Levítico 17:1-16

La santidad de la sangre

LECTURAS SUGESTIVAS

Levítico 17:4 — Y no la lleva a la puerta del tabernáculo. Una mente cautiva preguntará. ¿Por qué no es aceptable a Dios el sacrificio dondequiera que se ofrezca? Seguramente es en el espíritu del oferente, más que en las circunstancias de la ofrenda, en lo que consiste la piedad. ¿Por qué, entonces, esta insistencia en las meras condiciones y la importancia atribuida al lugar del sacrificio? Pero Dios se enfrenta a tal contención de pensamiento con una prohibición absoluta; Él es la autoridad en la vida humana y los reglamentos sagrados; y "¿quién eres tú que replicas contra Dios?" Incluso cuando “tus caminos no son mis caminos” ( Isaías 55:8 ), se debe obedecer al SEÑOR, y Sus términos para tratar con las criaturas pecadoras deben observarse como absolutos Aún más.

Había sabiduría en esos requisitos; porque los israelitas habían sido adiestrados tanto en las ideas supersticiosas y paganas en Egipto como para necesitar este cerco para evitar que cayeran, casi inconscientemente, en las trampas de las prácticas idólatras familiares. Clemente es nuestro Dios en todos sus caminos; Sus mandamientos no son penosos; pero, conociendo nuestra tendencia a errar, nos detiene ante los primeros síntomas de error y nos muestra el camino de la seguridad, el plan de aceptación.

Levítico 17:5 — Los sacrificios que ofrecen en campo abierto . [Ver Addenda al cap., Sacrificios a los demonios .] Ellos habían aprendido esto de los egipcios, quienes poblaban los escenarios de la naturaleza con deidades (Levítico 17:7 ), e Israel continuamente caía en este viejo hábito, y sacrificaba en arboledas y en lugares altos; fue la trampa de toda su historia posterior.

Podemos ser redimidos de nuestra esclavitud espiritual y convertirnos en peregrinos a Canaán, pero todo el viaje a través del poder de los viejos hábitos nos persigue y se reafirma en nosotros. Por lo tanto, la urgencia con la que la Palabra de Dios prohíbe toda concesión a "los antiguos deseos en nuestra ignorancia". Debemos evitar los peligros que acechan.

Levítico 17:8 — Cuantos hombres haya . Era un reglamento inflexible, obligatorio para "la casa de Israel" y también para "los extraños que moran entre ustedes ". Porque el mal puede ser introducido por la sociedad que entretenemos, los invitados que nos visitan. Y la hospitalidad estaría restringida por leyes divinas.

¡Cuán cautivadora se vuelve a menudo la cortesía que creemos debida a los “extraños”! Hay una tendencia a relajarnos de los principios firmes de rectitud y los elevados hábitos de piedad en los momentos en que los huéspedes se quedan en nuestros hogares. Esto es para rebajar el estándar de Dios en cuanto a la acomodación a los hombres. No debe ser; los extranjeros en hogares piadosos deben ajustarse a las leyes piadosas que allí son supremas; los hijos de Dios nunca deben ceder a las malas costumbres de sus invitados; la hospitalidad no debe ser excusa para la impiedad.

Levítico 17:10 . — Levítico 17:10 mi rostro contra esa alma que come sangre . Dios reclamó la sangre como "la vida" de la criatura. Él es dueño de todas sus criaturas, y debemos reconocerlo en ellas. Pero esta ley ha enfatizado el valor de la sangre como símbolo también de la expiación (Levítico 17:11 ).

Y haría que cada acto, incluso el de comer y beber, testificara de la expiación que requieren los pecadores. La mesa no podía ser tendida para “extraños” ( Levítico 17:12 ), ni nadie, israelita o forastero, podía buscar recreación y placer ni siquiera en “cazar” , pero se debe reconocer el significado y santidad de “la sangre”.

De hecho, tenemos motivos para considerar la sangre de la expiación como sumamente sugerente y preciosa. Conduce nuestros pensamientos a Aquel cuya muerte ha reunido en sí toda virtud para la redención. ¡Cuán terribles son las consecuencias de considerar esa "sangre del pacto como algo impío!" ( Hebreos 10:29 ).

