respuesta al mandato de Dios, "Ve a trabajar hoy", etc. "Buscarás en vano en la viña para muchos de ellos; algunos no se acercan más que un vistazo a través del seto ”, mientras que otros deliberadamente le dan la espalda y gastan sus energías en los campos del mundo.

2. Pero los verdaderos seguidores de Cristo “no lo aprendan” ( Efesios 4:20 ). Cuando escuchan su palabra y la enseñanza de su Espíritu, entonces el “Espíritu del Padre” habla en ellos ( Mateo 10:20 ), y usan el don del habla como lo hizo el Hijo para la gloria divina.

Se esfuerzan fervientemente por no dejar “de su boca ninguna comunicación corrupta”, sino “la buena” ( Efesios 4:29 ), y dejar que su habla sea “siempre con gracia, sazonada con sal” ( Colosenses 4:6 ).

3. En la obra de la vida y en cada una de sus acciones, los verdaderos siervos de Cristo buscan imitarlo en el servicio divino. ¡Cuán ansiosamente declaró y mostró Jesús que era su alimento hacer la voluntad del Padre y terminar su obra! Y no era su palabra a sus seguidores un claro llamado a imitarle en esto, “ Nosotros debemos hacer las obras,” etc. ( Juan 9:4 )? ¿Y no es ésta una de sus más preciosas promesas a los discípulos de que continuarían su obra ( Juan 14:12 )? “Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor, como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor” ( Juan 15:10 ).

“Vosotros sois Mis amigos”, etc .; “De ahora en adelante no os llamaré siervos”, etc. ( Juan 15:14 ). Así como había unidad de propósito entre el Padre y Cristo en toda la actividad de Cristo en la tierra, Jesús dijo que habría la misma unidad entre Él y Sus discípulos, y por lo tanto ellos serían Sus amigos y hermanos en el Padre; porque "les dará a conocer todas las cosas que oyó de su Padre". Por tanto, el verdadero discípulo de Cristo buscará en todas las cosas hacer su voluntad y terminar su obra.

III. Los discípulos de Cristo lo siguen y lo sirven en el camino del sufrimiento. -

1. “Mirad, y ved si hay dolor como Mi dolor”, dijo el profeta en el nombre de Cristo, mientras predijo Su vida de sufrimiento aquí abajo. ¡Y cómo se regocijaron Sus apóstoles “porque fueron contados dignos de sufrir por ese nombre” ( Hechos 5:41 )! En las tierras cristianas, los hombres de hoy no tienen que sufrir así, aunque todavía tienen que hacerlo entre los paganos. Hoy, incluso en muchos lugares del mundo, los hombres tienen que soportar tribulaciones, sufriendo injustamente, por el nombre de Cristo y en Su servicio.

2. Pero también tenemos nuestras aflicciones. La noche a veces se oscurece a nuestro alrededor; el golpe a veces cae pesadamente; de modo que en las tinieblas, el cansancio, el dolor, el espíritu está casi abrumado, y de los labios estalla involuntariamente el grito: “¿Se ha olvidado Dios de ser misericordioso? ¿Ha cerrado con ira sus tiernas misericordias? ( Salmo 77 ).

3. Es en esas horas que el ejemplo de nuestro Señor y Maestro es apto para animar y animar. Como Él en la hora de las tinieblas más profundas, en la que gritó “Elí, Elí”, etc. ( Mateo 27:46 ), no perdió la confianza en Su Padre; de modo que seguramente en nuestras horas de tristeza, dolor y perplejidad bien podemos confiar y no temer, si seguimos conscientemente al Salvador.

¿No perseveró en amor por nosotros? ¿Y luego se pondrá sobre nosotros más de lo que podemos soportar? ¿No es “la leve aflicción que es momentánea”? etc. ( 2 Corintios 4:17 ).

4. Porque así como la cruz de Jesús, la cima del sufrimiento y la tristeza, se ha convertido en el emblema de Su gloria; así que para los que perseveren, “la prueba de su fe, siendo mucho más preciosa que el oro que perece, aunque sea refinado con fuego, [será] hallada para alabanza”, etc. ( 1 Pedro 1:7 ).

