Números 18:1-32

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

En este capítulo tenemos la respuesta del Señor al clamor del pueblo registrado al final del capítulo anterior. Y después de la confirmación del sacerdocio de Aarón y su familia, estas instrucciones divinas en cuanto a los deberes y emolumentos de los sacerdotes y levitas entran muy apropiadamente. La mayor parte de estas instrucciones fueron dirigidas por el Señor directamente a Aarón ( Números 18:1 ).

Pero los reglamentos sobre los diezmos que los levitas debían pagar a los sacerdotes estaban dirigidos a Moisés, como cabeza de todo Israel ( Números 18:25 ).

Números 18:1 . La iniquidad del santuario . “Es decir , la culpa de las ofensas que un pueblo descarriado estaría cometiendo continuamente contra la majestad de Dios, cuando se pusiera en contacto, mediante las ordenanzas, con las manifestaciones de Su presencia. Cf. Éxodo 28:38 ; también Números 8:19 . ”- Speaker's Comm .

La iniquidad de su sacerdocio : “Como los sacerdotes mismos eran hombres, no podrían soportarlo más que otros, si Dios fuera extremo para señalar lo que se hizo mal. En consecuencia, se les ordenó una expiación ( Levítico 16 ); y fueron fortalecidos para soportar la iniquidad de sus propias ofensas involuntarias, al ser confiados con los medios ceremoniales para quitarla.

La palabra 'oso' tiene, en el Antiguo Testamento, este doble sentido de 'aguantar' y 'remover'; pero en la persona de Cristo, quien expió con Su propia paciencia, los dos son en realidad uno. ”- Ibid .

Y la casa de tu padre contigo . “La casa paterna de Aarón, es decir , la familia levítica de Coat, también se uniría para llevar la iniquidad del santuario, porque la supervisión de los vasos sagrados del santuario recaía sobre ella ( Números 4:4 , ss.). - Keil y Del.

Números 18:2 . También tus hermanos de la tribu de Leví ... se unan a ti . “Hay una hermosa paronomasia, o juego de palabras, en el original. Levi viene de la raíz lavah, unirse a, pareja, asociar: por eso Moisés dice, los levitas, yillavu , se unirán o asociarán con los sacerdotes; que se llevan a cabo conjuntamente la totalidad de la oficina sagrada, pero los sacerdotes estarán director , los levitas sólo sus asociados o asistentes .”- Adam Clarke, LL.D .

Números 18:4 . Un extraño, es decir , todo aquel que no fuera ni sacerdote ni levita. Comp. Números 1:53 ; Números 3:7 .

Números 18:5 . Guardaréis , etc. Vosotros , a saber, Aarón y sus hijos.

Números 18:7 . Le he dado su oficio de sacerdote , etc. “Este oficio, que los llevó a la comunión más cercana con el Señor, fue un favor que se les concedió por la gracia de Dios. Esto se expresa en las palabras, ' como un servicio de don (un servicio con el que les presento) les doy el sacerdocio '. ”- Keil y Del.

Números 18:8 . Por razón de la unción . Keil y Del. Et al . traducir, "por una porción".

Números 18:10 . En el lugar santísimo, es decir , “en el atrio del tabernáculo (ver Levítico 6:9 ; Levítico 6:19 ; Levítico 7:6 ), que aquí se llama ' santísimo ', para poner un mayor énfasis en el precepto . ”- Keil y Del.

Todos los hombres. Solo los varones de las familias sacerdotales podían comer de las cosas mencionadas en Números 18:9 .

Números 18:11 . A tus hijos y a tus hijas . Tanto los varones como las mujeres de las familias sacerdotales, siempre que estuvieran legalmente limpios, podían comer de las cosas mencionadas en este versículo.

Números 18:15 . Seguramente redimir ... redimir . “Se usa intencionalmente una expresión más fuerte en referencia a la redención del primogénito del hombre que en referencia a la de las bestias inmundas. Porque la regla en cuanto al primero no admitía excepción: el dueño del segundo, si no Éxodo 13:13 redimir, podía destruir las bestias ( Éxodo 13:13 ; Éxodo 34:20 ).

Por lo general, por supuesto, los redimiría, pero en el caso de un animal enfermo o mutilado, bien podría ser excusado de hacer un pago por lo que, de ser redimido, no tendría valor. En cuanto al modo de redención de las bestias inmundas, originalmente se había ordenado que el primogénito de un asno se redimiera con un cordero. Pero es posible que el dueño de la bestia no siempre pueda proporcionar un cordero, especialmente en el desierto, y la responsabilidad fue conmutada en consecuencia ( Levítico 27:27 ).

En todos los detalles de esto no entran las presentes ordenanzas. Su objetivo no es tanto prescribir con precisión a la gente lo que debe pagarse, sino asignar a los sacerdotes sus diversos ingresos. ”- Speaker's Comm .

Números 18:19 . Un pacto de sal . “Es decir, un pacto eterno incorruptible. A medida que se agregaba sal a diferentes tipos de viandas, no solo para darles sabor, sino para preservarlas de la putrefacción y la descomposición, se convirtió en el emblema de la incorruptibilidad y la permanencia . Por tanto, un pacto de sal significaba un pacto eterno .

Entre los asiáticos, comer juntos se consideraba un vínculo de amistad perpetua; y como la sal era un artículo común en todas sus comidas, puede ser en referencia a esta circunstancia que un pacto perpetuo se denomina pacto de sal; porque las partes comieron juntas del sacrificio ofrecido en la ocasión, y toda la transacción fue considerada como una liga de amistad sin fin. Ver Levítico 2:13 .”- A. Clarke, LL D .

Números 18:20 . Comp. Deuteronomio 10:9 ; Deuteronomio 18:1 ; Josué 13:33 .

“No se les asignó en particular ninguna extensión de tierra, como a las otras tribus, como campos o viñedos; tenían campos asignados, y tenían casas y ciudades consagradas al Señor que les correspondían, y otras las tenían por dádiva o legado, o por compra, como Jeremías, el sacerdote, y Bernabé, el levita, Jeremias 32:9 ; y Hechos 4:36 ; pero no participaron en la distribución de la tierra de Canaán en el momento de la división entre las tribus; no, ni siquiera en el despojo de las ciudades de la tierra de Canaán cuando fueron conquistadas. ”- Evang. Sinopsis.

Números 18:21 . Comp. Levítico 27:31 ; Nehemías 10:37 ; Nehemías 12:44 .

