Levítico 3

La Ofrenda de Paz de Acción de Gracias

LECTURAS SUGESTIVAS

Levítico 3:1 — Un sacrificio de ofrenda de paz. Felices son las verdades que se hacen evidentes en este sacrificio de paz; delicia de Dios, bendito para el hombre. Se establece la paz entre Dios y el alma, se realiza la reconciliación; y el oferente llega al altar con gran alegría en su corazón. Sí, y Dios también, y los sacerdotes y los amigos del oferente, todos se unen al banquete de sacrificio de gozo por la paz restaurada .

Su plenitud se realizó en Cristo: “Porque él es nuestra paz , el cual hizo a los dos uno” ( Efesios 2:14 ). El villancico de los ángeles se ha traducido en una experiencia cristiana: " Paz en la tierra , buena voluntad para con los hombres". Aquel que quiera entrar y disfrutar de la "paz con Dios", debe traer el "sacrificio de la ofrenda de paz" del Redentor ( Romanos 5:1 ).

Ya sea hombre o mujer. Libertad irrestricta en la elección de la víctima; como si Dios deseara tanto la paz con el hombre que debieran disponerse todas las oportunidades y conveniencias posibles para lograr la conciliación. Esa es la lección: y en la expiación del Calvario, el plan de apaciguamiento y aceptación está al alcance de todos. Dios no deja ninguna dificultad, ninguna vergüenza en el camino de nuestra reconciliación y comunión con él.

Levítico 3:2 — Ponga su mano sobre… y mátelo . Aquí está el acto culminante del pecador: el acto de identificación con la muerte misma de la víctima. ¿Quién mató al Sacrificio? incluso el que sobre él pone su mano para ser salvo; sí, salvado por la muerte que el mismo pecador infligió. Jesús reclama el lugar de la víctima; da su vida por el hombre. Cada altar rociado con sangre proclama la paz así comprada, la paz comprada por la muerte. "El castigo de nuestra paz fue sobre él".

Levítico 3:3 — Toda la grasa que está por dentro . En el holocausto estaba la grasa relacionada con los miembros ypartes externas de la víctima que Dios requería; pero en elsacrificio de paz pide específicamente lagrasa interior que cubre los órganos vitales. Esto denota salud interior; y tipificó la más íntima excelencia de Cristo .

Y como esto iba a ser para Dios , colocado y consumido sobre Su altar, ahora revela toda la virtud y gracia de Jesús en Su propia perfección y preciosidad esenciales que eran necesarias para una paz satisfactoria entre Dios y el hombre. ¿Para qué sacrificio inferior podría bastar? La enemistad y la indignación causados ​​por nuestro pecado y pecaminosidad fueron tales que la excelencia más absoluta fue esencial en nuestra ofrenda propiciatoria. Pero Cristo ofreció " toda" Su virtud a Dios por nosotros.

Levítico 3:5 — Sobre el altar sobre el holocausto . La paz no es lo primero que el hombre debe buscar con Dios, sino satisfacción: que habiendo sido hecho en el holocausto, pueda "quemar" su ofrenda de paz " sobre el holocausto". No hay base para la paz excepto los sufrimientos de Cristo. Habiendo sido ofrecido en sustitución de la culpa, podemos depositar nuestra ofrenda de paz sobre ese Sacrificio.

Levítico 3:11 . — La comida de la ofrenda encendida al Señor . Dios encuentra “alimento” — satisfacción, gratificación — en la ofrenda del altar, en las excelencias de Cristo consagrado en sacrificio para ganar la aceptación del hombre. Gran verdad: la presentación de la expiación de Jesús por la paz del hombre le da a Dios un "alimento" satisfactorio, un gozo sustancial, que satisface todos los deseos divinos y responde a todas las demandas divinas. El sacrificio del Salvador fue muy precioso para el Dios santo.

Levítico 3:17 . — No comas grasa ni sangre . Como la "grasa" simbolizaba la virtud más íntima, esta ley reclamaba lo mejor como porción de Dios: y como la "sangre" representaba la vida de la víctima, esta ley reclamaba la vida como inalienablemente de Dios. Le debes tus más íntimos afectos, las cualidades más preciosas de tu ser; sí, toda tu vida. Jesús se los dio todos a su Padre, y nosotros también debemos entregar lo más noble, nuestro todo.

HOMILIA EXPLICATIVA

I. La posición espiritual o calificación sagrada del oferente. Las ofrendas de paz solo podían ser presentadas por personas que ya habían obtenido el perdón de los pecados (por el pecado y las ofrendas por la culpa, comp. Levítico 6:7 ), y se habían consagrado como en el altar a Jehová (por el holocausto, comp. Levítico 7:12 ), y así estaban en paz con Dios .

Esta regulación del sacrificio indica una ley espiritual duradera: que quien quiera entrar en un estado de amistad con Dios debe primero haber obtenido la expiación de sus pecados (ofrenda por el pecado), y haberse consagrado (holocausto) y su sustancia (ofrenda) a El Señor.

ii. La propiciación y la auto-entrega no están ausentes incluso en la presentación de ofrendas de paz . La sangre de la víctima se roció sobre el altar y se quemaron partes del cadáver en el fuego. Mientras que la imposición de manos y la matanza del sustituto por parte del oferente presagiaba un sentido de condena y apelación a la gracia soberana .

