Levítico 25:1-55

El miedo al jubileo

LECTURAS SUGESTIVAS

Levítico 25:1 Entonces la tierra guardará sábado para el Señor. Durante un año entero la tierra dejó de ser propiedad del dueño; no podría labrar la tierra, ni recoger su producto espontáneo; Dios afirmó Su propiedad mediante esta promulgación, y manifestó Su suficiencia providencial para Su pueblo mediante la garantía de abundancia en la cosecha anterior.

La tierra en barbecho adquirió nuevos poderes productivos en este año de descanso, ya que el hombre y la bestia recogen nueva energía en el día de reposo semanal. La ley sabática es una bendición para toda la palabra. Los que secularizarían el día santo son "locos que lanzan tizones, flechas y muerte". El día de descanso dado por el Cielo es un consuelo para la vida angustiada del hombre: un intervalo de silencio en medio del clamor de la tierra por el pensamiento de sus sagrados intereses; y una amable amonestación de su necesidad de ese descanso espiritual que las almas agobiadas deben buscar en Cristo Jesús.

Levítico 25:8 . — Contarás siete sábados de años . En el gran día de la Expiación, el décimo día del séptimo mes, el sonido de las trompetas proclamó el amanecer de un año jubilar de restitución y redención universales. Se liberaba a los prisioneros, se liberaba a los esclavos, se absolvía a los deudores, se restauraban los patrimonios ancestrales, la tierra descansaba del laboreo y su producción era la suerte común de todos.

Hermoso simbolismo: de la alegre proclamación de la libertad y la salvación del evangelio que sigue al sacrificio del Redentor; y de la emancipación del hombre por Cristo de la tiranía del pecado y de Satanás, y la restauración a la alegre libertad de una vida espiritual. La restauración de las herencias efectuó la marcada distinción de las tribus, manteniendo intactas a las familias. También neutralizó el exceso de alcance y la codicia de la tierra.

La promesa de abundancia de Dios ( Levítico 25:22 ) para compensar el cese de los procesos agrícolas en el año del Jubileo conlleva todavía la lección de que nadie es un perdedor que sirve a Dios incluso frente a un aparente sacrificio; porque “la bendición del Señor enriquece” “Es mío obedecer, es suyo proveer.

”El espíritu cuestionador de desconfianza ( Levítico 25:20 ) es detenido por la seguridad de Dios de la prosperidad que sigue a la obediencia. Podemos descartar el miedo si estamos concentrados en el deber. El camino de la justicia es siempre seguro de andar, y ninguno de los que confían en el Señor será desolado.

Dejad que se reflexione sobre este hecho sobrenatural de la historia . Se garantizaba un año milagroso de sobreabundancia cada cincuenta años, como provisión para el sábado jubilar. Si hubiera fallado, ¿qué habría sucedido? Moisés habría sido un engañador. Pretendiendo ser la inspiración divina como legisladora de Israel, la religión judía habría recibido una refutación total. La promesa de Levítico 25:22 era un testimonio sobrenatural cada cincuenta años —fácilmente verificado o refutado— de la realidad de la religión verdadera y de la superintendencia personal de Jehová sobre el orden de la naturaleza y las experiencias del hombre.

Toda una nación, era tras época, actuó según el mandato de guardar el Jubileo porque estaba satisfecha con la señal anterior de que la ordenanza era verdaderamente divina.

Levítico 25:23 .-La tierra no se venderá a perpetuidad, & c . Las doce tribus tenían la tierra de Canaán de Jehová como Sus labradores a voluntad, sin tener derecho ni permiso para comerciar con la tierra, que no era de ellos sino de Él . Sería bueno que todos los habitantes de la tierra consideraran que el hombre no puede mantener una tenencia segura o prolongada en esta morada transitoria.

Aunque es cierto “que la tierra la dio a los hijos de los hombres”, sin embargo, “la tierra es del Señor”: así como dio Canaán por suertes a las tribus, pero declaró que “la tierra es mía” ( Levítico 25:23 ). Aquí no tenemos ciudad continua; los hombres no pueden llamar suyo a nada; el día de la restitución invertirá nuestras posesiones; la hora de la renuncia se apresura para todos nosotros.

La muerte acabará con toda ocupación aquí. Pero hay "una sustancia mejor y más duradera" que podemos heredar, por la fe en Cristo: y sólo él es verdaderamente rico en herencias que "atesora para sí mismo tesoros en el cielo".

Levítico 25:35 . — Si tu hermano se empobrece . Los pobres siempre los tendréis con vosotros: y los parientes cercanos que han sido desafortunados, "caídos en la decadencia", reclaman especial conmiseración e indulgencia. ¿Qué tenemos que no hayamos recibido? Por tanto, ¿no deberíamos mostrar generosidad y bondad?

Levítico 25:39 . — No obligarlo a servir como esclavo . Un israelita debe ser tratado como corresponde a su dignidad, por muy mezquino e indefenso que sea, porque era un hijo rescatado y escogido por Dios, un "hijo de Abraham". La redención total vino con el Jubileo, de cada contrato y reclamo. Y se acerca el día de nuestra redención: cuando “la criatura misma será entregada de la servidumbre de la corrupción a la gloriosa libertad de los hijos de Dios” (Romanos 8:21 ).

HOMILIAS SECCIONALES

Tema: UN SÁBADO DE DESCANSO A LA TIERRA ( Levítico 25:1 )

Los agricultores aún reconocen el valor de esta ley del descanso de un año de cada siete para la tierra. La violación de esta regulación agotará el suelo más rico y traerá esterilidad. [Ver Addenda al capítulo, sábado .] Esta ley proclamó:

PROPIEDAD DIVINA DEL SUELO ,

Así como la reserva del “séptimo día” como sábado afirmó el derecho de Dios sobre el tiempo del hombre , esta ley afirmó Su derecho a la tierra que el hombre ocupa y utiliza.

II. LOS MÁS ALTOS INTERESES DEL HOMBRE NO SON MATERIALES Y MATERIALES .

Está aquí para propósitos más nobles y preocupaciones más solemnes que cavar y trabajar, comprar y vender y obtener ganancias. Porque la vida de un hombre no consiste en la abundancia de las cosas que posee.

III. LA VECINDAD Y LA BENEVOLENCIA DEBEN SER CULTIVADAS .

Se promovería un interés común en todas las relaciones de la vida ( Levítico 25:6 ), y un respeto servicial el uno por el otro. Liberarse de las severas ocupaciones de la vida también despertaría esos instintos sociales y fomentaría esas amistades saludables que hacen que las relaciones sexuales sean alentadoras y elevadas. Los hombres fueron diseñados para el compañerismo y el afecto; no para exigirse unos a otros lo que cada uno puede verse obligado a producir. Cultiva la fraternidad. [Ver Addenda al capítulo, Benevolencia .]