Números 18:22 . Comp. Números 1:53 y Números 8:19 .

Números 18:26 . Aquí se manda a los levitas que den a los sacerdotes, como ofrenda al Señor, el diezmo de los diezmos que recibieran.

Números 18:27 . Serán contados , etc. “Es decir, debería ser tan aceptable para Dios como si tuvieran campos y viñedos, eras y lagares propios, de donde se sacaban el maíz y el vino”. Dr. Gill .

Números 18:29 . De todos los mejores . Heb. como en el margen, "De toda la grasa"

Números 18:32 . Tampoco contaminaréis , etc. “Más bien, 'Y al no contaminar las cosas santas de los hijos de Israel, no moriréis'. “- Comm del altavoz .

UN GRAVE PELIGRO Y UNA GRACIA PRECAUCIÓN

( Números 18:1 )

Dos puntos preliminares:
Primero: Aquí está la respuesta del Señor al clamor del pueblo . La pregunta sobre el acercamiento al tabernáculo del Señor, con la que se cierra el capítulo anterior, recibe una respuesta clara en el párrafo que ahora tenemos ante nosotros. El hombre puede acercarse a Dios, pero debe ser de la manera que Él ha designado. Miqueas 6:6 ; Juan 14:6 .

Segundo: He aquí un recordatorio solemne para Aaron de que sus grandes honores implicaban grandes responsabilidades . El Señor había reivindicado abundantemente su sacerdocio y ahora le recuerda las serias responsabilidades de su cargo. “Tú y tus hijos y la casa de tu padre contigo darán a luz”, etc. ( Números 18:1 ).

“Y tendréis la custodia del santuario”, etc. ( Números 18:5 ). Por tanto, que "no sean altivos, sino teman". (Véanse las págs. 32, 33.) (a)

Consideremos ahora:

I. El grave peligro mencionado.

Existía el peligro de que la ira de Dios volviera a encenderse contra ellos a causa de ...

1. Pecado en relación con lugares y cosas consagradas . Nadie debía acercarse a ellos excepto en las ocasiones permitidas por Dios, por ejemplo , cuando llevaban sus sacrificios a los sacerdotes, etc. "Un extraño no se acercará a ti". "El extraño que se acercare, morirá". Coré y su compañía habían pecado de esta manera, y fueron consumidos por “fuego del Señor.

”Aarón y sus hijos, con los levitas como ayudantes, deben asumir la responsabilidad del cargo de los lugares y cosas sagrados. Al igual que con los israelitas, existía el peligro de pecar si se acercaban al tabernáculo de manera injustificada; por lo que nuestros mejores servicios son imperfectos; incluso nuestra adoración se ve empañada por pensamientos errantes y afectos tibios; nuestros ejercicios religiosos necesitan los méritos del misericordioso Salvador. (B)

2. Pecado en las personas consagradas . “El Señor dijo a Aarón:… Tú y tus hijos contigo llevaréis la iniquidad de vuestro sacerdocio” (ver Notas explicativas sobre Números 18:1 ). El más santo de los hombres en el oficio más santo está, en el estado actual, expuesto a la tentación y expuesto al pecado, y está constantemente necesitado de "la gracia que es en Cristo Jesús". (C)

El pecado, ya sea en los sacerdotes o en la gente, es una cosa peligrosa; emite muerte ( Santiago 1:15 ); enciende la ira de Dios. “El pecado y el castigo”, dice Trapp, “vienen bajo un nombre, como si estuvieran atados con cadenas de adamant: donde uno come, el otro cena; donde uno está en la silla de montar, el otro estará en la grupa. Nemo crimen gerit in pectore qui non idem Nemesin in tergo. El pecado atrae y chupa juicios sobre él con tanta naturalidad, como la piedra de carga el hierro o el fuego de la trementina ".

II. La graciosa precaución contra este peligro.

Al nombrar a los sacerdotes y levitas a cargo de los lugares y cosas consagradas; asignándoles medios de expiación por el pecado ( Levítico 16 ); y al advertir solemnemente al pueblo de que no se entrometa en lugares sagrados o se entrometa en deberes sagrados, el Señor se esfuerza por protegerlos de los peligros a los que estaban expuestos. Pero hay varios detalles que requieren aviso: -

1. La distribución divina del deber . A los sacerdotes ya los levitas, respectivamente, se les asignaron ciertos deberes (comp. Cap. 3 y 4, y ver págs. 48, 49, 56, 57).

2. El reconocimiento Divino de las diferencias de rango entre los hombres . Los levitas, aunque hermanos de los sacerdotes, debían servirles. Ellos "se unirán a ti y te servirán". Las diferencias de rango son inevitables entre los hombres. (Vea las páginas 12, 13.) La Iglesia de Cristo no es una excepción en esto. (Ver pág. 48.) Así como los levitas debían servir bajo Aarón, los cristianos también trabajan bajo Jesucristo, el Gran Sumo Sacerdote. (D)

3. En las diferencias de rango no debe perderse de vista la fraternidad común de todos . Aunque siervos de los sacerdotes, los levitas eran sus hermanos. “Tus hermanos” ( Números 18:2 ); “Vuestros hermanos los levitas” ( Números 18:6 ).

En la Iglesia cristiana las diferencias de rango no invalidan la hermandad de todos. Los ancianos de la Iglesia no deben ser "señores de la herencia de Dios". “Uno es tu maestro, Cristo; y todos vosotros sois hermanos ". Incluso "Él no se avergüenza de llamarlos hermanos". (mi)

4. Los hombres de todos los rangos están llamados al servicio . Los sacerdotes deben servir; así también deben hacerlo los levitas; y los que no pertenecían a ninguna de estas órdenes fueron llamados a servir en otros departamentos de la vida nacional. Desde el más alto al más bajo, nadie estaba exento de esta obligación. (Véanse las páginas 13, 56, 57.)

5. Cada uno debe cumplir fielmente su propio servicio y abstenerse de entrometerse en la provincia de los demás . Los levitas no debían interferir con los deberes sacerdotales: "No se acercarán a los utensilios del santuario y al altar, para que ni ellos, ni tú también, mueras". Los que no eran sacerdotes ni levitas debían abstenerse de todas las funciones sagradas relacionadas con el tabernáculo. "Un extraño no se acercará a ti". "El extraño que se acercare, morirá". Nadie debe entrometerse en deberes que no le pertenecen. Una regla excelente para todos los tiempos y lugares.