No podemos ofrecer aceptablemente ni siquiera sacrificios de paz y alabanza sin la muerte meritoria y la expiación sustitutiva de Jesús.

iii. Las ofrendas de paz fueron variadas, tanto en las víctimas elegidas como en la finalidad para la que se ofrecieron .

(1) Las víctimas: de los rebaños o manadas, machos o hembras.

(2) El propósito: ofrendas de agradecimiento, ofrendas votivas, ofrendas voluntarias. El primero expresó gratitud por los favores de la gracia de Dios; el segundo cumplió un voto hecho con la condición de recibir la bondad de Dios; el tercero suplicaba misericordia, pero sin condiciones, como en un voto, conservando la libertad de volver al Señor cuando la ocasión sirviera.

Una gran variedad puede marcar nuestras ofrendas de agradecimiento a Dios, pero la libertad nos deja sin excusa si no le damos nada al Señor por todos Sus beneficios para con nosotros.
iv. En la distribución de porciones de la ofrenda de paz se promulgó una fiesta de sacrificio de comunión.

Una parte para Jehová, otras partes para los sacerdotes y el resto para el oferente, todos reunidos en amistad y paz, y participando con gozo en la ofrenda de olor grato.
Porque la reconciliación del hombre con Dios, y la comunión divina con el hombre, ocasionó la alegría del corazón hacia el Padre Divino (ver la parábola del Hijo Pródigo), al adorador reinstalado y al Daysman entre ellos que impuso Su mano sobre ambos — el mediador Sacerdote.

v. La parte de las víctimas divididas fue especialmente repartida , estableciendo una ley de prelación en los reclamos sagrados. Para Dios, las partes más selectas primero. Estos fueron quemados sobre el altar y se convirtieron en “olor grato al Señor”. A la comunidad de sacerdotes ("el pecho"), y al sacerdote oficiante ("la pata trasera derecha") a continuación, indicando un agradecido reconocimiento de los ministerios del sacerdocio, especialmente de Cristo , y la comunión con el sagrado sacerdocio de los creyentes.

El sacrificador retuvo el resto , pero sólo para que él, con sus amigos , pudiera unirse a la comida sagrada y así enfatizar la verdad de la comunión de los santos; ellos y la casa de Dios, y Dios mismo, todos participando de la única ofrenda, como una fiesta de amistad y comunión.

Nuestro primer objetivo debería ser ofrecer lo más digno al Señor; junto a las propias y agradecidas obligaciones al servicio mediador de Cristo; luego para establecer una relación festiva con la casa de Dios, la casa de la fe. El yo es el último en compañerismo, ningún hombre vive para sí mismo. Vida cristiana en comunión gozosa con el Padre , el Mediador y la Iglesia .

HOMILIAS SECCIONALES

Tema: SACRIFICIOS Levítico 3:1 LA OFRENDA DE PAZ ( Levítico 3:1 )

Considere—
I. INSTANCIAS HISTÓRICAS DE PRESENTAR LA OFRENDA DE PAZ.
Los registros bíblicos de estos sucesos son instructivos. Algunas de las ocasiones en que se presentó la ofrenda fueron designadas divinamente .

(a) En la consagración de los sacerdotes para su santo oficio y ministerio ( Levítico 7:30 ). (b) Al cumplirse el término del voto de un nazareo ( Números 6:14 ). (c) En la dedicación del tabernáculo terminado ( Números 7:17 ).

(d) En la fiesta de las primicias ( Levítico 23:19 ); y ( e ) En la alegre inauguración del templo de Salomón ( 1 Reyes 8:63 ).

Otros fueron espontáneos -

1. Por la experiencia señalada de la liberación providencial . Así (a) David en la hora de la victoria , cuando “su cabeza se alzó sobre los enemigos que lo rodeaban”, resolvió “sacrificar en el tabernáculo de Dios sacrificios de gozo” ( Salmo 27:6 ). (b) En medio de rescates misericordiosos del peligro , enumerados en Salmo 107 , como cuando se lo guía a través de un desierto solitario ( Salmo 107:4 ), o se saca de una dolorosa opresión ( Salmo 107:10 ), o al recuperarse de una enfermedad debilitante ( Salmo 107:18 ), o cuando se llega al puerto después de un terrible viaje ( Salmo 107:30), etc. Entonces “que sacrifiquen el sacrificio de acción de gracias ” ( Salmo 107:22 ).

2. Como el cumplimiento de los votos hechos en circunstancias difíciles. Así Jonás “oró a Jehová su Dios desde el vientre del pez” ( Jonás 2:1 ), y juró, cuando “le vino la salvación de Jehová” ( Levítico 3:9 ), que le ofrecería sacrificios con el voz de acción de gracias , y paga lo que había prometido ”( Levítico 3:9 ).

[Véase también Salmo 116:3 ; Salmo 116:17 .]