Juan 12:25 . El espíritu del verdadero servicio. —Es un espíritu de gozosa disposición y entrega a uno mismo. No solo al principio, cuando el alma acaba de ser vivificada a la vida superior, el verdadero siervo dice: "Señor, ¿qué quieres que haga?" Pero a lo largo del curso de la vida, incluso hasta el final. Y durante su curso se manifestará: -

I. Un creciente sentido de confianza en Dios y nuestro Redentor. -

1. El recuerdo del amor y el favor divinos, y que Dios ha concedido en Cristo la nueva vida espiritual, conducirá a la certeza de que también con Él dará todas las cosas ( Romanos 8 ).

2. Esta confianza aumentará a medida que avance la vida; cada día revelará nuevas misericordias, y las promesas divinas se harán más brillantes y seguras.

II. Una confianza continua en que se cubrirán nuestras necesidades materiales. -

1. "¿Quién sirve como soldado a sus propias cargas?" ( 1 Corintios 9:7 ), preguntó al apóstol al escribir a los corintios sobre el deber de sostener el ministerio. Pero al mismo tiempo demostró que no dependía de los hombres para recibir esa ayuda, sino de Dios.

2. De modo que todo verdadero discípulo aprende confiadamente a confiar en Dios para toda la ayuda necesaria para prepararlo y sostenerlo en su trabajo. Dios no nos enviará a la guerra por nuestra cuenta. Los verdaderos siervos de Cristo, que ponen su afecto en las cosas de arriba, son siempre sostenidos y fortalecidos en su arduo esfuerzo.

III. Una consagración constante de todos los deberes y trabajos de la vida. -

1. Cada día de nuestra vida tiene su trabajo y su deber especiales, sus propias perplejidades y dolores. Pero estos no son desconocidos ni indiferentes a Cristo.
2. No, es justamente en esto, como en todas las cosas, que debemos servirle. No debemos esperar por algún puesto especial aquí, alguna obra sobresaliente, o por la vida futura, para poder rendir a nuestro Dios y Salvador nuestro servicio voluntario. El futuro pertenece a Dios. Debemos servir con gozo y confianza como lo hizo el Salvador aquí, dedicándole los deberes y labores de la actualidad.

Juan 12:27 . La oración de Jesús y la voz del cielo en respuesta. —La emoción de gozoso júbilo en la mente y el corazón de Jesús, al ver en perspectiva el dolor de su alma, es rápidamente reemplazada por el pensamiento del terrible camino que debe recorrer antes de que se consuma la poderosa obra. Esta oración es el preludio de Getsemaní. Es un paso definitivo hacia ese conflicto misterioso, con su “fuerte llanto y lágrimas”, su “sudor como de grandes gotas de sangre” y su total abnegación.

I. Jesús turbado. -

1. Jesucristo hombre, el Príncipe de la vida, retrocedió ante la terrible lucha que tenía ante sí. En cierta medida, podemos entender cómo Él, el Perfecto, se alejaría de la muerte incluso más que nosotros.

2. Entonces, sin duda, estaba el pensamiento de Su pueblo, la oveja perdida de la casa de Israel, quien al rechazarlo debería ser rechazado ( Juan 12:48 ), cuyos gobernantes estaban involucrados en oscuros complots contra Él.

3. Y también le oprimía la carga de la culpa del mundo que debía llevarse, esa copa que debía escurrir hasta las amargas heces, y que pronto le sería dada a beber: la copa de la tristeza, dolor y horror, que culminaron en esa hora de oscuridad y terrible sensación de soledad en el Calvario. Nuestro gran Sumo Sacerdote no estuvo ajeno al sentimiento de nuestras debilidades; y fue Él, quien fue "en todo punto tentado como nosotros", quien se sintió así perturbado ante la perspectiva de la cruz y "toda su vergüenza y aflicción".

II. La dirección en la que Jesús se volvió en busca de alivio cuando estaba preocupado. -

1. Como Hijo encarnado fiel y obediente, se volvió hacia su Padre. Jesús oró; porque en la angustia y en la angustia era como nosotros ( Hebreos 2:17 ). No se ocultó a sí mismo la terrible naturaleza del conflicto venidero y buscó al Padre en busca de fortaleza y consuelo.