IV. CONFIANZA EN DIOS, EN OBEDIENCIA IMPLÍCITA A SU VOLUNTAD .

Desistir del esfuerzo de proveer para su propio sustento sería

1. Obtenga su fe en el cuidado paternal de Dios.

2. Invítelos a un uso religioso del tiempo que Dios había liberado de las fatigas seculares.

3. Incítelos a pensamientos de gratitud sobre el trato de Dios con ellos como su pueblo, y gánelos a un reconocimiento renovado de que no eran “suyos”, sino de Él, que los había redimido y todavía los cuidaba.

V. EL DESCANSO SABÁTICO: LA GRACIOSA LEY DEL CIELO PARA LOS TERRENOS, LOS TRABAJADORES .

La vida humana se convierte en una ardua labor, a menos que Dios interponga restricciones. Él salvaría a los hombres de la degradación abrumadora, de la absorción de trabajos; y dales respiro y descanso. El hombre necesita la pausa del sábado para darse cuenta de
que la gracia de Dios le abre mayores posibilidades que la de ser un siervo del suelo en el que habita. Puede que viva por un "país mejor, incluso celestial".

Que Dios desea de los hombres la devoción de temporadas fijas y horas de ocio para la meditación sagrada y la comunión con los cielos.

Tema: EL AÑO JUBILEO: SU CUARTO SIGNIFICADO ( Levítico 25:8 .)

Para el hebreo, las bendiciones del año jubilar eran locales y literales; fue un año de descanso y restitución de la tierra; un año de liberación y regocijo para todos los habitantes. La libertad fue recuperada por el esclavo; las posesiones en el suelo volvieron a sus dueños; Se suspendieron las labores agrícolas para poder disfrutar de un año entero de relajación y reposo. Cada hogar disfrutaba de abundancia, cada mano cesaba de fatigosos trabajos, y tanto el hombre como la bestia habitaban en quietud y paz.

Feliz, en verdad, fue la hora en que los tonos plateados de las trompetas anunciaron la llegada del año de descanso. Era como el preludio de un himno alegre, y ese himno era el canto de los ángeles sobre los campos de Belén: "Paz en la tierra, buena voluntad entre los hombres".
Fue un instituto ricamente simbólico, ese Año de Jubileo, cuya sugestión encuentra cumplimiento en tres direcciones distintas. Apunta a

I. LA DISPENSACIÓN CRISTIANA DE LA LIBERTAD Y LO MEJOR DEL EVANGELIO . [Ver Lucas 4:18 ].

II. LA VIDA PRIVILEGIADA DEL CREYENTE DE SAGRADA LIBERACIÓN Y ALEGRÍA . [Comp. Efesios 1:13 ; Hebreos 4:9 ; Hebreos 8:12 ].

III. LA EDAD DEL MILENIO, DE LA JUSTICIA Y LA PAZ ESTABLECIDAS . [Ver Isaías 66:18 ; Apocalipsis 20:2 ].

IV. EL ESTADO CELESTIAL DE SEGURIDAD Y SERENIDAD ETERNA . [Ver 2 Pedro 3:13 ; Apocalipsis 14:13 ; Apocalipsis 21:4 ].

En la aplicación de los incidentes del Jubileo a cada uno de estos grandes cumplimientos de su simbolismo, se destacan claramente los siguientes hechos: -
i. GENEROSIDAD. Dios dio una abundancia sobrenatural el año anterior al Jubileo, para que en el disfrute de vastas provisiones no haya necesidad de trabajar, ni ocasión de cuidado - [Ver Levítico 25:21 ]. Y seguro que hay

1. Generosidad en las provisiones del Evangelio ( 1 Timoteo 1:14 ).

2. Plenitud de gracia para el creyente en Jesús ( 2 Corintios 4:15 ; Tito 3:6 ).

3. Abundancia de bienes para disfrutar en la Era del Milenio ( Salmo 72:7 ).

4. Bienaventuranza ilimitada en la tierra celestial ( Salmo 16:2 ).

ii. DESCANSAR. Ese año sabático iba a ser consagrado al reposo; la tierra debía descansar; el trabajador debía dejar de trabajar. Cada necesidad se satisfacía sin el cansancio del trabajo. Igualmente cierto de la

1. Descanso evangélico que anuncia el cristianismo ( Mateo 11:29 ),

2. El reposo del creyente que asegura la fe ( Hebreos 4:3 ).

3. Descanso milenario para una Iglesia cansada ( Apocalipsis 20:2 ).

4. Descanso celestial para los seguidores redimidos de Cristo ( Apocalipsis 14:13 ). [Ver Addenda al capítulo, Descanso ].

iii. LIBERTAD. Todos los siervos fueron puestos en libertad en el momento en que sonó la trompeta del Jubileo ( Levítico 25:39 ). Y ciertamente, esto encuentra verificación en el

1. Libertad que Cristo proclamó a las almas esclavizadas en el pecado y el miedo ( Lucas 4:18 ; Hebreos 2:15 ).

2. Libertad espiritual realizada por la fe ( Romanos 8:15 ; Juan 8:36 ).

3. Emancipación de la servidumbre que distinguirá al reino milenario ( Isaías 49:8 ).

4. Gloriosa libertad de los hijos de Dios en el Cielo ( Romanos 8:21 ; Apocalipsis 21:24 ). [Ver Addenda al capítulo, Libertad ].

iv. RESTITUCIÓN. Si el israelita se había separado de su herencia, la posesión le era restituida en el Año del Jubileo, y eso sin pago ( Levítico 25:25 ). Entonces

1. La redención de Cristo recupera para el hombre todo lo que el pecado había perdido.
2. Los creyentes en Jesús recuperan toda la virtud, la felicidad y las esperanzas que la caída había arruinado.
3. El mundo fatigado y agraviado disfrutaría de un gozo paradisíaco a través del influjo milenario de Cristo.
4. El cielo se dará cuenta de todo lo que en la tierra se había deseado y restaurará todo lo que la muerte había desolado. [Ver Addenda al capítulo, Posesiones ].

V. Que se señale que el Jubileo , con todas sus bendiciones, fue CONSECUENTE A LA EXPIACIÓN . Hasta que no se derramó la sangre de la expiación, y el macho cabrío viviente llevó a la tierra del olvido los pecados que (ceremonialmente) le habían sido transferidos, las trompetas de plata repicaron sus notas exultantes, proclamando libertad y descanso, restitución y rectitud para el pueblo. Y es por la expiación de Cristo que

1. El cristianismo ha llegado al hombre pecador , con todas sus noticias de bondad y riqueza de salvación ( Juan 1:29 ; Efesios 1:6 ).

