Levítico 21

Pureza del sacerdocio

LECTURAS SUGESTIVAS

Levítico 21:1 — Habla a los sacerdotes… no habrá mancha. Si era importante que toda la comunidad de Israel mantuviera la pureza moral y ceremonial, ciertamente no era menos urgente para "los sacerdotes, los hijos de Aarón". A lo largo de los últimos diez capítulos, las leyes se han referido a la “congregación de Israel”; la palabra divina llega ahora a sus ministros dentro del santuario.

Estos sacerdotes eran tipos de Cristo , y también del carácter sagrado y ministerio sacerdotal de los creyentes : su vida y servicio deben ser, por tanto, inviolables, consagrados, dignos. Porque Cristo era "santo, inocente, apartado de los pecadores"; y sus seguidores, que mantienen su testimonio en el mundo, también deben ser "santos e inocentes". Esta santidad ahora se promulgará y se presagiará típicamente en la conducta y el ministerio de estos sacerdotes.

Levítico 21:2 . — El contacto con los muertos conllevaba impureza ceremonial y la exclusión del santuario por una semana . Que un sacerdote fuera descalificado para sus funciones era tanto despectivo para su sagrado oficio como una interrupción muy grave de sus deberes. En los cristianos que son “sacerdotes para Dios” no puede haber descalificación ni interrupción de su ministerio.

Los reclamos humanos, e incluso los dolores domésticos, no pueden interceptar la vida cristiana: eso debe mantenerse sin control, sea lo que sea que nos suceda. Felices nosotros de que el socorro de nuestro Señor nos apoye tanto en nuestras aflicciones y duelos que, en lugar de controlarnos en nuestra vida y obra cristianas, nos califican para un ministerio aún más rico para Cristo entre los hombres.

Levítico 21:5 . — Se prohíben las marcas de duelo . Porque aquellos que viven cerca de la presencia de Dios, en el gozo de Su favor, ambos tienen tales consuelos en Él que moderan el dolor por el duelo, y también comprenden el mundo más allá del velo oscuro que ha caído entre ellos y sus seres queridos. Por lo tanto, al moderar su angustia, nos enseñarían cómo “no entristecernos como otros que no tienen esperanza”. Incluso en nuestro dolor más oscuro, nunca "profanamos el nombre" que hemos de glorificar; recordando nuestro alto cargo y posición privilegiada en Cristo.

Levítico 21:7 .-No tomarás mujer, etc . Llamado a sí mismo a una vida santificada, el sacerdote debe protegerse de las alianzas defectuosas. El matrimonio debe estar regulado por la aptitud. Debe haber armonía moral, simpatía espiritual entre marido y mujer; enfáticamente así con todos los que profesan a Cristo. "No os unáis en yugo desigual".

Levítico 21:10 .-El que es el sumo sacerdote, etc . A los sacerdotes ordinarios se les permitió, cuando la muerte cayó sobre sus parientes más cercanos, relajar un rato sus ministerios; pero no así el sumo sacerdote; porque su ausencia del tabernáculo detendría todos los servicios del santuario, mientras que su contacto con los muertos lo descalificaría para interceder por el pueblo ante Dios.

Levítico 21:16 .-El que tenga algún defecto, se acercará, etc . Las malformaciones físicas necesariamente incapacitan a los hombres para ocupar cargos públicos solemnes cuando atraen la observación, perturban la reverencia e inducen al ridículo. Sin embargo, aunque las enfermedades corporales todavía ofrecen una obstrucción natural para que alguien tan afligido ingrese al ministerio de la Iglesia cristiana, no crean una barrera para la utilidad en muchos otros senderos honorables y sagrados de servicio. Dentro de un cuerpo deformado puede habitar un alma hermosa; y “nuestro débil cuerpo” no tiene por qué descalificarnos para el trabajo de gracia y amor en la Iglesia de nuestro Señor.

Nuestro Divino Sacerdote era perfecto en todos los puntos: “sin defecto”; en él Dios estaba "muy complacido". Ningún defecto estropea Su aceptación cuando aparece en la presencia de Dios por nosotros, y ninguna enfermedad en la persona o el carácter lo expone a la depreciación de los hombres. Él es el Jesús impecable; "La más bella entre diez mil, y en conjunto hermosa".