6. El fiel cumplimiento del deber designado promueve la seguridad de todo el pueblo . “La guarda del santuario y la guarda del altar tendréis; para que no haya más ira sobre los hijos de Israel ”. El bienestar de toda la comunidad se ve afectado benéfica o perjudicialmente por la conducta de cada miembro de ella. La fidelidad incluso del miembro más débil y oscuro contribuye a la seguridad y prosperidad de toda la comunidad. (F)

ILUSTRACIONES

(a) Cuanto mayor es la confianza en el trabajo y el poder que se nos confía, mayor es nuestro peligro de contraer la culpa, al falsificar y traicionar esa confianza. Ésta es una buena razón por la que no debemos tener envidia de los honores de los demás ni ambicionarnos por los lugares altos, porque una gran dignidad nos expone a una gran iniquidad. Aquellos a quienes se les haya confiado la custodia del santuario tendrán mucho de qué responder. ¿Quién tendría el cuidado de las almas que considera la cuenta que se debe dar de ese cuidado? - Matthew Henry .

(b) El templo mismo está lleno de adoración vacante. Resuena con votos precipitados y voces balbuceando. Es la casa de Dios; pero el hombre la ha convertido en nido de trivialidades, en feria de vanidad, en cueva de ladrones. Algunos llegan, tan imprudentes e irreverentes como si estuvieran entrando en la casa de un vecino. Algunos llegan y se sienten como si hubieran puesto bajo obligación al Altísimo, porque traen una gavilla de maíz o un par de palomas; mientras que nunca escuchan la Palabra de Dios, ni luchan por esa obediencia que es mejor que el sacrificio.

Algunos vienen y traquetean sobre formas vacías de devoción, como si fueran a ser escuchados por sus musas hablando. Y algunos, en un arrebato de fervor, pronuncian votos que se olvidan de pagar; y, cuando el “ángel” de la iglesia les recuerda su promesa, protestan que debe haber algún error: repudian el voto y dicen que fue un error. — James Hamilton, DD .

(c) Como un hombre que por la mañana se lava las manos y va al extranjero a ocuparse de sus negocios y asuntos en el mundo, aunque no se encharca en el fango, ni hurga entre los estercoleros, pero cuando regresa a casa de nuevo para cenar, o de noche, si se lava, descubre que ha contraído alguna inmundicia y que sus manos están sucias: no podemos conversar en un mundo inmundo y sucio con nuestros cuerpos, pero alguna inmundicia se adherirá sobre ellos.

Así sucede con el alma; las almas de los mejores, de los más puros, de los más santos, aunque no hurgan en el muladar, y se revuelcan en el fango del pecado vil y suciamente, sin embargo, lo hacen día a día, sí, de momento a momento, contraen algunos inmundicia e inmundicia. Y en este sentido es que "no hay hombre que viva y no peque". Todo hombre tiene una "fuente de inmundicia" en él; y siempre habrá algún pecado, alguna suciedad burbujeando y hirviendo, si no fluyendo. Caryl ,

(d) Los levitas debían servir bajo las órdenes de Aarón, el jefe de la casa sacerdotal. Esto nos enseña una excelente lección, y una muy necesaria para los cristianos en este momento. Todos queremos tener presente que el servicio, para ser inteligente y aceptable, debe prestarse en sujeción a la autoridad y guía sacerdotal. Toda la tribu de trabajadores estaba asociada y sujeta al sumo sacerdote. Todo estaba bajo su control y guía inmediatos.

Así debe ser ahora en referencia a todos los obreros de Dios. Todo servicio cristiano debe prestarse en comunión con nuestro Gran Sumo Sacerdote y en santa sujeción a Su autoridad. De lo contrario, no tiene ningún valor. Puede haber mucho trabajo realizado, puede haber mucha actividad; pero si Cristo no es el objeto inmediato ante el corazón, si Su guía y autoridad no se reconocen plenamente, la obra debe ser en vano.

Pero, por otro lado, el acto más pequeño de servicio, la obra más mezquina realizada bajo la mirada de Cristo, realizada con referencia directa a Él, tiene su valor en la estimación de Dios, y seguramente recibirá su debida recompensa. Esto es verdaderamente alentador y consolador para el corazón de todo trabajador serio. Los levitas tuvieron que trabajar bajo las órdenes de Aarón. Los cristianos tienen que trabajar bajo Cristo. Somos responsables ante Él.— Anon .

(e) Reconoces en cada nación, en cada tribu, a tus semejantes, a tus hermanos. Ve a Egipto, y párate entre las Esfinges, las Pirámides, los templos viejos y maravillosos, y eres un extraño en una tierra extraña, y parece poco menos que un sueño espantoso. Ve más al este, contempla la arquitectura en ruinas, revive los modales y costumbres de los imperios sirio y babilónico, y parecerás estar todavía entre un pueblo extraño.

Si se levantaran y te hablaran, sus lenguas te resultarían tan extrañas como la tuya para ellos. Pero deja que una doncella hable su amor e instantáneamente reconocerás esa voz. Maravillosas son las obras que hicieron sus manos. Los afectos que palpitan en sus corazones son familiares. Las cosas por las que vivieron exteriormente, fíjate qué tan lejos estás separado de ellas. ¡Cuán diferentes son sus leyes, sus instituciones y sus métodos de comercio de los nuestros! ¡Qué extraño para nosotros su economía política y su sistema eclesiástico! Toquen lo que el hombre formó y formó, y el hombre queda desarticulado y dividido por ríos, montañas, tiempos y edades; pero toca el corazón humano, y deja que eso hable, y todos los hombres se levantan y dicen: “Esa voz es mi voz.

Alcanza pero el sentimiento de amor, y todo ser humano dice: “Es mi hermano; es mi hermana ". Golpea esas cuerdas que hacen aflorar la experiencia del dolor, y todo hombre se lamenta con los canosos lamentos de la antigüedad. El hombre no es una unidad en virtud de los frutos de su intelecto y las obras de su mano, sino en virtud de esas identidades eternas de sentimiento y afecto que son comunes a todos los hombres en todas las naciones y edades. — HW Beecher .