2. El primer grito es una pregunta perpleja, que muestra el conflicto en el pecho de Jesús: una pregunta sobre la posibilidad de que la cruz sea quitada de Él, de la hora evitada. "¿Debo decir, sálvame?", Etc.

3. Pero en un momento se deja de lado este pensamiento. Se ve que es incompatible con el propósito por el cual había venido sin vacilar para afrontar esta hora. La pasión en la que hay que entrar es, de hecho, la única manera de cumplir el propósito divino y eterno que se había propuesto llevar a cabo. Solo así el mundo podrá ser redimido y el "príncipe de este mundo será expulsado". Por tanto, Cristo desecha todo pensamiento de la posibilidad de ser salvo desde la hora que le precede, y con sumisión voluntaria decide llevar a cabo el propósito eterno y divino: “Por esto he venido a esta hora.

”
4. Y ahora el Salvador alcanza el vuelo más elevado de oración:“ Padre, glorifica tu nombre ”. A este colmo de sumisión filial sólo el Hijo divino, los espíritus no caídos y los que en Cristo llegan a ser hijos de Dios pueden alcanzarlo verdaderamente. No puede haber una oración divina, ya que no puede haber un propósito más elevado que la gloria divina. "Lo que quieras, lo que desees, oh Padre, este es Mi propósito, aunque el camino hacia la realización de esa voluntad lleva por la cruz y por la tumba".
5. El conflicto ha terminado, la nube oscura se retira y el Redentor se fortalece aún más para avanzar hacia la victoria.

III. La respuesta audible a la oración de Cristo. -

1. “Entonces vino una voz del cielo”, etc. Esta voz es la tercera expresión audible del cielo durante la estadía de Jesús en la tierra: la primera en Su bautismo, la segunda en Tabor, la tercera aquí. Todos proclaman la gloria del Hijo, pero esta expresión es para un círculo más amplio. Ha llegado el momento en que la gloria del Nombre divino se manifestará a través del Hijo de una manera extraña e inesperada. Hasta ahora se había visto en obras poderosas y en enseñanzas divinas; ahora se vería —extraño contraste— en la cruz.

2. Y la respuesta ha sido verificada. Los hombres se glorían en la cruz como la más alta exhibición de la misericordia y el amor divinos. El carácter esencial del Eterno brilla en él de manera más conspicua. En él se abre el camino de la salvación y la eterna bienaventuranza para la humanidad; porque con la cruz están atadas la resurrección del Salvador y Su ascensión a los lugares celestiales, desde donde Él gobierna Su Iglesia, y donde Él reina hasta que todos los enemigos de Su reino sean finalmente vencidos.

3. Y en cada paso del progreso hecho por Su reino aquí, en cada alma vivida de muerte a vida, en cada ciudadela del reino de las tinieblas derrocado; en resumen, en cada nueva región de la tierra se regocija con el fruto de la justicia. todo es “por Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios” ( Filipenses 1:11 ).

IV. El doble propósito de esta respuesta audible a la oración de Cristo. -

1. Sin duda tenía la intención de fortalecer al Salvador y consolarlo en vista de lo que le esperaba, ya que después, con el mismo propósito, se le apareció un ángel en Getsemaní ( Lucas 22:43 ).

2. Y que animó y consoló al Salvador, podemos deducir de la firme declaración de Su segura expectativa de la victoria final. Esa seguridad se obtuvo en Su propia sumisión voluntaria a la voluntad del Padre y al deseo de la gloria del Padre. No era necesario para Él que el Padre diera en voz alta la respuesta a esta oración ( Juan 11:42 ).

Sin embargo, ¿podemos dudar de que esta voz del cielo alegraría y regocijaría el? Cantar de los Cantares de los Cantares 3 . Parece que detectamos un eco de este regocijo en la palabra triunfante, "Ahora es el juicio de este mundo", etc. La cruz discriminaría. A su alrededor se reunirían los hijos de la luz; contra él se reunirían los poderes de las tinieblas en vano.

“Porque el príncipe de este mundo” sería vencido ( Colosenses 2:14 ). Y Cristo está atrayendo a todos los hombres hacia Él ( 2 Corintios 5:20 ) por el poder de Su amor, no obligando, no impulsando, a hombres de todas las tribus y naciones. Él trae una salvación gratuita y plena para todos los que no se resistan a los dibujos de su gran amor.

