Nehemías 9

NOTAS EXPLICATIVAS.] “La confesión registrada en este capítulo usa en gran parte el lenguaje de las Escrituras más antiguas. Para Nehemías 9:6 ver Salmo 86:10 ; Éxodo 20:11 y Deuteronomio 10:14 .

Para Nehemías 9:9 ver Éxodo 3:7 . Para Nehemías 9:10 ver Jeremias 32:20 .

Para Nehemías 9:11 ver Éxodo 15:5 ; Éxodo 15:10 . Para Nehemías 9:12 ver Éxodo 13:21 .

Para Nehemías 9:13 ver Éxodo 19:20 . Para Nehemías 9:15 ver Salmo 105:40 .

Para Nehemías 9:16 ver 2 Reyes 17:14 . Para Nehemías 9:17 ver Salmo 78:11 ; Éxodo 34:6 .

Para Nehemías 9:25 ver Deuteronomio 6:10 . Para Nehemías 9:27 ver Jueces 2:14 ; Jueces 2:18 .

Para Nehemías 9:29 ver Levítico 18:5 . Para Nehemías 9:33 ver Salmo 106:6 .

Para Nehemías 9:36 y Nehemías 9:36 ver Deuteronomio 28:47 . ”- Crosby .

Nehemías 9:1 . El día veinticuatro de este mes ] Dos días después de la clausura de la Fiesta de los Tabernáculos. Con ayuno y sacos y con tierra encima ] Marcas externas de dolor interno. Sackclothes ] En otras partes del Ing. versión cilicio para Heb. plural.— Crosby .

Nehemías 9:2 . Se separaron ] Los extranjeros, "una multitud mixta", se habían unido al pueblo elegido por medio del comercio y el matrimonio.

3 . Se puso de pie, confesó y adoró ] Se muestra más plenamente en la oración penitencial que sigue al versículo

Nehemías 9:5 Leyeron en el libro de la ley ] Su celo extraordinario los llevó a continuar esto como antes. Una cuarta parte del día ] Durante tres horas, siendo doce horas la duración reconocida del día judío (Juan 11:9 ), de modo que esta solemne dieta de adoración, que probablemente comenzó con el sacrificio de la mañana, se continuó durante seis horas, I.

mi. hasta el momento del sacrificio vespertino.— Jamieson . “La forma general y la fraseología de esta oración la ubican entre los Salmos litúrgicos del Antiguo Testamento y la muestran especialmente adecuada para ser utilizada por toda la congregación.

Nehemías 9:6 . Todo su anfitrión ] (Comp.Génesis 2:1 ). El ejército del cielo que adoraba a Dios son los ángeles (Salmo 103:21 ;Salmo 148:2 ).

Nehemías 9:7 . Abram.… Abraham ] (Génesis 17:5 ). Ur de los caldeos ] Topografía incierta. Probablemente Mugheir cerca del Golfo Pérsico.

Nehemías 9:8 . Cananeos… gergeseos ] “Los heveos quedan fuera de esta enumeración, quizás para complacer a sus descendientes, los netineos” (véaseJosué 9:7 ). — Crosby .

Nehemías 9:15 . Habías jurado ] Margen - Levanta tu mano . Alusión a la ceremonia de levantar la mano al prestar juramento.

Nehemías 9:17 . Nombrado capitán ] EnNúmeros 14:4 solo se dice que propusieron nombrar; probablemente ellos realmente llevaron a cabo su intención, hasta el punto de nombrar a un líder.

Nehemías 9:22 . Divídalos en esquinas ] “Los dividiste (los reinos y las naciones, es decir ,la tierra de estas naciones) según lados o fronteras, i. e . según ciertos límites definidos. ”- Bertheau . La tierra de Sehón y la tierra del rey de Hesbón ] Sehón es el rey de Hesbón. “Siendo Hesbón la ciudad capital, el pasaje debería ser así: —la tierra de Sehón, o la tierra del rey de Hesbón”. - Jamieson .

Nehemías 9:29 . Retiró la paleta ] Como el buey refractario que se rebela contra el yugo (Zacarías 7:11 ;Oseas 4:16 ).

Nehemías 9:32 . No dejes que todos los problemas te parezcan pequeños ] “Lo que parece pequeño es fácilmente ignorado. El sentido es: Que nuestra aflicción sea considerada por ti como grande y pesada. ”- Keil .

Nehemías 9:38 . Un pacto seguro ] Tal firma y sellamiento solemnes demuestra su seriedad. Este versículo es el primero del décimo capítulo en hebreo.

CONTENIDO HOMILÉTICO DEL CAPÍTULO 9

Nehemías 9:1 . Concepciones hebraicas de Dios.

Nehemías 9:1 . La historia de la providencia de Dios recontada.

Nehemías 9:1 . La oración de una nación.

Nehemías 9:6 . El mundo preservado por la Divina Providencia.

Nehemías 9:17 . La misericordia de Dios.

Nehemías 9:18 . Promesas cumplidas.

Nehemías 9:21 . La historia de una generación.

Nehemías 9:25 . Prosperidad secular enemiga de la vida espiritual.

Nehemías 9:38 . Responsabilidad de Honor.

CONCEPCIONES HEBRAICAS DE DIOS

LA Biblia no define a Dios. El enfoque más cercano a las definiciones se encuentran en esas dos notables oraciones en la Epístola de San Juan: "Dios es luz"; "Dios es amor." La filosofía moderna habla de Dios como el Incognoscible. Uno de los libros más antiguos del mundo, el Libro de Job, enseña esa filosofía con una diferencia. “¿Puedes encontrar a Dios buscando? ¿Puedes encontrar al Todopoderoso a la perfección? " Dios puede ser conocido: no puede ser comprendido.

El secreto de Dios es tan alto como el cielo, más profundo que el infierno, más largo que la tierra, más ancho que el mar. San Pablo, el filósofo mental entre los doce apóstoles, habla de "lo que de Dios se conoce". La Biblia nos dice lo que hace Dios; no lo que Dios es. Tampoco intenta probar su existencia. "El que viene a Dios debe creer que él es". Los escritores sagrados asumen esto. Con un "Así dice el Señor" muchos de los libros se abren.

Cada página es instinto con la presencia de Dios. No hay relación con la vida humana en la que los poetas y profetas orientales no concibieran a Dios. Estaba en la generación de los justos; una ayuda presente en tiempos de angustia. Él era un Rey para los que creían; juez de los rebeldes; el ayudante de los que confiaron. Vieron a Dios

I. En los movimientos de la historia . “¿Quién podrá pronunciar las maravillas del Señor? Nuestros padres no entendieron tus maravillas en Egipto. Reprendió al Mar Rojo. Hizo grandes cosas en Egipto y maravillas en la tierra de Cam. Nuestros padres enojaron a Dios, no a Moisés, aunque a él lo enojaron, enojaron a Dios en las aguas de la contienda. Los entregó en manos de las naciones, y los que los aborrecían se enseñorearon de ellos.

Muchas veces los liberó. Hizo que tuvieran lástima de todos los que los llevaron cautivos. Todas las naciones están delante de él. Endurece el corazón de Faraón, y emplea la espada de Ciro. Se apodera de los barcos de Tarsis. La mercadería y el alquiler del mundo serán santidad para el Señor ”. Estos pasajes se citan al azar. Apenas fue necesario citar en absoluto. Las páginas de Moisés, los cánticos de David, las profecías de Isaías, abundan — literalmente abundan — con referencias a la presencia de Dios en los movimientos de la historia.

¡Dios en la historia! los videntes y cantantes de las Escrituras de la Verdad difícilmente se dignan decir eso. Dios en la historia? La historia es Dios. Los hombres leen: “Tú eres el Señor Dios, que escogiste a Abram, y lo sacaste de Ur de los caldeos, y le diste el nombre de Abraham; y fundó fiel su corazón delante de ti, e hizo un pacto con él de dar la tierra de los cananeos, hititas, amorreos, ferezeos, jebuseos y gergeseos, para darla, digo, a su descendencia. y has cumplido tus palabras; porque tú eres justo ”( Nehemías 9:7 ); y dicen: Podemos ver la mano de Dios en esto.

Ciertamente había un Dios. Luego pasan las páginas de Historia inglesa y leen cómo salimos de la barbarie; cómo una fusión de linajes de razas nos ha convertido en lo que somos: la nación más resistente, más amante de la verdad y más íntegra bajo el cielo azul; y dicen: Es historia; pero no dicen: Vemos a Dios. De vez en cuando, algún orador popular pasa a las páginas de los viejos cronistas y ve cómo, en el reinado de Jacobo I.