2. El creyente en Jesús hereda las bendiciones espirituales ( Romanos 5:11 ).

3. La Iglesia disfrutará de la gloria del milenio sabático ( Apocalipsis 19:11 ).

4. El cielo será posesión eterna de los redimidos ( Apocalipsis 8:4 ).

La cruz es la fuente de todo bien humano. Todas las cosas son nuestras, porque Cristo ha muerto. Como la sangre en los postes de las puertas liberó a Israel de la plaga de la muerte en Egipto, así es para nosotros ahora y por siempre la Sangre de Cristo que asegura todo el bien sagrado ( Apocalipsis 1:5 ; Apocalipsis 5:9 ).

Tema: HECHOS ALEGRES DEL JUBILEO

I. DERECHO SOBERANO DE DIOS A LA TIERRA. Él determina cuándo y si sus campos deben cultivarse y cosecharse. El hombre, en su orgullo, llama suyas las tierras; piensa y actúa como si fuera el señor de la Creación. Su fantasía levanta un trono y se corona a sí mismo como rey. Pero este decreto establece el gobierno de Dios. Somos inquilinos dependientes de Sus campos. “De Jehová es la tierra y su plenitud”.

II. EL PODER DE DIOS PARA PROPORCIONAR . Él quiere y abundan las cosechas. Así, durante este año de descanso no se conoce ninguna carencia. La maravilla crece cuando se considera que el año del jubileo sucede al año sabático, en el que no se ha producido la siembra ni la cosecha. Pero Dios dio una cosecha triple cada cuarenta y ocho años. Y, como comida y aceite de la viuda pobre, resultó ser una fiesta inagotable. Como la tienda bien surtida de José, alimentaba a los hambrientos y nunca fallaba.

Nadie puede tener éxito sin el Señor, y nadie querrá que realmente lo siga. La fe obra cuando Dios dice: Trabaja; descansa cuando Dios dice, descansa; y prospera en la obediencia.

III. UNIVERSAL MEJOR DISFRUTADO Y DISFRUTADO . Ninguna mano debería esforzarse. Labranza y cosecha duerme. Repese es la única ley: para el hombre, la bestia y la tierra. Reina un año de reposo.

Emblema del reposo del alma en Cristo .

IV. USUARIOS DE EXPIACIÓN EN ESTE AÑO CONSAGRADO . Cuando el chivo expiatorio ha perdido los pecados de la vista, cuando el Sumo Sacerdote ha rociado el propiciatorio, comienza esta temporada santa. Aquí una luz brilla sobre el camino que conduce al descanso, a través de la penitencia por el pecado y la confianza en la Víctima.

V. LA TROMPETA SUENA POR TODA LA TIERRA . En todos los lugares, cada año, se escuchan las notas tan esperadas. No cuentan una historia dudosa. Las “buenas nuevas” son suyas para proclamar, ustedes ministros de Cristo. Oh, procura que tus labios publiquen reposo en Cristo. “Consolaos, consolaos, pueblo mío, dice vuestro Dios”.

VI. CAUSAS DEL PLACER DE ISRAEL . El deudor abatido ahora estaba libre. El siervo arrojó su yugo. Todas las propiedades confiscadas regresaron. El opresor podría no oprimir más. Ningún sirviente tembló ante la severa voz de su señor. El antiguo propietario reclamó los campos de su padre. Los antiguos monumentos fueron reconstruidos y la libertad retomó su dominio. En cada casa y corazón había conciencia de alivio. El dolor y el duelo se esfumaron. Entonces, hay liberación total en Cristo .

1. Somos pobres deudores . Nuestras deudas superan los momentos de nuestra vida; Pero la justicia debe tener un ajuste de cuentas. No se puede jugar con Dios. ¡Pero escucha! ¡Ha llegado el jubileo! Cristo se sirve para pagar. Sus rescatados son todos gratis. No queda deuda.

2. El Jubileo relaja los lazos de la esclavitud . Cada alma, sin Cristo, es un pobre esclavo. Los tiranos son muchos y su yugo es duro. Pero Cristo libera de las cadenas ( Juan 8:36 ).

( a ) Satanás encadena el alma . Pero Jesús vence a este déspota y el Jubileo lo libera del poder de Satanás.

( b ) El pecado gobierna la raza cautiva de los hombres . Hasta que sea expulsado por Cristo, debe reinar. Pero una nueva pasión gana el trono cuando Cristo entra y muestra su amor agonizante, su sangre para expiar.

( c ) Este mundo es un tirano inmundo. Sus sonrisas seducen, sus ceños fruncidos disuaden, sus modas obligan a obedecer, sus leyes exigen sumisión: lleva a sus millones a un trabajo servil. Pero la gracia de Cristo emancipa de las cautivadoras trampas del mundo.

( d ) La muerte también es un tirano temible. Sus rasgos fríos aterrorizan. Las codornices más robustas. Nadie puede aliviar sino Cristo.

3. El Jubileo restaura la herencia . El pecado expulsó al hombre de una hermosa morada; lo obligó a un desierto desolado. La sonrisa de Dios se perdió; cesó la bendición de la comunión. Pero Cristo reinstala con algo más que la herencia del Edén. Nos coloca en una tierra de paz, donde Dios es nuestro gozo para siempre. Se encuentra más de lo que se perdió por el pecado.

Cristo vino, vivió, murió, reina, para conceder este Jubileo a las almas . Escuche sus propias palabras ( Lucas 4:18 ). Se convierte en la vida de su pueblo, en su libertad, en su rescate, en su paz, en su gozo, en su esperanza, en su gloria. El alma confiada reposa en un jubileo de alegría. (Arreglado de "Christ is All" de Dean Law).

Tema: EL AÑO DEL JUBILEO ( Levítico 25:8 .)

Este fue el último y más notable de los festivales hebreos. Lleva marcas inconfundibles de origen divino, de sabio y benévolo designio. La trompeta del jubileo sonó en el décimo día de Tisri, inmediatamente después de que el Sumo Sacerdote había hecho la gran expiación, y su sonido se extendió por toda la tierra. Cada valle y montaña resonaba con las notas conmovedoras, y la gente sabía que había llegado el año agradable del Señor.

El Jubileo enseñó: ( a ) La dependencia de Israel de la bondad del Cielo . ( b ) El deber de la bondad mutua, la paciencia y el perdón . ( c ) La posición única que ocupaba Israel entre las naciones . ( d ) La unidad de su raza . Por su advenimiento fue proclamado:

I. DESCANSO DEL TRABAJO MANUAL .

La ley ordinaria con respecto a la subsistencia física era: “Con el sudor de tu frente comerás el pan”, pero en el octavo y el cincuenta se suspendió la ley, pues no se debía realizar ningún trabajo agrícola de ningún tipo, la tierra fue en barbecho y descanso perfecto. El trabajo suspendido durante un período tan prolongado restauraría las energías desperdiciadas del hombre y aseguraría una renovada vitalidad al suelo. Tal detención de la marea de la vida ajetreada sugeriría a los hebreos la necesidad de buscar la comida que perdura para vida eterna.