HOMILIAS SECCIONALES

Tema: LA SOLEMNIDAD DEL SACRIFICIO PÚBLICAMENTE RECONOCIDA ( Levítico 17:1 )

La preocupación de Jehová por la solemnidad y la pureza en cosas aparentemente insignificantes reveló Su intenso odio por el pecado, Su supremo amor por la santidad. La exigencia de pureza se extendió a los actos de particulares no menos que a las observancias públicas nacionales. La sangre de todas las bestias sacrificadas como alimento o sacrificio debía presentarse a la puerta del tabernáculo, para detener a la gente de la destrucción desenfrenada de la vida animal; para recordarles que toda la vida es del Señor; su destrucción bajo Su conocimiento. Este mandato judicial:

I. PREVENIR LA IDOLATRÍA . Las prácticas idólatras de los egipcios, entre los que había vivido Israel, habrían implantado una tendencia en el pueblo a recaer en supersticiones paganas durante su campamento en el desierto. Los egipcios sacrificaron a las cabras, o diablos del campo, que se suponía habitaban en el desierto, para evitar su ira y asegurarse su favor. Para asegurarse de que no se ofreciera ningún sacrificio idólatra en el campamento, la sangre de cada animal muerto debía presentarse ante el Señor, como reconocimiento de que Jehová era el Rey soberano de Israel. Dios es el propietario de toda la vida, a Él todo debe estar dedicado solemnemente.

II. ESTIMULAR LA OBEDIENCIA . Probablemente los hebreos no podían ver la razón de un mandato tan rígido, era para ellos rendir obediencia incondicional creyendo en la sabiduría de su gran Legislador, en la justicia de Sus preceptos. Cuando las representaciones parecían insignificantes y las ceremonias superfluas, el ser humano estaba siempre y en todos los casos subordinado a la voluntad divina. Así, la disciplina de la economía judía educó la entrega leal e implícita de todas las facultades del corazón y la mente.

Bajo la dispensación del evangelio somos salvos por la fe, que es el don de Dios; sin embargo, "la fe sin obras está muerta". La fe y el amor deben probar su existencia y autenticidad mediante la obediencia a los mandamientos de Cristo.

III. PERPETUAR LA ALEGANCIA . Estos arreglos continuarían en vigor durante las generaciones venideras. Al llegar constantemente a la puerta del tabernáculo y hacer de sus servicios el tema constante de atención, los israelitas estarían cumpliendo el primer gran mandato del decálogo: "No tendrás otros dioses sino a mí". La identificación del tabernáculo con los actos domésticos de la vida, con los actos realizados para proporcionar alimento material, tendería a mantener en vivo recuerdo el hecho de que todo debía hacerse para la gloria de Dios. Todavía es así; cada comida debe convertirse en un sacramento, todo lo que hagamos debe hacerlo con devoción y corazón como para el Señor.

IV. DESPIERTA GRATITUD . El acudir con tanta frecuencia a la puerta del tabernáculo con la sangre de animales sacrificados para comer o para sacrificar les recordaría a los hebreos cuán constantemente estaban en deuda con Jehová por todas las bendiciones temporales y espirituales de las que disfrutaban. De este modo, rastrearían sus misericordias hasta la Fuente de la cual fluyen todos los dones buenos y perfectos para el hombre.

V. PROMOVER LA SANTIDAD . Tal referencia constante al tabernáculo mantendría al Señor perpetuamente delante del pueblo y actuaría como una restricción solemne sobre su conducta. Tanto en las comidas comunes como en las sagradas, tanto en la tienda como en el tabernáculo, debía inscribirse sobre todo “Santidad al Señor”. Cuando los israelitas presentaran la sangre a la puerta del tabernáculo, recordarían el carácter sagrado de la vida; han sugerido a sus mentes la necesidad de entregarse por completo a Jehová. El Nuevo Testamento no tiene un mandato más divino que este: "Sed santos, porque yo soy santo".