3. Como sello de oración ferviente y confiada . Lo mismo hicieron las tribus confederadas antes de ir a la batalla contra los victoriosos benjamitas. Ellos “subieron y vinieron a la casa de Dios y lloraron, y se sentaron allí delante del Señor, y ayunaron ese día hasta la tarde, y ofrecieron holocaustos y ofrendas de paz delante del Señor” ( Jueces 20:26 ). [Ver Addenda, p. 38, Sacrificios de paz .] Considere nuevamente el—

II. SENTIMIENTOS SAGRADOS QUE LLEGAN A OFRECER LOS SACRIFICIOS DE PAZ

Observando la actitud de pensamiento, los sentimientos del corazón con los que se presentaron los sacrificios, nos daremos cuenta de los afectos religiosos que encontraron expresión en esta forma de ofrenda del altar.

1. Destacado, como motivo de la ofrenda de paz, es la acción de gracias . Presentó un sacrificio de alabanza a Dios ; rindió una ofrenda para la gloria de Jehová. Esto implica un corazón de gratitud en el hombre; un sentido reverente de la bondad de Dios; un deseo de realizar algún acto para Su gloria y alabanza. En Levítico 7:12 está claramente marcado como destinado a “una acción de gracias.

” El adorador debe buscar a Dios no solo con peticiones, y bajo el sentido de peligro o necesidad, sino con el homenaje del gozo . “Voy a sacrificar sacrificios de alegría. Cantaré ”, etc. ( Salmo 27:6 ). “Grandes cosas ha hecho Dios por nosotros, de las cuales nos alegramos”. "¿Qué pagaré al Señor por todos sus beneficios para conmigo?" "Bendice, alma mía, al Señor", etc.

" Gracias a Dios por su don inefable". Debemos glorificar a Dios con alabanzas. De ahí la exhortación: "Por Él, pues, ofrezcamos continuamente a Dios sacrificio de alabanza , que es fruto de nuestros labios que alaban su nombre" ( Hebreos 13:15 ). [Ver Addenda, p. 38, Acción de Gracias .]

2. Igualmente manifiesta, como motivo de la ofrenda de paz, es la dedicación . Así se dispone que “el sacrificio de su ofrenda [podrá] ser un voto” ( Levítico 7:16 ). Esto significa una consagración a algún acto de servicio a Dios. Cuando el "olor grato" ascendió a Dios, llevó al cielo un rehén y una promesa de piedad práctica y obediencia agradecida que debería seguir.

“La alabanza te espera, oh Dios, en Sion, ya ti se cumplirá el voto” ( Salmo 65:1 ). “Entraré en tu casa con holocaustos , te pagaré los votos que mis labios han pronunciado , etc. Te ofreceré holocaustos de animales cebados, con incienso de carneros, etc. ( Salmo 66:13 ). Sin duda, la vida cristiana debe entregarse en devoción al Señor a cambio de la gracia que hemos recibido.

III. REALIZACIONES DEL EVANGELIO DEL SIGNIFICADO TÍPICO DE LAS OFRENDAS DE PAZ

1. Las variedades de las víctimas simbolizan los múltiples aspectos de la misericordiosa ofrenda de Cristo . Como en el holocausto. [Ver en el Capítulo 1]

2. Los diferentes motivos que impulsaron la ofrenda sugieren los diversos propósitos que efectuó el sacrificio de Cristo . Su ofrenda de paz fue para alabanza de Dios , en los pecadores reconciliados; y por la dedicación del hombre , en las vidas cristianas haciendo votos y consagrados a Su servicio. Porque cuando “nos acercamos” en Cristo, es nuestro gozo vivir para Dios en amorosa y voluntaria obediencia. La vida sacrificial de Cristo representó ambos aspectos significativos de la ofrenda de paz: fue una ofrenda a la gloria y alabanza Divinas , y una representación de la consagración agradecida del hombre a Dios.

3. La bendita reconciliación de Dios y el hombre fue sellada en la ofrenda de paz de Jesús. “Habiendo hecho la paz mediante la sangre de su cruz, para reconciliar Colosenses 1:20 todas las cosas”, etc. ( Colosenses 1:20 ).

IV. OBLIGACIONES ACTUALES A LA LUZ DE LAS ANTIGUAS OFRENDAS DE PAZ .

1. El que quiera ofrecer alabanza a Dios debe hacerlo en el altar . Ese fue el lugar donde se hizo la ofrenda. Nada, ningún afecto agradecido, ningún voto de dedicación, puede pasar del hombre a Dios independientemente del altar. No se puede aceptar nada, no se permite nada, aparte del sacrificio de Cristo. La ofrenda de paz debe estar “sobre el altar sobre el holocausto” ( Levítico 3:5 ); algo adicional y posterior a los méritos expiatorios de Cristo.

La gratitud es hermosa, la dedicación es correcta; pero Dios no tendrá ninguna de las dos cosas —del hombre pecador— sin la gracia del Salvador. Estas son hermosas flores que solo pueden desplegarse y florecer adecuadamente bajo el resplandor de la Cruz.