II. LIBERACIÓN DE VINCULACIÓN CIVIL .

La libertad se proclamaría en todo el país, todo esclavo sería puesto en libertad. En casos excepcionales, en los que no se concedió plena libertad, se mejoró la condición de los más abyectos. Así se proclamó enfáticamente la hermandad común del hombre, durante el período del jubileo todos estaban al mismo nivel. Esto fue una bendición invaluable para los hombres y dio a los dependientes y oprimidos un comienzo nuevo y justo en la vida secular.

III. PERDÓN DE DEUDAS .

Se remitieron los pasivos pecuniarios que se habían contraído en la transacción comercial y que los deudores no pudieron liquidar. A los pobres no se les quitaba usura ni aumento alguno, se les quitaba del cuello la piedra de molino de la deuda. Así se reajustaron las desigualdades de la vida social y secular, y la sociedad comenzó de nuevo sobre una base reformada y revivida.

IV. RESTITUCIÓN DE PROPIEDAD PERDIDA .

Por supuesto, necesariamente habría desigualdades en las circunstancias sociales de la gente; algunos acumularían propiedades que otros perderían por desgracia o negligencia, y así se crearían grandes brechas entre las clases de la comunidad. Esas lagunas se llenarían en el Jubileo, donde se rectificaría toda acumulación perversa o indebida de posesiones, y se pondría un período a la ambición ilimitada y la agresión ilegal. El egoísmo y la codicia serían cortados de raíz y rama, y ​​se enseñaría a todos los hombres a ser razonables en sus objetivos y pretensiones.

V. GOZO PARA EL PUEBLO .

El sonido de la trompeta, inmediatamente después de que se hiciera la expiación, informaría al pueblo que se había presentado una ofrenda aceptable por sus pecados; y que se pudieran disfrutar de todas las bendiciones prometidas en relación con el Jubileo. Una marea llena de alegría fluiría por la tierra, porque la gran fiesta nacional había comenzado y había innumerables e inestimables bendiciones disponibles para todos. El sonido de la trompeta haría sonar las campanas de alegría en cada corazón hebreo devoto con una melodía alegre.

VI. EXENCIÓN DEL CUIDADO .

Durante el año anterior, el cuerno de la abundancia, con doble riqueza, se vertió en el regazo de la nación, y mientras la gente contemplaba las abundantes provisiones provistas en anticipación a sus múltiples necesidades, se verían aliviados de los cuidados y la ansiedad mientras la tierra se había calmado. el largo descanso. No necesitarían mirar las nubes, sus graneros bien llenos y prensas desbordadas calmarían todas sus ansiedades y temores. En estos arreglos se vería la amable consideración del misericordioso Padre de Israel, la soberanía de su Rey eterno.

VII. HOGAR DE FAMILIAS .

Sin importar cuán esparcidos por las circunstancias adversas de la antigua hacienda, o exiliados por deudas, ahora todos podían regresar, la devoción doméstica y el amor social ahora podían ser completamente restaurados. Todo esto tendería a socializar y humanizar a la gente, y fomentar la piedad nacional y del hogar.

VIII. REGENERACIÓN DE LA NACIÓN .

Cada año de Jubileo, la gente comenzaba de nuevo con una conciencia renovada de la presencia del Señor en medio de ellos y de su relación íntima con Él. Los sacó de Egipto, les dio la tierra fértil; y en cada Jubileo se les recordaba que la tierra era suya, que no debía empobrecerse ni agotarse, que la nación no debía decaer ni desintegrarse. Se restauraron las condiciones divinamente señaladas por las cuales el pueblo tomó posesión de la tierra, y miraron a Jehová como su misericordioso y generoso Benefactor.

Con respecto al año del Jubileo como un tipo de la era del evangelio que Cristo vino a proclamar, y de la gloria de los últimos días, se sugieren reflexiones como las siguientes: —El evangelio trae descanso del corazón a todos los que escuchan y obedecen su alegre sonido. Liberación de la esclavitud de Satanás, el pecado y el yo. Recuperación de nuestra herencia perdida . Perdón de la deuda que tenemos con Dios. Regocijo por las buenas nuevas y las buenas nuevas de reconciliación y paz. Exención de la preocupación por la culpa del pasado, eventos del presente, revelaciones del futuro. Restauración completa a Dios .

Es el mayor honor y gozo del hombre proclamar el año agradable del Señor. El día vendrá cuando un mundo cansado y añoranza Iglesia serán plenamente Blest en el disfrute de un jubileo universal y perpetual.- CF B .

Tema: PRINCIPIOS IMPORTANTES CONTENIDOS EN EL REGLAMENTO DEL JUBILEO ( Levítico 25:8 )

Hasta que Dios no pronunció Su voz en Cristo, los hombres no pudieron comprender las instituciones judías. Nosotros, que hemos escuchado la voz de Cristo y sus apóstoles, hemos llegado a ver claramente que “el año aceptable del Señor” y “los tiempos para la restitución de todas las cosas”, términos en los cuales, y otros, se cumplió el año de jubileo. descrito — tienen su cumplimiento en el Evangelio .

(1). El Jubileo comenzó en el Día de la Expiación, anunciado por los toques de trompeta. Después de los servicios expiatorios del día, la alegría ocasionada por el "sonido gozoso" estaba de acuerdo con las verdades simbolizadas en esos servicios expiatorios .

(2). El Jubileo estuvo marcado por la suspensión total del trabajo agrícola. El miedo fue aplacado por la promesa de Dios ( Levítico 25:21 ). Mejor es la bendición de Dios sobre los obedientes que la siembra de los desobedientes.

(3). Los frutos espontáneos que crecieron durante la suspensión de las operaciones agrícolas estaban abiertos a todos. Ningún hombre tenía derecho a apropiarse de ellos. Así se declaró la dependencia común de todas las clases de la bondad de Dios, y Su igual consideración por todos .

(4). El Jubileo devolvió a los hombres sus libertades perdidas ( Levítico 25:10 ). Todo hebreo a quien la pobreza, la desgracia o la mala conducta había privado de libertad, recuperaba todos los derechos y privilegios de un hombre libre.

(5). Devolvió a sus propietarios originales o hereditarios los predios familiares que les habían sido enajenados ( Levítico 25:10 ). Así, el consuelo de la desgracia , o el gozo de la vejez , podría ser que uno recuperara en el Jubileo la casa de su infancia de la que había sido expulsado por el doloroso estrés de la pobreza.