(f) Ningún hombre tiene derecho a decir que no puede hacer nada en beneficio de la humanidad, que se beneficia menos con proyectos ambiciosos que con el sobrio cumplimiento de los deberes propios de cada hombre. Haciendo el deber apropiado en el lugar apropiado, un hombre puede hacer del mundo su deudor. Los resultados de la “perseverancia paciente en hacer el bien” nunca deben medirse por la debilidad del instrumento, sino por la omnipotencia de Aquel que bendice los sinceros esfuerzos de la fe obediente tanto en el príncipe como en el cottager.— H. Thompson .

LA FIDELIDAD DE UNO, LA SEGURIDAD DE MUCHOS

( Números 18:5 )

Esto se aplica:

I. A los ministros del Evangelio, que son:

1. Predicar toda la verdad.
2. Para guardar las ordenanzas de la religión.
3. Instar al cumplimiento del deber, para que las personas a su cargo puedan ser salvas del pecado y de la ira.

II. A los gobernantes civiles,

Quiénes deben hacer y hacer cumplir las leyes para mantener y aumentar el tono de la moral pública.

III. A los jefes de familia,

Quienes, con el ejemplo y el precepto, deben procurar formar buenos caracteres y corregir malos hábitos en sus hijos y sirvientes.

Una ilustración de fidelidad — La fidelidad de los guardianes del faro una vez en Minet's Ledge, cerca de Boston, bien puede ser imitada. En el terrible vendaval de abril de 1851, esta hermosa estructura fue destruida. En ese momento había dos hombres; y una gran multitud se reunió en la orilla, esperando, angustiada y angustiada, la catástrofe esperada. Cada hora, sin embargo, la campana tocaba la hora, y siempre la luz atravesaba la oscura y furiosa tormenta, y le pedía al marinero que tuviera cuidado.

Ningún aullido podría silenciar a uno, ni una ola ascendente extinguir al otro. Por fin, una ola gigante, más poderosa que las demás, se levantó, echó sus brazos alrededor de la torre y la dejó caer sobre las olas. Entonces solo quedó en silencio la campana; sólo entonces hizo el cese a la luz shine.- JM Reid .- Museo Bíblico .

LA DIVINA DISPOSICIÓN PARA LOS SACERDOTES Y LEVITAS, ILUSTRACIÓN DEL MANTENIMIENTO DEL MINISTERIO CRISTIANO

( Números 18:8 )

El tema principal de esta parte de la historia ya ha atraído nuestra atención (véanse las págs. 84-86); pero hay asuntos adicionales que se nos presentan aquí que exigen ser notificados.

La redención de los primogénitos ( Números 18:15 ) también la hemos notado (véanse las págs. 59, 60).

“Estas regulaciones concernientes a los ingresos de los sacerdotes y levitas estaban en perfecta conformidad con la verdadera idea del Reino de Dios israelita. Mientras que en los estados paganos, donde había una casta sacerdotal hereditaria, esa casta era generalmente rica y tenía una posesión firme en el suelo (en Egipto, por ejemplo; ver Génesis 47:22 ), los levitas no recibieron tierras hereditarias. propiedad en la tierra de Israel, pero solo ciudades para habitar entre las otras tribus, con pastos para su ganado (cap.

35), porque Jehová, el Dios de Israel, sería su herencia. De esta manera, su existencia terrenal se basó en el terreno espiritual y el terreno de la fe, de acuerdo con el llamamiento que se les asignó, para ser los guardianes y promotores de los mandamientos, estatutos y derechos de Jehová; y su autoridad e influencia entre el pueblo estaban ligadas a la entrega sin reservas de sí mismos al Señor y su firme confianza en la posesión de su Dios.

Ahora bien, si bien esta posición iba a ser una constante incitación a los levitas a entregarse por completo al Señor y a Su servicio, también se convertiría en una amonestación constante para toda la nación, ya que era una prerrogativa conferida por el Señor. , para buscar lo mejor de todo bien, la posesión del Señor, como su porción y herencia. ”- Keil y Del.

Se sugieren las siguientes observaciones:

I. Que el mantenimiento del ministerio cristiano recae sobre la Iglesia cristiana.

Esta nación de israelitas fue separada para el Señor y, por lo tanto, es una ilustración de la Iglesia. Dios ordenó que los sacerdotes y levitas fueran apoyados por la nación; el ministerio cristiano debe ser apoyado por la Iglesia cristiana.

1. Esto es justo . Los sacerdotes y levitas debían renunciar a los caminos de la ambición y el lucro mundanos; no tenían participación en la herencia de los hijos de Israel ( Números 18:20 ; Números 18:24 ); debían dedicarse sin reservas a la promoción de los intereses religiosos del pueblo.

En la medida en que dieron su tiempo, su fuerza, etc., para servir al pueblo, el pueblo no podía dejar de proveer para ellos sin deshonestidad. El ministro cristiano tiene derecho a una manutención liberal de la iglesia a la que sirve. Lo que el Señor les dijo a los levitas podría decirse a los ministros de hoy con respecto a la provisión hecha para ellos: “Es su recompensa por su servicio en el tabernáculo de reunión” ( Números 18:31 ). (a)

2. Esto es ventajoso . Promueve la prosperidad de la Iglesia. (Véanse las págs.85, 86.)

3. Esto es bíblico . Mateo 10:9 ; Lucas 10:7 ; 1 Corintios 9:7 ; Gálatas 6:6 ; 2 Tesalonicenses 3:8 ; 1 Timoteo 5:17 .

II. Que los ministros cristianos de todos los grados que se dedican al servicio de la Iglesia tienen derecho al apoyo de la Iglesia.

Dios da instrucciones para el apoyo digno del sumo sacerdote, los sacerdotes y sus siervos, los levitas también. Los reclamos del coadjutor pobre y trabajador sobre la Iglesia por un mantenimiento respetable son, a los ojos de Dios, tan vinculantes como los del obispo rico y señorial. Las afirmaciones de muchos de los ministros más fieles y útiles, que están trabajando en esferas discretas, son pasadas por alto triste y pecaminosamente por la Iglesia cristiana. (B)

III. Que el ministerio cristiano sea apoyado generosamente por la Iglesia.

“Los ingresos que el Señor asignó a los levitas y sacerdotes, como sus siervos, que consisten en las décimas y las primicias, así como ciertas porciones de las diferentes ofrendas de sacrificio que se le ofrecieron, parece haber sido muy considerable, especialmente si adoptamos el cálculo de JD Michaelis ( Mos. Recht. i. § 52) con referencia a los diezmos. 'A. tribu, 'él dice,' que tenía sólo 22.000 varones (23.000 después), y por lo tanto difícilmente podría haber contado con más de 12.000 hombres adultos, recibió los diezmos de 600.000 israelitas; en consecuencia, un solo levita, sin la más mínima necesidad de sembrar, y sin ninguno de los gastos de agricultura, cosechaba o recibía del producto de los rebaños y manadas tanto como cinco de los otros israelitas.