2. La gracia divina nos llama a los sacrificios de la devoción agradecida . Ni un momento, pero nuestros corazones y labios deben derramar arroyos de alabanza, el olor dulce del amor, el homenaje de gozo, la evidencia de que somos del Señor: “Por tanto, glorifica a Dios en tu cuerpo y en tu espíritu, que son de Dios. . "

3. La paz con Dios en Cristo es la base de una vida piadosa y gozosa . La alabanza solo puede darse donde la paz se realiza y se disfruta. Toda nuestra felicidad descansa en nuestro estar en Cristo, participantes de la “paz con Dios por medio de Jesús”. Entonces podemos “también gozarnos en Dios” ( Romanos 5:1 ; Romanos 5:11 ).

Y la vida cristiana debe “manifestar las alabanzas de Aquel que nos llamó de las tinieblas”, etc. ( 1 Pedro 2:9 ). ¡Bendita paz que imparte tanta alegría e inspira tanta alabanza!

Tema: LA FIESTA DE LA COMUNIDAD DEL HOMBRE CON DIOS ( Levítico 3:3 ; Levítico 3:9 ; Levítico 3:14 ; Levítico 3:16 )

“Ofrecerá del sacrificio de la ofrenda de paz al Señor”. No del todo, pero una parte iba a ser quemado en el fuego del altar, y “los hijos de Aarón quemará - es decir , la porción especificada que Dios requiere (ver. Levítico 3:4 ). Y esta parte de la participación de Dios se particulariza aún más en Levítico 3:16 - “El sacerdote los hará arder sobre el altar; es el alimento de la ofrenda que se quema en olor grato; toda la grosura es del Señor ".

Las partes restantes (capítulo 7) se distribuyeron a los sacerdotes que ministraban y al mismo oferente . Así, Dios compartió la ofrenda de paz con el hombre; se reunieron en una fiesta de sacrificio y participaron de la misma oblación del altar. Comer juntos es un signo de amistad y compañerismo.

I. DICHA COMUNIÓN PRIVILEGIADA ENTRE DIOS Y EL HOMBRE ESTA ESTABLECIDA EN CONDICIONES ESPECIALES .

¿Quién es el hombre que así es admitido a festejar con Dios? ¿Alguien puede aventurarse en tal privilegio? ¿No existen restricciones o condiciones que regulen un incidente tan maravilloso?

1. La comunión entre Dios y el hombre debe estar en el altar del sacrificio . Allí, donde el pecado es reconocido, expiado y purificado; donde se acepta la sustitución de la vida del hombre pecador; donde “ninguna condenación” se logra mediante la imposición de una pena a la Víctima. Solo allí Dios puede encontrarse con el hombre en amistad. El sacrificio debe ir primero.

2. El compañerismo procede del reconocimiento de que entregamos nuestros más altos afectos y virtudes primero a Dios . La víctima que se ofrece está en lugar del oferente y representa al hombre. ¿Qué parte del hombre requiere Dios? La parte más selecta ; así como Él iba a tener las más íntimas vitalidades y la grasa del sacrificio. Significa que antes de que Dios pueda tener la bendita comunión con el hombre, el hombre debe entregar a Dios sus más íntimos afectos y sus más nobles poderes en pronta consagración; que, de hecho, es sólo en el acto de tal dedicación de nuestras más altas cualidades a Él que Dios entra en comunión con el hombre.

Dios se habría negado a participar de la fiesta si se le hubiera presentado una parte inferior. Debemos traer nuestras primeras energías, nuestro amor más puro, si Dios va a “cenar con nosotros y nosotros con Él” ( Apocalipsis 3:20 ).

3. El compañerismo solo se puede disfrutar en conexión con los servicios sacerdotales intermedios . “Hijos de Aarón”, etc. ( Levítico 3:2 ). Sin comunión, sin aceptación con Dios sin la mediación de Jesús.

4. La comunión con Dios requiere que asociemos a Sus sacerdotes con nosotros en la fiesta . [Compárese con el cap. Levítico 7:14 ; Levítico 7:31 .] Las lecciones de esta promulgación son

(1) Atención y apoyo generosos a aquellos que nos ministran en las cosas santas . Nosotros “cosechamos sus cosas espirituales” y debemos mostrar aprecio.

(2) Comunión con los santos que se unen a nosotros en el servicio del templo . Todos los hermanos cristianos son "sacerdotes".

(3) Grandeza de corazón al compartir con otros las bendiciones que disfrutamos. Dales una mejor porción de la que nos quedamos nosotros. “Hospitalidad unos a otros sin rencor” ( 1 Pedro 4:9 ). En una fiesta, el anfitrión da lo mejor a sus invitados. La idea es regia . Entretenemos al Rey y Sus cortesanos , y colocamos la parte más selecta del banquete primero ante el Rey; luego, las mejores porciones restantes las servimos a Sus ministros asistentes; para nosotros, felices y honrados de poder sentarnos en tal banquete y entretener a tales invitados. [Ver Addenda, p. 38, Bendición de la paz .]

II TAL COMUNIÓN PRIVILEGIADA RODEA LA GOZOSA EXPERIENCIA ABIERTA AL HOMBRE EN CRISTO

La felicidad es el sentimiento predominante en tal fiesta. Alegría con Dios; gozo en Jesús; gozo entre los hermanos santos. Pero toda esta bienaventuranza está relacionada con una vida sacrificada . Como toda nuestra felicidad brota de la redención de Jesús.