Macaulay cuenta cómo Warren Hastings, "cuando bajo un sol tropical gobernó a cincuenta millones de asiáticos", estaba obsesionado con el deseo de recuperar la mansión ancestral de Daylesford. "Él sería Hastings de Daylesford". Este propósito, formado en la infancia y la pobreza, fue muy apreciado. “Y cuando su larga vida pública, tan marcada con el bien y el mal, con la gloria y la deshonra, finalmente se cerró para siempre, fue a Daylesford a quien se retiró para morir.

”
El Jubileo recordó a la memoria de la nación el hecho de que la tierra era de Dios , y ellos eran“ forasteros y peregrinos ”en ella ( Levítico 25:23 ); y esa institución devolvió, como con la mano de Dios, a todo hombre de quien había sido enajenada la herencia de sus padres. Gracias a las dos grandes bendiciones que le dio, la recuperación de su libertad y la herencia de su familia, a cada uno se le dio un nuevo comienzo en la vida , y la nación en su conjunto comenzó de nuevo en pie de igualdad, como si hubieran entrado de nuevo. la tierra prometida, y experimentaron de nuevo en toda su plenitud el privilegio del pacto original de gracia.

Principios importantes, en sus gérmenes, estaban contenidos en esta institución: -

I. LA NECESIDAD DEL HOMBRE DE DESCANSO OCASIONAL DEL TRABAJO .

Por el énfasis dado al descanso, Dios lo santificó como un deber y un privilegio. El hombre no debía entregarse a un curso incesante de ardua labor, ni a esfuerzos incansables para mantener las riquezas. Tal confinamiento al trabajo está amortiguando las mejores facultades del alma. Destruye la elasticidad del corazón y la dulzura del espíritu.
El cristianismo repite la vieja lección. María, deteniéndose en su trabajo para escuchar a Jesús, es un modelo mejor que Marta trabajando sin cesar. "Venid aparte y quédate un rato".

II. TODOS LOS HOMBRES TIENEN DERECHO A UNA PARTICIPACIÓN DE LA DONDE DIOS .

Lo que creció en los campos en el año del Jubileo fue la cosecha de Dios, gratuita para todos. Es como para ser distribuido, como otras bondades puras de Su mano, la lluvia y el sol, todos por igual. Esto sucedió todos los años sabáticos y también en el Jubileo. Afirmó que la participación del hombre en la producción de cualquier cosecha es muy pequeña, que Dios es su agente principal y, por lo tanto, le pertenece en gran parte y debe emplearse en gran medida para el bienestar general .

El cristianismo lo respalda. Los primeros creyentes "tenían todas las cosas en común". La caridad cristiana insta a contribuir a la felicidad de la comunidad.

III. EL BIENESTAR DE LA SOCIEDAD SE ENFRENTA CON LA ADQUISICIÓN DE FINCAS .

La operación del Jubileo fue para evitar la acumulación de tierra en manos de unos pocos. El bien público exigía su división general entre el pueblo. Se puede decir que Gran Bretaña está sufriendo por la ausencia de tal regla. Irlanda se tambalea como un terremoto porque la tierra está en manos de unos pocos terratenientes ricos, mientras que la masa de la gente, despojada de sus campos ancestrales, está hundida en la pobreza extrema.

Debido a un mal similar, la Revolución Francesa derrocó al gobierno de Francia.
Las doctrinas del comunismo no encuentran apoyo en los razonamientos de un sabio arte de gobernar ni en las enseñanzas del cristianismo. Pero el cristianismo sugiere un remedio para el mal. Que la propiedad se mantenga y se administre según los principios cristianos: "Sed ricos en buenas obras, listos para distribuir, dispuestos a comunicar".

IV. LA DIGNIDAD DEL HOMBRE VISTO COMO UN HIJO RESCURADO DE DIOS .

El Jubileo proclamó la igualdad de los hombres ante los ojos de Jehová y prohibió que tiranizaran o mantuvieran a otro en esclavitud. El fundamento de la prohibición era el mismo que prohibía la venta absoluta de tierras: la propiedad de Dios sobre ellas . “Son Mis siervos”, etc. ( Levítico 25:42 ). El jubileo convirtió al esclavo en un hombre libre y al pobre en un propietario.

¡Cómo enfatiza el cristianismo esta verdad! Prohíbe el desprecio u opresión de cualquier hombre por quien Cristo murió. Puede ser pobre, ignorante o incluso malvado. Pero para él también se planeó el plan de redención. Por su causa, Cristo dejó a un lado las insignias del cielo y descendió a la tierra. Por él hizo expiación por el pecado. Para su regeneración derramó Su Espíritu Santo. Hay gozo en el cielo cuando se arrepiente; y cuando muere, si muere en fe y sumisión a Dios, es llevado por ángeles al reino de los bienaventurados.

Por estas cosas se proclama la dignidad del hombre como hombre. Por tanto, debe ser tratado con consideración y bondad, con amor y paciencia; y en el juicio Cristo dirá: “En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis”. ALBERT H. CURRIER.

Tema: CANAAN, TIERRA DEL SEÑOR PARA SIEMPRE ( Levítico 25:23 )

“¡La tierra es mía! ”¡Cuán decisiva esta afirmación de Jehová sobre la tierra, sobre las posesiones que Él aseguró para Israel y estableció sobre Su pueblo para siempre! Cabe señalar que la tierra nunca se llama suya ; siempre llamado Suyo ; porque aunque Dios lo entregó para que lo ocuparan, lo reclamó como Su posesión peculiar. “Tendrá misericordia de su tierra” ( Deuteronomio 33:23 ); “Yo los arrancaré (a Israel) de mi tierra” ( 2 Crónicas 7:20 ); “Señor, has sido favorable a ( muy complacido ; margen) tu tierra” ( Salmo 85:1 ); “Entonces el Señor se pondrá celosoDe su tierra, y ten compasión de su pueblo ”( Joel 2:18 ; Salmo 3:2 ).

I. EN LA TIERRA DE CANAÁN LAS HECHAS MÁS MARAVILLOSAS DE JEHOVÁ TODO CENTRADO .

“Allí estableció su trono y santuario; allí estaban sus sacerdotes para ministrar continuamente delante de él. Allí se oyeron las voces de sus profetas testificando de la ruina presente y la restauración y gloria futuras; allí el Bautista comenzó, continuó y terminó su carrera como precursor del Mesías; allí nació el Bendito de una mujer; allí fue bautizado; allí predicó y enseñó; allí trabajó y murió; y de allí ascendió triunfante a la diestra de Dios; allí descendió Dios el Espíritu Santo, en poder pentecostal; y de allí la marea desbordante del testimonio del evangelio emanó hasta los confines de la tierra; allí descenderá el Señor de la gloria, dentro de poco, y plantará Sus pies “sobre el monte de los Olivos”; allí “Su trono será re-establecido y su culto restaurado.” - CH M .