VI. COMIENZA LA REVERENCIA . A medida que el pueblo se acercaba a la puerta del tabernáculo, recordaría la augusta autoridad de Dios al exigir tal obediencia y anexar tales penas a la desobediencia. La justicia y los celos de Dios llenarían a todo devoto de un profundo temor religioso. En toda adoración cristiana debe tener su lugar el temor piadoso, "porque nuestro Dios es fuego consumidor".

VII. INDICAR RECONCILIACIÓN . El hecho de que al pueblo se le permitiera acercarse al tabernáculo con tanta frecuencia demostró que Jehová era propicio y se deleitaba en la misericordia. Había venido a vivir con los hombres porque se deleitaba en su compañía y compañerismo. Si los que se acercaron a Dios solo cumplieron las condiciones que Él consideró oportuno establecer, no habría necesidad de un miedo servil o aprensiones de desaprobación.

Que Dios espera de nosotros que vivimos en su favor y el miedo denota el hecho de que se reconcilia con nosotros, y que lo único que impide nuestra felicidad aquí y de aquí en adelante es la falta de voluntad de reconciliarse con él.- CF B .

Tema: EL LUGAR DEL SACRIFICIO ( Levítico 17:8 )

1. Dios tiene derecho a decir dónde y cómo será adorado, y ha ejercido ese derecho. Nos ha dicho la forma en que se le acercará.
2. El camino a la vida puede ser angosto, pero no hay nadie, con la Palabra de Verdad en la mano, que no pueda descubrirla y seguirla.
3. En la antigüedad, Dios dio instrucciones minuciosas y amplias a su pueblo; debían acercarse a Él en sacrificio , y ese sacrificio debía ser ofrecido sobre el altar del holocausto: “allí ofrecerás” ( Deuteronomio 12:13 ).

No importaba en qué consistiera la ofrenda, expiatoria o eucarística, los requisitos en cuanto al lugar de presentación eran los mismos: el lugar que el Señor había elegido y hecho Su morada.

“Incluso los animales que eran sacrificados para comer en el desierto eran llevados a la puerta del tabernáculo, y allí los mataban , y su sangre era rociada sobre el altar. Si un israelita no traía el animal que tenía como alimento a la puerta del tabernáculo, sino que lo mataba en otro lugar, Dios declaraba que se le debía imputar sangre ”( Bonar sobre Levítico, capítulo 17).

A. ¿QUÉ FINALIDAD ADMONITORIA FUE SERVIDO?

1. El pueblo quedó impresionado de manera indeleble por su necesidad de expiación . Cada vez que un israelita inteligente quitaba la vida, debía haber sentido que su propia vida había sido entregada a Dios, y que solo por la sangre del sacrificio podía ser redimida. La misma preparación de su comida le impresionó con la verdad de que la vida es un don de Dios. Pero si esta es la verdad del Antiguo Testamento, también es la verdad del Nuevo Testamento (ver Juan 6:51 ; Juan 3:36 ).

ii. La idolatría fue la raíz del pecado de las naciones antiguas ; y el cabeza de familia, como sacerdote en su propia casa, podía sacrificar al dios que quisiera. Corregir esto en Israel fue uno de los propósitos de advertencia de esta promulgación de que todos los sacrificios debían ofrecerse en la casa de Dios.

B. QUÉ DOCTRINA SAGRADA Y EVANGÉLICA DESTACA ESTE REGLAMENTO.
I. El tabernáculo era un tipo del Señor Jesús ; y así como el israelita solo podía adorar a Dios mediante el sacrificio en su propia morada, nosotros solo podemos presentarle nuestras ofrendas a través de Cristo. “Por tanto, ofrezcamos en él sacrificio de alabanza continuamente”, etc. ( Hebreos 13:15 ; Colosenses 3:17 ).

ii. El altar de bronce era el lugar del sacrificio ( Levítico 17:6 ), sobre el cual ardía el fuego inextinguible , símbolo de la santidad divina y la propiciación sin fin. Estaba entre la puerta del tabernáculo y la Skekinah dentro del velo. Un altar de sacrificios interpuesto, la Cruz de Jesús se encuentra entre el oferente humano y el Dios Santo. ¿No se había puesto Cristo, nuestra expiación, entre nosotros y la ira que merecíamos había caído sobre nosotros?