1. La satisfacción y el deleite de Dios con las virtudes escogidas de Jesús . Cristo, como nuestro Representante, está aquí entregándose a Dios por nosotros, y encuentra en la ofrenda un alimento dulce y sabroso ( Levítico 3:11 ; Levítico 3:16 ).

“Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia”. Porque los más íntimos afectos de Jesús estaban todos supremamente consagrados a su Padre. Sin embargo, también había otra causa del deleite de Dios en Jesús: que Él se ofreció a sí mismo como sacrificio por la salvación del hombre: " Por tanto, mi Padre me ama, porque yo doy mi vida". Dios miró sobre el altar, vio que a Él se le entregaban los mejores afectos de Su Hijo, y vio igualmente que Su vida se ofrecía prontamente como un Sacrificio de Paz por los pecadores, para que el Padre y la familia pudieran volver a ser uno .

2. La bienaventuranza del hombre en las experiencias de comunión en Cristo Jesús. La paz no es todo lo que encontramos en Él, sino la felicidad, "gozo inefable y lleno de gloria" : "una fiesta de cosas gordas". La vida cristiana es un banquete. “Comed, oh amigos míos”. Y es una fiesta, no sobre una dieta falsa y defectuosa, que se burla de los antojos y esperanzas de los hombres, sino sobre una ofrenda " sin tacha", la más selecta del rebaño. Cristo mismo es el alimento del creyente.

"Sí. Eres precioso para mi alma ".

Felices los que son “partícipes de Cristo Jesús” y viven de él. Él "satisface nuestra boca con cosas buenas" y deleita con tanta delicadeza los anhelos del corazón que "Su gozo permanece en nosotros, y nuestro gozo es completo".

Nota: Esta fiesta de compañerismo fue a la vez una expresión de amor por parte del oferente del sacrificio y, a su vez, alimentó ese amor en él mediante la comunión con Dios y Su Iglesia.

3. La propia felicidad de Cristo en la fiesta de la comunión del hombre con Dios . El sacerdote tenía un papel electivo en el sacrificio. El que es "Sacerdote de la casa de Dios" participa de este alegre banquete. Él mismo, la Víctima sacrificada, es también el Sacerdote mediador y participante. ¿Cómo se abre esto para ver el corazón de Cristo? Él, como Sacerdote mediador, se une a la alegría del evento de comunión restablecida entre Dios y el hombre: banquetea con nosotros como el Amigo interviniente, y se satisface con la porción que es Suya.

Porque, ¿puede nuestro Señor estar más que satisfecho con Su parte en la transacción? Es a través de Su mediación que Dios y los hombres celebran juntos un festín. Y en el amor deleitado del Padre y la alegría agradecida del hombre Jesús encuentra una rica satisfacción: es “el gozo puesto delante de Él” por el que “soportó la cruz, menospreciando la vergüenza”.

(1) En tal fiesta pide ser admitido, mientras clama al corazón del pecador: “He aquí, estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré y cenaré con él y él conmigo ”.

(2) A tal fiesta Él viene cuando Sus santos se reúnen en la mesa sacramental . "Con muchas ganas he deseado comer esta pascua contigo". “Haced esto en memoria de mí”. "Ahí estoy en medio de ti".

(3) Para tal fiesta que está preparando en la casa del Padre . Esa "cena del Cordero" estaba a menudo en Sus pensamientos cuando estuvo en la tierra ( Lucas 14:15 ; Lucas 22:16 ; Lucas 22:18 ).

“Me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero” ( Apocalipsis 19:9 ). Entonces, el gozo llenará el corazón del Salvador; porque “Verá el Isaías 53:11 de su alma y quedará satisfecho” ( Isaías 53:11 ).

Tema: PAZ CUMPLIENDO CONDICIONES DIVINAS ( Levítico 3:2 , etc.)

Bendiciones temporales que Dios derrama por igual sobre los malos y los buenos. No solicitado, Él carga a la humanidad todos los días con Sus beneficios. Pero en busca de bendiciones espirituales, se le preguntará. Deben emplearse medios específicos para que se pueda disfrutar del perdón y la paz. La primera parte de la ofrenda de paz fue expiatoria; luego vino la fiesta eucarística.

I. LA OFERTA DEBE SER ELEGIDA CUIDADOSAMENTE . Las partes más fuertes, mejores y más puras debían mantenerse exclusivamente sagradas para el Señor. Todo debía hacerse en orden y de acuerdo con instrucciones minuciosas.

II. LA OFERTA DEBE SER APROPIADA PERSONALMENTE . Sin oferta por poder; cada concursante para ofrecerse por sí mismo con sus propias manos. No basta con tener un propósito en el corazón, tener opiniones sólidas y un conocimiento claro de lo que se requiere. El acto debe realizarse con prontitud y personalmente .

III. LA OFERTA DEBE SER PRESENTADA CON ALEGRÍA . (Esto se muestra completamente en el capítulo 7.) No todo debe consumirse como en el holocausto; el ofrecido tenía la anticipación de participar con los sacerdotes del residuo en una alegre comunión.