4. Pero la voz vino no sólo, no principalmente, por Jesús, sino por los que la oyeron, especialmente los que creyeron, para que el recuerdo de este testimonio celestial fortaleciera su fe. De hecho, ¿no fueron ellos los únicos que escucharon la voz hablar, quienes escucharon las palabras, mientras que para otros la voz era simplemente un sonido como el de un trueno? Los incrédulos no esperaban que hubiera una respuesta divina; y cuando llegó de forma audible, pasó antes de que captaran su importancia.

Otros, cuya naturaleza espiritual estaba al unísono con Dios, escucharon y entendieron, y fueron confirmados en su fe, como la voz en Tabor confirmó la fe de los discípulos ( 2 Pedro 1:17 ).

Lecciones. -

1. Jesús es nuestro ejemplo en la oración: en tiempos de angustia, la misma fuente bendita de fortaleza y consuelo está abierta a ns.
2. Él es nuestro ejemplo en la sumisión a la voluntad divina: la aceptación de la voluntad del Padre es la verdadera fuente de la paz interior y la fuerza para perseverar.
3. Él es nuestro ejemplo, como el Hijo divino, al desear el bien supremo: la gloria divina.

Juan 12:34 . Cree en la Luz, camina en la Luz. —En Juan 12:23 Jesús se había referido a sí mismo como el Hijo del Hombre que debía ser glorificado. Los judíos entendieron con bastante claridad esta referencia al Mesías. Pero cuando habló de morir y ser levantado de la tierra, la gente se quedó perpleja; porque ¿no era un lugar común de sus maestros que Cristo “permaneciera para siempre”? ¿No previó el profeta que el Hijo del Hombre vendría a tomar Su reino, que sería un reino eterno ( Daniel 7:14 )? ¿Quién es este Hijo del hombre? Verdaderamente una pregunta importante, pero a la que Jesús había respondido a menudo.

Toda Su vida, Su enseñanza, Su actividad, había sido un cumplimiento de la profecía acerca de Él. La Luz había estado brillando, pero sus ojos estaban cegados. Ahora era su oportunidad, la última. En un breve espacio pasaría, y luego caería la oscuridad, densa y terrible, sobre la raza de Israel.

I. El viajero a la eternidad necesita luz para su viaje y debe avanzar hacia su meta mientras es de día. -

1. La necesidad de la luz espiritual es admitida por los hombres en su conjunto; y todos los sistemas religiosos y morales que los hombres han construido han sido diseñados para iluminar el oscuro camino a través del tiempo.

2. Y Dios ha dado luz a los hombres ( Juan 8:12 ). Queda, por tanto, que avancen con esa luz mientras la tengan. Los judíos se estaban cegando a la luz al tratar de reconciliar la enseñanza de Cristo con sus interpretaciones preconcebidas de la ley y la profecía, en lugar de simplemente mirar al Salvador y abrir sus mentes para recibir la verdad claramente revelada en Él.

3. Así también muchos ahora se preocupan por asuntos de importancia secundaria en la religión, sus meras externas, sus formas y modos, mientras se pierden el verdadero significado y, por lo tanto, el consuelo y la guía que el evangelio está diseñado y preparado para brindarles.
4. Otros aún, mientras profesan conocer al "Hijo del hombre", fallan por completo en caminar en Su luz, y en su camino permanecen fascinados por las ocupaciones y placeres del tiempo, hasta que la solemne noche de la disolución desciende con espantosa rapidez, y les arrebata sus oportunidades para siempre.

II. La forma de escapar del poder y el miedo a las tinieblas es convertirse en hijos de la luz. -

1. Esto los hombres alcanzan creyendo en la Luz. Así se transforman a semejanza de Cristo. Lo imitan, reflejan su carácter y escapan cada vez más de las tinieblas del pecado, de la ignorancia, del error y, sobre todo, de esa ceguera espiritual que no es consciente de la presencia de la luz.

2. Este es un llamado a recibir a Cristo en nuestro corazón por la fe, a seguirlo en las actividades de la vida y en la manifestación de los actos de amor cristiano; y así permaneceremos en la luz, y no habrá ocasión de tropiezo en nosotros ( 1 Juan 2:10 ).