II. SOBRE LA TIERRA DE CANAÁN SE EXTIENDE LA VIGILANCIA MÁS CELOSA DE JEHOVÁ .

No hay mancha en toda la tierra como la tierra de Canaán en la estimación divina. Sus ojos y Su corazón están allí continuamente; su polvo es precioso a sus ojos; es el centro de todos sus pensamientos y operaciones, como tocar la tierra; y su propósito es convertirlo en una excelencia eterna, el gozo de muchas generaciones.

III. EN LA TIERRA DE CANAÁN SE SELLADO EL RECLAMO MÁS EMFÁTICO DE JEHOVÁ .

"La tierra es mía ". Puede que no se venda para siempre. Vive al cuidado del Omnipotente. Ha sido un objeto codiciado a lo largo de muchas épocas y por muchas dinastías terrenales; y aún será, si se lee correctamente la profecía, el escenario de una guerra cruel y de luchas sanguinarias. Pero Jehová mantiene y perpetuará Su reclamo. Inalienablemente, "la tierra es mía".

¿Con qué propósito y para quién reclama Dios y se queda con esa tierra? Será la herencia de su pueblo del pacto; para ser ocupado nuevamente por aquellos a quienes Él lo confió por un pacto eterno; y cuando "la plenitud de los gentiles" termine, y su era actual de abuso oprimido, que simboliza también la suerte oprimida y proscrita del Israel "perdido" y Judá "disperso", se cierre, entonces Aquel que " no ha desechado a su pueblo ”Requerirá la tierra para la re-posesión de Israel. [Ver Isaías 66:12 .].

Tema: FILANTROPÍA EXALTADA

“No os oprimiréis unos a otros”, etc. ”- ( Levítico 25:14 ; Levítico 25:35 ).

En el año del Jubileo, los ambiciosos y ricos entre los israelitas debían entregar sus posesiones en términos que elevarían a los desafortunados y mejorarían la condición de los pobres. Todos los excesos y la opresión debían ser abandonados. ¡Qué fe en Dios, obediencia a sus mandamientos, tiempo para meditaciones reflexivas, incentivos a la bondad humana, etc., inspiraría el año del Jubileo! El producto espontáneo de la tierra se convirtió en propiedad pública, el israelita más pobre, incluso el forastero y el esclavo, disfrutaba de la libertad y le iba generosamente. Los pobres siempre han sido objeto de preocupación divina, y se ha llamado la atención para mejorar su condición. Dejenos considerar.

I. ALGUNAS DE LAS CAUSAS DE LA POBREZA . Debilidad hereditaria o adquirida, origen oscuro, ignorancia, extravagancia, holgazanería, incompetencia, desgracia, calamidad o, a veces, castigo divino, como en el caso de Job.

II. ALGUNAS DE LAS MISERIAS DE LA POBREZA . Trabajo exigente y no remunerado; entorno degradante; deficiencias en las necesidades de la vida; indisposición para la mejora física, mental y moral. La pobreza tiene un llanto amargo, el hambre una espina afilada. En tales circunstancias, la vida apenas parece digna de ser vivida.

III. ALGUNAS DE LAS MEJORAS DE LA POBREZA . Industria; economía; limpieza; sobriedad; simpatía; caridad; sobre todo, las influencias edificantes y alentadoras del evangelio, que están especialmente adaptadas y especialmente destinadas a los pobres. El evangelio disparará a los hombres con una ambición inigualable, que los elevará en la escala social o los hará felices en sus inevitables y humildes circunstancias. Sobre la base de la fraternidad común y la paternidad universal de Dios, los intereses temporales y espirituales de los pobres deben ser atendidos y ministrados, no con una caridad condescendiente y indiscriminada que fomenta la ociosidad y engendra hipocresía, sino bajo la guía de santificados. inteligencia y del Cristo charity.- CF B .

BOSQUEJOS DE LOS VERSÍCULOS DEL CAPÍTULO 25

Levítico 25:3 .— Tema : EL AÑO SABÁTICO.

La institución del sábado del séptimo año enseñó que el Señor era el Rey soberano del pueblo y el único propietario de la tierra; Muy apropiado que la ley que le concierne se pronuncie en medio de todas las escenas solemnes y sanciones del Sinaí. El año sabático inculcó las lecciones:

I. QUE EL SEÑOR ERA EL ÚNICO PROPIETARIO DE LA TIERRA .

En todas las promesas hechas con respecto a Canaán, se mantuvo constantemente ante el pueblo que la tierra era del Señor; y que Él se lo daría a la gente, se lo daría como Él da todos Sus otros dones, para ser usados ​​de acuerdo a Su buena voluntad y voluntad revelada. El pueblo era arrendatario y debía obedecer al Señor de la tierra; porque, mientras que “de Jehová es la tierra y su plenitud”, Canaán era para Él el lugar santísimo.

La tierra sería Su tierra más benévola, que Él abriría o cerraría como mejor le pareciera; y la gente vería que estaban en Su tierra y dependían de Él, a medida que avanzaban las estaciones en su ciclo anual.

II. QUE LA TIERRA TENÍA SOBRE ELLA, CONTINUAMENTE, EL FAVOR DEL SEÑOR .

La tierra debía ser normalmente fértil todos los años; pero el sexto año iba a ser excepcionalmente fructífero y rendiría lo suficiente para el séptimo; para que en ella reposara la tierra y el pueblo. Cada sexto año exhibiría de manera extraordinaria los recursos infalibles e inagotables de Dios, y mostraría cómo su sonrisa y bendición descansaban en la tierra. Canaán se vería como un segundo Edén, ya que ella aparecía ataviada con sus ricas y hermosas vestimentas.

Cuando cesaron las aguas del diluvio, Dios le dijo a Noé: “No maldeciré más la tierra por causa del hombre”, y la tierra fértil muestra que el Todopoderoso corona el año con su bondad y que sus caminos pierden la gordura.

III. QUE EL DIVINO FAVOR PROPORCIONA EL BIENESTAR DE TODOS LOS VIVOS .

Ésta es una verdad general y mundial; pero se vio especialmente en el año sabático. Durante sus meses, cada forastero en la tierra, y cada bestia, tuvo abundante provisión en las provisiones almacenadas y el crecimiento espontáneo del suelo. El gran Dios de la naturaleza respeta las necesidades de las criaturas más diminutas que sus manos han creado; y las instrucciones dadas acerca de la creación bruta mostrarían que Él era bondadoso con ellos y sugeriría a los hombres que los trataran con bondad. Él "es bueno para con todos y sus tiernas misericordias están sobre todas sus obras"

IV. QUE DE TODO SER VIVO, EL HOMBRE ES EL MÁS CERCANO Y QUERIDO DEL GRAN CREADOR .

Durante el séptimo año se alimentaría a los pobres y se pondría en libertad a los atados; así se enseñaron lecciones de bondad y perdón . El año no debía transcurrir en lujos y holgazanería, sino que debía dedicarse tiempo a leer toda la Ley; era un día de reposo para el Señor, cuando Él podía estar complacido y glorificado con las oraciones y alabanzas de Su pueblo. Sólo al hombre se le dan instrucciones para la adoración: Él es la descendencia de Dios, hecho a Su imagen y capaz de adorarlo. No solo un día de cada siete, sino un año de cada siete, debía guardarse como día de reposo, mostrando cómo Dios esperaba el servicio devoto del hombre.

