Levítico 9

Ministerios inaugurales de Aaron

LECTURAS SUGESTIVAS

Levítico 9:1 — Al octavo día. Era el amanecer de su sábado, y siguió a una semana de reclusión dentro del tabernáculo, donde diariamente presentaban sus ofrendas de consagración. Con qué solemne entusiasmo deben haber anticipado este día: el día de su inauguración en su ministerio público como sacerdotes de Dios para Israel.

Además, el día se distinguiría por una manifestación sublime de “la gloria de Jehová” para ellos y ante el pueblo. Esos días privilegiados entran en todas las carreras santas, fervientemente deseadas, inmensamente bendecidas: cuando el alma es conducida a experiencias espirituales sagradas y cuando "el Señor viene repentinamente a Su templo". Da a entender las verdades que ...

1. La preparación para el servicio sagrado debe hacerse en reclusión con minuciosidad y máxima solemnidad.
2. La espera devota del Señor se sellará a su debido tiempo con gozosas realizaciones de Él.
3. La entrada en cualquier proyecto o búsqueda sagrada debe detenerse hasta que se haya buscado a Dios en paciente comunión.
4. Un ministerio para Dios solo será aceptable y efectivo si el ministro mismo está completa y espiritualmente listo para su "suprema vocación".

Esa "vida escondida con Dios" es un símbolo de la separación sagrada a la que el cristiano está llamado, y nos llama a un retiro similar del mundo, a fin de que seamos capaces de prestar un verdadero servicio como "sacerdotes a Dios".

Levítico 9:2 — Tomate un becerro . ¿Había en esto un llamado a recordar el pecado de Aarón? Jesús, cuando comisionó a Pedro para su ministerio apostólico, recordó su pecado (de haberlo negado tres veces) con su pregunta tres veces repetida: "¿Me amas?" Y aquí Jehová recuerda la idolatría del becerro al pie del Sinaí; porque en ninguna otra ocasión fue designado “un becerro” para ofrenda por el pecado.

Pero seguramente, al entrar ahora en su sumo sacerdocio, esa gran ocasión de pecado debería estar en su mente para humillar su alma en la hora de su exaltación, y enseñarle cuán completamente inmerecido era el sagrado honor en el que ahora lo admitía Jehová. Está bien que nosotros, en horas de exaltado privilegio, "miremos el hoyo de donde fuimos cavados", y tengamos en mente nuestros pecados, "para que no seamos exaltados por encima de toda medida". Paul necesitaba una restricción similar. La naturaleza humana tiende a volverse arrogante y satisfecha de sí misma; el remedio es ver nuestra fragilidad a la luz de las locuras del pasado.

Levítico 9:4 — Hoy el Señor se te aparecerá . Cuando se hace un nombramiento para un cargo exaltado en el Estado, se acompaña de una presentación en persona al Soberano del reino. Esta fue la introducción de Aarón, en su alto estatus oficial, a la presencia misma de Jehová, de cuyo sacerdote iba a ser en lo sucesivo, y en cuya presencia real iba a ministrar en lo sucesivo.

La Shekinah, que había morado en el secreto del lugar santo, ese día “resplandecería” con resplandor. Los siervos elegidos de Dios deben contemplar Su gloria. Les enseñaría a servir con asombro y les impresionaría la grandeza de su oficio; fomentando así la reverencia y la circunspección en su ministerio. Cuando el incidente similar le ocurrió a Isaías, su espíritu estaba completamente abrumado ( Isaías 6:5 ); e incluso Juan el amado cayó como muerto a los pies del Jesús glorificado ( Apocalipsis 1:17 ).

Bienaventurados los que han tenido la experiencia alegre pero más suave de Pablo: “ Gálatas 1:16 a Dios revelar a su Hijo en mí” ( Gálatas 1:16 ). Fue entonces que fue designado para su obra apostólica; y tal visión nos llama también a una vida y un servicio sagrados.

Levítico 9:7 — Ve al altar… haz expiación por ti mismo . Instalado, aunque Aarón era sumo sacerdote, esperó la orden para actuar; y Moisés se presentó ante él como Dios. De ahí las palabras: "Nadie toma para sí esta honra, sino el que es llamado por Dios, como Aarón" (Hebreos 5:4 ).

Sin embargo, es bueno que hagamos caso de la voluntad de Dios en la llamada que nos dirige desde las demandas y oportunidades que nos rodean. “Ve al altar ”: porque es frecuente que nos acerquemos al altar en servicio por el hombre y en sacrificio a Dios.

Expiación por ti mismo y por el pueblo. El "pueblo" estaba preocupado por el pecado de idolatría de Aarón: "Hicieron el becerro que hizo Aarón" ( Éxodo 32:25 ); por lo tanto, debía haber una ofrenda de sacrificio inclusiva tanto para Aarón como para el pueblo. Pero “tal Sumo Sacerdote nos convenía: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores… que no necesita ofrecer primero sacrificio por sus propios pecados” ( Hebreos 7:26 ).

Levítico 9:15 . — La ofrenda del pueblo . Consistía en la ofrenda por el pecado, el holocausto, la ofrenda de cereal y la ofrenda de paz. Fue el primer servicio mediador de Aarón, que se interponía entre Dios y el pueblo y propiciaba a favor de ellos. Desde esa hora nunca ha dejado de haber un sacerdote intercesor; ni el sacerdocio fallará de ahora en adelante; porque “la palabra del juramento ha consagrado a Cristo para siempre ” (Hebreos 7:28 ).

Cuán consoladora y reconfortante la verdad, que dentro del “lugar santo hecho sin manos” nuestro Señor presenta incesantemente los méritos de su gran sacrificio e intercede por todos los que por él se acercan a Dios. Nadie debe temer la negligencia, ya que Jesús asume el misericordioso ministerio de mediación; es el oficio al que se dedica ahora en el cielo: "Él vive siempre para interceder por nosotros". Y como Su muerte en sacrificio en la cruz no fue para Él, sino para la humanidad, todavía presenta “la ofrenda del pueblo.

Pero Él “no necesita cada día” renovar el sacrificio. El deber de Aarón era mantener con regularidad y repetición sin desviar el holocausto de la mañana ( Levítico 9:17 ); tipo de la virtud perdurable de la expiación de Jesús día tras día, hasta que el tiempo no sea más.

Levítico 9:22 . — Aarón alzó la mano hacia el pueblo . Habiendo completado los sacrificios, Aarón ahora, con las manos en alto, pronunció su primera bendición sacerdotal sobre Israel. Las mismas palabras de la bendición fueron ordenadas por Jehová: “Habla a Aarón y a sus hijos, diciendo: De esta manera bendecirás a los hijos de Israel, diciéndoles: Jehová te bendiga y te guarde; Jehová haga Su rostro resplandezca sobre ti, y tenga piedad de ti; el Señor alce sobre ti su rostro, y te conceda paz ”(Números 6:23 ).

Entonces Jesús, Su sacrificio terminado, “alzó Sus manos y bendijo” Su Iglesia; y “sucedió que mientras los bendecía, se separó de ellos y fue llevado al cielo” ( Lucas 24:50 ); de donde continua e incesantemente ese acto inconcluso de bendición, y su sagrada alegría y paz descienden perpetuamente sobre una Iglesia adoradora.