HOMILIAS SECCIONALES

Tema: LA RELACIÓN SAGRADA EXIGE SANTIDAD DE VIDA

“ Habla a los sacerdotes: No se contaminará nadie; el pan de su Dios ofrecen, por tanto serán santos ”( Levítico 21:1 ).

Si hay un hecho más destacado que otro en este discurso a los sacerdotes , es este: su

I. RELACIÓN ABSOLUTA E INDESTRUCTIBLE.

Cada hijo de Aarón era un "sacerdote". De esta unión con Aarón se puede observar que:

1. Es el resultado de una relación viva . Por nacimiento estaba relacionado con Aarón, un descendiente directo del Sumo Sacerdote de Dios. Y ninguna verdad es más una perogrullada que el hecho de que todo cristiano está conectado con Cristo por su relación de nacimiento: nacido sacerdote, entrando en la vida espiritual como “sacerdote”; no ascendiendo más tarde a la relación sacerdotal, sino en el momento en que se aviva y se convierte en un creyente y un alma viviente, es un "sacerdote para Dios".

Por ningún proceso de desarrollo espiritual o auto-cultura o esfuerzo estudiado , el converso a Cristo se convierte en “sacerdote”; él lo es en virtud de su relación viva con el Sumo Sacerdote: porque así como todos los hijos de Aarón eran sacerdotes, también lo son todos los hijos de Dios por su relación con Cristo. El sacerdocio espiritual es el apéndice de nuestro nacimiento espiritual.

2. La relación es inalienable e indestructible . La conducta no es la base de la relación con Cristo, sino la vida . Un hijo de Aarón podía ser contaminado "por los muertos" ( Levítico 21:2 ), pero no dejaba de estar relacionado con Aarón. Si solo fuéramos sacerdotes para Dios, ya que nuestra conducta fue impecable, ¿quién podría resistir? Si nadie permaneció como “sacerdote” más tiempo del que él mismo se conservó sin mancha, ¿quién ocuparía el oficio espiritual una hora? Todos somos inmundos; nos contaminamos continuamente con “los muertos”, las cosas culpables y contaminantes de la tierra. Pero "nuestra vida está escondida con Cristo en Dios"; y en virtud de esa unión de vida seguimos siendo sacerdotes.

3. Las imperfecciones de la naturaleza y el carácter no rompen la relación. Una “mancha”, una deformidad del cuerpo, resultó ser una descalificación para el ministerio, pero no destruyó la asociación con Aarón. Sí; hay exclusión de servicios elevados y honorables como consecuencia de defectos y fallas irremediables ; y los cristianos con debilidad incurable de carácter, mundanalidad de simpatía, debilidades de carácter, vacilación de propósito, son así apartados del honor en la Iglesia y de los ministerios más elevados para su Señor; sin embargo, la relación con Cristo continúa, porque es una relación de nacimiento, basada en una unión de vida con Jesús. Cristo es nuestra vida y Cristo vive en nosotros. Por lo tanto, estamos en conexión sacerdotal con nuestro Sumo Sacerdote.

Pero aunque la relación es absoluta e indestructible ...

II. EL PRIVILEGIO ES DEPENDIENTE Y CONDICIONAL .

1. La contaminación es una descalificación para el compañerismo cercano y el mayor disfrute de la relación sacerdotal. El contacto con “los muertos estaba prohibido; excluyó al sacerdote del servicio de Dios hasta que se purificara de nuevo y así fuera reinstalado. Toda contaminación produce descalificación, por lo tanto, "no tocar, no gustar, no manipular". La vida sacerdotal debe ser pura. “Mantente puro”. “El templo de Dios es santo.

"Sin mancha del mundo". Los favores espirituales los entrega el cristiano en el momento en que se contamina . El privilegio está relacionado con la pureza. La comunión cercana es para los incorruptos.

2. El defecto es una descalificación para el servicio más elevado para nuestro Señor. [Ver Levítico 21:17 , etc.]

Las deformidades físicas incluso ahora forman una barrera natural para los oficios más elevados en la Iglesia de Cristo. No incapacitar al que sufre para muchos ministerios más humildes y menos públicos; porque la gracia sagrada no depende de la "forma y belleza" físicas. [Ver Addenda al capítulo, Enfermedades corporales .]

Los defectos de carácter , de constitución mental y moral también excluyen de los puestos y servicios más elevados del reino cristiano. Son una barrera para posiciones en la iglesia que requieren las más nobles cualidades de carácter: porque la eminencia da influencia; y quien se mueva en la mirada pública debe estar libre de tales debilidades de voluntad, de principio o de conducta que lo expongan a la inconstancia.