, un pueblo pobre se iluminó con la palabra de Dios y, al no encontrar en el diccionario una frase como “tolerancia religiosa”, se apresuró a viajar a América; y agrega, veo una mano divina en este movimiento de emigración. ¿Por qué no decir con valentía: “Tú dividiste el mar delante de ellos, de modo que pasaron por en medio del mar; ya sus perseguidores derribaste ”( Nehemías 9:11 )? Ese es el idioma bíblico para el paso del Mar Rojo.

Seguramente nosotros, echando nuestras miradas hacia Occidente, y notando las magníficas proporciones de la República Americana, podemos ver que el lenguaje es aplicable al paso del Atlántico; a la colonización del Nuevo Mundo. Dice Bancroft, el historiador estadounidense, “Los peregrinos eran ingleses; exiliados por religión; hombres disciplinados por la desgracia; cultivado por oportunidades de extensas observaciones; igual en rango que en derechos; y no está sujeto a ningún código en la tierra que no sea el de la religión o la voluntad pública.

”¿Qué arrojó al mar al faraón ya sus ejércitos? Nada, Dios. ¿Quién destruyó la Armada Española? Nadie, la tormenta. Entonces, ¿no dirigió el mismo Dios ambas tormentas? Lo que dice el profeta: "Viendo muchas cosas, pero no las observas". “Viendo, veréis, y no percibiréis; oyendo, oiréis, y no entenderéis ”, dijo Jesús, el Revelador de la verdad.

Si Dios no intervino en la Reforma, Martín Lutero, el hijo del minero de Mansfeld, el monje agustino, el favorito de la Universidad de Wittenberg, era simplemente un rebelde obstinado contra la autoridad; mientras que él estaba acostumbrado a consolarse con el pensamiento de que la causa no era suya, sino de Dios, ese Dios "que detiene las olas en la playa y las mantiene con arena". “El que no tiene a Dios, tenga todo lo que quiera, es miserable”, fue su opinión deliberada.

“Dios se encontrará allí donde se comprometió a estar”, creía. Amaba el segundo salmo. El Salmo que cuenta cómo Dios se ríe cuando los grandes hombres se enfurecen amaba con todo su corazón, "porque golpea y resplandece con valentía". Los levitas en el tiempo antiguo cantaban: “Nuestros padres fueron desobedientes, por eso los entregaste en mano de sus enemigos. Sin embargo, en el tiempo de su angustia, cuando clamaron a ti, los escuchaste desde el cielo, y conforme a tus múltiples misericordias les diste salvadores.

¿Y no daremos gracias a Dios por los “salvadores” que ha levantado para librar a esta nación, para romper los grilletes del esclavo, para inundar de luz los lugares oscuros de la tierra? ¿No es nada que la buena reina Bess y el valiente y temeroso Oliver Cromwell gobernaran una vez estos reinos? ¿No fueron los puritanos amigos de la libertad popular? ¿Pueden olvidarse los Covenanters escoceses o despreciarse a la secta Clapham? Mientras la inconformidad actúe según su lema, “En las cosas esenciales, unidad; en lo dudoso, libertad; en todo la caridad ”, será el instrumento de Dios para el bien.

Cuando el metodismo pierda su astucia al difundir la santidad bíblica por todo el país, entonces, no hasta entonces, se convertirá en un sinónimo y un proverbio de reproche entre las comunidades religiosas de la cristiandad. En la lista de los dignos ingleses, hombres y mujeres de las generaciones siguientes, buscarán al párroco Wycliffe, al tinker Bunyan, al caballero Wilberforce, al robusto Howard y a la dulce Elizabeth Fry.

Estos fueron los ángeles en cuya presencia las puertas se abrieron de golpe, y la puerta de hierro que cerraba a los hombres presos se les abrió por su propia voluntad. Cada rayo de luz que cae sobre los lugares más oscuros de la tierra; cada golpe que se da por la libertad; Cada esfuerzo más doloroso de hombres débiles y mujeres tímidas por alcanzar la verdad y exhibir la belleza de la santidad, es una insinuación de una presencia más elevada, una voz desde el santuario más íntimo, que clama: "Ciertamente el Señor está en este lugar". En los movimientos de la historia, los hebreos vieron a Dios; y escucharon a Dios. Y

II. En las voces de la naturaleza . El sol era un globo de luz y más: el símbolo visible del Dios invisible. El sol trajo luz y vida, crecimiento y alegría, esperanza y valor. “El Señor es mi luz y mi salvación; ¿a quién debo temer? “El Señor Dios es un sol; Él dará gracia y gloria ”. El sol cabalgaba en los cielos como una criatura poderosa; no apareció en él ningún signo de cansancio.

Que los que te aman, oh Señor, sean como el sol cuando sale en su fuerza ”. La roca tenía más que un mensaje geológico. Hablaba de estratos, crecimiento, historia de hombres enterrados hacía mucho tiempo; también hablaba de la fuerza, la paciencia y la perseverancia de Dios: "LA ROCA DE LAS EDADES". “Él es la roca; su camino es perfecto ". "Llévame a la roca que es más alta que yo" Las nubes no solo recogían las aguas para derramarlas sobre la tierra: eran las casas del tesoro de Dios.

Cuando el sol brillaba a través de ellos, se volvían luminosos como con el resplandor de la gloria del Señor. Ocultaron el rostro del sol abrasador al viajero cansado y sediento. "Extendió una nube por cubierta". "Su favor es como una nube de lluvia tardía". Dios era el guardián de la viña de la casa de Israel . Vieron a Dios

III. En la vida de los hombres . Dios escribe su voluntad en las dinastías que caen; en cambios comerciales y políticos; en experiencias solitarias. Dios nos habla, obra en nosotros, expresa su voluntad a través de nosotros. La debilidad confiada, el cansancio y el cansancio, confiando en Dios, tienen a su alrededor un brazo omnipotente; descansan sobre la roca inamovible sobre la que reposa el mundo. Dios a menudo significa para los hombres terror, miedo, ley, odio, infierno; también raras veces gracia, salvación, luz, esperanza, alegría, fuerza, inspiración, coraje, ayuda, cielo.

"El conocimiento de la gloria de Dios está en el rostro de Jesucristo". Él enseñó a "nuestro Padre" y reveló algo como "la maternidad de Dios". Un gran Dios que conocíamos antes. Ternura, paciencia, tolerancia, perdón, maternidad, nos mostró; reformulado, ilustró lo que yacía en el Antiguo Testamento de manera menos distintiva. No solo por su labio, sino en su vida. ¿A quién buscaba sino a los enfermos y tristes? ¿Quién lo buscaba sino los oprimidos y marginados? ¿A quién envió él alguna vez sin esperanza? Dios está en la naturaleza; Dios está en la historia; pero todo Dios está en Jesucristo. El hijo del hombre era el hijo de Dios.

Solicitud.

1. Dios mío, no el Dios de todos. Dios aquí, no Dios en todas partes.

2. ¿ Cuándo pensamos en Dios? ¿Después de hacer mal? A primera hora de la mañana, última hora de la noche, debería llegar a nosotros una palabra de alegría, providencia, ayuda; esto es lo que Dios debería ser. Acerquémonos a Dios, que es “un gran Rey”, con reverencia viril; acerquémonos a Dios, que es “nuestro Padre”, con la confianza inquebrantable de un niño. "Acerquémonos con plena seguridad", porque "nuestra comunión es con el Padre y con su Hijo Jesucristo". Y a medida que la comunión crezca y se profundice, se nos revelará lo que es revelable del secreto infinito que los hombres llaman Dios.

LA HISTORIA DE LA PROVIDENCIA DE DIOS REGRESADA

“La invitación a alabar a Dios insensiblemente se convierte en acción de alabanza. "Levántate y bendice al Señor tu Dios". La congregación reunida bendijo a Dios. Lo hicieron orando en silencio y de todo corazón y alabando a Dios con los levitas, que estaban recitando en voz alta la confesión del pecado. ”- Keil . No lloraron ni confesaron como a un Dios desconocido. Lo habían olvidado, pero aún le resultaba familiar. “Nuestro Dios”, la nota clave de la oración y la salmodia hebreas.

I. Una elección y un pacto . "Tú eres el Señor solo". "Tú eres el Dios que escogiste a Abram". “Hiciste un pacto con él” ( Nehemías 9:6 ). Alrededor de estos temas centrales se agrupan ilustraciones. La independencia de Dios está marcada en la creación y conservación de todas las cosas, en la confirmación de que las huestes del cielo lo adoran.

Hace lo que quiere. Cuando eligió a Abram, le dio un nuevo nombre. “Te he llamado por tu nombre; tú eres mía ". El que reclamó el servicio rindió recompensa. “Hiciste fiel su corazón delante de ti, e hiciste un pacto con él de dar la tierra a su descendencia”. “Abram creyó en el Señor; y le fue contado por justicia ”( Génesis 15:6 ).