3. Con esta bendita seguridad se cerró el ministerio público de Jesús. Verdaderamente Él era la Luz de los hombres. ¡Cuán grande fue su paciencia con los incrédulos! ¡Cuán infinita Su compasión! ¡Y cuán terrible fue la condenación de aquellos que por su incredulidad habían cegado sus ojos! Y cuán fuerte es la voz de advertencia que habla de estas palabras; ¡y cuán gloriosa es la perspectiva de ser “luz en el Señor” por medio de la fe!

NOTAS HOMILÉTICAS

Juan 12:21 . “ Quisiéramos ver a Jesús .” - Estas palabras fueron pronunciadas, probablemente, en el Atrio de los Gentiles, cuando pasaba del Atrio de las Mujeres, que, como el lugar más público para las asambleas judías, era el escenario frecuente de Su enseñanza. . El día anterior, el Atrio de los Gentiles había sido limpiado del tráfico y las mercancías que eran habituales en él, y el templo había sido declarado “casa de oración para todas las naciones .

”El Atrio de los Gentiles estaba dividido de la plaza interior del templo por una cerca de piedra, apoyada sobre pilares, colocada a distancias regulares, las siguientes palabras en griego y latín:“ Ningún extranjero debe pasar dentro de la cerca que rodea el templo y el Corte. Si alguien es sorprendido haciéndolo, debe culparse a sí mismo por la muerte que seguirá ". Esta prohibición se conocía antes, de Josefo ( Ant .

, xv. 11, 5); pero en nuestros días, una de las mismas losas, con las palabras exactas, ha sido descubierta por M. Ganneau durante las excavaciones del Fondo de Exploración Palestina (comp. Hechos 22:28 , y especialmente Marco 11:17 ).

Los acontecimientos y las palabras de estos días deben haber traído pensamientos extraños a la mente de los prosélitos, hombres que eran adoradores del único Dios por convicción personal, y no por la fe de sus antepasados; y con el corazón lleno de asombro en cuanto a lo que significan estas cosas, a medias captando, puede ser, la verdad de que esta pared intermedia de separación debe ser derribada, piden una entrevista especial con Jesús (comp. Efesios 2:12 et seq .) .— HW Watkins .

Juan 12:27 . “ Ahora está turbada mi alma .” - Note la puntuación de este versículo, porque todo depende de eso: “Ahora está turbada mi alma; ¿Diré: Padre, sálvame de esta hora? Ponga la marca de interrogación después de la palabra "hora"; entonces tienes todo el significado: “Ahora está turbada mi alma; ¿Diré: Padre, sálvame de esta hora? Luego se responde a sí mismo: “Por esto vine al mundo; por esto he venido a esta hora ”: no diré: Sálvame de esta hora; Diré: Padre, glorifica tu nombre.

Entonces vino una voz del cielo que decía: “Lo he glorificado y lo volveré a glorificar. La gente, pues, que estaba allí y lo oyó, dijo que tronó; otros decían: Un ángel le ha hablado ”. Así es siempre: siempre hay dos explicaciones de los acontecimientos; el vulgo llamará trueno a la explicación, y el refinado espiritual la llamará ángel. Dr. Joseph Parker .

Juan 12:28 . La voz del cielo . Todo hombre oye en la voz de Dios lo que es apto para oír. Obviamente había algo objetivo, un sonido audible. Para los más sordos hubo una vaga impresión de algún majestuoso ruido del cielo, que no decía nada, pero era grandioso y sin sentido como un trueno.

Otros, un poco más susceptibles, captaron algo así como palabras articuladas, pero no discernieron ningún significado, aunque sintieron su dulzura y dignidad, y por eso pensaron que eran la voz de un ángel. "Por tanto, no los oís, porque no sois de Dios". Podemos entorpecer nuestros oídos hasta que ni siquiera reconozcan la voz de Dios como un trueno y, si nos suena sin sentido, es nuestra culpa. — Dr. A. Maclaren .