Nuestro privilegio inestimable es tener comunión con el Padre y con Su Hijo Jesucristo, quien ha dejado al mundo a través de Su Iglesia el legado Divino de Paz. Él es nuestra paz, derribando la pared intermedia de separación entre nosotros y Dios.- CF B .

Tema: PAZ RESULTANTE DE LA PROPICIACIÓN ( Levítico 3:1 )

La reconciliación y la restauración a Dios traen paz; de ahí que la ofrenda de paz, tan peculiarmente significativa de gozo tranquilo, siga a los holocaustos y las ofrendas de carne. En esta fiesta, Dios, los sacerdotes y el pueblo participaron juntos. Significaba completar, hacer completo y, por lo tanto, era un símbolo de plenitud, compañerismo y amistad . En él, Dios mostró no solo que debe ser ministrado por el hombre, sino también que se deleita en ministrar al hombre. La gran verdad que se enseña es que la reconciliación con Dios conduce a una comunión íntima con él.

I. Se permitió una gran libertad en la selección de las Ofrendas . Se podía ofrecer cualquier animal de sacrificio de cualquier sexo o de cualquier edad, siempre que no tuviera defecto. El devoto podía adaptarse a su propia conveniencia, la demanda que se hacía no era de ninguna manera exigente ni molesta. Los mandamientos de Dios no son penosos: solo se espera de nosotros que ofrezcamos según nuestra capacidad, pero lo que ofrecemos debe ser lo mejor que tenemos y debe ofrecerse con el espíritu correcto. "Ya sea que comamos o bebamos", etc.

II. Se permitió una gran libertad en la participación de la Ofrenda . Una parte debía ser presentada al Señor, la parte comida por los sacerdotes y la parte por el pueblo; para que Dios y el hombre, el cielo y la tierra, celebraran juntos la fiesta, en un pacto solemne. Tal condición de paz era una de las grandes necesidades morales del hombre, porque el pecado había alejado al hombre de Dios y provocado discordia en la familia humana.

Esta ofrenda proclamó la paz en la tierra, la buena voluntad para los hombres. Cristo nuestra Paz nos invita a Su mesa para tener comunión con Él y alimentarnos por fe del sacrificio que Él ha provisto. Esta vida de feliz comunión con Dios en Cristo es el preludio y la preparación para la cena de las bodas del Cordero. — FWB

BOSQUEJOS EN VERSÍCULOS

Levítico 3:1 .— Tema : IMPERFECCIÓN EN EL SACRIFICIO. "La ofrecerá sin defecto al Señor".

I. COMO REPRESENTANTE DE LA PUREZA DE ÉL A QUIEN FUE PRESENTADO LA OFRENDA .

II. COMO PRESENTAR LA PUREZA DE AQUEL A QUIEN TIPIFICA LA OFRENDA .

III. COMO SIMBOLIZACIÓN DE LA PUREZA DESIDERADA POR LA OFERTA DEL SACRIFICIO .

Nuestras ofrendas al Señor deben ser completas y puras, por asociación con los méritos del sacrificio perfecto de Cristo y motivadas por motivos purificados por la morada del Espíritu Santo. — FWB

Levítico 3:2 .— Tema: IDENTIFICACIÓN DE LA OFERTA CON LA OFERTA . “Y pondrá su mano sobre la cabeza de la ofrenda, y la degollará a la puerta del tabernáculo de reunión” (Levítico 3:2 ).

I. CONTACTO REAL .

"Pon la mano", sig. (a) aprehensión, (b) apropiación, (c) identificación .

II. COMPROMISO REAL .

“Y mátalo”, el propio acto del oferente , reconociendo que merecía morir como la víctima, su sustituto, murió. Esto (a) enseñaría lo atroz del pecado que necesitaba el sacrificio de la vida, (b) engendraría odio por el pecado sobre el cual Jehová colocó así el desagrado divino.

Por acto de fe debemos poner nuestra mano sobre la sagrada cabeza de Cristo y tener un interés personal en Su vida y muerte. — FWB

Levítico 3:3 .— Tema : LOS MANDOS POSITIVOS DE DIOS . “Y lo hará”, etc.

Los mandamientos de Dios a Israel son perentorios. Cómo debían adorar, qué debían sacrificar, declarado arbitrariamente. Aunque los mandamientos son imperiosos, las personas tienen la obligación moral de obedecer. No hay lugar para la opción o la excepción cuando el precepto se asocia con un inequívoco " deberá ". Tales órdenes ...

I. EXHIBIR LA SOBERANÍA DEL SEÑOR Tiene derecho a mandar sin dar razones ni explicaciones . Tiene derecho a hacer lo que le plazca con los suyos.

II. EJERCICIO DE LA FE Y LA PACIENCIA DE LOS ADORADORES . Obedecer preceptos cuyas razones estaban ocultas mostraría mayor confianza y resignación que las razones vistas.

III. EXALTA LA OBEDIENCIA DE LA VIDA . La gente no estaba obligada a ofrecer lo que no les costaba nada, o habrían tenido malas ideas de adoración. Dios exige grandes cosas de nosotros, y "bienaventurados los que guardan sus mandamientos". - FW B

Levítico 3:8 .— Tema: PAZ ASOCIADA CON PENITENCIA Y ORACIÓN . “Pondrá su mano sobre la cabeza de su ofrenda”.