Un hombre de fe será un hombre fiel. Los pactos de Dios están condicionados. "Los mansos heredarán la tierra." “Con el puro te mostrarás puro; y con el perverso te mostrarás perverso. " "Con Dios, la palabra y la obra se corresponden entre sí". “Has cumplido tus palabras; porque tú eres justo ".

II. La palabra se cumplió . “Viste la aflicción de nuestros padres en Egipto, y oíste su clamor junto al Mar Rojo” ( Nehemías 9:9 ). Los extremos de la liberación. Dios los vio bajo el látigo del capataz; escuchó cuando huyeron. La omnipresencia descendiendo , la mirada omnisciente, esto es el antropomorfismo bíblico.

Admita si quiere que esto no es Dios; todavía es nuestra concepción necesaria de él. Siempre está cerca; pero no siempre nos damos cuenta de su presencia. Cuando lloro, asegúrate de que Dios se compadece; cuando rezo dime que Dios escucha; cuando muera, susurra en mi oído que Dios está cerca. Si no es una fraseología exacta, está llena de consuelo y sin embargo de verdad. “El que hizo el oído, ¿no oirá? El que formó el ojo, ¿no verá? " Aquellos que están sujetos a la esclavitud de los malos hábitos, aquellos que se esfuerzan por romper las ataduras, pueden tomar la fuerza y ​​el coraje implícitos en esto.

El libro de Salmos se regocija especialmente en el ojo que todo lo ve y el oído que siempre escucha. El romance de la realidad en las historias de apóstoles y mártires, en las historias de santos y sufrientes, se deriva de la cercanía realizada de Dios.

Pero la liberación no es la salvación. El primer paso del viaje es indispensable, pero insuficiente. Un primero implica un segundo. La posibilidad es una promesa de desempeño. La libertad es facultad. El Mar Rojo se abre al desierto, no a la Tierra Prometida.

"Guíame, oh Tú gran Jehová",

es la poesía de la experiencia cotidiana de la vida. “Con columna de nube los guiaste en el día; y de noche junto a una columna de fuego, para alumbrarles el camino por donde deben ir. También descendiste sobre el monte Sinaí, y hablaste con ellos desde el cielo, y les diste leyes ”( Nehemías 9:12 ).

Providencia por fuera, conciencia por dentro. Dios estaba en la nube; deber en la ley. “Y les diste pan del cielo, y sacaste agua de la peña, y les prometiste que entrarían a poseer la tierra” ( Nehemías 9:15 ). Una nube guía, una ley directiva, un suministro inagotable, una promesa asegurada. "Condujiste a tu pueblo como a un rebaño".

III. Tolerancia divina . “Incluso los padres a quienes Dios había mostrado tal favor, se apartaron repetidamente y se rebelaron contra él; pero el Dios de su gran misericordia no los abandonó, sino que los llevó a la posesión de la Tierra Prometida ”( Nehemías 9:16 ). “Se acumulan palabras para describir la resistencia testaruda del pueblo.

Endurecieron sus cuellos; endurecieron su corazón. Se dijeron unos a otros: Hagamos un capitán y volvamos a Egipto. Sin embargo, a pesar de su rigidez, Dios, un Dios de perdones, no los abandonó. No retiró su graciosa presencia, sino que continuó guiándolos por la columna de nube y fuego. Las palabras ( Nehemías 9:20 ), 'Tú diste tu buen Espíritu', etc.

, refiérase a la ocurrencia ( Números 11:17 ; Números 11:25 ) donde Dios dotó a los setenta ancianos con el espíritu de profecía para la confirmación de la autoridad de Moisés. La definición de "buen espíritu" recuerda a Salmo 143:10 .

El Señor también cumplió Su promesa de dar la tierra de Canaán a los israelitas, a pesar de su rebeldía ”( Keil) . Eran una comunidad de esclavos en proceso de formación en una nación. Dios los trató como a niños. No llamó al mal con ningún otro nombre, pero compadeció la ignorancia y se compadeció de la debilidad. “La misericordia del Señor nuestro Dios” fue celebrada en tiempos posteriores por el profeta y sacerdote, vidente y escriba. “Aproximadamente en el tiempo de cuarenta años sufrió sus modales en el desierto”.

IV. La desobediencia castigada . “A quien se le dé mucho, mucho se le exigirá”. En el desierto no estuvieron exentos de castigos; pero la misericordia se regocijó contra el juicio. En la Tierra Prometida, después de una larga experiencia de la bondad y la gracia de Dios, sus rebeliones fueron menos perdonables. Entonces Dios los entregó en manos de sus enemigos. Aun así, por amor a sus grandes misericordias, no los consumió ni los abandonó por completo ( Nehemías 9:26 ).

Rechazaron la ley de Dios; mataron a los profetas de Dios. Sin embargo, cuando ellos lloraron, él escuchó; en su angustia les envió salvadores. ¡La majestad y misericordia de Dios! "Es una cosa terrible caer en las manos del Dios viviente". “Déjame caer en la mano del Señor, porque muy grandes son sus misericordias; pero no me dejes caer en manos de hombres ". “La mano de Dios fue muy pesada”. “La mano de nuestro Dios está sobre todos los que le buscan para bien”. “Nuestro Dios es fuego consumidor”. "Dios es amor."

V. El pasado el profeta del presente . “Ahora pues, Dios nuestro, no te parezcan pequeñas todas las angustias” ( Nehemías 9:32 ). La historia se había repetido. Los desobedientes, Dios los había rechazado. Debilitados por la opresión, habían regresado a su propia tierra. En sus angustias actuales oran al Dios de liberaciones pasadas, el Dios que había dicho de sí mismo que era inmutable.

Aplicación . La historia de Israel siempre se ha considerado una parábola de la vida. “El Señor conoce tu andar por este gran desierto”.

ILUSTRACIÓN

Influencia egipcia en el carácter hebreo . “Antes de que Dios diera los Mandamientos al pueblo judío, realizó una magnífica serie de milagros para lograr su emancipación de la miserable esclavitud y castigar a sus opresores. Primero los hizo libres y luego les dio la ley. Puede que no fuera absolutamente imposible para los judíos guardar estos mandamientos incluso en Egipto, pero las dificultades habrían sido casi invencibles.

La gente no estaba en condiciones de recibir una revelación divina. La opresión había roto su espíritu y aplastado todos los elementos más nobles de su naturaleza. En la atmósfera que respiraban, la pureza y la virtud apenas podían vivir. Habían sido degradados por el paganismo y por los vicios, así como por la severidad de sus amos. Era imposible que una raza como la de los judíos en este período de su historia tuviera una fe vigorosa en la grandeza del Dios que se había revelado a sus padres.

La riqueza, la grandeza, el poder del mundo pertenecían a los egipcios; desprecio y miseria hacia los descendientes de Abraham y los herederos de las promesas. El Dios de sus padres o no era lo suficientemente fuerte para defenderlos de males intolerables, o era indiferente a sus angustias. Dios no comenzó por ordenarles que reconocieran su grandeza y autoridad, que mostraran fidelidad a sí mismo y que rompieran de inmediato con los vicios a los que su condición externa casi los ataba como con grilletes de hierro.

Comenzó por manifestar su grandeza en actos que debieron haber atraído con más fuerza a su imaginación, e hizo que incluso sus pasiones, que parecen haber sido casi los únicos elementos de energía que quedaban en ellos, se pusieran del lado de la fe en sí mismo. RW Dale , MA .

LA ORACIÓN DE UNA NACIÓN

Las tres fiestas anuales instituidas por la ley mosaica eran memoriales de la bondad de Dios para con Israel. Sus obras serán guardadas en memoria eterna. En la fiesta de la Pascua, los judíos celebraron su liberación de Egipto; en Pentecostés, la entrega de la Ley desde el monte Sinaí; y en la Fiesta de los Tabernáculos las misericordias de Dios durante su viaje por el desierto y la recolección de la cosecha.

Nunca, desde los días de Josué, se había celebrado la Fiesta de los Tabernáculos con tanta solemnidad como bajo la enseñanza de Esdras y el gobierno de Nehemías. Los servicios del día de Año Nuevo, o la Fiesta de las Trompetas, habían producido los preciosos frutos del dolor piadoso por el pecado y del gozo santo y caritativo (cap. 8). Un sermón puede producir grandes resultados. La narración bíblica de la fiesta termina informándonos “que día a día, desde el primer día hasta el último, leen en el Libro de la Ley de Dios; y celebraron la fiesta siete días, y el octavo día fue una asamblea solemne según la manera.

"La palabra de Dios fue el" gozo y regocijo de sus corazones "; El libro de Dios, el primero de los libros y el mejor de los libros. Aquí tenemos consuelo en el dolor, dirección en el deber y armadura en el día de la batalla; una guía para cada camino y una carta para cada mar. En el tiempo de nuestro Señor, la gente lo presionó para que escuchara la palabra de Dios ('Los viajes misioneros de Pablo'. 'Cristianos vaudois'. 'Wycliffites' 'Traducción y difusión en tiempos modernos').