Juan 12:31 . Cristo victorioso por la muerte. —Si se consideraba a sí mismo sólo como un mártir, uno entre muchos, era una enorme exageración decir que su muerte encabezaba la lista negra de los pecados del mundo. Según esa hipótesis de Su persona, ha habido muchas otras muertes tan criminales. Solo la visión completa de quién y qué era la víctima justifica tal construcción de la culpa de Su muerte como aquí.

Aún más extravagante, en el supuesto de que Jesús es simplemente el mejor de los hombres y maestros, es ese otro grito triunfante de victoria sobre el derrotado y expulsado "príncipe de este mundo". Solo la visión plena de la muerte de Cristo como el sacrificio por los pecados del mundo puede justificar tal construcción de su poder para redimir al mundo de la tiranía de ese usurpador y desalojarlo de su fortaleza.

Él y todos sus ejércitos se mantienen firmes, sin ser molestados por maestros y mártires, pero huyen ante el poder de la cruz del Hijo de Dios, "que quita el pecado del mundo". Él "hizo una exhibición de ellos abiertamente, triunfando sobre ellos". El juicio y la derrota son resultados inmediatos de la cruz, pero el último asunto, que Jesús se queda contemplando, es uno que comienza, de hecho, contemporáneamente con estos, pero se extiende a través de todos los tiempos y bendice a cada generación venidera.

Por supuesto, el “levantar” aquí es principalmente una designación de la crucifixión ( Juan 3:14 ); pero eso se contempla en conexión con el otro levantamiento de la tierra, en Su ascensión y sesión a la diestra de Dios. Atraer a los hombres hacia sí mismo es la obra de Cristo hasta el fin del mundo. Su imán es la cruz.

Ese dibujo no implica una entrega universal a sí mismo, porque puede haber resistencia a él; pero para siempre brotan de la cruz poderes que se apoderan de los corazones, y dulce y poderosamente los unen a Jesús. Él mismo, y nada menos, es el centro; y lo que conquista a los hombres para ser Suyos, es Su muerte . Ídem .

ILUSTRACIONES

Juan 12:20 . La promesa de la cosecha . ¿Qué hay de la primera hoja que atraviesa la tierra desafilada y se erige en una belleza verde? ¿Es una de las favoritas? No, es mejor; es un presagio; dice: “Solo he venido primero; todos están viniendo ". No se elige en el sentido de que otras hojas verdes hayan sido arruinadas bajo tierra: se elige en cierto sentido de precedencia; superó a los demás; Todos empezaron juntos, pero este pequeño vino primero, elegido para predicar la cosecha, llamado, no a la singularidad, sino a la expresividad, a la sugestión algebraica, diciendo: Esta es la indicación de que ahora debes preparar tus hoces, porque nosotros todos están vivos y todos se desarrollan y todos vienen; mañana la tierra estará verde, y al día siguiente estará amarilla de maíz.

La hoja es solo la primera, porque hay más por seguir. No sería ni el primero ni el último si no hubiera sucesión; estaría solo, sin una indicación aritmética en absoluto, excepto que hubiera alguna palabra que signifique soledad, alguna figura que tipifique el aislamiento; es el primero o el último, porque hay más.— Dr. Joseph Parker .

Juan 12:25 . Todo por Cristo. —La gloria de un cristiano es Cristo en el cielo, y la gloria de Cristo es Su Iglesia en la tierra. El creyente es un verdadero hijo de Dios, quien, revestido de la justicia de Cristo, camina con temor santo y obediencia voluntaria ante su Padre. No te extrañes, entonces, que te encuentres en la Iglesia de Cristo alguien como Policarpo , quien, cuando fue amenazado con la hoguera si no maldecía a Cristo y no se ofrecía a los dioses, respondió: “Ochenta y seis años he servido mi Salvador, y no me ha hecho más que bien; ¿Cómo podría maldecir a mi Señor y Rey, quien me ha salvado? ”- como un Ignacio, quien así escribió desde su prisión romana a su Iglesia: “Que el fuego y la contienda, quebrantamiento de huesos y desgarro de los miembros, no, que me queme todo el cuerpo y que toda la malicia del diablo venga sobre mí, si Puede que tenga a Cristo conmigo.