Porque tales enfermedades traerían reproche y burla del Santo Nombre que llevamos. Hay hasta para los débiles y defectuosos una relación con Cristo "porque por gracia son salvos"; pero no una posición eminente en la Iglesia. “El pan de su Dios comerá; solamente que no entrará al velo, ni se acercará al altar, porque tiene una imperfección” ( Levítico 21:22 ). [Ver Addenda al capítulo, Apariencia corporal .]

A. Todas las imperfecciones en los cristianos provocan privaciones .

( a ) Pérdida de la comunión cercana con Dios en la más privilegiada segregación.

( b ) Pérdida de los derechos a la mayoría de los servicios sagrados en relación con el santuario.

( c ) Negativa a representar a Dios ante los hombres, exclusión de las solemnidades de la posición y función sacerdotal.

B. La relación sagrada convoca a la santidad exaltada .

( a ) Evitación de todas las formas y causas de contaminación ( Levítico 21:1 ).

( b ) Las costumbres , inofensivas en sí mismas y no prohibidas para otros, deben ser evitadas por las almas sacerdotales ( Levítico 21:5 ).

( c ) Las indulgencias y las relaciones deben ser reguladas por nuestra posición exaltada en Cristo ( Levítico 21:9 ).

( d ) La vida debe vivirse bajo el poder de la "unción " ( Levítico 21:10 ), la "unción del Espíritu Santo".

Sólo así podremos mantenernos como “sacerdocio espiritual para ofrecer sacrificios espirituales, agradables a Dios por Jesucristo” ( 1 Pedro 2:5 ).

Tema: DIGNIDAD DEL SACERDOCIO QUE SE MANTENGA INVIOLADO

El hecho de que los sacerdotes levitas fueran irreprensibles y sin mancha, indicaba la peculiar santidad de su oficio y la santidad de Jehová, a quien representaban entre el pueblo. El sacerdocio llenó la brecha entre el Dios Santo y el hombre pecador, las ofrendas que presentaron fueron el medio para asegurar el compañerismo en el propiciatorio, el perdón por ofensas nacionales e individuales. Las instrucciones a los sacerdotes con respecto a sus calificaciones para el servicio del tabernáculo se repitieron ante todo Israel, para que el pueblo pudiera reconocer el oficio y la dignidad de aquellos que fueron solemnemente apartados para los deberes sacerdotales. Las instrucciones de este capítulo enseñaron a los sacerdotes:

I. QUE SU PATRIOTISMO FUE SUBORDINADO A SU SUPERIOR OFICINA SANTA .

Cuando llegaban noticias a los sacerdotes de cualquier gran dolor en el campamento, de Israel, de sufrimiento y muerte, la simpatía humana los impulsaba a volver al lugar y condoler a los afligidos; pero no debían “ser contaminados por los muertos entre la gente”, ni rodear el cadáver, ni participar en las exequias necesarias. Por patrióticos que se sintieran y por mucho que amaran a su gente, las exigencias de su cargo eran primordiales; tenían un gran trabajo que hacer y no podían apartarse para llorar a los muertos, excepto en circunstancias muy especiales.

Incluso la simpatía natural, así como la nacional, debía ser suprimida, no se debía hacer nada que de alguna manera produjera una profanación ceremonial. Estas restricciones redundarían en beneficio del pueblo, ya que al obedecerlas los sacerdotes no descuidarían aquellos deberes en cuyo desempeño se recibieron bendiciones invaluables de la presencia de Jehová en Israel.

II. QUE SU APARIENCIA PERSONAL DEBE SER APROPIADA A SU OFICINA SANTA .

Ya se habían dado instrucciones con respecto a las vestimentas. [Ver homilías anteriores.] Los sacerdotes paganos mutilaron sus cuerpos, desfiguraron sus facciones, se corrompieron con hábitos viciosos; la jerarquía hebrea no debía practicar tales cosas, sus cuerpos, así como sus corazones y mentes, debían mantenerse íntegros y puros. La exquisita belleza de la naturaleza, incluso en las cosas más diminutas, presagia el buen gusto del gran Creador.