Los continuos y prolongados servicios de la Fiesta de los Tabernáculos, el Día de la Expiación y la Fiesta de las Trompetas produjeron una impresión extraordinaria en la mente del público. El renacimiento de la religión no fue meramente metropolitano, sino nacional. La hazaña de Jerusalén fue la hazaña de todo el pueblo; la voz de Jerusalén era la voz de los muchos miles de Israel. Inmediatamente después del cierre de los servicios en la Fiesta de los Tabernáculos, leemos que "los hijos de Israel estaban reunidos con ayuno", etc. ( Nehemías 9:1 ).

El servicio de dedicación nacional probablemente comenzó a las nueve de la mañana con los sacrificios habituales. La lectura y la exposición durante tres horas prepararon el camino para las súplicas solemnes del pueblo. Estos ocuparon tres horas más y se cerraron con la ofrenda del sacrificio vespertino y con la firma pública del pacto nacional. Los encabezados de esta forma de súplica y dedicación probablemente fueron redactados por Nehemías, quien fue el primero en adjuntar su firma.

Probablemente se distribuyeron copias entre los levitas, quienes dirigieron al pueblo en oración. La dedicación nacional comienza con la adoración solemne de Dios. Su gran e Infinita Majestad es adorada. "Bendito sea tu glorioso nombre". Luego sigue una retrospectiva de las misericordias de Dios para Israel. Con esta revisión de las misericordias se entrelazaba la confesión penitencial del pecado. Primero reconocieron los pecados de sus padres ( Nehemías 9:16 ); luego pasan a las transgresiones de sus padres bajo sus reyes ( Nehemías 9:26 ).

Reconocieron los tratos justos de Dios y su propia desobediencia a su Palabra. Hiciste bien, pero nosotros obramos mal; y presentan ante Dios la única petición en esta súplica patética: “Ahora pues, Dios nuestro, Dios grande, poderoso y terrible, que guardas el pacto y la misericordia, no te parezcan pequeñas todas las angustias que han venido sobre nosotros , sobre nuestros reyes, sobre nuestros príncipes, sobre nuestros sacerdotes, sobre nuestros profetas, sobre nuestros padres y sobre todo tu pueblo.

“Ellos imploran misericordia, desaprueban el juicio, y resuelven unánimes a unirse al servicio de Dios, en un pacto perpetuo que nunca será olvidado. Esta fue la conclusión de todo el asunto. Como habitantes de Jerusalén y hombres de Judá, hacen una promesa solemne a Dios; y para estar seguro de que el pacto está escrito, y como leemos en el versículo treinta y ocho, “Nuestros príncipes, levitas y sacerdotes lo sellan.

”Se nos dice en la apertura del décimo capítulo, que en la parte superior de las ochenta y dos firmas representativas está inscrito NEHEMÍAS EL TIRSHATHA, HIJO DE HACHALÍAS. Había dado un noble ejemplo a su pueblo, y ahora, en un momento de intenso sentimiento religioso, se pone a la vanguardia para llevarlos a Dios. "Bienaventurado el pueblo que está en tal caso, sí, bendito el pueblo que tiene al Señor por Dios".

¿No tenemos, como ingleses, una retrospectiva que hacer? ¿No tenemos una historia para repasar con agradecimiento y un deber para con Dios y con los demás? Una nación está formada por individuos. Una dedicación nacional implica dedicación personal.— Rev. JM Randall; resumido .

EL MUNDO PRESERVADO POR LA DIVINA PROVIDENCIA

Nehemías 9:6 . Tú los preservas a todos

Se puede considerar que la providencia de Dios se ejerce en la preservación del mundo o en el gobierno del mismo, al cual dos cabezas principales son reducibles todos los actos de la Divina Providencia.

La preservación del mundo por parte de Dios . En ese admirable discurso que se dirige a Dios en nombre de la Iglesia judía, después de celebrarlo como el gran Creador del universo, se encuentran esas nobles expresiones: “Tú, incluso tú, solo eres Señor; Tú hiciste los cielos, los cielos de los cielos con todo su ejército, la tierra y todo lo que en ella hay ”; se agrega, “y los preservas a todos.

“La preservación de este vasto marco de la naturaleza, y todas las cosas que hay en él, se debe al mismo ser omnipotente que las creó. No debemos imaginar que las cosas, una vez puestas en existencia, continúan existiendo independientemente de Aquel que las creó primero. Es fácilmente concebible que el autoexistente Jehová, que existió necesariamente desde la eternidad, ciertamente debe existir para la eternidad por la excelencia intrínseca de su propia naturaleza más perfecta.

Pero el caso es diferente en cuanto a los seres contingentes, que tienen la fuente y la base de su existencia sin ellos. Las obras de las manos de los hombres pueden subsistir a distancia de las manos que las moldearon; pero las criaturas nunca pueden existir en una separación absoluta de Dios, que está siempre más íntima y esencialmente presente con sus propias obras. Considere esta preservación de todas las cosas, que es un acto eminente de la providencia divina, que se extiende a toda la creación inanimada y de todas las cosas que tienen vida en sus diferentes grados.

1. Dios, por su constante y poderosa influencia, sostiene la creación inanimada, este enorme sistema material, en todas sus partes . Así como en la primera formación puso las cosas en un cierto orden, así es por su poder y sabiduría que este orden y constitución de las cosas se mantiene de acuerdo con el primer establecimiento. Todas las cosas en el mundo material proceden de acuerdo con una regla o método establecido.

Sol, luna y estrellas; tierra fértil, minerales, vegetales. Como dijo Dios en la primera creación, "Produzca la tierra", etc. ( Génesis 1:11 ); así, por su concurso providencial, y de acuerdo con su designación, las plantas, las hierbas, los árboles, las flores en todas sus tribus y las diversas clases de grano, brotan de sus diversas clases y gradualmente crecen hasta la madurez.

Las especies de ellos todavía continúan y se mantienen distintas, y conservan uniformemente sus diversas virtudes, sus distintas formas y apariencias, y producen sus diversas producciones en las estaciones señaladas.

2. Dios preserva a los seres que tienen vida y sentido, con sus diversas capacidades e instintos . "Tú los preservas a todos" podría traducirse, "Tú los animas a todos" o "Los mantienes a todos en vida".

Dios preserva y sostiene a los animales brutos inferiores en sus diversas especies, que por una maravillosa provisión se propagan sucesivamente de acuerdo con las leyes establecidas, y continúan dotados en todas las épocas de los mismos órganos, poderes y apetitos, y los mismos admirables instintos.
Es Dios quien preserva a los ángeles en sus diversos grados. Ninguno de ellos tiene una existencia independiente.

En él existimos, o tenemos nuestro ser. Así como él nos dio nuestra existencia al principio, y nos hizo de un orden tan particular de seres, por él continuamos en existencia, y en ese tipo de existencia que nos pertenece como criaturas de tal especie. En Dios no solo existimos, ni tenemos nuestro ser, sino que en él vivimos. Así como fue él quien estableció por primera vez la maravillosa unión vital entre el alma y el cuerpo en el hombre, así es por su cuidado e influencia que subsiste.

A esto se debe que nuestro alimento nos nutra y fortalezca, que se realicen las funciones vitales y que podamos ejercitar nuestras diversas sensaciones. "El Dios de mi vida". Y así como en Dios existimos y vivimos, así es en él o por él que nos movemos. Él originalmente nos dio el poder del movimiento y órganos admirablemente preparados para llevarlo a cabo, y es a través de él que continuamos en el uso y ejercicio de esos órganos; de modo que se puede decir con justicia que no podemos mover un pie ni levantar una mano sin él.

Y esto vale igualmente con respecto a las operaciones de nuestras almas como los movimientos de nuestros cuerpos. Como ha dotado a nuestras almas de las admirables facultades de entendimiento, memoria, libre albedrío y nos ha implantado afectos de diversa índole; así, por su providencial concurso y apoyo de nuestras facultades, aprehendemos, juzgamos, razonamos, recordamos y determinamos libremente nuestras propias acciones. Él es quien sostiene los poderes que nos dio y nos capacita para ejercer esos poderes.

Y esto lo hace no sólo cuando hacemos el bien, sino cuando empleamos nuestras facultades para obrar perversamente; y, sin embargo, esto no hace que Dios tenga la menor mancha de culpa, ni lo convierte en el autor de nuestros pecados. El poder activo natural y su uso, que en sí mismo es bueno, proviene de Dios; el abuso de ella con propósitos pecaminosos se debe totalmente a nosotros mismos ya la corrupción de nuestra voluntad. Porque si retirara su influencia sostenida de los hombres, en el momento en que intentan abusar de sus poderes naturales, esto sería un obstáculo absoluto para que ejerzan su libertad; ni en ese caso podrían ser considerados agentes libres en absoluto.