Busco al que murió por nosotros; Deseo al que resucitó por nosotros. Mis deseos terrenales están crucificados; el fuego del amor de Dios arde dentro de mí con un resplandor insaciable; llama: Ven al Padre ”; - como un Crisóstomo , que, después de una vida laboriosa por la confesión de la verdad, y al morir en el exilio exhaló su alma con las palabras, "Dios sea alabado por todos"; - como un Juan Huss , quien, en medio de las llamas del martirio en Constanza, oró así: "Señor Cristo, con alegría llevaré esta terrible muerte por la por amor, pero te ruego que perdones a mis enemigos ”; - como Theodore Beza, quien, de pie frente a frente con el gobernante de Francia, dijo así: "La Iglesia de Cristo es ciertamente como un cordero mudo ante sus esquiladores, pero también es como un yunque sobre el que puede hacer añicos el martillo más fuerte"; - finalmente , como un Dr.

Martín Lutero , quien, en la dieta imperial de Worms ante el Emperador y la Corte, en el momento más decisivo de su vida, terminó su heroica confesión con estas palabras: “Aquí estoy, no puedo hacer otra cosa; Dios ayúdame. Amén." De hecho, es Cristo quien, en todos estos abanderados de su santo reino, irradia su poder y su vida, de modo que han vencido por la sangre del Cordero y por la palabra de su testimonio, “y no amaron a sus vive hasta la muerte ”( Apocalipsis 12:11 ) .— Traducido de F. Arndt .

Juan 12:27 . La oración, un camino para librarse de los problemas. —Cuanto más damos lugar a nuestros propios pensamientos y planes, más buscamos a través de nuestro propio poder alguna apertura en esta tierra o en aquella, tanto más oscuro aparecerá nuestro camino, nuestra desaparición se hará mayor, nuestra mente más perpleja, y la vía de escape más dudosa.

Muchos de esta manera han caído en tales torturas de ansiedad, e incluso desesperación, que han quedado estupefactos, privados de pensamiento y, por lo tanto, llevados a dar algún paso tonto, hundiéndose cada vez más en la desgracia por su propia locura. De hecho, a menudo esas personas han perdido la razón. Es imposible con nuestras propias fuerzas superar los problemas del alma. Asuman la tarea como quieran: huyan de la soledad, diviértanse, busquen embotar los sentimientos, huyan ante el peligro, vuelvan su atención a otras cosas, resuelvan con firmeza, ya no cederé a estos pensamientos, los resistiré. Dejadlos a un lado, desarraigadlos, que cueste lo que cueste; no servirá de nada.

Los pensamientos pesados ​​volverán de nuevo, te seguirán en la sociedad, te robarán tu sueño nocturno. Se volverán más poderosos cuanto más busques con odio acabar con ellos. Una sola cosa puede ayudarte: la oración al Señor. La oración nos permite recobrarnos, trae paz, da seguridad, confianza, esperanza. La oración abre la verdadera vía de escape y liberación de todos los problemas y peligros . Ídem .

Juan 12:35 . El uso de la oportunidad . ¿Hemos sido decididos y activos en el uso de nuestras oportunidades para mejorar espiritualmente y hacer el bien? Quizás recuerdes la leyenda de la época medieval, de la joven doncella que, una tarde, mientras caía el crepúsculo, remaba en un esquife por un lago que se encontraba frente al castillo de su padre.

Mientras descendía el crepúsculo de ensueño, se quedó dormida; y mientras dormía, el hilo de su hermoso collar de perlas se rompió, y una a una las preciosas gemas cayeron a las tranquilas aguas del lago, hasta que cuando despertó descubrió que sus gemas se habían perdido para siempre. Esta leyenda es un símbolo de muchas vidas humanas. ¡Cuántos de nosotros nos hemos permitido deslizarnos fácilmente mientras dormíamos, sin darnos cuenta o sin prestar atención a que las oportunidades doradas se estaban escapando para siempre a medida que los momentos se aceleraban! o, mientras hemos vacilado soñadoramente, ¡se han escapado de nuestro alcance! Busquemos, pues, mayor gracia y fuerza, para que seamos decididos en nuestro llamamiento cristiano, para que no haya eludir el deber, ni la vergüenza, ni la vacilación; pero para que podamos permanecer siempre "fuertes en el Señor y en el poder de su fuerza".