Hasta que el pecado sea perdonado, no puede haber paz real, ni gozo real de la presencia Divina. Esta verdad se manifiesta en todas las ofrendas, porque cada sacrificio debía ser el símbolo del corazón contrito y humillado del oferente. Dios estaba complacido con los sufrimientos de las víctimas asesinadas y el sabor de sus cadáveres en llamas solo porque representaban la entrega del adorador y el incienso de la santa oración que ascendía del espíritu arrepentido.

I. En la ofrenda de paz, el oferente reconoció su culpa . Cuando puso su mano sobre la cabeza de la víctima en la puerta del Tabernáculo, reconoció que era culpable y merecía morir. Sería una confesión pública de culpa y la necesidad de expiación por las ofensas.

II. En la ofrenda de paz, el oferente transfirió su culpa . Dios aceptó un sustituto del culpable que merecía morir. Probablemente los hebreos sintieron que se incluía más en sus ofrendas de lo que podían ver entonces, que señalaron un sacrificio mayor aún por ofrecer en el buen tiempo de Dios, sobre quien sería puesta la iniquidad de todos nosotros.

Los privilegios asociados con las ofrendas de paz despertarían elogios. El oferente se mantendría en actitud de oración , ya que con los ojos alzados al cielo presentaba su oblación; estaría lleno de alabanza , ya que en la casa del Señor disfrutaba de una comunión pacífica. Cuando comulguemos con Dios, mezclemos penitencia, oración y alabanza , recordando las bendiciones recibidas, anticipando las bendiciones que vendrán. Dios se complace en tales sacrificios y, en asociación con ellos, imparte su propia paz, que sobrepasa todo entendimiento. — F WB

Levítico 3:5 - Tema : SUCESIÓN EN SACRIFICIOS. “Quémalo en el altar sobre el holocausto , que está sobre la leña que está al fuego”.

Hay un orden establecido por Dios en:

I. LAS OFERTAS SACRIFICIALES SUCESIVAS REQUERIDAS .

1. Primero debe colocarse el holocausto sobre el altar , que debe ser quemado “ todo ”, porque Dios requirió la consagración completa de Cristo en la muerte para satisfacer el fuego de Su santidad, las demandas de Su justa ley.

2. Luego sigue la ofrenda de carne, que significa la presentación de la mejor y más rica vida en sustitución del hombre. Afirmó Su exigencia de las primeras y mejores cualidades de la humanidad. Cristo debe ofrecer su perfecta hombría en forma viviente como ofrenda de obediencia. Lo que significa que cuando la santidad de Dios encuentra satisfacción en la muerte de Cristo, Jehová todavía exige la ofrenda completa de la obediencia viva del hombre redimido.

3. Entonces podrá presentarse el sacrificio de paz, y el hombre que haya satisfecho la Justicia en la muerte de Cristo y haya rendido obediencia en la vida de Cristo , podrá entrar en comunión y paz por medio de Cristo . [Ver Addenda, p. 38, Términos de paz .]

II. LOS LOGROS ESPIRITUALES SUCESIVOS ALCANZADOS .

1. Toda la rendición a Dios. El holocausto requería e imponía ese logro. El alma redimida se pone completamente sobre el altar, se consume completamente en la dedicación a Dios.

2. Perfección de carácter; las excelencias de la obediencia, pura incorrupción de corazón; la sumisión de la voluntad. Estos se alcanzan en sucesión y se sugieren en la ofrenda de carne.

3. Compañerismo con Dios . Disfrutando de la bienaventuranza de la paz y la aceptación con Él en y por medio de Cristo Jesús. "Oh Dios, te alabaré, porque aunque te enojaste conmigo, tu ira se apagó y me consolaste" .

III. LAS REALIZACIONES SUCESIVAS DEL PRIVILEGIO CRISTIANO .

1. Aceptación . Eso está asegurado como fruto del holocausto. Se ofrece “por aceptación” (ver Levítico 1:5 ), y Dios acepta todo el sacrificio de expiación.

2. Gracias espirituales . Las bellezas de Cristo se vuelven nuestras; los encantos del Espíritu ungido descansan sobre nosotros. “El incienso, el aceite, la sal”, etc.

3. Comunión gozosa con Dios . Elevado a gozoso privilegio, banqueteando con el Señor y Sus sacerdotes. "Verdaderamente nuestra comunión es con el Padre y con Su Hijo Jesucristo".

IV. LAS SUCESIVAS OBLIGACIONES RELIGIOSAS URGADAS .

No primero el compañerismo y el privilegio, sino primero la dedicación completa .

Luego el cultivo de excelencias espirituales .

Después de estos, viene una feliz comunión con el cielo .

Levítico 3:16 .— Tema : DIOS MERECE Y EXIGE LO MEJOR . "Toda la grosura es del Señor".