Levítico 9:23 . — Moisés y Aarón entraron en el tabernáculo . La última entrada para Moisés, la primera para Aarón; y marcó el momento de transmitir los deberes sacerdotales del hermano menor al mayor. Seguramente doblaron la rodilla juntos cuando estaban dentro de ese “lugar secreto del tabernáculo del Altísimo”, y buscaron en nombre del otro el socorro y la gracia de Dios para las onerosas responsabilidades de su servicio Divino. Hermoso el pensamiento de tal oración oculta por dos hermanos, antes de que "salieran" a sus altos y santos ministerios.

Levítico 9:24 . — Salió un fuego de delante del Señor . De la nube refulgente de la “gloria” (Levítico 9:23 ) brotaron llamas vivas sobre el altar, y el sacrificio humeante fue rápidamente consumido por un fuego milagroso.

Este fuego se mantuvo celosamente; no se apagaba ni de día ni de noche: ardía siempre como símbolo de la sanción de Jehová sobre las presentaciones del altar, y Su aceptación de quienes las ofrecían.

Cuando la gente vio, cayeron de bruces. “Bienaventurados los que no vieron y creyeron”; porque todavía "el Señor está en su santo templo", aunque la shekinah no es visible. “Venid, adoremos y postrémonos; arrodillémonos ante el Señor nuestro Hacedor, porque él es nuestro Dios ”( Salmo 95:6 ).

HOMILIAS SECCIONALES

Tema: ENTRAR A LA OBRA SACERDOTAL ( Levítico 9:1 )

“Al octavo día, Moisés llamó a Aarón ya sus hijos, y dijo a Aarón: Toma un becerro para expiación, y un carnero para holocausto, y ofrécelos delante de Jehová”.
Una serie de ritos solemnes precedió a la admisión de los sacerdotes a sus funciones. El camino de entrada era largo y sagrado. Nadie podía acercarse sin ser llamado, sin limpiar, sin expiación hecha con sangre, sin rociar con aceite de la unción ( Levítico 8:6 ; Levítico 8:24 ; Levítico 8:30 ).

Durante toda una semana las víctimas murieron y los servicios de consagración continuaron. Durante esos días, la tienda sagrada encerraba a la banda devota. Puede que no pasen por la puerta de separación. El mundo quedó. Una barrera los separó de la vida común. Moraron, apartados del hombre, encerrados con Dios.

I. HAY UN CAMINO RECTO POR EL CUAL LOS MINISTROS DE DIOS LLEGAN A SU SAGRADO OFICINA .

Llamado; limpiado consagrado.

II. PREPARACIÓN TERMINADA: SE ASUME EL SANTO Oficio .

El servicio del “octavo día” comenzó en plenitud. Lite es ahora una nube de incienso para el Señor. Desde la mañana hasta la noche, los perestes dispuestos descargan formas de sombra.

III. EN EL MINISTERIO CRISTIANO SE REALIZAN LOS SÍMBOLOS SACERDOTALES .

Ya no se levantan altares: las víctimas ya no mueren: todos desaparecieron en la Cruz. Ahora no se encienden luces, no se quema incienso: las ordenanzas del crepúsculo huyeron cuando salió el Sol de Justicia. Sin embargo, todavía se abren amplios campos de trabajo: y su ministerio debe exponer grandes hechos. Tu vida es proclamar al Cordero de Dios, la sangre derramada una vez por siempre. Tu voz nunca debe cesar el clamor: He aquí esta verdad; báñate en esta corriente; confía en esta muerte; aboga por esta Cruz expiatoria.
Sería una vergüenza que los sacerdotes legales se relajaran sin tipificar el trabajo, y sus manos se cansasen de elevar la gran sustancia: CRISTO. [Compare " Cristo es todo ". Por Decano de Gloucester.]

[Ver Addenda, p. 127, Dedicación Ministerial .]

Tema: PREPARACIÓN SACRIFICIAL PARA LA APARICIÓN DE JEHOVÁ ( Levítico 9:2 )

“Toma tu ofrenda por el pecado, holocausto, ofrendas de paz, para ofrecer en sacrificio delante de Jehová; y una ofrenda de carne; porque hoy el Señor se te aparecerá ”.

¿Quién vería a Dios? Deja que el alma se prepare. ¿A quién se mostrará Dios? Los que se preparan con sacrificios.

I. VER AL SEÑOR EXIGE PREPARACIÓN ESPIRITUAL EN EL HOMBRE .

1. Que el hombre se encontrara con Dios sin estar dispuesto le acarrearía terror y muerte.

2. Pero el hombre puede encontrarse con Dios con prontitud , preparado incluso para contemplar Su gloria.

3. Cuando el hombre se encuentra con Dios así preparado , el encuentro es propicio y privilegiado.

II. LOS MÉRITOS SACRIFICIALES PREPARAN AL HOMBRE PARA LA BÚSQUEDA DE LAS MANIFESTACIONES DE DIOS .

1. Efectuando la eliminación completa de su pecado (mediante la ofrenda por el pecado) y, por lo tanto, cancelando su condenación.

2. Presentando una ofrenda de abnegación (holocausto) y apaciguando así el favor divino.

3. Mediante actos conciliatorios de propiciación (Ofrenda de paz), eliminando así todo extraño.
4. Por la comunión pactada con Dios (ofrenda de carne); comunión con Dios en la fiesta del sacrificio.

Cuando Jehová se encuentra con un alma que así "se acerca" por el mérito del sacrificio, no solo "no hay condenación", sino que se asegura el "acceso a la gracia" e incluso el "gozo en Dios". [Compárese con Romanos 5:1 ; Romanos 5:11 .]

III. EN MEDIO DE LA MANIFESTACIÓN DIVINA MÁS GLORIOSA, EL ALMA PREPARADA POR EL SACRIFICIO SE ENCUENTRA SIN TEMOR Y BENDITO .

1. Las revelaciones de Dios llegan ahora a las almas privilegiadas: y son " tiempos de refrigerio ".

2. Las revelaciones de la muerte, que llevarán el alma a la clara presencia de Dios, no aterrorizarán al creyente: será " mucho mejor ".

3. La aparición del Señor "en gran gloria" en el juicio será acogida con júbilo aclamado por aquellos que "esperan su venida".

4. Y en el esplendor del cielo, las huestes rescatadas permanecerán sin reprensión; dándose cuenta en la presencia de Dios de "plenitud de gozo". [Ver Addenda, p. 128, Cercanía a Dios .]

Tema: CONSAGRACIÓN UN CUALIFICACIÓN PARA LA ACCIÓN ( Levítico 9:7 )

Entre los registros de este capítulo y el anterior hay un contraste sorprendente.
( a ) La limpieza y el adorno de los sacerdotes, en los que los sacerdotes mismos no tomaron parte activa, representan la verdad de que el alma, al estar preparada para el oficio sagrado y el privilegio del santuario, es un recipiente pasivo de la gracia que fluye de Dios a través de Cristo nuestro mediador.

Como con Aarón y sus hijos, así con Josué (Zac. Levítico 3:3 ); toda investidura con pureza y dignidad no fue realizada para ellos por ellos. No nos limpiamos, no nos consagramos sacerdotes. Todo es por gracia, derivado de Cristo.

( b ) Nuestra completa consagración y equipo para una relación privilegiada y una vida de acceso cercano con Dios, son preparatorios para una carrera de servicio . [Ver Addenda p. 128, Benefactores espirituales .]