Como Dios de la naturaleza, normalmente los sostiene o sostiene en el ser y en el uso de sus poderes naturales, de cualquier manera que actúen; y luego, como gobernador moral, los llamará a rendir cuentas por sus acciones y los recompensará o castigará en consecuencia.

Reflexiones prácticas .

1. ¡Qué pensamientos de admiración debemos tener de Dios, y qué pensamientos menguantes de nosotros mismos y de todos los seres creados!
2. ¡Qué justo dominio y dominio tiene Dios sobre nosotros!
3. Conoce perfectamente todos nuestros pensamientos, palabras y acciones, y todos los acontecimientos que nos suceden.
4. ¡Qué extraña e imperdonable será nuestra conducta si nos dejamos caer en un habitual descuido y olvido de la Deidad!
5. Dado que Dios nos preserva continuamente, tiene el derecho indudable de gobernarnos. John Leland, DD , 1766, resumido .

LA MISERICORDIA DE DIOS

Nehemías 9:17 . Un Dios dispuesto a perdonar

La misericordia de Dios el tema más delicioso. Es así en su propia naturaleza, y en relación con nosotros que lo necesitamos tan grandemente, que dependemos tanto de él, que debemos perecer para siempre sin él. El pensamiento de que el Ser más grande del universo es el más compasivo es en sí mismo elevador. Lamentable que este tema sea tan poco considerado, despierte tan poca emoción; que todos los temas, menos los que se relacionan inmediatamente con el deber, nos afectan.

Sin embargo, ¡cuán delicioso es para el cristiano cuando es llevado a comprender la verdad y descansar en ella! Que Dios esté dispuesto a perdonar, que espere ser misericordioso, es un tema alegre para quienes se conocen a sí mismos, a quienes se les ha enseñado a estimar el valor de la amistad divina.

I. Una doctrina por establecer . Hay una extraña tendencia a dudarlo. Hablamos de noticias demasiado buenas para ser verdad; y bajo un sentido humillante de nuestra propia inutilidad estamos al menos dispuestos a hacer una excepción en nuestro propio caso: "¡Si el Señor hiciera ventanas en los cielos, podría ser esto!" El poder de la incredulidad es grande, la resistencia que ofrece la conciencia es grande, el predominio del miedo inducido por la culpa es grande. Éxodo 34:6 contiene la doctrina y da preeminencia a la misericordia.

1. Las declaraciones directas de las Escrituras . El objeto de toda revelación es establecer y explicar la doctrina de la misericordia de Dios. Afirmaciones directas, promesas de gracia, profecía inspirada. Veintinueve veces en un Salmo "¡Su misericordia permanece!" "¿Quién es Dios como tú?" "El Señor, el Señor Dios, misericordioso y misericordioso". “Como el cielo se eleva sobre la tierra, tan grande es su misericordia para con los que le temen.

"Tu Padre que está en los cielos es misericordioso". Estas repeticiones muestran la resistencia real contra él, la dificultad de creerlo, la necesidad de estar enraizado en él. Sin adoración, sin esperanza, sin amor, sin gozo, sin obediencia.

2. Los hechos positivos exhibidos en su dispensación . El don de su Hijo. "Aquí está el amor". "El que no escatimó ni a su propio Hijo". El don de su Espíritu: Revelación divina, ordenanzas, cielo al fin. Descubrimiento de su propio carácter: armonía de atributos, longanimidad con el mundo en general. ¿Por qué mitigaciones de prueba? ¿excitaciones de esperanza? —prodigalidad de buenos dones. Este mundo un gran volumen de misericordia escrito por dentro y por fuera.

3. Algunos ejemplos notables de su disposición al perdón . Manasés, María Magdalena, ladrón, pródigo, Pablo. " Y así erais algunos de vosotros ". Todo pecador se considera el primero de los pecadores, y su conversión el mayor milagro, porque conoce la mayor parte de sí mismo.

II. Una doctrina para ser aplicada personalmente . No es una doctrina meramente para los demás, sino para nosotros mismos. Ve a Dios por ello: "Ten piedad de mí".

1. Producir un llamamiento inmediato . Lo necesitamos profundamente. No sirve de nada saber el hecho, el negocio es basarse en él y decir: "Me levantaré". Acércate al propiciatorio por fe en Cristo. Si lo dudas, pruébalo. "Es un dicho fiel".

2. Despertar una cordial admiración por el método de redención .

3. Controlar nuestra tendencia a la desconfianza y al desaliento . Muy frecuente en todas las mentes; especialmente los recién despertados. No dudan de la capacidad de Dios, sino de su voluntad. Todos tenemos una gran tendencia a complacer pensamientos deshonrosos de Dios.

4. Producir afecto, contrición, obediencia .

III. Una doctrina que debe protegerse cuidadosamente del abuso .

1. El holgazán en la religión . Para tenerlo en cualquier momento, por lo tanto, demora.

2. El fariseo autosuficiente . Solo a través de la cruz. Para los verdaderamente contritos.

3. El hombre que peca que la gracia abunde . Siempre en conexión con la santidad.

4. Aquellos que en conjunto presumen de ello . Dios es justo. Hay un juicio de Dios. —Thodey .

Ilustraciones : - “Es más difícil hacer sentir el pecado por la criatura que la carga cuando se siente quitada por la mano de un Dios perdonador. Nunca un cirujano de corazón tierno estuvo más dispuesto a tomar la vena y vendar la herida de su paciente que se desmayaba cuando sangraba lo suficiente, que Dios, por su misericordia perdonadora, para aliviar el espíritu atribulado de un penitente afligido . ”- Gurnall .

“Dios perdonará a un pecador arrepentido más rápidamente de lo que una madre arrebataría a su hijo del fuego.” - Vianney .

MISMO TEMA

Dios absolutamente incomprensible: el arcángel más grande no puede "encontrarlo a la perfección". Sin embargo, no estamos llamados a adorar a un Dios desconocido. Todas sus obras lo alaban, pero su palabra, que ha exaltado sobre todo su nombre, lo revela peculiarmente. En el volumen sagrado, algunas nubes y tinieblas lo rodean. Ocasionalmente se insinúan temas que están fuera del alcance de nuestras facultades actuales, sobre los cuales podemos seguir con seguridad el consejo del poeta: “Espera al gran maestro, Muerte.

”La Escritura hace que las cosas sean claras y obvias en la medida en que son importantes y necesarias. Algunas verdades están escritas como con un rayo de sol, tales son las que consideran nuestro estado como pecadores y están calculadas para hacer surgir nuestra fe y esperanza en Dios. Porque somos salvos por la fe; somos salvados por la esperanza. El hombre cayó al perder su confianza en Dios; y solo se recuperará recuperándolo. Para lo cual leemos no solo que hay perdón en él, sino que es un DIOS LISTO PARA PERDONAR.

I. ¿Qué es necesario para que el tema sea interesante? Tres cosas .

1. Una convicción de culpabilidad . "Los que están sanos no necesitan al médico", etc. “El alma llena aborrece el panal de miel”, etc. En vano damos limosna a los ricos u ofrecemos perdón a los inocentes. ¿Has vivido alguna vez un día como deberías? ¿No has sido acusado al menos de pecados de omisión? La ley comienza con el objeto de toda adoración y requiere que sirvamos solo a Dios.

¿Nunca le ha transferido a la criatura esa suprema consideración que se le debe al Creador? Si ha adorado diariamente al Supremo, ¿ha sido en espíritu y en verdad? ¿Nunca tomó su nombre en vano, "se burló de él con un sonido solemne en una lengua irreflexiva?" ¿No habéis malgastado muchas preciosas horas de reposo? ¡Pero estás seguro de que no eres un asesino! ¿No hay, entonces, ningún muerto en cuya mudanza te hayas regocijado? ¿No hay nadie vivo por cuya continuación te hayas lamentado interiormente? ¿Nunca te has enojado con tu hermano sin una causa? ¡Rechazas con indignación la acusación de robo! ¿No es el orgullo más que el principio lo que a veces te ha reprimido? ¿O el miedo a las consecuencias en lugar de la sensación del pecado? ¿Eres ajeno a toda ganancia injusta? ¿Siempre pagó un salario justo? nunca robó a los pobres? ¿Has hecho a los demás lo que quisieras que te hicieran a ti?

2. Una aprehensión de nuestro peligro como transgresores . ¡Los efectos actuales de la transgresión! Estos son solo el comienzo del dolor. ¿Puedes huir del que está en todas partes? y en todas partes el Dios vengador del pecado? Solo hay una forma de liberación. Es perdon.