Pero esto deja fuera de vista el hecho de que los diezmos nunca se pagan tan exactamente como este, y que sin duda había tan poca conciencia en el asunto entonces como hay en la actualidad, cuando los que tienen derecho a recibir un décimo a menudo recibir incluso menos de un vigésimo. Además, los ingresos de la tribu que el Señor había elegido como Su propia posesión peculiar, no estaban destinados a ser miserables y mendigos; pero difícilmente fue igual, en ningún momento, a los ingresos que las castas sacerdotales de otras naciones obtenían de sus dotes. ”- Keil y Del. Es deplorable que la Iglesia cristiana, con su herencia espiritual más rica, caiga tan por debajo de la Iglesia judía a este respecto.

IV. Que todos los miembros de la Iglesia contribuyan al mantenimiento del ministerio.

Todo el que traía un sacrificio aportaba una parte del mismo a los sacerdotes, y los que tenían hijos o ganado aportaban el primogénito, y los que cultivaban la tierra presentaban lo mejor de sus producciones y las primicias, y a los levitas todos los diezmos. fueron dados. De modo que, de una forma u otra, todos contribuyeron al apoyo de los sacerdotes y levitas. Y seguramente el principio es solo que todos los que reciben los servicios del ministerio cristiano deben contribuir a su apoyo. (C)

V. Que todos contribuyan proporcionalmente al mantenimiento del ministerio.

Cada israelita contribuyó con una décima parte de sus posesiones a la causa de Dios. La regla para el cristiano debería ser: "Cada uno según su capacidad", "Como Dios le hizo prosperar". "De gracia recibisteis, dad de gracia". (D)

VI. Que de su manutención los ministros cristianos ofrezcan una porción al Señor. ( Números 18:25 .)

“Los levitas tenían que entregar el décimo de todos los diezmos que recibían a los sacerdotes; y los sacerdotes ofrecerían a Jehová sobre el altar una porción de las primicias, de las ofrendas elevadas y de las ofrendas mecidas que les fueran asignadas. En consecuencia, así como toda la nación debía reconocer en la práctica, en la presentación del diezmo y las primicias, que había recibido su propiedad hereditaria como feudo del Señor su Dios, así los levitas, mediante el pago del décimo a la los sacerdotes, y los sacerdotes, al presentar una parte de sus ingresos sobre el altar, debían hacer una confesión práctica de que habían recibido todos sus ingresos del Señor su Dios, y le debían alabanza y adoración a cambio (véase Bähr, Symbolik , ii.

pp. 43 ss.) .— Keil y Del. Y el ministro cristiano, siendo mantenido liberalmente por la Iglesia, debe ser un ejemplo de liberalidad, honrando a Dios y haciendo el bien a los hombres con sus bienes temporales.

Solicitud:-

1. Que la Iglesia reconozca y cumpla su deber en relación con el ministerio; y hazlo como para el Señor, y entonces se convertirá en un privilegio.

2. Que los ministros sean fieles y diligentes en el desempeño de sus deberes, etc.

ILUSTRACIONES

(a) Escuchas a un ministro con sospecha porque le pagan por predicar. Muy bien. Solo insisto en que seas constante en todo momento; entonces que va a pasar? Cuando te estés ahogando, preguntarás a los botes salvavidas si se les paga por sus servicios, y cuando te digan que viven de su ocupación, morirás noblemente en las profundidades. Cuando tu casa esté en llamas, exigirás, a pesar del humo sofocante y las vigas agrietadas, si a los hombres de la escalera de incendios se les paga por su trabajo, y al saber que tienen una libra a la semana, abrazarás las llamas con un martirio. rapto.

Por supuesto que lo harás. ¡Pero déjame decirte que los hombres que intentan salvar vidas nunca pueden cobrar! Un hombre puede pagar por su abrigo, pero nunca puede pagar por los servicios que, por la bendición de Dios, redimen y santifican su naturaleza. — Joseph Parker, DD .

(b) Todos en el ministerio, cualesquiera que sean sus dones, deben ser aceptados; sí, aunque sus dones a menudo sean pequeños y esbeltos. Es cierto que todos deben tener algunos dones que les permitan enseñar a la gente, pero, sin embargo, son inferiores a muchos otros, pero por el bien de su oficio deben ser considerados. No digo que la gente deba depender de los que son completamente ignorantes y no instruidos, pero si tienen dones mezquinos en comparación con otros, la gente no debe abandonarlos, ni vagar de un levita a otro.

Observe, por lo tanto, que los ministros dotados con una cantidad pequeña, pero competente, de dones, pueden, no obstante, hacer un buen servicio a Dios en la Iglesia y obtener gloria para Su Nombre. Pone sus ricos tesoros en vasos, no de oro y plata, sino de tierra. Entre los Apóstoles, se cree que algunos tenían mayores dones que otros; algunos eran "los hijos del trueno", y algunos "trabajaron más abundantemente que otros", sin duda de acuerdo con los dones que habían recibido, pero todos provechosos para la Iglesia.

Hay "una diferencia de dones por el mismo Espíritu", sin embargo, todos "dados para provecho" ( 1 Corintios 12:4 ). Y Pablo dice, hablaba en lenguas más que otros ( 1 Corintios 14:18 ). La experiencia nos enseña esto entre nosotros, que muchos de dones mezquinos y poco conocimiento humano, sin embargo, han sido maestros provechosos y poderosos instrumentos de mucho bien en la Iglesia de Dios, y han ganado muchos para Él . — W. Attersoll .

(c) Así como el gran principio del amor a Cristo no permitirá que los más opulentos den de poco, tampoco permitirá que los más pobres se presenten ante Él vacíos. Fue una de las promulgaciones divinas incluso de la dispensación legal: nadie vendrá ante Mí vacío . Pero lo que era asunto de ley con los israelitas, el cristiano lo aprovechará como una oportunidad de oro para demostrar su amor por Cristo; y traerá, aunque sea solo un grano de incienso como ofrenda, o una hoja para esa corona de alabanza y honor que la Iglesia se deleita en poner a los pies de Cristo.