Ama lo bello, se complace en lo bello; lo antiestético y discordante son incompatibles con Sus gloriosos propósitos. Es una deficiencia grave en el equipo para un servicio eficiente, cuando las facultades físicas son débiles o la apariencia corporal repelente. Los que ministran ante el Señor deben estar libres en la medida de lo posible de todos los defectos físicos, la oblicuidad mental y la torpeza moral, así como de las faltas flagrantes.

III. QUE SUS ALIANZAS CONJUGALES FUERON ÚTILES A SU OFICINA SANTA .

El celibato no se impuso al sacerdocio levítico, sino instrucciones completas y estrictas dadas con respecto a sus compromisos matrimoniales. No debían casarse con personas inferiores a ellos en dignidad, o sobre cuya castidad y moralidad se supiera que existía algo perjudicial. Que un sacerdote tomara una esposa inadecuada sería acosar su oficina con vergüenzas insuperables. Por sus malas comunicaciones, sus buenos modales se corromperían.

Ninguno de los miembros de su familia podría actuar mal sin que se le arrojara una reflexión desfavorable. Este antiguo estatuto tiene una buena lección para los tiempos modernos. Los ministros cristianos no pueden tener demasiado cuidado en la selección de las personas que reciben ayuda de por vida; la Iglesia, así como el hogar, se verán afectados para bien o para mal a medida que la esposa y los hijos del ministro o Cristo se conduzcan ante la gente.

A medida que avanzan las edades, se dará menos importancia a las imperfecciones físicas que a los defectos mentales y morales. El estándar moral de la medida humana es divino y sobrevivirá a cualquier otra autoridad. La causa de Cristo a menudo ha sido dañada por sus miembros uniéndose con socios inadecuados; la pureza y armonía de la vida hogareña conducirá a la luz y dulzura de la vida de iglesia.

La casa del Señor no debe ser profanada, ni debe permitirse nada en el carácter de sus ministros calculados para hacer que sus servicios sagrados sean ridiculizados o despreciados. Los ministros de Cristo deben aspirar a vivir por encima de toda sospecha , a ser reconocidos por su valor moral y a ser altamente estimados por el bien de su trabajo. Tal favor será el presagio de la aprobación del Maestro en el último gran día.- CF B .

Tema: CALIFICACIONES PARA EL SERVICIO SAGRADO ( Levítico 21:4 )

Imposible que los ritos y observancias ceremoniales y las elevadas enseñanzas espirituales de Levítico pudieran haber sido invenciones del sacerdocio hebreo. Los hombres sin inspiración, bajo el dominio de las pasiones humanas, se habrían eximido de discapacidades y censuras y se habrían concedido una licencia sin restricciones. Aunque los sacerdotes eran especialmente honrados y se les permitía acercarse mucho a Dios, sin embargo, necesitaban observar ceremonias para la limpieza espiritual, tenían que resistir la tentación y buscar el perdón al igual que los hombres comunes. Los sacerdotes

I. ESTAR LIBRES DE MANIFESTACIONES FÍSICAS que surjan de la herencia, accidente, malformación adquirida o autoinflicción .

II. DEBEMOS EVITAR TODO CONTACTO CON EL MAL . Todo lo que pudiera descalificarlos y detenerlos del servicio consagrado regular debía ser evitado diligentemente, ( a ) todo contacto con cosas ceremonialmente inmundas, ( b ) todas las alianzas impías de carácter social y doméstico. Estas instrucciones eran necesarias porque los sacerdotes ...

III. FUERON LOS REPRESENTANTES DEL SEÑOR . Llevó Su nombre, reflejó Su naturaleza, ejecutó Sus leyes. Los santificó, los apartó especialmente para que fueran mediadores entre él y el pueblo.

IV. FUERON LOS EJEMPLARES DEL PUEBLO . Poseyendo ventajas especiales, llamados a deberes exaltados, exentos en gran medida de otras preocupaciones, se esperaba que los sacerdotes exhibieran una santidad conspicua, para llegar a ser ejemplos para Israel en todas las cosas que Jehová ordenó.

V. HABÍA TIPOS DEL REDENTOR PREDECIDO . Esto fue especialmente así en el carácter y la obra del sumo sacerdote. Su santificación de toda contaminación, admisión en el lugar más santo de todos, presentación de la sangre de la expiación ante el propiciatorio, etc .; todos eran, como enseña la epístola a los Hebreos, típicos de Aquel que, en el cumplimiento de los tiempos, abrogaría la ley ceremonial de Moisés.