3. Un descubrimiento de los privilegios de un estado perdonado . Hablamos de felicidad. Oh, qué cambio ser liberado de la ira venidera; saber que la ira de Dios se ha desviado; que de un enemigo se convierte en un amigo, un amigo que nos da acceso cordial a todos los derechos de la inocencia y nos da derecho a una felicidad superior a la felicidad de Adán en el paraíso, ¡e incluso de un ángel en la gloria! “Ser justificados por la fe”, etc.

II. Las pruebas que establecen la verdad de la doctrina .

1. La provisión que ha hecho para el ejercicio del perdón . “Se convirtió en él”, usamos su propio idioma, se convirtió en él para administrar este perdón de una manera peculiar. Era necesario que el pecado fuera condenado en la carne, incluso mientras estaba perdonado. Era necesario que la ley de Dios no pareciera tan rígida como para requerir relajación, o tan cambiante y débil como para admitir la dispensación; sino engrandece y hazte honrado.

Era necesario que se viese tanto la verdad de Dios como su gracia; y su justicia así como su misericordia. Por su propia y movida compasión, nos reconcilió consigo mismo por Jesucristo. “Por nosotros lo hizo pecado”, etc. “Aquí está el amor”, etc.

2. La prontitud con que perdona nuestro regreso . “Antes de que llamen, responderé, y mientras ellos hablan, oiré”. ('Parábola del hijo pródigo').

3. Su sinceridad para animarnos a buscar la bendición . Sería suficiente para demostrar que un hombre está dispuesto a perdonar si se rinde inmediatamente después de la presentación y solicitud del delincuente; pero Dios no sólo espera ser misericordioso, se adelanta, suplica, urge; sí, por la inquietud de la conciencia, por las aflicciones de la vida, por la importunidad de los amigos, por las direcciones de los ministros, es como dice el Apóstol: "Como si Dios les suplicara que se reconciliaran con Dios". Busque evidencia

4. En el carácter de los que han recibido el perdón . El principal de los pecadores: Manasés, el ladrón moribundo, los asesinos de Cristo, los conversos de Corinto. Busque evidencia

5. En el número de los que obtienen el perdón . Hay miles más de los que sabemos, incluso cuando enviamos sinceridad para contarlos; y cuando estén todos reunidos, de todo linaje, nación, lengua y pueblo, se hallará una multitud que nadie podrá contar.

III. La forma en que se puede abusar de este tema y la forma en que se debe mejorar . Se abusa del tema cuando nos lleva a negar cualquier disposición de Dios para castigar. Dios no solo debe ser visto como un padre tierno, sino como un gobernador moral.

Se abusa del tema cuando nos anima a esperar el perdón de formas que la palabra de Dios no justifica. Por ejemplo, por lo tanto, nuestra esperanza es injustificada cuando la esperamos sin una referencia a la mediación de Cristo; cuando esperamos perdón sin arrepentimiento; cuando esperamos este perdón retrasando su solicitud hasta el final de la vida; cuando esperamos encontrar este perdón en otro mundo si no lo conseguimos en este .

Pero, ¿cuál es la mejora adecuada que deberíamos hacer de este delicioso tema? Debería dar ánimo a los quebrantados de corazón y consolar a los que han creído. Exige no solo nuestra admiración y alabanza; nos llama tanto a imitar como a admirar. ¿Es un Dios dispuesto a perdonar? “Sed seguidores de Dios, como hijos amados. Quiten de vosotros toda amargura, ira, ira, clamor y maledicencia, con toda malicia; y sean bondadosos los unos con los otros, misericordiosos, perdonándose unos a otros, como Dios por amor de Cristo los ha perdonado a ustedes. ”- Jay, resumido .

PROMESAS CUMPLIDAS

Nehemías 9:18 . Cuando les hicieron un becerro de fundición, y dijeron: Este es tu Dios, que te sacó de Egipto y que hizo grandes provocaciones; sin embargo, en tus múltiples misericordias no los abandonaste , etc.

EL PROMETEDOR FIEL - ¿No es éste uno de los “apellidos” de Dios?

I. Este es el veredicto de la historia . Nehemías y sus levitas sabían lo que decían y lo que afirmaban. ¿No estaba escrito en el libro de Moisés ( Éxodo 13:21 ; Números 14:14 ), que la columna de nube no se apartaba de ellos de día, ni la columna de fuego de noche? ¿No hubo crónicas que contaran cómo para su boca proveía maná y para su instrucción mental ( Nehemías 9:20 )? Ver Números 11:17 ; Números 11:25 ; Números 11:6 ; Números 20:2 .

Nada aguarda ( Nehemías 9:21 ). Dios estaba en la historia hebrea: no limitado a la historia hebrea. Dios de Inglaterra. Dios de América. Los hombres que plantaron esa república tenían la Biblia en su mano derecha.

II. Las declaraciones de la Escritura . Salmos especialmente dirigidos al Dios de las promesas. Los salmistas llamaron; él respondió. Esto es lo que hacen su súplica la próxima vez que gritan: "¿No cumple su promesa?" "Se acordó de su santa promesa". "Excelentes y preciosas promesas". "La palabra del Señor es probada". Aquellos a quienes el libro canoniza han puesto su sello de que Dios es verdadero.

III. Las confirmaciones de la experiencia . “Dios castiga enérgicamente a los perseguidores de su pueblo. Nuestra columna de nube, que nos muestra el camino a nuestra patria eterna, es el ministerio del Evangelio, en el que Dios está verdaderamente presente y poderoso. Aunque Dios no coloca inmediatamente a todos los piadosos en lugares fructíferos y agradables, ni les da pan del cielo ni agua de la roca; aun así, les da, a pesar de todo, el alimento y la ropa necesarios con los que deben quedar satisfechos. ”- Starke . En el desaliento traza las huellas de Dios en el pasado. "Se inclinó hacia mí y escuchó mi clamor". Esta es la confirmación más fuerte; Razón más inexpugnable.

Lo que hemos sentido y visto,
con confianza lo contamos;

Y publica a los hijos de los hombres

Los signos infalibles.

LA HISTORIA DE UNA GENERACIÓN

Nehemías 9:21 . Cuarenta años los sostuviste en el desierto

Este es el lado positivo de la historia de su pueblo Israel. “La parte penal de los vagabundeos” ( Números 14:1 ; Hebreos 3 ).

I. Cada generación hereda el pasado . “Tus hijos, que en aquel día” (de rebelión) “no sabían entre el bien y el mal, entrarán allí, y yo se lo daré, y lo poseerán” ( Deuteronomio 1:39 ). Los padres pecaron; los niños sufrieron. Enfermedades hereditarias. Supersticiones, combinaciones políticas. "Somos los herederos de todos los ayeres".

II. La tarea de cada generación en el presente . Recibimos las tareas pendientes de nuestros padres. Sus planes indican nuestro poder de actuación; sus objetivos un dedo índice. Pero nuevos tiempos, nuevos métodos; una nueva edad fresca necesita. Hoy no es ayer. La época victoriana es un avance que exige todas las energías. "Adelante, adelante, vamos a la distancia". Tiempos patriarcales, período profético, época apostólica. "Niños pequeños; jóvenes; padres.

”Parábolas de crecimiento en los Evangelios de Jesús. “El justo se mantendrá en su camino, y el limpio de manos será cada vez más fuerte”. "¡Crecer!" Peter está aquí ni un ápice detrás de su amado hermano Paul.

III. La responsabilidad de la actual generación . Heredamos para transmitir; trabajamos para asegurar bendiciones para las generaciones venideras. Los hebreos de la época de Nehemías encontraron consuelo en el recuerdo de la abundante bondad de Dios para con sus padres infieles. Hemos heredado la libertad; el futuro lo requerirá de nuestras manos. En este sentido es aplicable el texto: “Retengan lo que tienen.

”Pasa la antorcha de la verdad a otras manos; no apagues el Espíritu de Dios. Tu recuerdo será invaluable; tu obra hecha fielmente un tesoro. Que no se rompa la cadena: pasado, presente, futuro. ¡El “propósito continuo” de aquel que ve el final tanto como el principio! La vida más humilde no es mala. La tarea más pequeña no es insignificante. Los problemas de hoy están en un futuro lejano.

PROSPERIDAD SECULAR INÍMICA DE LA VIDA ESPIRITUAL

Nehemías 9:25 . Tomaron ciudades fuertes y una tierra fértil, y poseyeron casas llenas de todos los bienes, pozos cavados, viñedos y olivares y árboles frutales en abundancia; así comieron, y se saciaron, y engordaron, y se deleitaron en tu vida. gran bondad. Sin embargo, fueron desobedientes y se rebelaron contra ti, echaron tu ley a sus espaldas y mataron a tus profetas que testificaban contra ellos para volverlos a ti, y provocaron grandes provocaciones .