Cualquiera que sea el ejemplo de las Escrituras que otros puedan profesar copiar, él seleccionará el ejemplo de la viuda benevolente; y, mientras otros se contentan con admirarlo, él a menudo reflexiona sobre su imitabilidad. Tampoco escuchará jamás el lenguaje del Apóstol, sino como un discurso para sí mismo: “Trabaje, trabajando con sus manos en lo bueno, para que tenga que dárselo al que lo necesita.

”“ Estas manos han atendido mis necesidades y las de los que están conmigo. Os he mostrado todas las cosas, cómo debéis trabajar así para sostener a los débiles, y recordar las palabras del Señor Jesús, cómo Él dijo: Más bienaventurado es dar que recibir ”. De acuerdo con estos sentimientos, el hombre que, en un tiempo, imaginó que su pobreza lo eximía por completo de las obligaciones de la caridad, y solo lo convertía en un objeto de ella, apenas se hace partícipe de la gracia, cuando se siente impulsado a hacerlo. coloque alguna ofrenda en el altar de la benevolencia cristiana; y, con ojo y mano afectivos, pronto detecta, para este fin, alguna pequeña superfluidad que puede desprenderse, o algún tiempo libre que puede emplearse provechosamente.

Y cuando se presentan sus ofrendas como blancas, fruto de una dura abnegación, o del sudor de su frente, nada podría infligir en su agradecido corazón una herida más profunda que ver esa ofrenda rechazada sobre la base de su relativa insignificancia, o de su supuesta incapacidad para dárselo. Es la ofrenda de la gratitud de un pecador al amor de un Salvador, y el cielo se regocija por la oblación. — John Harris, DD .

(d) Se puede observar que Abraham y Jacob, en ocasiones particulares, dedicaron voluntariamente a Dios — lo que luego se convirtió en una ley divina para la nación judía — una décima parte de su propiedad. Sin dar a entender que su ejemplo tenga ninguna obligación, podemos aventurarnos a decir que una décima parte de nuestros ingresos totales es una proporción aprobada para la caridad, para aquellos que, con ello , pueden mantenerse a sí mismos y a sus familias.

Para los más opulentos, y especialmente para los que no tienen familia, una proporción mayor sería igualmente fácil. Para algunos, la mitad sería muy poco; mientras que, para otros, un vigésimo, o incluso un quincuagésimo, requeriría la más agradable frugalidad y cuidado. De hecho, de muchos entre los pobres se puede decir que si dan algo , dan su parte , echan más que todos sus hermanos.

Pero al determinar la proporción que debe ser consagrada a Dios, el cristiano seguramente preferiría exceder la cantidad exacta que no alcanzarla. ¿Con quién está estipulando? ¿Para quién está preparando la ofrenda? Bien puede el recuerdo hacer que cada pensamiento codicioso huya instantáneamente y le haga un cosquilleo en la mejilla de vergüenza ante la mera posibilidad de ingratitud; e impulsándolo a poner todo a los pies de Cristo.

Solo que piense en el gran amor con que Cristo lo amó, solo que pase por la cruz en su camino hacia el altar de la oblación, y su ofrenda más rica parecerá totalmente indigna de la aceptación divina. Cuando Cristo es el objeto de ser honrado, el afecto del penitente perdonado no puede detenerse a calcular el valor de su caja de alabastro de ungüento precioso, acto al que sólo Judas puede inclinarse, su principal y único pesar es que la unción no tiene un perfume más rico y un valor más alto.— Ibid .

LOS SUPREMOS RECLAMOS DE DIOS

( Números 18:12 )

“Todo lo mejor del aceite, y todo lo mejor del vino y del trigo, las primicias de ellos ofrecerán al Señor”.
Dios afirma que las primeras y mejores posesiones del hombre le serán dedicadas.

I. Ilustremos esta afirmación.

1. Se aplica a nosotros mismos .

(1) Él reclama lo mejor de nuestras personas . Pide nuestro amor supremo. "Hijo mío, dame tu corazón". “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón”, etc.

(2) Él reclama lo mejor de nuestra vida . La juventud, con su frescura, entusiasmo y esperanza, es suya. “Los que me buscan temprano, me encontrarán”. "Acuérdate ahora de tu Creador en los días de tu juventud". La virilidad, con su madurez, fuerza, firmeza y sabiduría, es suya. Convoca a los hombres a su servicio: "Hijo, ve hoy a trabajar en mi viña". Él condesciende por Su Apóstol a suplicar a los hombres que cumplan con Sus demandas.

“Os ruego, pues, hermanos, por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos”, etc. No se saciará con la escoria de la vida ni con los fragmentos de vida; Exige lo primero, lo mejor y todo.

2. Se aplica a nuestras posesiones .

(1) Nuestro tiempo Él afirma: no el remanente, después de que se hayan cumplido todos los reclamos de negocios y placer. Será servido en todos. Su demanda debe satisfacerse primero, o se la menospreciará.

(2) También reclama nuestros tesoros . ¡Hombre rico! Dios pone su mano sobre tu propiedad y la llama suya. ¡Hombre de genio! Dios te llama a poner tu elocuencia y lógica, tu poesía y filosofía, sobre Su altar. Consagra tus dones a Él. Incluso el amigo o pariente que es más querido que la vida para nosotros, Él hace valer su derecho y nosotros estamos obligados a someternos. Exigió que el primogénito de Israel fuera peculiarmente suyo; y puede afirmar que nuestro primogénito, o nuestro Benjamín, se entregará por completo a su servicio aquí, o puede llamarlos para que le sirvan en esferas superiores. La más selecta de nuestras posesiones y de nosotros mismos; todo lo que tenemos y todo lo que somos, Él afirma su derecho a hacerlo.