I. No los meros huesos de un formalismo rígido .

II. No los meros tendones de las extenuantes observancias .

III. No la mera piel de una profesión exterior .

IV. No la mera sangre de ardiente entusiasmo, sino el ...

V. “ Grasa ”: lo más rico, más pleno, lo mejor que podemos ofrecer: no un trabajo o adoración magro y marchito, sino “la grasa para el Señor”, lo más preciado y preciado que podemos conseguir. Démosle nuestra juventud y fuerza, nuestro amor más rico y nuestro fervor más pleno a Aquel que es digno de todos. — FWB

Levítico 3:17 .— Tema: LA OBEDIENCIA LA PRUEBA DE LA FE . "Será un estatuto perpetuo".

Se requeriría fe para obedecer constantemente, porque las ofrendas parecerían ser:

I. UNA INFLICACIÓN DE DOLOR INICIAL .

II. UNA PÉRDIDA DE VIDA VALIOSA .

III. DESIGUAL AL ​​FIN DISEÑADO: —que debe haber alguna correspondencia entre el sufrimiento físico de los brutos y la expiación por la culpa moral del hombre .

No podemos formular una justificación de la gran ofrenda de paz presentada en el Evangelio. Está plagado de formidables dificultades. La fe , no la razón, debe llevarnos a la Cruz, la mano de la simple confianza debe apropiarse de las bendiciones de la salvación.

Nota: La CULPABILIDAD DE LA DESOBEDIENCIA.
Omitir la obediencia a los estatutos de Jehová era pecado, debido a la transgresión de su ley.
La omisión surgiría de

(1) indiferencia ,

(2) independencia ,

(3) deslealtad ,

(4) rebelión . Así que ahora a las invitaciones y mandatos del Evangelio. Cristo enseñó que los pecados por omisión eran culpables y condenatorios. El hombre rico de la parábola omitió cuidar de Lázaro. El hombre que no utilizó su talento fue castigado. Se representa a los malvados en el día del juicio como castigados por omisiones ( Mateo 25:31 ). — FWB

ADENDA ILUSTRATIVA AL CAPÍTULO 3

SACRIFICIOS DE PAZ. “Tenían la intención de testificar el agradecimiento por las bendiciones ya recibidas, en cuyo punto de vista se les llama 'ofrendas de agradecimiento' en la traducción de Coverdale; o eran votivos, ofreciéndose con oración por futuras bendiciones. Sin duda, a veces estaban los dos en uno ... Solo las partes gordas se consumían en el altar. Una pequeña porción fue asignada al sacerdote y el resto se le permitió al oferente y sus invitados como un banquete de ofrenda. De ahí que el Dr. Boothroyd, siguiendo a Michaelis, prefiera traducir Shelamim por 'sacrificio de fiesta' en lugar de 'ofrenda de paz'. ”- Kitto .

PAZ DEL EVANGELIO. Es una gran misericordia tener el Evangelio de la paz, pero es mucho más grande tener la paz del Evangelio.
BENDICIÓN DE PAZ. “Si la alegría es amor exultante, la paz es alegría que reposa. Es amor en los pastos verdes y junto a las aguas tranquilas. ”- Dr. James Hamilton .

¡Padre de vida y luz! ¡Tú buen Supremo!

Sálvame de la necedad, la vanidad y el vicio, de
toda baja persecución; y alimenta mi alma
con conocimiento, paz consciente y virtud pura,
sagrada, sustancial y eterna bienaventuranza.

Las estaciones de THOMSON .

SOBRE LA PAZ DE LA TIERRA. “La gente siempre espera tener paz en el cielo; pero sabes que la paz que obtengan allí estará lista. Cualquier cosa por la que puedan ser bendecidos, debe estar en la tierra aquí. ”- RUSKIN, Eagle's Nest .

TÉRMINOS DE PAZ

"La conciencia de la fe de los pecados perdonados,
de la ira apaciguada, de la gran culpa arrojada,
derrama sobre mi pecho su paz largamente olvidada".

LJ HALL, Miriam .

ACCIÓN DE GRACIAS. “La alabanza es la renta que le debemos a Dios, y cuanto más grande es la granja, mayor es la renta. El Señor tiene muchas fincas excelentes de las que recibe poca renta. Acción de gracias es algo bueno; vivir de agradecimiento es mejor. ”- P. ENRIQUE.

Trabajo de por vida . “No dejes que tus alabanzas sean pasajeras, un arrebato de música, y luego el instrumento colgado de la pared hasta que otro día chillón de alguna providencia notable te haga bajarlo. Dios no viene como huésped a la casa de sus santos, sino para morar con ellos. David tomó esto como una obra de por vida: 'Mientras yo viva, te alabaré'. ”- Gurnall .

Constante . “Había una hermosa tradición entre los judíos que Lancisius cita de Filón. Es a este efecto: cuando Dios creó el mundo, preguntó a los ángeles qué pensaban de la obra de sus manos. Uno de ellos respondió que era tan vasto y perfecto que solo le faltaba una cosa, a saber, que se creara una voz clara, poderosa y armoniosa, que llenara incesantemente todos los rincones del mundo con su dulce sonido, así día y noche para ofrecer acción de gracias a su Hacedor. ”- FW FABER.

“Y tocaron sus arpas de oro, y cantaron himnos

Dios y sus obras ".

MILTON, paraíso perdido .

"Alabado sea Dios, que a las almas creyentes les
da luz en las tinieblas, consuelo en la desesperación".

Enrique VI . ii. 3, § 1.