INTRODUCCIÓN. — Definamos aquí nuestros contrastes espirituales. Términos de prosperidad. Prosperidad: vida. Secular — está fuera de nosotros. Es la realización de la propia esperanza. El hombre próspero ve satisfechos sus deseos. “Debemos distinguir entre felicidad y prosperidad; porque la prosperidad conduce a menudo a la ambición y la ambición a la desilusión. ”- Landor . “La vida de un hombre no consiste en la abundancia de las cosas que posee.

”Secular; espiritual: una distinción y una diferencia. A menudo hecho falsamente. Todas las cosas que pertenecen a este mundo actual no son seculares. “No es el trabajo lo que santifica al obrero, pero es el corazón del obrero el que consagra el trabajo”. - Cumming .

I. El valor de la prosperidad . “Tomaron ciudades fuertes” y así se convirtieron en una nación fuerte. “Sean fructíferos y multiplíquense, llenen la tierra, sométanla y dominen todo ser viviente”. La tierra es del Señor, pero él la ha dado a los hijos de los hombres. "El dinero responde a todas las cosas". El arte, la ciencia, el comercio, la civilización, la religión se benefician de la prosperidad. Los refinamientos de la vida son enemigos de las pasiones inferiores.

El diablo no debe tener la mejor música, ni las mejores imágenes, ni el conocimiento más elevado. Cristianos! Reclama el mundo para Dios. Es de el; lo hizo, lo sostiene, lo sostiene, lo redimió, lo está restaurando. Y porque es de él, es tuyo. “Vosotros seréis mis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso”. “Todas las cosas son tuyas; y ustedes son de Cristo, y Cristo es de Dios ”.

Ilustración: —Las riquezas son las escaleras por las que los hombres suben a la altura de la dignidad, la fortificación que la defiende, la comida de la que vive, el aceite que impide que se apague la lámpara del honor. El honor es un manto desnudo si las riquezas no lo atan y florecen, y las riquezas son una masa opaca hasta que el honor da un alma para avivarla. Adams .

II. El peligro de la prosperidad . “Engordaron y se deleitaron en tu gran bondad. Se rebelaron contra ti ". Aceptaron los dones de Dios; rechazaron a Dios . “La tierra de cierto hombre rico produjo en abundancia; y pensó dentro de sí mismo, diciendo: ¿Qué haré, porque no tengo lugar donde dar mis frutos? Y él dijo: Esto haré: derribaré mis graneros y edificaré más; y allí daré todos mis frutos y mis bienes.

Y diré a mi alma: Alma, tienes muchos bienes guardados para muchos años; relájate, come, bebe y diviértete ". Mis frutos, mis graneros, mis bienes, mi alma. El yo estaba donde Dios debería estar. "¿Soy yo acaso el guardián de mi hermano?" ¿Son los pobres mis pobres? "Cada hombre por si mismo." Esta es la política del mundo; el tono, si no el lenguaje, de la prosperidad no consagrada. Olvídese de Dios y descuidará al hombre.

Ilustraciones : —La prosperidad no es amiga de una memoria santificada, y por eso se nos advierte, cuando estamos llenos, para que no olvidemos a Dios. Noé, que había visto al mundo entero ahogarse en el agua, apenas estuvo a salvo en la costa y gozó de la abundancia, se olvidó de Dios y se ahogó en vino . Gurnall .

Donde mil son destruidos por el ceño fruncido del mundo, diez mil son destruidos por las sonrisas del mundo. El mundo, como sirena, nos canta y nos hunde; nos besa y nos traiciona, como Judas; nos besa y nos golpea bajo la quinta costilla, como Joab.— Brooks .

Uno de los peores efectos de la prosperidad es hacer de un hombre un vórtice en lugar de una fuente; para que, en lugar de tirar, aprenda sólo a atraer hacia adentro . Beecher .

Es el día brillante el que da a luz a la víbora y el que anhela caminar con cautela . Shakespeare .

La prosperidad generalmente nos hace orgullosos, insolentes, olvidadizos de Dios y de todos los deberes que le debemos. Ahoga y extingue, o al menos enfría y mitiga, el calor y el vigor de toda virtud en nosotros. Y como la hiedra abrazada al roble chupa la savia de la raíz, y con el tiempo la pudre y muere; de modo que la prosperidad mundana nos mata con bondad, mientras nos chupa la savia de las gracias de Dios, y así hace que nuestro crecimiento espiritual y nuestra fuerza decaiga y languidezca. Tampoco los hombres casi nunca sufren un eclipse de sus virtudes y buenas partes, sino cuando están en la plenitud de la prosperidad mundana . Downame .

Dos cosas te he pedido, no me las niegues antes de morir: Aparta de mí la vanidad y la mentira; no me des pobreza ni riquezas; Aliméntame con pan que me conviene, para que no me sacie y te niegue y diga: ¿Quién es el Señor? o no sea? Soy pobre y robo, y en vano tomo el nombre de mi Dios.— Agur .

En todo el tiempo de nuestra tribulación; en todo momento de nuestra riqueza; en la hora de la muerte y en el día del juicio, líbranos, buen Señor. La Letanía .

III. La salvaguardia de la prosperidad . Recuerda tu mayordomía . “¿Qué tienes que no hayas recibido? Ahora bien, si lo recibiste, ¿por qué te glorías, como si no lo hubieras recibido? “Los pobres los tendréis siempre con vosotros”. “No os hagáis tesoros en la tierra”, etc. Llegar a dar; reunirse para esparcirse. Y como el labrador siembra para cosechar, así harás tú. “El alma generosa se engrasará.

"Hay que esparce y, sin embargo, aumenta". "El que tiene el bien de este mundo, y ve a su hermano tener necesidad, y cierra de él sus entrañas de compasión, ¿cómo mora el amor de Dios en él?" “Si alguno dice: Amo a Dios, y aborrece a su hermano, es un mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto? Y este mandamiento tenemos de él: que el que ama a Dios, ame también a su hermano ”.

Ilustración: —En todo dar y recibir está el principio de numerosas bendiciones: en las semillas, en los eruditos, en las artes. Porque si alguien desea guardar su arte para sí mismo, se subvierte tanto a sí mismo como a todo el curso de las cosas. Y el labrador, si entierra y guarda las semillas en su casa, provocará una grave hambruna. Así también el rico, si falla así en cuanto a su riqueza, se destruirá a sí mismo ante los pobres, amontonando el fuego del infierno más grave sobre su propia cabeza. Por lo tanto, como maestros, por muchos eruditos que tengan, impartan algo de su amor a cada uno; así sea tu posesión, muchos a quienes has hecho bien . Crisóstomo .

RESPONSABILIDAD DEL HONOR

Nehemías 9:38 . Hacemos un pacto seguro y lo escribimos; y nuestros príncipes, levitas y sacerdotes la sellan

“¿Buscas grandes cosas para ti? no los busques ". Estas fueron las palabras del Señor por boca de Jeremías al hombre desanimado. Pero debido a que son las palabras de un verdadero profeta de Dios, contienen una filosofía. Un profeta en el lenguaje ocasional del Antiguo Testamento es un vidente, alguien que ve . El poder es bueno pero exige penalización.

I. En cargo y cargo . "Nuestros príncipes, levitas y sacerdotes la sellan". Y el primer nombre fue el de NEHEMÍAS EL TIRSHATHA. El más fuerte debe llevar las cargas; los más altos se expondrán al fuego del enemigo. Estadistas, reformadores, científicos, predicadores, maestros, los hombres más odiados.

II. En elevación intelectual y moral . El fuerte debe dar un brazo al débil; los sabios derraman sus tesoros para iluminar a los ignorantes. Quienes conocen el camino deben guiar a quienes no lo conocen. El sol vive para los campos y las casas de los hombres. Las estrellas iluminan otros mundos. “El Señor dará gracia y gloria; no negará nada bueno a los que andan en rectitud ”. “El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos”.

III. En supremacía nacional . "Una nación fuerte". "Un gran pueblo". "Un territorio en aumento". "El sol nunca se pone en los dominios de la reina", etc. Toda jactancia implica un deber. "Unidad italiana"; "Patria alemana"; "República Americana"; "Dominio de Inglaterra". Recuerde siempre que con el honor viene la responsabilidad; con reclamos de grandeza. ¿Entonces que? ¡No temas bíblicos! “Irás a todo lo que te envíe.

No tengas miedo de sus rostros; porque yo estoy contigo ". “Como estuve con Moisés, estaré contigo”. "No temas, gusano Jacob". La fuerza sin Dios es debilidad; la debilidad con Dios es fuerza. "A donde él designe, voy". Y así dirigido, cuando soy débil, entonces soy fuerte.