I. Las almas consagradas están llamadas a SERVIR EN EL PODER DE LA GRACIA QUE HAN RECIBIDO .

1. Se imparten nuevas energías al alma sobre la que descansa la gracia de Cristo. “ Efesios 2:10 suya somos, creados en Cristo Jesús para buenas obras ” ( Efesios 2:10 ).

2. Nuevas calificaciones se apoderan del alma para una vida de servicio sagrado. “Cuando te conviertas, fortalece a tus hermanos” ( Lucas 22:32 ). “Ve y ponte de pie y habla en el templo al pueblo todas las palabras de esta vida” ( Hechos 5:20 ).

“El que oye, diga que venga” ( Apocalipsis 22:17 ). “Manifiesta el olor de su conocimiento por medio de nosotros en todo lugar” ( 2 Corintios 2:14 ).

3. Nuevas inspiraciones animan la vida así enriquecida divinamente. “El amor de Cristo nos constriñe” ( 2 Corintios 5:14 ). “Los que viven, no vivan ahora para sí mismos, sino para Aquel que murió por ellos y resucitó” ( 2 Corintios 5:15 ).

II. Aquellos que han recibido la gracia ESTÁN OBLIGADOS A GASTAR SUS VIDAS REDIMIDAS EN MINISTERIOS SAGRADOS PARA OTROS .

1. La virtud del sacrificio no se agota en consagrarnos a los que somos hechos sacerdotes en Cristo.

2. Los méritos sacrificatorios benefician a las personas entre las que debemos servir como sacerdotes en oficios útiles para su salvación.

3. Se define la esfera peculiar del pensamiento y la acción cristianos: llevar a otros las bendiciones del sacrificio del altar. Porque el servicio sacerdotal ahora, como con Aarón, está asociado con el SACRIFICIO.

III. CONSAGRACIÓN Y SERVICIO SON LOS DOS SELLOS SAGRADOS Y GARANTÍAS DE UNA VIDA CRISTIANA PRIVILEGIADA .

1. El simple hecho de vivir separados de los hombres como almas consagradas , de mayor santidad y más llamado celestial que el pueblo, es perder el fin para el cual fuimos "llamados por Dios como Aarón".

2. De la misma manera, trabajar duro en el servicio para obtener la seguridad de nuestra aceptación ante Dios , es cumplir con los deberes y llevar las cargas del sacerdocio olvidándonos de la gracia derivada y suficiente de Cristo para nosotros .

3. Santidad y servicio: santidad derivada y servicio prestado ; estos forman las credenciales combinadas de nuestra vida sacerdotal sagrada, nuestra relación bendita con Dios, y nos brindan la garantía total de suficiencia y éxito en nuestros ministerios para el hombre.

Tema: UNA BENEDICCIÓN SOLEMNA ( Levítico 9:22 )

"Y Aarón alzó su mano hacia el pueblo y los bendijo".
Sería un acto de presunción en un hombre asumir la parte de bendecir a otros si él mismo no estuviera ocupando una altitud espiritual superior a la de aquellos a quienes bendijo.

I. En las relaciones de los hombres con Jehová hay quienes ALCANZAN UNA VIDA SUPERIOR DE PRIVILEGIO Y DE PODER .

El alto sacerdote solo estaba facultado para bendecir. La suya era una elevación espiritual por encima de los sacerdotes.

1. La cercanía consciente de Dios no es alcanzada por todos por igual.

2. No todos obtienen igualmente el poder sagrado de Dios .

II. LA COMUNIDAD OCULTA CON JEHOVÁ es la FUENTE DE LA EXALTADA CALIFICACIÓN, el manantial del BENEFICIOSO PODER ESPIRITUAL .

Aarón había pasado temporadas solemnes durante los siete días encerrados dentro del tabernáculo . Estimuló su corazón para su gran tarea, le dio seguridad al asumir la alta función de bendecir al pueblo en el nombre de Jehová. Pero después de ese acto oficial, entró en una comunión y oración más íntima con Dios ( Levítico 9:23 ); y cuando salió, nuevamente “bendijo al pueblo.

“Fue el acto de alguien cuya alma estaba llena de poder consciente, para quien ya no era un deber oficial y un deber bendecir , sino un deleite y un privilegio ; era la efusión de un alma ardiente y adoradora.

1. Las bendiciones solo pueden fluir de un alma rica en la abundancia de la bienaventuranza .

2. La riqueza de la bienaventuranza solo puede ganarse mediante la comunión más íntima con el Señor .

III. LOS QUE VIVEN UNA VIDA ESPIRITUAL ELEVADA SON RICOS BENEFACTORES DE UN MUNDO PECADOR .

1. Sacan poder de Dios que no descansa sin usar, sino que sale para bendecir a otros .

2. Ejercen una energía saludable y salvadora entre los hombres, mediante la cual se endulza la vida terrena, se imparte salud espiritual y la paz cristiana es mejor.
3. Sus mismas oraciones, desatendidas como factores de bien, obtienen diariamente la bendición del cielo en muchos corazones y hogares.
4. Como una influencia diaria en la sociedad, tales almas elevadas derraman una gracia benigna, haciendo que los círculos sociales sean más puros, más bondadosos, menos egoístas y pecadores, más bondadosos, pacíficos y cristianos.

5. En todos sus ministerios activos para Cristo , son poderosos para el bien. No pueden "levantar la mano hacia el pueblo", pero se obtienen buenos resultados.

Por tanto, todo cristiano debe buscar ser una " luz del mundo", " sal en la tierra". Por tanto, que cada uno ( a ) viva una vida de íntima relación con el Señor; una "vida escondida con Cristo en Dios"; ( b ) cumplir con el solemne oficio de misericordiosos intercesores por los hombres; ganando bendiciones mediante oraciones secretas.

“Pero que algo de nosotros ascienda al cielo
tan prevaleciente como para preocuparse por la mente
del Dios supremo y bendito, o para inclinar su voluntad,
puede parecer difícil de creer: sin embargo, esta será la oración .” - Milton .

“Más cosas se logran con la oración

De lo que sueña este mundo. Por tanto, que tu voz se
eleve como una fuente para mí día y noche. ”- Tennyson .

“La oración ardiente abre el cielo, hace descender un arroyo

De gloria en la hora consagrada
del hombre, en audiencia con la Deidad. ”- Young .

[Ver Addenda, p. 128, Benefactores espirituales .]

Tema: DENTRO DEL SECRETO DEL TABERNÁCULO DE DIOS ( Levítico 9:23 .)

“Y Moisés y Aarón entraron en el tabernáculo de reunión”, etc.

En este primer día de trabajo sacerdotal ocurre un hecho significativo. Cuando todas las ofrendas estuvieron debidamente hechas, Moisés y Aarón buscaron la tienda santa. Por una corta temporada se retiran. Dejan la escena ajetreada. Es su deseo en la quietud buscar el rostro más claro de Dios. Estuvo ante ellos en el rito público; pero una retirada tranquila les daría un enfoque más tranquilo.