V. QUE EL GRAN CREADOR ENSEÑA VERDADES MORALES AL HOMBRE MEDIANTE OBRAS DE LA NATURALEZA .

Todos los procesos y fenómenos de la naturaleza están destinados a ilustrar y reforzar las cosas espirituales. Por tanto, la Biblia está llena de referencias a correspondencias y analogías entre los reinos de la naturaleza y la gracia. La provisión extraordinaria hecha para el año sabático inculcaría lecciones de fe , obediencia, reverencia, amor. En el cumplimiento de los tiempos, el gran Maestro, mediante sus inimitables parábolas, arrojó un torrente de luz sobre las similitudes entre los atrios exterior e interior de la revelación divina. Para devotamente estudiar y practicar estas lecciones se asegurará de placer exquisito y profit.- eterna CF B .

Levítico 25:9 - Tema: LECCIONES DEL JUBILEO

I. SUS CARACTERÍSTICAS PECULIARES

1. Fue una gran bendición para todos los afligidos .

(1.) Todo cautivo fue liberado.
(2.) El vagabundo exiliado regresó.
(3.) El deudor oprimido fue liberado de sus deudas.
(4.) Los desafortunados pobres fueron devueltos a su herencia ancestral.
(5) Las familias que habían sido separadas ahora se reunieron.
(6.) Cada propiedad se revierte a las familias a quienes se les asignó originalmente en la conquista de Canaán.
2. Todo esto estaba íntimamente relacionado con el DÍA DE LA EXPIACIÓN.

Era el día de la expiación, todos los años, cuando se tocaba la trompeta en todos los rincones de la tierra, recordando al pueblo el año del Jubileo ( Levítico 25:9 ).

3. Sería un año de perfecta libertad de trabajo ( Levítico 25:11 ).

4. Toda transacción comercial tenía referencia al año de jubileo ( Levítico 25:16 ). Los precios estaban regulados por su cercanía o distancia.

II. SU SIGNIFICADO TÍPICO .

1. Hacía una referencia especial a la gloria milenaria de Israel en la tierra que Jehová guarda para ellos a través de todas las generaciones.

(1.) Dios reclama Canaán como ningún otro.

(2.) Dios ha honrado a Canaán como a ningún otro.

2. Es un tipo de cielo hermoso y correcto .

(1.) Donde todo creyente entrará en su herencia y entrará en su reposo.
(2.) Donde todo exilio, cautiverio, separación, pobreza y opresión cesará para siempre, y Dios enjugará todas las lágrimas de nuestros ojos.

III. SUS LECCIONES PRÁCTICAS .

1. Lo que restaura el año del Jubileo, y el descanso, el gozo y la abundancia que trae, prueba la gracia de Dios .

(1). El dolor, la pobreza, la opresión, el exilio, etc., que ocurrieron entre dos años de Jubileo, muestran el funcionamiento del egoísmo y el pecado humanos .

(2). Lo que el Jubileo restaura muestra las obras de la gracia divina .

2. La bienaventuranza indecible del Jubileo del mundo en el período milenial ( Isaías 25:6 ; Isaías 33:23 ; Isaías 35:1 ; Isaías 55:13 ; Romanos 11:25 ; Romanos 8:18 ).

3. La dicha más gloriosa y duradera del cielo ( Apocalipsis 21:1 ; Apocalipsis 22:1 ). — DC Hughes .

Levítico 25:9 .— Tema: EL JUBILEO UN TIPO DE EVANGELIO .

I. SU PROPÓSITO PRINCIPAL .

1. Fue amable y benevolente : demostró que, al remediar los males que los israelitas acarreaban sobre sí mismos, Dios se interesaba por su bienestar.

2. Fue sabio y político . Un pueblo así regulado se mantendría distinto en cuanto a sus diversas tribus y familias, mientras que se promovería un espíritu afectuoso y dependiente.

3. Fue bueno y beneficioso . El deudor insolvente entregó, etc.

II. SU REFERENCIA TÍPICA .

1. El Jubileo de gracia . Esto nos encuentra profundamente atrasados con la justicia divina, y condona por completo toda nuestra deuda. Invierte nuestro estado de esclavitud espiritual , devolviéndonos los derechos y las bendiciones de la libertad. Y nos inviste con un nuevo título a nuestra herencia perdida que nos abre el reino de los cielos ( Hechos 10:43 ; Romanos 6:14 ; Juan 8:36 ; Efesios 2:12 ).

2. El Jubileo de gloria .

III. SU COMIENZO GOZOSO .

Esto fue anunciado por el sonido de trompetas en toda la tierra el día de la expiación . También nuestro jubileo, que comienza con la gran expiación, se proclama ahora entre nosotros, y es la época gozosa de la gracia, la misericordia y la salvación de Dios.

“Bienaventurado el pueblo que conoce el sonido de alegría” ( Salmo 89:15 ) .— Wm. Trineo

Levítico 25:18 Tema : EL DEBER DE LA OBEDIENCIA.

“Por tanto, haréis mis estatutos, guardaréis mis juicios y los cumpliréis; y habitaréis en la tierra seguros ”.
El hombre no es una máquina, sino un agente libre responsable; por lo tanto condicionado a la obediencia. En esto, vista la dignidad del hombre, la justicia y santidad de Dios. Dios tenía derecho a mandar a Israel bajo la obligación de obedecer, porque

I. ÉL ERA SU GOBERNANTE SOBERANO . Señor, Rey, Todopoderoso, Absoluto, Eterno.

II. ELLOS ERAN SUS CRIATURAS DEPENDIENTES Ellos derivaron todo de Él, fueron defendidos, liberados por Él .

III. EL CAMINO DE LA OBEDIENCIA ERA SEGURO . Cualquier cosa que les ocurriera al hacer la voluntad de Dios sería invalidada por su bien real. Ningún arma formada contra ellos podría prosperar mientras disfrutaban de la sonrisa de aprobación del Señor.