ADENDA AL CAPÍTULO 9
ORACIONES DE ANTIGUOS ESCRITORES

I. Del banquete al ayuno ( Nehemías 9:1 ). “Hay en esta vida presente un intercambio de todas las cosas, una sucesión de banquetes y ayunos. De lo mejor, mientras esté aquí, se puede decir, infeliz no puede llamarlo, feliz no puede. Uno lo compara con el Arca, que siempre fue transportadora, hasta que se instaló en el Templo de Salomón; otro al azogue, que tiene en sí mismo un principio de movimiento, pero no de reposo.

”“ La muerte de espíritu tiende a seguir nuestras alegrías más vivas; pero hay que tener en cuenta eso, y evitar la seguridad, que se suele apoderar de los hombres después de los deberes sagrados, como los gusanos y las avispas comen los frutos más dulces ". “Fue un ayuno que los hombres establecieron, pero un ayuno como el que Dios había elegido. Se les impidió llorar (cap. Nehemías 8:9 ), pero ahora se les indicó que lloraran.

El gozo de nuestras fiestas santas debe dar paso al dolor de nuestros ayunos solemnes cuando lleguen. Todo es hermoso en su temporada ". “La confesión es el camino al reino; caminar en él; sólo debe unirse a la confusión del pecado, como héroe. Se separaron de todos los extraños, abandonaron su querido pecado, se mantuvieron alejados de su iniquidad ". “Aquellos que se proponen mediante oraciones y convenios unirse a Dios deben separarse del pecado y de los pecadores.

”“ Ayunar sin oración es un cuerpo sin alma ”. "En el espejo de la ley podemos ver nuestras deformidades y contaminaciones, y saber qué reconocer y qué enmendar". "La Palabra dirigirá y vivificará la oración".

II. Una historia de guía divina ( Nehemías 9:4 ). Clamaron a gran voz: Al Señor su Dios . “Como estando en pacto con ellos. Esto muestra su fe, como los primeros su fervor. La fe es el fundamento de la oración; y la oración es el fervor de la fe ". Entonces los levitas dijeron: Levántate .

“Cíñense y sirvan al Señor. Sea instantáneo o permanezca cerca del trabajo ( 2 Timoteo 4:2 ); ponle costados y hombros; levantaos y luchad con Dios. En los tiempos primitivos, los ministros preparaban al pueblo para servir a Dios, diciendo: Levanten el corazón ”, levántense . “Porque aunque antes se les dijo que estuvieran en pie, sin embargo, a través de la vergüenza y la confusión de rostro, y el temor de la Divina Majestad, podrían caer de bruces a tierra.

” Y bendice al Señor, tu Dios, por los siglos . “Si no hiciéramos otra cosa en todos nuestros días, sí, mientras duren los días del cielo (dijo ese mártir), sino arrodillarnos sobre nuestras rodillas y cantar los salmos de David para alabanza de Dios, sin embargo, deberíamos quedarnos cortos de lo que gracias al Señor, quien es más digno de ser alabado ”. Y bendito sea tu glorioso nombre, que es exaltado sobre toda bendición y alabanza .

“Estos santos levitas, habiendo pedido al pueblo que bendiga a Dios, se lanzan ellos mismos a cumplir con este deber divino. Así que San Pablo a menudo, exhortando a los santos a orar, cae a orando por ellos ". "Cuando hemos hecho todo lo posible aquí, nunca podemos excedernos". “Todas las veces que respiremos, debemos exhalar las alabanzas de Dios, y hacer que nuestro aliento sea como el humo perfumado del Tabernáculo.

“ Tú eres el Señor solo; Tú hiciste el cielo , etc. "El primer artículo de nuestro Credo se ha convertido adecuadamente en el primer artículo de nuestras alabanzas". “La providencia de Dios se extiende a los seres más elevados, porque la necesitan; ya los más humildes, porque no los menosprecia. " “Jehová es el nombre incomunicable de Dios; Ese santo y reverendo nombre suyo, que los judíos no pronuncian, nosotros también profanamos, al menos por no considerar su importancia, que es suficiente para responder a todas nuestras dudas y llenarnos de un fuerte consuelo, si tuviéramos habilidad para deletrear todas las letras que contiene.

”“ Con gran habilidad y artificio Dios ha elevado el cielo a tres pisos de altura ”( 2 Corintios 12:2 ; Hebreos 11:10 ). “Del cielo de los cielos no se puede tener conocimiento natural, ni ayuda alguna por las artes humanas; porque no es ni aspectable ni movible.

"Dios puede ser leído en el gran libro de la naturaleza, que tiene tres hojas: cielo, tierra y mar". Y fundó fiel su corazón . "Necesita encontrarlo para que lo haya hecho así". E hiciste un pacto con él . "Dondequiera que encuentre un corazón fiel, será un Dios fiel". Y escuchas su llanto . Aunque mezclado con muchos murmullos. Entonces oyó la pobre oración de David: “Dije en mi prisa: Estoy cortado de tus ojos; sin embargo, oyes la voz de mis súplicas, cuando clamé a ti.

"Dios oye a los cuervos jóvenes, aunque tienen una nota ronca y áspera, sin melodía que conmueva la piedad, y lloran, sino sólo por implicación, y no directamente hacia él". Y mostraste señales y prodigios sobre el faraón . “Ese rebelde fuerte a quien ni el ministerio, ni la miseria, ni el milagro, ni la misericordia podrían apaciguar”. Y les diste pan del cielo , etc. “Dios hizo llover comida de ángeles y puso el líquido a fuego; y esto lo hizo por su hambre, por su sed, ajustando sus favores según su necesidad y solicitud.

Además de eso, su pan era sacramental, del cual se comunicaban todos los días. Su bebida también era sacramental, para que esta antigua Iglesia no diera garantía de una comunión seca: porque todos comieron de la misma comida espiritual, y todos bebieron la misma bebida espiritual, lo mismo que nosotros en la Cena del Señor ". No escuchaste tus mandamientos . “Oyeron la palabra de Dios, pero no escucharon los mandamientos de Dios; y vieron las obras de Dios, pero no se acordaron de sus maravillas.

” Un Dios dispuesto a perdonar . “Es nuestro consuelo tener que ver con un Dios perdonador, perdonador de pecados, que lo hace con naturalidad ( Éxodo 34:6 ), abundantemente ( Isaías 55:7 ), constantemente ( Salmo 130:4 ).

Esto debería ser una imagen perpetua en nuestros corazones ". Les hicieron un becerro de fundición y dijeron: Este es tu Dios . “Estos son tus dioses ( Éxodo 32:4 ). Fue la gramática de la serpiente la que primero enseñó a los hombres a rechazar a Dios en plural: seréis como dioses ”( Génesis 3 ).

No les faltó nada . “Y los que buscan al Señor, no les faltará ningún bien. Dios no será para ellos un desierto ni una tierra de tinieblas. Una suficiencia de la que estarán seguros, si no una superfluidad; sí, en medio de las angustias serán suficientes ”( 1 Timoteo 6:6 ). Entonces poseyeron la tierra de Sehón .

“Los favores de Dios no deben mencionarse en forma global y al por mayor; pero particularmente enumerado y celebrado ". La tierra que prometiste a sus padres . “Y lo dispusieron voluntariamente para su posteridad, como si hubieran estado en posesión actual. Las promesas de Dios son un buen lugar seguro: los patriarcas serían enterrados allí, aunque murieran en Egipto, y conservarían la posesión como pudieran; porque sabían que todo era suyo.

” Así que los hijos vinieron . “Después de eso, estuvieron mucho tiempo bajo la servidumbre egipcia. Dios sabe mandarnos sus favores; que pasan a la ligera se establecen a la ligera ". Y se deleitaron en tu gran bondad . “Vivían en la buena tierra de Dios, pero no según las buenas leyes de Dios”. Produjeron grandes provocaciones. Por tanto, los entregaste en manos de sus enemigos .

"El pecado y el castigo están atados con cadenas de inflexión". “Los que no quisieron servir a Dios en su propia tierra fueron hechos para servir a sus enemigos en tierra extraña”. “Es una lástima que una buena tierra tenga malos habitantes; pero así fue con Sodoma ". "La gordura y la plenitud a menudo hacen que los hombres se sientan orgullosos y sensuales". Después de descansar, volvieron a hacer el mal . “Como los estanques estancados engendran alimañas; ya que las vidas sedentarias están sujetas a enfermedades.

Si los hombres no se vierten de vasija en vasija, pronto se posarán sobre sus heces. Por lo general, somos mejores cuando peor ". Y endureció su cuello . "A los tendones de hierro agregaron cejas de bronce". Tú eres un Dios clemente y misericordioso . "Y esto se ve más cuando la miseria pesa, y nada más que la misericordia cambia la balanza". He aquí, hoy somos siervos . “Un cambio triste.

¡Pero mira qué obra hace el pecado! " Hacemos un pacto seguro , etc. “El que tiene una mente honesta no se asustará ante las seguridades; ni los que conocen el engaño de su propio corazón pensarán que son innecesarios ".