I. EL SERVIDOR CRISTIANO TRABAJA EN ESCENAS ABIERTAS .

En lugares ocupados de hombres ocupados, pone a prueba los nervios del trabajador. El mundo es el campo amplio. Están las almas preciosas que necesitan la advertencia sana y la palabra fiel. Allí abunda el pecado, habita la miseria y la ignorancia extiende su velo cegador. Allí Satanás gobierna con terrible dominio. En este yermo salvaje hay que sembrar la buena semilla. En medio de multitudes sin gracia, la gracia debe mostrarse con valentía. Pero-

II. LAS HORAS PRIVADAS GANAN FUERZA PARA EL CELO PÚBLICO .

Cuando todo está en calma, los cielos que se abren derraman su rocío. En la quietud, el alma se acerca a los brazos de Cristo. Entonces tiernos susurros testifican de amor; entonces la verdad despliega la maravillosa página; luego las promesas asumen una forma sustancial; luego las perspectivas lejanas se iluminan ante la vista. Es cuando, aparte de los hombres, la gracia echa raíces más profundas, las tentaciones se marchitan, el falso brillo del mundo se desvanece, el hombre interior se fortalece para resistir y los lomos se ciñen para el campo de batalla. El soldado de la cruz sale de la soledad para pelear su batalla. El que busca sólo a Dios, tiene a Dios en público a su lado.

III. LA COMUNIÓN CON DIOS ENRIQUECE EL ALMA CON PRECIOSA GRACIA .

Gracia para los demás . Moisés y Aarón pronto regresan; pero no vienen con las manos vacías; están enriquecidos con los mejores regalos. Aquí hay una hermosa evidencia de un lucrativo comercio con el Señor. Cargados de bien, se apresuran a esparcir el bien. Sus almas huelen a cielo; " Bendijeron al pueblo ".

Los benditos del Señor bendigan la tierra . Y son los más bienaventurados los que buscan el propiciatorio. El sabio, el rico, el erudito y el fuerte son herramientas empleadas por Dios para mover la máquina del mundo, pero es la piedad la que derrama verdadero bienestar sobre los hombres. Los que descienden de las alturas de Sión son como las nubes que dejan caer una lluvia refrescante: " Cristo es todo ". [Ver Addenda, p. 128, Más cerca de Dios .]

Tema: LA ENTRADA DE LOS SACERDOTES A SU OFICINA ( Levítico 9:1 )

Al final de los siete días del servicio de consagración en el patio del tabernáculo, los sacerdotes entraron públicamente en su oficio y comenzaron su santa y solemne obra. Al octavo día, Moisés llamó a Aarón y a sus hijos, y a los ancianos de Israel, y les indicó cómo se inauguraban los servicios de sacrificio del tabernáculo. Los ritos de consagración debían culminar en una declaración pública y un reconocimiento, en presencia de Israel y del Señor.

En esta ocasión, Aarón y sus cuatro hijos iban a matar a las víctimas que iban a ofrecer; y la ceremonia fue de lo más imponente. Cuando Aarón y sus hijos salieron de su reclusión al llamado de Moisés, aparecieron con vestimentas que eran una expresión visible de los cargos que ocupaban y una señal externa del poder y la autoridad con los que habían sido investidos. Aquí Moisés transfiere el cargo que había tenido a Aarón y declara que lo hace por mandato del Señor.

Aarón ahora iba a hablar al pueblo como el oráculo de Dios al hombre, y el portavoz del hombre a Dios. Cuando la gente viera al sumo sacerdote subir los escalones del altar por primera vez, reconocerían a la persona a través de la cual de ahora en adelante se acercarían al cielo. Nos damos cuenta:

I. Que la instalación de Aarón y sus hijos al oficio del sacerdocio, fue SOLEMNIZADA POR LA PRESENTACIÓN DE SACRIFICIOS SIMBÓLICOS AL SEÑOR .

Aunque el servicio de consagración se había extendido durante siete días, y había sido de lo más minucioso y completo, aunque el sumo sacerdote había sido lavado, ungido y vestido con ropas hermosas e inmaculadas, coronado con la mitra que mostraba en oro puro las palabras, “Santidad para El Señor"; aunque los sacrificios señalados se habían presentado durante esos siete días apartados; sin embargo, cuando el sacerdote consagrado y sus hijos salieron para comenzar sus deberes, es necesario que se ofrezcan sacrificios adicionales antes de que puedan realizar cualquier servicio aceptable para el pueblo.
Esto demostró que los sacerdotes, después de todas las ceremonias de consagración, estaban

(1) no hombres perfectos , que estaban rodeados de debilidad, y que para ellos, como para el resto del pueblo, el perdón y la limpieza del pecado deben ser buscados por Dios. Las religiones falsas elevan el sacerdocio por encima de las fallas y enfermedades humanas, e invierten a los que ofician en el altar con privilegios y poderes sobrehumanos. En la economía levítica este error no se cometió, y una de las obras distintivas de la divinidad de la antigua dispensación es que se reconozca que las imperfecciones de los mejores hombres exigen arrepentimiento y perdón.

(2) Los sacerdotes de la economía levítica no eran tipos perfectos de Cristo ; porque Él era "santo, inocente, sin mancha y apartado de los pecadores".

El orden de los sacrificios ofrecidos en el primer día del servicio oficial de los sacerdotes, muestra los pasos progresivos por los cuales nos acercamos y encontramos la aceptación de Dios. (a) La ofrenda por el pecado sugiere que primero debe haber perdón del pecado , debe eliminarse la barrera que separa el alma y su Hacedor. (b) El holocausto sugiere que habiendo obtenido el perdón, debe haber una consagración completa a Aquel que ha perdonado misericordiosamente, (c) La ofrenda de paz sugiere devoción de la vida al Señor , el disfrute de la unión y comunión con Él, y comunicaciones constantes de Él.

Estos sacrificios debían presentarse en presencia del pueblo, por mandato de y ante el Señor. Aunque apartado para el servicio más santo, ningún hombre es perfectamente puro. No se puede prestar a Dios ningún servicio aceptable excepto por personas que hayan sido perdonadas y preparadas. Las claras declaraciones del Nuevo Testamento de la perfecta pureza de Cristo, y la evidencia que tenemos de que esas declaraciones son correctas, proporcionan pruebas concluyentes de que Él era infinitamente superior al sacerdocio Aarónico ; que, a diferencia de ellos, ni siquiera era "el mejor de los hombres", sino que era Dios-hombre . "Dios manifestado en carne".

II. Que la instalación de Aarón y sus hijos al oficio del sacerdocio fue SEÑALIZADA POR LA MANIFESTACIÓN DE LA PRESENCIA DEL SEÑOR .

Lo que Moisés había hecho y ordenado con respecto al tabernáculo y sus servicios, había sido por la autoridad del Señor. Había recibido autoridad no solo con respecto a los sacrificios que se ofrecerían, sino también para anunciar que después de la presentación, el Señor mismo se daría a conocer y revelaría Su gloria. Las ofrendas debían presentarse "ante el Señor", y Él demostraría abiertamente que vio y aprobó.

Él mostraría Su consideración por su adoración obediente, manifestando Su gloriosa presencia. En todos nuestros actos de adoración, en cada servicio que presentamos al Señor, obtendremos inspiración y estímulo al recordar (a) Sus mandamientos; (b) Su presencia; (c) Sus promesas . Él corona el bien hacer de la tierra con su propio eterno "¡bien hecho!" Pero los que están sin fe y desprecian su palabra será objeto de vergüenza y eterno contempt.- CF B .

Tema: LA PRIMERA OFRENDA DE AARON PARA SI MISMO ( Levítico 9:7 )

¡Qué obediencia incondicional Aarón se rindió a la voluntad del Señor, como se dio a conocer a través de Moisés! porque leemos, “Aaron fue , por tanto, sobre el altar, y degolló el becerro de la expiación que era por él.” El ritual es el mismo que el del capítulo 4, excepto que la sangre no se lleva al santuario. La santidad sin la cual ningún hombre puede ver al Señor, solo podría obtenerse típicamente mediante el sacerdocio levítico.