C. ¿A QUÉ OBLIGACIÓN PRÁCTICA NOS TIENE AHORA ESTA ESCENA RESTRINGIDA DE SACRIFICIO?
I. El altar era la única forma de acercarse ; aun así, Cristo es el único camino al Padre ( Juan 14:6 ).

ii. Excelencias en el oferente o en la ofrenda no pudieron neutralizar la necesidad de venir por esta única vía a Dios. El sacrificio del judío podría ser, en sí mismo, todo lo que se requería, pero ofrecido en otro lugar que en la puerta del tabernáculo de la congregación fue rechazado. Aunque seamos generosos en disposición, rectos en andar, reverentes en modales, no por ellos, sino por Cristo, podemos ser aceptados.

iii. Pero el contacto con ese altar impartía santidad . Todo lo que toque el altar será santo ( Éxodo 29:37 ). El primer toque de Cristo por fe libera de la culpa.

iv. En la cruz se encuentra y se disfruta a Dios. Solo en la cruz será misericordioso con nuestra injusticia, y solo en Cristo nos encontrará en gracia. [Comp., El Evangelio en Levítico . — J. FLEMING, DD].

Tema: LA SANGRE PROHIBIDA COMO ALIMENTO ( Levítico 17:10 )

Esta ley divina que prohibía la sangre como alimento era mucho más antigua que las ordenanzas del tabernáculo: se le dio a Noé directamente después del diluvio ( Génesis 9:4 ). Reiterado ahora a los israelitas ( Levítico 3:17 ; Levítico 7:26 ); y ahora se asigna la razón del estatuto: "la sangre es la vida de la carne, y es dada al hombre para hacer expiación por su alma". [Ver Addenda al capítulo, La vida en la sangre .]

I. SANGRE SAGRADO: designado solemnemente por Dios para el propósito más misericordioso . Ejemplos del Antiguo Testamento :

La ofrenda de Abel de “las primicias de su rebaño” ( Génesis 4:3 ), asegurando una aprobación enfática sobre los frutos de la tierra de Caín.

Los sacrificios del altar de Noé después del diluvio ( Génesis 8:20 ).

Ofrendas patriarcales de Job de sacrificios de propiciación y acción de gracias ( Job 1:5 ).

Todo el sistema de Moisés fue expiatorio y sacrificado por medio de sangre. "No hay remisión de pecados sin derramamiento de sangre".
La sangre no debía usarse para ningún otro propósito .

El testimonio del Nuevo Testamento .

La profecía había predicho que el Mesías “redimiría a Israel” ( Salmo 130:8 ) y “ pondría fin a los pecados” ( Daniel 9:24 ); y debe hacerse con sangre : “herido por nuestras rebeliones” ( Isaías 53:5 ; Isaías 53:10 ).

En la Cena Eucarística, Jesús tomó la copa y dijo: “Esto es mi sangre del Nuevo Testamento, que por muchos es derramada para remisión de los pecados” ( Mateo 26:28 ).

Los apóstoles testifican de la misma verdad: “Tenemos redención por su sangre” ( Colosenses 1:14 ; Colosenses 1:20 ).

El grito de la Iglesia en la tierra y en el cielo dice la verdad sagrada: “Al que nos amó y nos lavó de nuestros pecados con su propia sangre” ( Apocalipsis 1:5 ; Apocalipsis 5:9 ).

Dios nos ha "dado la sangre para la expiación del alma ".

II. APROPIACIÓN DE SANGRE: enfáticamente restringida por Dios para este único propósito sagrado.

Se rechaza como alimento y su apropiación indebida está protegida por penas de una naturaleza muy espantosa.