En la dispensación cristiana, donde todos los creyentes son reyes y sacerdotes para Dios, se requieren calificaciones espirituales para los servicios sagrados. El estar libre de imperfecciones físicas, evitar el contacto con influencias contaminantes, no asociarse con compañeros que no son agradables, tenderá a hacer que el servicio a Cristo sea más eficiente. Toda excelencia física, mental y espiritual es necesaria para adecuar el equipo para la obra del ministerio, para el servicio del santuario.

Las personas pueden servir bien a Dios que están cargadas de diversas deficiencias, pero pueden servirle mejor a las personas que tienen pocas, y podrían servirle mejor si no tuvieran ninguna. Estamos llamados a ser imitadores de Dios; el mundo debe ver la semejanza divina en nosotros. La cristiandad de nuestras vidas debe ser tan inconfundible que los hombres reconozcan que hemos estado con Jesús. “Así alumbre vuestra luz delante de los hombres por lo que, etc.-” CF B .

Tema: SUBSIDIO POR ENFERMEDAD HUMANA ( Levítico 21:22 )

Cuán apropiado es que los sacerdotes a quienes se les ordenó ofrecer sacrificios sin mancha no tuvieran mancha. Cuán apropiado, también, que en una dispensación de tipos y símbolos, se preste respeto a la pureza y perfección del cuerpo, que naturalmente se consideraría como un reflejo de las facultades del alma. Las impresiones se producen en el espíritu a través de los sentidos corporales, la apariencia física de los sacerdotes, por lo tanto, al oficiar en el altar, afectaría el tono de devoción del pueblo. Sería para los mejores intereses de Israel, así como para la gloria de Jehová, que nadie que tuviera una imperfección participara de manera prominente en los servicios del tabernáculo. Considerar-

I. LA INFLUENCIA DE LAS DEFICIENCIAS FÍSICAS QUE DEBE EJERCER SOBRE LA MENTE HUMANA .

A menudo son la causa de la perplejidad y el dolor, pero siempre deben despertar (a) Reflexión : ¿Por qué la enfermedad ha invadido el marco de manera tan “formidable y maravillosa”? ¿Por qué tales malformaciones e imperfecciones en órganos originalmente diseñados para actividades saludables y armoniosas? La respuesta llega: el pecado ha hecho todo el daño, causado todas las enfermedades y dolores. (b) Precaución : Si el cuerpo está tan expuesto a enfermedades y lesiones, a muchas descalificaciones para cumplir los grandes propósitos de la vida, seguramente no podemos ejercer demasiada vigilancia para protegernos de las lesiones, para evitar todo lo que vicia los manantiales de la vida, o desorganizar y corromper nuestros cuerpos mortales.

(c) Humildad : Un cuerpo tan propenso a la enfermedad, la debilidad y la muerte, tan estropeado por el pecado, no es algo de lo que enorgullecerse e idolatrarse; en el mejor de los casos, es un cuerpo de muerte, sólo el débil vehículo del alma, una vestidura fangosa de la decadencia que nos impide oír y ver las bellezas y armonías del cielo. El alma exige nuestro primer, constante y supremo cuidado.

II. LAS DEFICIENCIAS FÍSICAS QUE PUEDEN PROBARSE EN EL DESCARGO DE DEBERES SAGRADOS

Aunque se pudiera consagrar el corazón y la mente quisiera, a los sacerdotes con defectos físicos no se les permitía realizar deberes sacerdotales. Aunque no existen tales regulaciones exclusivas en vigor en la Iglesia Cristiana, los defectos físicos son serios inconvenientes para un servicio eficiente; la cojera, la sordera, la ceguera, la pérdida de la voz, la debilidad general, la deformidad, la deficiencia , etc., no solo hacen que la apariencia sea poco atractiva, sino que no apta a la persona para un servicio completo y completo. Puede haber un servicio completo y aceptable en el corazón, el cuerpo frágil descalificado para el servicio externo puede convertirse en un templo del Espíritu Santo. "También sirven a los que esperan".

III. LA CONSIDERACIÓN QUE RECIBEN LAS DEFICIENCIAS FÍSICAS DE AQUEL QUE NOS HIZO .

Los descalificados para servir en el altar del tabernáculo no fueron totalmente excomulgados, no fueron expulsados ​​de los recintos del santuario ni privados de sus sagradas provisiones. Y así poder comer porciones del cura de la carne, el pecado y por la culpa ofertas, de la proposición, y otras gratificaciones sacerdotales; probablemente también ayudaron a los sacerdotes oficiantes realizando varios deberes subordinados.