I. Las ofrendas presentadas por Aarón para sí mismo muestran que SU SACERDOCIO SERÍA ACEPTADO. Él no podría haberse acercado a Dios de manera aceptable para otros, si hubiera habido una culpa imperdonable descansando sobre él. Las tres ofrendas que presentó satisficieron plenamente los reclamos divinos y lo colocaron en una posición de aceptación y comunión; para que pudiera representar los intereses del pueblo en la presencia de Jehová. Dios estaría muy complacido con los arreglos que Él mismo había hecho.

II. Las ofrendas presentadas por Aarón para sí mismo demostraron que FUE ABANDONADO POR INFIRMIDADES . Esta lección sobre los siervos del Señor, elegidos y designados para esperar en Él para Su propia gloria y los mejores intereses de los hombres, se presenta continuamente a través de las Sagradas Escrituras. Aarón tenía un pecado que necesitaba ser perdonado, había una enemistad natural en su mente que necesitaba ser asesinada.

Fue algo humillante para Aarón proceder, vestido con sus espléndidas vestiduras sacerdotales, que la gente miraba con asombro y asombro, para matar el becerro que estaba destinado para el sacrificio y ofrecerlo por sus propios pecados. El becerro probablemente le recordaría su gran pecado al hacer un becerro de oro para que el pueblo lo adorara mientras Moisés estaba en el monte. Cualquier orgullo de corazón, o presunción de mente, ahora sería refrenado por un reconocimiento público de sus pecados y necesidad de perdón, aunque elegido y elevado a un cargo tan alto y santo.

III. Las ofrendas presentadas por Aarón para sí mismo muestran que DEBE HABERSE TIPIFICADO UNA OFERTA MAYOR, POR LA VIRTUD DE LA CUAL SE ACEPTARON . Todos los lavados, unciones, ofrendas y atavíos de los siete días de consagración no habían bastado para hacer puros y santos a los sacerdotes; y una ofrenda ahora no es suficiente para completar la ceremonia; ni los tres que ahora se ofrecen son definitivos.

Ninguno de estos podía hacer perfectos a los que llegaban al mismo, solo tenían un valor temporal y típico . La ofrenda que nuestro Sumo Sacerdote hizo de Sí mismo fue aceptada, por lo tanto, Él puede salvar a todos los que se acercan a Dios por Él. No hizo ninguna ofrenda para sí mismo, porque no tenía pecados que poseer, ninguna culpa que expiar. Su sacrificio es definitivo, porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados. Probar la muerte por cada hombre, ninguna otra oferta que se necesita por el hombre, y ningún otro puede ser aceptada por Dios.- CF B .

Tema: LAS OFRENDAS DE AARON PARA EL PUEBLO ( Levítico 9:15 )

En estas ofrendas para el pueblo, se indujo al pueblo a expresar su deseo de perdón y su completa consagración al servicio de Jehová. Habían pedido que alguien se interpusiera propiciamente entre ellos y Dios; Su petición ha sido concedida, Aarón toma sus ofrendas y las presenta al Señor por ellos. Con tal arreglo, se enseñó tanto a los sacerdotes como al pueblo:

I. QUE SE APOYARON EN UNA IGUALDAD MORAL COMÚN ANTE DIOS . La elección de personas para puestos eminentes y servicios distinguidos no implicaba que fueran los favoritos del cielo, exentos de responsabilidad o de culpa moral. Los sacerdotes tenían las mismas obligaciones morales que aquellos por quienes oficiaban en el altar; y tuvo que buscar la aceptación de la misma manera , del Dios que es el único que puede perdonar los pecados.

II. QUE AMBOS NECESITARON PERDÓN ANTES DE PODER TENER PAZ CON DIOS . Una condición de pecaminosidad sin arrepentimiento y sin perdón es una condición de rebelión y hostilidad. Y así como dos no pueden caminar juntos a menos que estén de acuerdo, así Dios y el hombre no pueden estar en comunión juntos a menos que cesen las luchas y las diferencias. Tanto el pueblo como los sacerdotes, después del reconocimiento y la expiación por el pecado, podían acercarse a Dios y disfrutar de su amistad y comunión con Él.

III. QUE SE ESPERABA AMBOS QUE RENDIJAN UNA OBEDIENCIA IMPLÍCITA Y COMPLETA A DIOS . Los sacerdotes y el pueblo tenían que hacer lo que Moisés ordenó, y él solo ordenó lo que Dios ordenó. Jehová solo era la fuente de autoridad y poder en la comunidad y la teocracia de Israel. La forma en que Dios viene al hombre es mediante la sangre rociada, y la sangre debe aplicarse de acuerdo con Su propia voluntad y placer. Había que llevar a cabo los detalles más minuciosos, que pondrían a prueba la fe , así como la obediencia de los adoradores. La Palabra del Señor fue: " Haz y vive ".

Bajo la dispensación del Evangelio, y alrededor de la cruz de Cristo, todos los hombres se encuentran en un nivel moral ; y nadie es salvo si no es por la fe en Su Nombre. Siendo perdonados y justificados por la fe, tenemos paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo. Pero, "sin cruz, sin corona". La fe y las obras deben ir juntas, somos salvos por la fe, pero la fe sin obras está muerta. Lo que Dios juntó, nadie lo separe. Cristo ordena la obediencia a sus mandamientos, así como la fe en su Name.- CF B .

Tema: BENDIENDO AL PUEBLO ( Levítico 9:22 )

¡Cuán fervientemente inició Aarón su obra solemne y responsable! Habiendo presentado los sacrificios requeridos, impulsado por el Espíritu del Señor, pronunció su bendición sobre el pueblo. Al descender por el lado inclinado del altar, Moisés lo condujo al tabernáculo de la congregación para finalmente instruirlo en sus deberes. A su regreso, Aarón bendijo al pueblo, porque este sería el resultado de todos los ritos y ceremonias de la economía levítica: la bendición del Señor.

La gente no solo fue preparada para una misión santa y elevada por la disciplina estricta y escrutadora del ritual levítico, sino que fue iniciada en el conocimiento elemental de las verdades espirituales y fue introducida en la posesión de invaluables bendiciones espirituales. Los sacrificios en sí mismos no tenían virtud ni poder para bendecir, pero eran la prueba de la fe y la obediencia del pueblo; medios designados y aprobados por los cuales se cumplieron satisfactoriamente las demandas de la ley de Dios para esa época del mundo.

Dios consideró favorablemente la relación a la que se había llevado a Israel, y Su bendición descendió sobre el pueblo cuando Aarón extendió las manos. El acto de Aarón presagió la obra de Aquel que había de venir y en quien todas las naciones serían bendecidas. Cuando se ofrecieron los sacrificios, la bendición cayó sobre el pueblo, lo que denota que Dios estaba satisfecho con la obediencia a sus mandamientos; y tipificando la mayor bendición de nuestro Sumo Sacerdote, como desde el lugar santísimo Él derrama Sus bendiciones sobre los corazones de los hombres.
En el acto de Aarón bendiciendo al pueblo, observamos:

I. El reconocimiento de LA MAYOR NECESIDAD DEL HOMBRE, a saber , LA BENDICIÓN DE DIOS. Por el pecado el hombre había incurrido en el desagrado Divino; había huido de la presencia Divina; su mente se había vuelto carnal y alejada de Dios. La misericordia de Dios no podía permitir que el hombre pereciera; Su justicia exigió una expiación, a fin de que se efectuara la reconciliación y la restauración. Los sacrificios sustitutivos designados divinamente satisfacían las demandas de la justicia divina por el momento; y, a través de ellos, se gozó de la amistad y la comunión con Dios.