1. Reduciría la dignidad y profanaría la santidad de la sangre si se permitiera para usos comunes. Toda consideración seria por la virtud de la “expiación” que yacía en la sangre habría abandonado sus mentes si no hubiera sido así exclusivamente reservada. No hay menos peligro de que las mentes irreverentes "consideren la sangre del pacto como algo impío y hagan desacuerdo con el Espíritu de gracia" ( Hebreos 10:29 ). En esta prohibición de un uso familiar de las cosas solemnes, Dios buscó proteger a su pueblo de un pecado que fácilmente lo acosaba. Dios quiere que toquemos las santidades con asombro.

2. Perpetuaría en sus pensamientos su necesidad de “expiación” si la sangre fuera así prohibida para todos los demás propósitos. La “expiación” los enfrentaría como su necesidad diaria, incluso en sus comidas. Y debería estar “siempre delante de nosotros” que somos pecadores que necesitan la expiación de Cristo; Es misericordioso que Dios nos haga ver y darnos cuenta diariamente de nuestro caso y de la urgencia de nuestra necesidad de esa "preciosa sangre de Cristo".

3. Conduciría en sus esperanzas al sacrificio eficaz y final que presentaría el Mesías . El mismo cansancio de esta continua presentación de sangre en sacrificio profundizaría el anhelo por el sacrificio del Mesías; que debería poner fin a todas las ofertas provisionales. Un viajero cansado saluda a la vista de cada letrero que le dice que su casa está cerca .

Todos los tipos antiguos señalaron a los hombres hacia adelante : Dios concentraría el deseo humano en el Salvador prometido.

Ahora Él hace que todas las enseñanzas y experiencias del hombre apunten hacia atrás la fe y la esperanza humanas , hacia la obra consumada de la redención, hacia el Único Sacrificio de Jesús: "A quien Dios puso como propiciación por el pecado mediante la fe en su sangre" ( Romanos 3:25 ).

UNA ADVERTENCIA: Cristo debe usarse como expiación . Su "sangre" debe ser reconocida como de infinita urgencia y valor para los hombres pecadores. Quien se atreva a tomar a Cristo como su alimento, rechazando su obra sacrificial, buscando apropiarse y disfrutar de Jesús como Maestro, Ejemplo, Amigo, pero repudiándolo como Ofrenda por el pecado, Redentor del alma arruinada, cae bajo las amenazas de estas palabras. de Dios, la sangre de Cristo debe realizarse como una necesidad suprema del hombre, como una "expiación por su alma".

Tema: SANGRE SANGRE ( Levítico 17:10 )

Con una orden severa, Dios pone una cerca alrededor de toda sangre. Toda la reverencia lo consagra. Una santidad espantosa la exime de la comida del hombre.
¿Qué pasa si ocurre una ofensa, si las manos irritadas lo llevan al tablero para comer? Entonces la pena frunce el ceño terriblemente, la ira se oscurece, y siguen los juicios excluyentes.
Pero, ¿por qué se santifica así la sangre?

I. ¿NO ES LA SANGRE LA COMIDA DEL ALTAR?

Sí: existe su flujo constante: es el flujo de víctimas que mueren. Recuerda la muerte como el desierto del pecado y da testimonio de que la remisión del pecado está preparada. Luego se vincula con la gracia expiatoria . Por lo tanto:

II. APUNTA A LA CRUZ DEL CALVARIO

Eclipsa la muerte que sostiene la ira del Hijo co-igual de Dios. Introduce a Jesús sangrando para que las almas vivan. Es el símbolo del precio de redención ; emblema del Cordero expiatorio.

Por eso, hasta que Jesús vino, se escuchó la misma voz amenazante: ¡No toques la sangre! Está dedicado a Dios. Para él es santísimo. Representa a cabo sufrimiento redentor . Es "expiación por el alma".

Vivimos a la luz del evangelio; la muerte maravillosa ya no está velada en tipos místicos. Contemplamos con la vista abierta la cruz manchada de sangre; puede acercarse a la fuente abierta en el costado del Salvador; que pueda lavar todos nuestros pecados.
¿Acaso nosotros, privilegiados de este modo, nos quedaremos cortos en reverencia? Piense en el gran antitipo, la sangre de Cristo; reflexiona sobre su valor , su uso , su gran poder , sus inefables resultados .