Así obtenemos una ilustración del hecho mencionado por David: "Él conoce nuestro cuerpo, se acuerda de que somos polvo". Evidentemente (a) los rasgos físicos no son un índice invariable de las cualidades del alma . Algunas de las criaturas de aspecto más encantador son las más feroces y mortíferas: tigres, serpientes, etc. Se sabe que algunos de los marcos más desagradables poseen mentes exquisitas, espíritus sublimes; y viceversa .

(b) Los rasgos físicos no son las señales por las que Jehová juzga el valor real . Los sacerdotes con imperfecciones simplemente fueron excluidos de los deberes prominentes y conspicuos, el Señor los reconoció, "El comerá el pan de su Dios ". El Señor no mira la apariencia externa (como regla, y nunca al juzgar el valor real) sino el corazón. Para Él, el carácter , no las circunstancias o las apariencias, es el criterio por el cual se otorga el favor.

A lo largo de la Biblia, la elección y la promoción se basan en el carácter. (c) Las características físicas no distorsionarán ni descalificarán en la vida futura . El cuerpo de humillación del creyente debe ser formado como el cuerpo glorioso del Salvador; ninguna imperfección de ningún tipo en el perfecto estado del purificado. Aquellos que sufren de enfermedades físicas pueden encontrar consuelo en las consideraciones anteriores; los que en gran parte están exentos de ellos sufrirán las debilidades de los débiles.

Nuestro bendito Maestro no quebrará la caña cascada ni apagará el pábilo humeante. Él puede hacernos fuertes en la debilidad, podemos gloriarnos en las debilidades para que el poder de Cristo descanse sobre nosotros.— FWB

ADENDA ILUSTRATIVA AL CAPÍTULO 21

CELIBATO:

“La lujuria puede estar en el corazón aunque otros no la vean; ya que los invitados pueden estar en la casa aunque no miran por la ventana. ”- BOWES.

DEFICIENCIAS CORPORALES:

“Nuestras enfermedades corporales, bendito sea Dios, no pueden excluirnos de Su gloria celestial. Y aquellos que, por muchas razones, pueden ser descalificados para el trabajo del ministerio, pueden servir a Dios con consuelo en otras estaciones de Su Iglesia. ”- SCOTT.
“Aunque tales imperfecciones no inhabilitan a los hombres del ministerio del evangelio, deformidades tan notables como aparentemente provocan desprecio deberían disuadir a cualquiera de emprender esa obra, excepto cuando tales personas se sientan irresistiblemente llamadas a ello.

Pero lo que en el ministerio evangélico es más susceptible de excepción son las imperfecciones de la mente o los modales que hacen que esos hombres sean incompetentes para enseñar a otros y no aptos para ser ejemplos públicos ”. - Anotación de la Asamblea .

APARIENCIA CORPORAL:

Auxilium non leve vultus habet .

[Un semblante agradable no es una pequeña ventaja] .— OVID.

"No es un labio o un ojo, llamamos la belleza,
sino la fuerza conjunta y el resultado total de todo".

-PAPA.

'Te ruego, oh Dios, que pueda ser hermoso por dentro. ”- SÓCRATES.

"Que nadie presuma

Llevar una dignidad inmerecida ".

- Mercader de Venecia , II. 9.

"Aunque la naturaleza con una hermosa muralla a
menudo se encierra en la contaminación, sin embargo, de ti
creeré, que tienes una mente para adaptarse a
este tu carácter hermoso y exterior".

—SHAKESPEARE.

"Guapo es así de guapo".

—GOLDSMITH, Vicario de Wakefield , I.

“Los encantos golpean la vista, pero el mérito gana el alma.” - PAPA.

Gratior ac pulchro veniens in corpore virtus .

[Incluso la virtud es más justa cuando aparece en una persona hermosa.] - VIRGIL.

"¿Cómo esta gracia

¡Habla su propia posición! ¡Qué poder mental
dispara este ojo! ¡Qué grande se
mueve la imaginación en este labio! A la tontería del gesto que se
podría interpretar. ”- Timón de Atenas , I. i

“Qué tierna fuerza, qué dignidad divina;
¡Qué virtud consagrar cada rasgo! "

-JOVEN.