El hombre, como prole de Dios, no podría ser feliz sin Dios, sin su presencia reconciliada y su bendición paterna. Se prometió la bendición necesaria, si solo se observaban las condiciones necesarias para su otorgamiento. En estos incidentes, se completaron los preliminares; y Aarón, con la sanción y la sonrisa del cielo, se adelantó y bendijo al pueblo. Probablemente, el formulario empleado fue el registrado en Números 6:23 , o Salmo 90:17 ; palabras que el Señor mandó que usaran Aarón y sus hijos: “El Señor te bendiga y te guarde; el Señor haga resplandecer su rostro sobre ti y tenga misericordia de ti; el Señor alce sobre ti su rostro, y te conceda paz.

"Y la hermosura del Señor nuestro Dios sea sobre nosotros; y confirma la obra de nuestras manos sobre nosotros; sí, la obra de nuestras manos confirma tú ”. ¡Qué bendición más completa y completa! Algunos han pensado que la mención del nombre de Jehová tres veces en las palabras que usará Aarón se refiere a la naturaleza trina de Dios, de acuerdo con la triple bendición apostólica del Nuevo Testamento y el formulario pronunciado en la ordenanza del bautismo. .

El hombre necesitaba la bendición, la buena voluntad y la ayuda del Señor, su amistad y su sonrisa. Necesitaba ser guardado de todo mal interior y del Maligno. El hombre necesitaba que el rostro de Dios brillara sobre él, el rostro reconciliado, alegre y transformador de Dios, el rostro de su Padre y Rey. La paz de Dios por sí sola podría eliminar el remordimiento por el pasado y temer las aprensiones por el futuro. Aquí, entonces, estaba el otorgamiento de toda la gracia necesaria, tanto el fervor como la preparación para la gloria final. Estas bendiciones se centran en Cristo y fluyen de él con (a) plenitud infinita; (b) inestimable gentileza ; para todos los hombres y todos los tiempos. Observar-

II. LA DECLARACIÓN DEL MAYOR GOZO DE DIOS, a saber , HOMBRES BENDITIVOS.

¡Cuán rápidamente la misericordia de Dios susurró bendiciones en los oídos de la primera pareja ofensiva antes de que fueran expulsados ​​de las bienaventuradas glorietas del Edén! ¡Cómo aprobó la erección de altares y aceptó sus ofrendas dondequiera que los patriarcas levantaran sus tiendas! Cuán fielmente cumplió ahora las promesas hechas a Moisés de reunirse con su pueblo y bendecirlo si erigían un altar a su nombre y ofrecían sacrificios sobre él.

Su mayor gozo es bendecir al hombre. Es lento para la ira y se deleita en la misericordia. Aarón, de pie con las manos extendidas, era el representante de Dios y del pueblo; y en las palabras del Señor, así como en su nombre, pronunció la bendición. Dios bendijo al hombre; (a) en equidad : Él no se había conjurado con la iniquidad, no había aceptado al hombre en Su confianza y comunión sin obediencia y satisfacción.

Él era justo y, sin embargo, el que justificaba a los que acudían a él en sacrificios, lo que tipificaba el único sacrificio de Jesús. (b) Fuera del santuario El sumo sacerdote salió del tabernáculo y bendijo al pueblo; y Dios aún pronuncia Su mejor y más brillante bendición desde Sion, donde se registra Su nombre, se observa Su adoración, (c) En relación con los medios humanos . Fue la bendición de Dios, pero pasó por los labios de Aarón.

Dios empleó y honró el albedrío humano. El hombre no podía bendecirse a sí mismo; Aarón, por sí mismo, no podía bendecir al pueblo. Él podría ser, y fue, el canal para transmitir la bendición Divina. Moisés incorporó a Aarón a su cargo, y luego Aarón transmitió bendiciones a los hombres. No podemos ser fuentes, pero podemos ser un medio de bendición para otros; podemos glorificar a Dios colaborando con él en sus planes y propósitos para bendecir a los hombres.

El Evangelio, que bendice a los hombres, es el Evangelio de la gloria de Dios. Aarón bendiciendo a los hombres desde el lugar santo donde se completaban los sacrificios puede considerarse como un tipo de Aquel que, cuando estuvo en la tierra, abrió sus labios y pronunció sus bendiciones sobre los hombres, no solo en las bienaventuranzas sino durante toda su vida mientras andaba. haciendo el bien, cuando descendió del monte de los Olivos con las manos extendidas, bendiciendo a sus discípulos. Él tiene sus manos llenas de bendición ahora, ya se ha llevado cautiva la cautividad y dones para los men.- CF B .

Tema: EL FUEGO MILAGROSO ( Levítico 9:23 )

Según la palabra de Moisés, cuando se cumplió todo lo que el Señor había ordenado, la gloria divina se manifestó en presencia de la congregación. No hubo demora por parte de Israel para cumplir con los requisitos Divinos, y no hubo demora por parte del Señor para indicar que había aceptado sus sacrificios. Hubo un repentino destello de llama misteriosa de la luz resplandeciente que llenó el lugar sagrado. Se posó sobre el altar de bronce y consumió el sacrificio que ya estaba en llamas; así, se consagró el fuego del altar. Mirar

I. ALGUNOS DE LOS HECHOS QUE CONFIRMÓ EL FUEGO INTERMITENTE .

(a) Que los sacrificios fueron aceptados divinamente . Los sacerdotes habían encendido un fuego, habían hecho todo lo necesario para que su ofrenda fuera completa y aceptable; Aarón había estado en el tabernáculo, regresó y bendijo al pueblo; sólo necesitaba ahora el bautismo de fuego, la sonrisa del Señor para ser vista radiante desde el lugar santo. Esa sonrisa radiante y refulgente llegó, se apoderó del sacrificio sobre el altar, lo rodeó y lo consumió. La llama ascendente simboliza que el cielo la recibió.

(b) Que los sacerdotes estaban acreditados divinamente . Lo que Aarón y sus hijos habían hecho agradó al Señor; Inspeccionó su trabajo, vio que era bueno; y, para mostrar a los sacerdotes y al pueblo que el orden del sacerdocio estaba confirmado, el fuego brotó para coronar el fuego que los sacerdotes habían encendido. Así, el Señor reconoció a los sacerdotes como colaboradores consigo mismo, como mediadores entre lo humano y lo Divino. De ahora en adelante, serían sus servidores acreditados.

(c) Que el tabernáculo fue divinamente apropiado . Dios ya se había apoderado de él y lo había llenado con Su gloria; pero a los ojos de la gente común no se les permitió ver la gloria que habitaba dentro. Por lo tanto, era bueno que presenciaran la gloria manifestada desde dentro; para ver el fuego del Señor saltar, dándoles una demostración ocular de que Jehová realmente se había apropiado del tabernáculo como Su morada temporal, terrenal y local.