I. Su glorioso valor . Entra en el jardín. El Sufridor parece un hombre humilde. El hombre ciertamente lo es, o no podría poseer sangre humana. Pero en ese cuerpo humilde habita la Deidad. Él es el Dios Poderoso. Es la "sangre de Dios" ( Hechos 20:28 ).

ii. Su gentil uso . El pecador está justamente sentenciado a aflicción. Nada más que una sustitución ilimitada puede liberar. Jesús es Dios y trae sangre divinamente eficaz. Él es un Salvador capaz, porque la sangre fluye por el canal de la omnipotencia.

iii. Su poder eficaz . Es el precio de rescate de todos los salvados. Su número de deflectores. Cada uno estaba contaminado con las más oscuras manchas de culpa. Pero ahora míralos. Túnicas blancas; ni una mancha se echa a perder; sanciones todas pagadas. La sangre ha salvado.

iv. Sus preciosos resultados .

1. Es la paz de todas las almas creyentes. El día de la conciencia despierta fue de amargo dolor. La ley del trueno denunciada, la ira de Dios amenazaba. Pero el Espíritu llevó al tembloroso a la cruz. La fe escuchó la certeza, "Aunque tus pecados", etc. ( Isaías 1:18 ); la fe miró y encontró reposo total.

2. Es la fuente de la gracia santificante . Debe huir del pecado cuyos ojos están fijos en la sangre. ¿Puede amar lo que le dio esas heridas a Cristo? La vista del calvario mata el amor al pecado.

( a ) Hágalo su estudio . Porque cada pensamiento aquí es comida. Los ángeles miran y adoran. Pero no obtienen ninguna ventaja de ello. Para ti es el precio de la salvación; la puerta del cielo.

( b ) Me encanta. Es una prueba del amor de Dios, que Jesús te ama más que a sí mismo. Esa mente es roca que no se derrite con tal llama.

( c ) Alabado sea. Todos los labios alaban los encantos de la belleza y las hazañas heroicas. Pero, ¿qué es tan hermoso como la gracia que lleva a Jesús a la cruz? ¿Dónde está un acto noble como Su entrega de Sí mismo por ti?

( d ) Úselo . Cada hora, cuando los dardos de la tentación vuelan alrededor; "apagará los dardos de fuego". Cuando buscas luz en las páginas de las Escrituras; esas líneas son más brillantes en las que se ve sangre. Úselo en oración ; es el alegato de súplicas. En los ritos del santuario : se echa fuera el servicio que no se santifica con sangre. Úselo en toda obra santa para Dios: consagra el motivo, el camino, el fin; y las cosechas nacen de semillas sembradas con sangre. Y cuando la muerte se acerque , úsala: asegura el cielo, donde puede ser el tema eterno. — LEY DEAN.

Tema: UNA DIVINA PROHIBICIÓN ( Levítico 17:10 )

De todos los sacrificios ofrecidos en el Tabernáculo, los expiatorios fueron los más importantes; que ofreció en el Día de la Expiación el clímax de todos. La virtud y el valor de la ofrenda estaban simbolizados en la sangre de las víctimas; a ella , por lo tanto, se le unieron peculiar solemnidad y santidad. A Noé y sus descendientes se les prohibió participar de la carne con la sangre: así, se preparó el camino para la estricta prohibición de este capítulo. Al poner una guardia alrededor del asiento de la vida animal, Jehová enseñó a los hebreos:

I. QUE LA SANGRE DEBE SER CONSIDERADA COMO UNA COSA SAGRADA . No porque fuera malsana, inmunda o repulsiva, no se podía participar de la sangre, sino porque por ella se hacía expiación por los pecados del alma. Desde la historia más antigua de nuestra raza, Dios había enseñado que la vida debe darse por la vida; y que sin derramamiento de sangre no podría haber remisión de pecados. Así la sangre se convirtió en ...

( a ) Los medios de expiación .

( b ) El símbolo de la reconciliación .

( c ) El tipo del gran sacrificio vicario ; en virtud de lo cual todas las ofrendas mosaicas fueron eficaces y aceptadas.