II. Hagamos cumplir esta afirmación.

Podemos hacer esto por los siguientes motivos:

1. Nos ha dado todo lo bueno que poseemos . "Toda buena dádiva y todo don perfecto viene de arriba". &C. "¿Qué tienes que no hayas recibido?" "Él da a todos vida y aliento y todas las cosas". “Él nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos”. Él nos da no absolutamente, sino como mayordomos. &C. (a)

2. dio a su mejor para nosotros . ¡Cuán querido es Su Hijo para Él! “Mis escogidos, en quienes mi alma se deleita”. "Mi Hijo amado, en quien tengo complacencia". Sin embargo, Él nos lo dio. “Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito”, etc. Y lo entregó a la humillación y la miseria, al sufrimiento y al dolor, a la vergüenza y a la muerte. “No escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros”. Habiéndonos dado lo mejor de sí mismo con tanta generosidad, ¡y tal lo mejor! Seguramente tiene un derecho indiscutible a lo mejor de nosotros. (B)

3. Si hemos cumplido con Su gran exigencia y nos hemos entregado a Él, no dudaremos en darle lo mejor de nuestras posesiones . Si le hemos entregado nuestro corazón por completo, no retendremos nada de lo que Él requiera de nosotros. (C)

ILUSTRACIONES

(a) Piense en el derecho que Él tiene sobre todo lo que posee. En cierto sentido, no se puede decir que ningún hombre posea un derecho exclusivo e irresponsable de propiedad, ni siquiera en relación con sus semejantes. La tierra que él llama suya , todavía está custodiada y vigilada por una ley pública que lo haría responsable de su destrucción. Pero si el hombre reclama así un interés común en la descripción más independiente de la propiedad, ¿cuánto más se atreve Dios con un derecho sobre sus posesiones? Él los creó al principio; y por eso tiene una propiedad original y suprema en ellos.

El mundo es suyo y su plenitud. Los continúa existiendo a cada momento; y así en cada momento afirma de nuevo Sus derechos originales y establece un nuevo título de dominio sobre ellos. No has creado ni un ácaro; todo lo que has hecho es reunir lo que Él había preparado para tus manos. ¿Y de dónde obtuviste la habilidad y habilidad para hacer esto? “Acuérdate del Señor tu Dios, porque Él es quien te da poder para hacer riquezas.

Por eso te advierte contra el pecado de “decir en tu corazón que mi poder y la fuerza de mi propia mano me ha traído esta riqueza”, no sea que caigas en el consiguiente pecado de olvidar que Él sigue siendo el supremo propietario. de todo lo que posees. Y por eso también te recuerda solemnemente que tus goces son sus dones , sólo en el sentido de que no tenías nada con qué comprarlos, y no en el sentido de que ha cedido su derecho sobre ellos: que están depositados contigo como suyos. mayordomo, no alejado de Él y conferido a usted como su amo; que tanto ellos como usted son Suyos para hacer lo que bien le parezca.

Por lo tanto, en el momento en que pierdes de vista Su derecho absoluto a todo lo que posees, estás malversando la propiedad de tu Señor y reconociendo el carácter del mayordomo injusto. Ton están provocando que Dios reanude lo suyo y lo transfiera a manos más fieles ... Luego, apresúrate a su trono y reconoce Su derecho. Lleve todo lo que tenga a Su presencia y dedíquelo de nuevo a Su servicio. Escriba Su bendito nombre en todas sus posesiones. John Harris, DD .

(b) “Dios de manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito.” "¡Aquí está el amor!" El universo está repleto de pruebas de Su beneficencia; pero aquí hay una prueba que los supera a todos. Nunca podremos calcular cuánto nos amó; no tenemos una línea con la que sondear, ni un estándar con el que compararlo, pero Él nos amó tanto que envió a su Hijo unigénito para ser la propiciación por nuestros pecados. "¡Aquí está el amor!" "Gracias a Dios por su don inefable" ...

Y esto no es todo: Él te invita a avanzar desde el altar del sacrificio al más santo de todos dentro del velo; en otras palabras, Él te bañó al Cristo que te dio para que Él mismo te entregue. Al alejarse de Él, el hombre se volvió egoísta e infeliz por primera vez. Al perderlo, el hombre se reduce a la necesidad de buscar la felicidad en la criatura. Y, debido a que ningún tipo de bien creado puede satisfacer el alma, el hombre buscó acumular todo tipo, monopolizarlo todo; se volvió egoísta.

Pero el Dios bendito, al ofrecerse para traerte de regreso a Él, está ofreciendo hacerte independiente de todas las cosas inferiores; para ponerte en posesión de un bien que te permitirá mirar con desdén aquellas cosas acerca de las cuales los demás son egoístas; para llevarte a un bien infinito ; un bien, por lo tanto, sobre el cual no necesitas ser egoísta, porque si todo el universo lo compartiera y disfrutara contigo, aún sería una plenitud infinita e inagotable de felicidad.

Ahora, si el individuo más avaro llegara de repente a la posesión de una gran riqueza, sería consciente, al menos por poco tiempo, de emociones amables y generosas. ¿Cuáles deberían ser entonces tus emociones al descubrir que, a través de Cristo, has encontrado a un Dios? Y piensa, ¡ qué Dios es! Enumere sus perfecciones; invoca en tu mente sus exaltados atributos; recuerde algunas de las exhibiciones de Su gloria, los esplendores de Su trono, la amplitud de Sus dominios, las órdenes angélicas de Su reino, la riqueza de Sus dones, el océano intacto de felicidad pero en reserva para Su pueblo, y cuando su mente está lleno, repítete la maravillosa verdad: “Este Dios es mi Dios por los siglos de los siglos.

Y, entonces, piensa qué es tenerlo a Él por tu Dios: es tener un interés real, participativo y eterno en todo lo que Él es; tenerlo a Él como su “todo en todos”; estar "lleno de toda la plenitud de Dios". Christian, ¿estás consciente de tu riqueza? ¿Ha despertado todavía a una posesión consciente de su riqueza infinita? ¿No sientes que podrías regalar el mundo mismo como una bagatela, mientras estás de pie y contemplas estas infinitas riquezas? Todos los que han regresado verdadera y plenamente a Dios lo han sentido.

Contemplaron esta gloria y el mundo quedó eclipsado; pensaron en ello y su corazón se volvió demasiado grande para la tierra; la alcanzaron, y el mundo se les cayó de las manos, de sus corazones. Habiendo encontrado la verdadera fuente de la felicidad, hubieran querido que toda la humanidad viniera y la compartiera con ellos. Y cuando les ordenó que llamaran al mundo para que viniera a Él y fueran felices, entregaron todo, incluso la vida misma, en el noble empleo y por amor a Su nombre . — Ibid .

(c) Se relata en la historia romana, que cuando la gente de Colatia estipuló acerca de su rendición a la autoridad y protección de Roma, la pregunta que se hizo fue: “¿Se entregan ustedes mismos, el pueblo Colatino, su ciudad, sus campos, su agua, sus límites, sus templos, sus utensilios, todas las cosas que son suyas, tanto humanas como divinas, en manos del pueblo de Roma? " Y cuando respondieron: "Entregamos todo", fueron recibidos.