Jehová nunca ha dejado de responder con fuego. Las Escrituras registran muchos casos en los que, mediante nubes y llamas, la Presencia Divina se ha manifestado a los hombres, por ejemplo , la dedicación del templo; la natividad de Cristo; el descenso del Espíritu Santo en Pentecostés. Al fin del mundo, entre nubes y fuego se inaugurarán los grandes actos. Procuremos presentarle sacrificios aceptables en los santuarios de nuestro corazón, busquemos el descenso del fuego de Su amor para consumir todo egoísmo y pecado, y haga de nuestros cuerpos templos del Espíritu Santo. Considere también:

II. ALGUNOS DE LOS EFECTOS QUE PRODUJO EL FUEGO INTERMITENTE .

El pueblo, habiendo sido dicho de antemano por Moisés que al terminar sus ofrendas aparecería la gloria del Señor, estaba anticipando la manifestación que tuvo lugar. Había habido expiación y mediación , el pecado había sido perdonado y quitado; todo había sido declarado “santidad al Señor”, no había nada que temer ahora. La gente se llenó de sagrado rapto .

Se escuchó un fuerte grito de alegría al mismo tiempo. No pudieron contener su alegría; adoración mezclada con alabanza; estaban agradecidos y contentos . Sintieron que Dios fue propiciado por lo que se había hecho. Estaban llenos de asombro sagrado . Cayeron sobre sus rostros; la gloria era tan resplandeciente, o tal vez sintieron cuán grande era la disparidad que existía entre ellos y Dios, cuán indignos eran de Su favor.

No estaban postrados de pavor y terror, sino por sentimientos de reverencia y adoración. La gente no tenía ninguna duda sobre la realidad del fuego, sobre su carácter milagroso, estaba satisfecha en cuanto a su origen y significado. Todas las manifestaciones de la gloria de Dios a los hombres, en la naturaleza y en la revelación, están calculadas y diseñadas para despertar el rapto y engendrar reverencia . El Evangelio trae buenas nuevas de gran gozo, incluso un gozo inefable y lleno de gloria; engendra reverencia porque nos muestra cuán grandes son nuestros pecados y cuán santo es nuestro Dios.

Vemos a Dios como un fuego consumidor para consumir el pecado y purificarnos de toda contaminación. Vivamos de tal manera que de ahora en adelante podamos entrar en la gloria inmutable y eterna. Éxtasis y reverencia caracterizarán el deleite y el culto de heaven.- CF B .

BOSQUEJOS DE LOS VERSÍCULOS DEL CAPÍTULO 9

Levítico 9:6 .— Tema : CONDICIONES DE BENDICIÓN.

Naturaleza inanimada regida por leyes fijas; creación bruta por instinto; el hombre por la razón. Estos hechos afirmados en las Escrituras, son obvios para la experiencia y la analogía. El hombre puede ejercer una elección inteligente y deliberada. Dios obliga donde la ley y el instinto gobiernan, pero manda donde reina la razón Los animales se sometieron inconscientemente a su destino, pero los adoradores los mataron voluntariamente y los presentaron inteligentemente en sacrificio. Se le dijo al pueblo que obedeciera al Señor, y entonces Su gloria se les aparecería. Por lo tanto, se hizo la promesa de inspirar, se ofreció una recompensa para estimular y sostener. Así se enseñó al pueblo:

I. EL DEBER DE OBEDIENCIA A LOS DIVINOS MANDAMIENTOS .

Insinuando-

(a) Que Dios tiene el derecho de mandar .

(b) Ese hombre tiene la capacidad de obedecer .

(c) Ese hombre tiene la obligación de obedecer .

II. LA BENDICIÓN DE LA OBEDIENCIA A LOS DIVINOS MANDAMIENTOS .

(a) Le agrada a Dios . Está satisfecho, glorificado.

(b) Bendice al hombre . Ejerce y honra sus facultades más nobles, despierta el deleite más vivo, asegura la manifestación de la gloria divina. Aquellos que obedecen aumentan en conocimiento de la voluntad Divina y se transforman en la semejanza Divina. Más alto deleite de Dios a merced de ejercicio, para purificar y save.- CF B .

Levítico 9:12 .— Tema : LA SANGRE DEL ROCIADO .

En el servicio del tabernáculo y en el mobiliario casi todo salpicado de sangre. Debe haber habido algo particularmente significativo en el hecho. Entre otras cosas,

I. INDICÓ QUE LA VIDA HABÍA SIDO REALMENTE SACRIFICADA .

II. DESPERTAR SENTIMIENTOS DE PREOCUPACIÓN EN LOS ADORADORES .

III. COSAS INVERTIDAS CON PECULIAR SAGRADO .

IV. Proclamó que la propiciación había sido efectuada .

La preciosa sangre de Cristo enseña estas cosas y más; porque la sangre rociada alrededor del altar no tenía virtud en sí misma para lavar el pecado, mientras que la sangre de Cristo limpia de todo pecado. (Véase Hebreos 12:24 ; 1 Pedro 1:2 ) Las vestiduras de los glorificados se blanquean en la sangre del Cordero. La nueva canción del cielo exalta la eficacia de la sangre que fue derramada en Calvary.- CF B .

Levítico 9:24 .— Tema : LA RESPUESTA POR FUEGO .

La llama que saltó del tabernáculo y consumió el holocausto y la grasa sobre el altar.

I. DEMOSTRÓ EL HECHO DE LA DIVINA PRESENCIA .

II. EXHIBIÓ LA FLEXIBILIDAD DEL PODER DIVINO .

III. PROBADA LA FIDELIDAD DE LA DIVINA PALABRA .

IV. ENSEÑÓ LA TERNURA DE LA DIVINA MISERICORDIA .

El fuego podría haber consumido a los pecadores en lugar del sacrificio, pero Dios es un fuego consumidor contra el pecado, Él ama al pecador, no está dispuesto a que ninguno perezca . —FW B.

Levítico 9:23 .— Tema : LA ACEPTACIÓN DE LOS SACRIFICIOS POR DIOS .

Cuando vemos la variedad de ordenanzas y la multitud de sacrificios, estamos listos para preguntar: ¿Qué compensación se le podría dar al pueblo por todos los gastos y problemas a los que fue sometido? Aquí tenemos una respuesta suficiente: Dios no les negaría la comunicación que recompensaría abundantemente por todo lo que hicieron por Él. Les dio tales testimonios de su aceptación que hicieron desbordar sus corazones. Considerar-

I. LOS TESTIMONIOS DE LA ACEPTACIÓN DE DIOS .

Estos eran de diferentes tipos:

1. Ministerial . Moisés y Aarón, habiendo terminado todo lo que tenían que hacer dentro del tabernáculo, salieron y "bendijeron al pueblo". En esto estaban ...

(1) Tipos de Cristo : mostrando lo que haría tan pronto como hubiera terminado su sacrificio: bendijo a sus discípulos ( Lucas 24:50 ) cuando fue llevado al cielo; y rápidamente desde allí envió la bendición prometida del Espíritu Santo ( Hechos 2:33 ; Hechos 3:26 ).

(2) Ejemplos para ministros : Mostrar lo que todos los ministros están autorizados y facultados para declarar a aquellos que confían en el Gran Sacrificio. Deben pararse en el mismo nombre de Dios y proclamar perdón y paz a todos ( Hechos 13:38 .

2. Personal . Dios mismo, por medio de testimonios directos , aparte de toda agencia humana indirecta, manifestó Su aceptación de dos maneras .