No había nada tan precioso en la tierra, en la estimación de Dios, como la vida; sobre ella, por tanto, puso Su sello más solemne; a él le adjuntó rígidas regulaciones; y alrededor de ella erigió su justa restricción.

II. QUE, SIENDO COSA SAGRADA, LA SANGRE NO DEBÍA SER DERRAMADA DESCUIDOS; o ser, bajo cualquier circunstancia, participante .

Actuando bajo tales prohibiciones, Israel se distinguiría de las naciones paganas, que derraman sangre imprudentemente y que no solo la ofrecen a sus dioses, sino que la toman ellos mismos. Jehová, como el Señor soberano de toda la vida, se reservó el símbolo de ella; no debía ser degradado de ninguna manera, no debía dejarse en ningún lugar expuesto descuidadamente, sino tratado con profunda deferencia. Así se puso un freno a la matanza indiscriminada, y en cada criatura sacrificada para comida o sacrificio, el operador, por la restricción divina a la que estaba sometido, recordaría la soberanía absoluta del Señor.

III. QUE INCUMPLIMIENTO DE ESTAS PROHIBICIONES INCURRIRÍA EN EL JUSTO DESGRAZO DEL PROPIETARIO DE TODA LA VIDA .

La desobediencia no solo desagradaría a Dios, sino que provocaría la excomunión de Su presencia. Las promulgaciones pueden parecer severas, pero fueron necesarias dadas las circunstancias del desierto, y enseñaron lecciones de circunspección y pureza moral, calculadas para sacar a la gente de prácticas depravadas y degradantes. La culpa de quitar la vida solo podía ser reparada con el sacrificio de la vida. Así, en el cumplimiento de los tiempos, Cristo, al derramar Su sangre preciosa, al ofrecer Su vida divina infinita en rescate por las almas de los hombres, satisfizo las demandas de la justicia divina, abrió el camino al cielo para todo hombre.

Figurativamente, y por fe, debemos comer la carne y beber la sangre del Hijo de Dios, pero debemos tener cuidado de que los actos no se realicen indignamente, ni la sangre del pacto sea pisoteada y contada como impía. cosa. Aquellos que persisten en abusar o despreciar la preciosa sangre de Cristo se maravillarán y perecerán en el día en que se revelen los secretos de todos los corazones . — FW B.

ADENDA ILUSTRATIVA AL CAPÍTULO 17

SACRIFICIOS A LOS Levítico 17:7 ( Levítico 17:7 )

La palabra Seirim , aquí traducida como “diablos”, significa literalmente cabras peludas o peludas , y luego deidades parecidas a cabras , o demonios .

Los egipcios y otras naciones de la antigüedad adoraban a las cabras como dioses. No solo había un templo célebre en Thmuis, la capital de los Nomos mendesianos en el Bajo Egipto, dedicado a la imagen de la cabra Pan, a quien llamaron Mendes, y adoraron como un oráculo y como el principio fertilizante de la naturaleza, sino que erigieron estatuas para él en todas partes. De ahí el Pan Silenus, los sátiros, los cervatillos y los dioses del bosque que se encuentran entre los griegos y los romanos ; y de ahí, también, las formas del diablo en forma de cabra , con cola, cuernos y patas hendidas, que se dan en el cristianismo medieval y que todavía se pueden ver en algunas ciudades europeas.

El terror en la que el diablo, que aparece en esta forma de vasija, creada en los que se cree que lo he visto, ha dado lugar a nuestra expresión de pánico .- Comentario de Ellicott .

VIDA EN LA SANGRE

Esta afirmación ( Levítico 17:14 ) de que “ la vida de la carne está en la sangre ” había estado en las Escrituras mosaicas durante 3.600 años antes de que filósofos, científicos y anatomistas encontraran su camino hacia esta obviedad física.

Que la sangre contiene la vitalidad de toda la estructura corporal se da aquí como un hecho de revelación ; y estuvo en la Biblia durante casi 4.000 años antes de que los anatomistas descubrieran el hecho mediante su investigación. Ahora se reconoce como un principio confirmado por experimentos elaborados y precisos.