IV. EL ÚNICO CRITERIO DE CARÁCTER ES LA OBEDIENCIA . Fe, amor, lealtad, sinceridad, consagración, evidenciada y reivindicada por la obediencia incondicional, alegre, olvidadiza y constante. La ley de Cristo confirma esta prueba: "Si me amáis, guardad mis mandamientos". La revelación se cierra con la declaración de la misma verdad. “Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al árbol de la vida, y para entrar por las puertas en la ciudad.” - CF B .

Levítico 25:25 .— Tema: LOS DERECHOS DEL PARIENTE .

El cuento es simple. Uno de los hijos de Israel ha despojado de sus bienes, sus tierras han sido despojadas. El acreedor exige, el reclamo es justo, todo debe ser cedido.
Pero, ¿hay algún pariente cuyo corazón sienta lástima y cuyos recursos abundan? Entonces tiene derecho a pagar el precio y recomprar la propiedad confiscada. No se le puede negar. El privilegio canjeador es suyo.
Tal es el estatuto del reino judío. Pero muestra mucho más que un remedio civil para la deuda indefensa . Es una transcripción brillante de la obra de Cristo.

I. NADIE SINO UN PARIENTE PODRÍA REDIMIRNOS .

Los necesitados son descendencia de la tierra ; el polvo es su origen, el gusano su hermano, el terrón su hogar.

Pero para redimir se requiere un nacimiento gemelo .

Sin embargo, Jesús es Dios; una distancia infinita lo separa de los hombres. Uno se sienta en el trono en la más alta gloria, el otro se arrastra en el lodo más bajo de la tierra. Jesús puede amar , pero, como Dios, no puede redimir , no puede reclamar el derecho de un pariente. ¿Están los desamparados más allá del alivio?

Dado que el Redentor debe ser hombre , Jesús se conecta con los lazos humanos. Una forma humana está maravillosamente enmarcada; y la madre virgen da a luz al niño celestial. El Dios-Hombre se convierte en pariente a redimir .

II. EL PARIENTE TAMBIÉN NECESITA RIQUEZAS CON LAS QUE PAGAR EL PRECIO .

Los lazos familiares no son suficientes. Se requiere mucho para la redención de las almas. Pero su deidad imparte suficiencia. El precio es ilimitado; el pago supera con creces. “En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia ” ( Efesios 1:7 ).

El pecador, horrorizado por sus deudas, puede acercarse al Salvador, y defender su parientes cercanos , puede decirle a él que es uno de nuestra familia, y recordar lo que sólo él tiene la redención derecha y redentora fuerza .

Luego, al ser redimido, deje que su vida proclame que ya no es suyo, sino que es "comprado por precio". El pariente reclama tu corazón, tu amor, tu todo. Dean Law .

Levítico 25:55 .— Tema: SERVICIO REAL .

"Porque para mí los hijos de Israel son siervos".
Todas las cosas sirven al Señor, pero hay grados de servicio. El hombre ocupa una esfera solo superada por los ángeles. Israel decidió cooperar con Jehová en comunicar Su voluntad al mundo, en recuperar una raza pródiga para Él.

I. EL SERVICIO QUE ESPERA . (a) Inteligente , superior al que ofrecen las cosas inanimadas e irracionales. Reflexivo, razonable, concienzudo. (b) Espontáneo . El resultado de una elección libre y deliberada, de la preferencia por Él sobre todos los demás. (c) Agradecido . Recordando las liberaciones concedidas, las bendiciones concedidas. (d) De por vida . No es un servicio espasmódico, ni un rumbo marcado por retenciones, reincidencias, deficiencias o apostasía. Exige fidelidad hasta la muerte.

II. LA RECOMPENSA QUE OTORGA . (a) Su amable aprobación; (b) mejora en la santidad; (c) promoción a un servicio superior aquí; (d) admisión al perfecto y bendito servicio de aquí en adelante . En el cielo, sus siervos lo verán y le servirán. Servicio no será éxtasis inefable y descanso, porque no más allá de la fuerza, ni en contra de la voluntad, pero en completa armonía con la renovada e inmortal faculties.- CF B .

ADENDA ILUSTRATIVA AL CAPÍTULO 25

BENEVOLENCIA

“Entonces ninguno fue para una fiesta;

Entonces todos fueron para el estado;

Entonces el gran hombre ayudó a los pobres,

Y el pobre amaba al grande.

Entonces las tierras se repartieron equitativamente;

Entonces el botín se vendió en forma justa;

Los romanos eran como hermanos

En los valientes días de antaño ".

- Macaulay .

“La beneficencia es un deber. Quien lo practica con frecuencia y ve sus benevolentes intenciones realizadas, finalmente llega a amar a aquel a quien ha hecho el bien. Por tanto, cuando se dice: 'Amarás a tu prójimo como a ti mismo, no se quiere decir que lo amarás primero y harás el bien como consecuencia de ese amor, sino que harás bien a tu prójimo, y esta tu beneficencia engendra en ti ese amor a la humanidad que es la plenitud y consumación de la inclinación a hacer el bien. ”- Kant .

SÁBADO. "El pecado no guarda los sábados".

Brooks .

“Sí, hijo de sufrimiento, bien puedes estar seguro, el
que ordenó el sábado ama a los pobres”.

- Holmes, Urania .

“Un mundo sin sábado sería como un hombre sin una sonrisa, como un verano sin flores y como una granja sin jardín. Es el día alegre de toda la semana. ”- HW Beecher .

“Nunca conocimos a un hombre que trabaja siete días a la semana y que no se suicida ni mata su mente.” - Anon .

DESCANSAR:

“Ningún lamkin por su pastor llevado,

No paloma acariciando a su compañera,

Ningún siervo liberado, ningún peregrino desgastado

La sombra agradecida que posee;

Ningún niño abrazado al corazón de su madre,
ningún enfermo cuando sus dolores desaparecen,

Ningún guerrero regresa a casa;

Ningún hombre puede conocer un descanso tan perfecto
como el que pone fin a nuestra fatigosa búsqueda,

Nuestro misericordioso Señor discerniendo ".

- Hillier

LIBERTAD

“Un hombre, hasta que esté en Cristo, es esclavo; y cuanto más libre se cree un hombre y se esfuerza por serlo, más esclavo es. ¿Por qué? Porque cuanto más peca, más cautivado por el pecado. ”- Sibbes .

“El fin de la libertad cristiana es que, librados de las manos de nuestros enemigos, podamos servir al Señor sin temor”, Catecismo de Westminster.

Él es el hombre libre, a quien la verdad hace libre,
y además todos son esclavos ”.

- Cowper .

POSESIONES

“Cuán impactante debe ser tu llamada. ¡Oh muerte!
Para el que se siente cómodo en sus posesiones:
quien, contando con largos años de placer aquí,
está sin amueblar para ese mundo por venir ".

- Blair .