(1) Él mostró su gloria ante todo el pueblo. Ahora no tenemos tal manifestación visible, sino que tenemos, como testimonios directos de Dios, “el Espíritu de Dios testificando con nuestro espíritu”; y "el amor de Dios derramado en nuestros corazones".

(2) Envió fuego sobre el sacrificio, mostrando la ardiente indignación que merecían, pero que lo había apartado de ellos y lo había hecho caer sobre el altar.

II. EFECTOS PRODUCIDOS POR ESTOS TESTIMONIOS DE LA ACEPTACIÓN DE DIOS .

Los objetos visibles nos afectan fuertemente; la gente ahora quedó profundamente impresionada con lo que vieron. Estaban llenos

1. Con exaltado gozo . Si no se les hubiera enseñado a esperar esta manifestación, se habrían sentido aterrorizados por ella, como Gedeón y Manoa ( Jueces 6:21 ; Jueces 13:19 ); pero estando preparados, rasgan el aire con sus gritos.

El triunfo interior de Pablo parece más adecuado para nuestra dispensación ( Romanos 8:31 ), y ese es tanto el privilegio como el deber de cada uno de nosotros de disfrutarlo.

2. Con profunda reverencia . Humildad unida a la alegría. Incluso los serafines se cubren el rostro y los pies delante del trono; los santos glorificados arrojan sus coronas a los pies de Aquel que está sentado sobre ellas. Las alegrías exaltadas deben templarse con adoración. Las ilustraciones se encuentran en Génesis 17:3 ; Éxodo 3:6 .

Aprender:-

(a) No hacer hincapié en los afectos transitorios . Tal estado de sentimiento en la gente debería haber salido bien, pero pronto desapareció cuando surgió la tentación.

(b) Agradecer las ventajas que disfrutamos . Tenemos tendencia a envidiar a los judíos por sus privilegios: caminaban por vista, nosotros caminamos por fe. Pero nuestro Sumo Sacerdote "nos bendice con todas las bendiciones espirituales". Chas. Simeon, MA .

Levítico 9:24 .— Tema : FUEGO GRACIOSO .

Una repentina maravilla llena de asombro todas las mentes. Mientras las bendiciones caen de los santos de bendición (Moisés y Aarón), el cielo se ilumina con señales resplandecientes. La gloria brilla alrededor. Se envía fuego.

I. SELLOS DE FUEGO CON EL PROPIO SELLO DEL CIELO LOS RITOS EXPIATIVOS .

¿Por qué sale el fuego? ¿Se trata de apoderarse de los hijos de los hombres culpables? ¿Es para arrojarles la ira merecida? Lejos de lo contrario. Viene con rama de olivo de la paz. Se posa sobre el altar. Se alimenta de la víctima como su festín. Entonces trae evidencia del deleite de Dios. Entonces llena los corazones de una paz tranquila. La llama con lengua ardiente proclama: Aquí está el sacrificio que Dios selecciona, aprueba, llama a los hombres a traer, y nunca rechazará.

II. EL FUEGO DE ATENCIÓN HABLA LA ACEPTACIÓN DE LA SUSTITUCIÓN POR DIOS .

Las víctimas del altar fueron el presagio de Cristo. Por tanto, Faith ama esta escena. Es uno de los pozos de los que se alegra con gusto. Es una de las praderas de su alimento más rico.
Pero, ¿cuál es el antitipo de la llama descendente ? La página clara del Evangelio. Allí, distintos testimonios responden a este signo aprobatorio:

(1) La hueste angelical, una cola brillante, que descendió del cielo en el nacimiento de Jesús.

(2) El sello bautismal ( Lucas 3:21 ).

(3) Las glorias de la transfiguración descansan sobre él: y una voz desde la nube proclama: "Este es mi Hijo amado".
(4) La tumba abierta, custodiada por los ángeles, porque en la resurrección de Cristo tenemos el sello de fuego de un sacrificio aceptado.

Cuando la hueste de Israel contempló el fuego de Dios, ¿cuáles fueron sus sentimientos? “Gritaron y cayeron de bruces”. Dulce alegría era de ellos. La adoración profunda calentó cada corazón. Estalló una alabanza exultante. La adoración más profunda fue su acto instantáneo.

¿No haremos lo mismo? Dios envió a su Hijo a buscar, a salvar. Él pone sobre él todos nuestros pecados; nos da toda promesa que Él aprueba, da fe, recibe, se deleita en la ofrenda aceptada. Testigo tras testigo de Sus tribunales asegura que el perdón, la absolución, la liberación de todo dolor, la admisión al hogar del cielo, puede ser nuestro. ¡Oh, entonces, que cada respiro alabe a Dios! Que cada hora de cada día sea adoración interior. Dean Law .

ADENDA ILUSTRATIVA AL CAPÍTULO 9

DEDICACIÓN MINISTERIAL

“Si tan pobre gusano como yo pueda vivir para tu gran gloria,
todas mis acciones santifican, todas mis palabras y pensamientos reciben;
Reclamame por Tu servicio, reclama todo lo que tengo y todo lo que soy.
“Toma los poderes de mi alma y de mi cuerpo; toma mi memoria, mente y voluntad;
Todos mis bienes y todas mis horas; todo lo que sé y todo lo que siento;
Todo lo que pienso, hablo o hago, toma mi corazón, pero hazlo nuevo.
“Ahora, oh Dios, tuyo soy; ahora te devuelvo lo tuyo;
Libertad, amigos, salud y fama, consagrados a Ti solo;
Tuyo vivo yo, ¡tres veces feliz! Más feliz aún si Tu mueres. ”- Charles Wesley .

“Te doy gracias, Señor, por usarme para Ti para trabajar y hablar;
Por muy temblorosa que sea la mano, por débil que sea la voz.
“Para aquellos a quienes, a través de mí, les has dado alguna guía celestial;
Para algunos, puede ser salvado de la muerte, y algunos se acercan al cielo.
“¡Oh, honor más alto, más verdadero que el que podría traer la fama terrenal,
para ser usado en un trabajo como este, durante tanto tiempo, por un Rey así!
“Una espada desafilada, una lanza oxidada, que solo Él podía empuñar;
Una hoz rota en Su mano para segar Su mies ”. Bonar .

CERCA DE DIOS

Favorecidos lugares : -Eden, Peniel, Sinaí, templo, la transfiguración de montaje, Olivet, etc.

Personas favorecidas : Enoc, Abraham, Jacob, Moisés, Aarón, David, Elías, Daniel Esteban, Pablo, Juan.

BENEFACTORES ESPIRITUALES. El poder del remo para beneficiar a otros será proporcional a nuestra santidad personal. “Habla por la eternidad”, dice el Sr. Cheyne, “pero sobre todo, cultiva tu propio espíritu. Una palabra hablada por ti cuando tu conciencia está limpia, cuando tu corazón está lleno del Espíritu de Dios, vale dos mil palabras dichas con incredulidad y pecado. Esta fue mi gran falta en el ministerio. Recuerde que no es el hombre sino Dios quien debe tener la gloria. No es tanto el hablar como la fe lo que se escucha ”.
“El poder vertical de la religión en el corazón es la medida más verdadera de su poder horizontal en el mundo”. Bowes .

Cuando uno que tiene comunión con los cielos,
ha llenado su urna donde se elevan esas aguas puras,
y una vez más se mezcla con nosotros cosas más mezquinas
, es como si un ángel agitara sus alas;
La fragancia inmortal llena el circuito de par en par,
Eso nos dice de dónde provienen sus tesoros. ”- Cowper .