La entrega voluntaria que tú, cristiano, has hecho a Cristo, aunque no tan detallada y específica como esta fórmula, es igualmente completa. ¿Y no consideras estos tus mejores momentos cuando te sientes obligado a lamentar que tu entrega ya no comprende? ¿Puedes recordar la forma en que te ha redimido, la miseria de la que te ha arrebatado y la bienaventuranza a la que te está conduciendo, sin sentir que te ha comprado mil veces? que eres Suyo por las obligaciones más tiernas e importantes? Y cuando se sienta así, ¡cuán absolutamente imposible sería para usted en ese momento estipular una excepción a favor de su propiedad! ¡Tener una reserva mental a favor de eso!

¿Puedes pensar en la bienaventuranza que acompaña al acto mismo de dedicación a Dios, que te estás casando con riquezas infinitas, uniéndote a la belleza infinita, aliándote a la excelencia infinita? entregándose a Dios, y recibiendo a Dios a cambio, de modo que de ahora en adelante todos Sus recursos infinitos, Su providencia, Su Hijo, Su Espíritu, Su cielo, Él mismo, todos lleguen a ser tuyos, en el grado máximo en que puedas disfrutarlos, - ¿Puedes pensar en esto sin repetir el acto a menudo? sin sentirte tan mal todas las excelencias de una miríada de ángeles, su amor merecería la eterna devoción del conjunto? Reconozca en su propia mente la naturaleza de la dedicación cristiana, y las demandas de Aquel que la pide, y tan lejos de dar con penuria a Su causa, llevarás cada aumento de tu sustancia a su presencia y la dedicarás a su alabanza; considerará cada apelación que se haga a su benevolencia cristiana como una apelación a ese solemne tratado que lo hizo suyo, y lo honrará en consecuencia; sentirás profundamente la miseria de todas las riquezas como una expresión de tu amor por Él; El Líbano no sería suficiente para quemar, ni sus bestias una ofrenda lo suficientemente grande para satisfacer los deseos de tu amor.Ibíd .

LA PORCIÓN SUPREMA DEL HOMBRE

( Números 18:20 )

“Habló Jehová a Aarón ... Yo soy tu parte y tu heredad entre los hijos de Israel”.

“La posesión de los sacerdotes y levitas no consistió en los ingresos que Dios les asignó, sino en la posesión de Jehová, el Dios de Israel. En el mismo sentido en el que la tribu de Leví era la posesión peculiar de Jehová entre todo el pueblo de posesión, Jehová también era la posesión peculiar de Leví; y así como las otras tribus debían vivir de lo que les proporcionaba la tierra que les asignó como posesión, Leví debía vivir de lo que Jehová le había otorgado.

Y puesto que no sólo toda la tierra de las doce tribus, con las cuales Jehová las había infestado, sino toda la tierra pertenecía a Jehová ( Éxodo 19:5 ), necesariamente debía ser considerado como la posesión más grande de todas, más allá de la cual nada mayor es concebible, y en comparación con el cual cualquier otra posesión debe considerarse como nada.

Por lo tanto, fue evidentemente el mayor privilegio y el mayor honor tenerlo como parte y posesión ( Bähr, Symbolik , 2 p. 44). “Porque en verdad”, como escribe Masius (Com. Sobre Jos.) “El que posee a Dios posee todas las cosas; y la adoración ( cultus ) de Él es infinitamente más llena de deleite, y mucho más productiva, que el cultivo ( cultus ) de cualquier suelo. ”- Keil y Del.

Dios se revela en Su Palabra como la porción de todas las almas piadosas (ver Salmo 16:5 ; Salmo 73:26 ; Salmo 119:57 ; Lamentaciones 3:24 ). Esta es la porción preeminente; ninguna herencia se puede comparar con esto.

I. Esta porción es suficiente

Dios es la porción de Su pueblo en la medida en que poseen Su mente; Les ha revelado sus pensamientos y su voluntad con respecto a ellos. Poseen Su corazón; Está profunda y cariñosamente interesado en su bienestar; Los ama con un amor infinito. Nuestra posición es que al tenerlo a Él, lo tienen todo suficiente, —tienen—

1. Su sabiduría para su dirección . “Te instruiré y te enseñaré en el camino que debes andar; te guiaré con mis ojos”.

2. Su poder para protegerlos . “Diré del Señor: Él es mi refugio y mi fortaleza”, etc. ( Salmo 91:2 ). “No permitirá que tu pie resbale”, etc. ( Salmo 121:3 ).

3. Hit providencia para su suministro . "No negará ningún bien a los que andan en integridad". “Se le dará pan; sus aguas serán seguras ". "Mi Dios suplirá todas tus necesidades", etc.

4. Su gracia por su apoyo espiritual . “Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad ”. “Dios puede hacer que abunde toda la gracia para contigo”, etc. ( 2 Corintios 9:8 ).

5. Su cielo para su hogar . “En la casa de mi Padre hay muchas moradas”, etc. ( Juan 14:2 ). Los ha engendrado “para una herencia incorruptible y sin mancha”, etc. ( 1 Pedro 3:5 ). “He aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él morará con ellos”, etc. ( Apocalipsis 21:3 ).

Bien preguntó Savonarola: "¿Qué no debe poseer el que posee al Poseedor de todos?" (a)

II. Esta porción es inspiradora de alegría.

En la realización de la presencia y el amor de Dios existe el gozo más elevado y santo. “En tu presencia hay plenitud de gozo”, etc. La perfección de la bienaventuranza del cielo está en la plena manifestación de Su presencia llena de gracia. Poseyéndolo, -

1. La alegría de los afectos satisfechos es nuestra. "Dios es amor; y el que vive en el amor, en Dios permanece, y Dios en él ”. El corazón ama a Dios y se regocija en ser amado por Aquel que es infinitamente verdadero, bello y bueno, que no cambia y que permanece para siempre.

2. El gozo del compañerismo dulce y santificado es nuestro. “Nuestra comunión es con el Padre y con Su Hijo Jesucristo”. La influencia de esta comunión fue bien expresada por los dos discípulos en Emaús: "¿No ardía nuestro corazón dentro de nosotros mientras hablaba con nosotros?" &C.

3. El gozo del verdadero progreso es nuestro. Bajo la influencia de Su bendita presencia, todas las capacidades y facultades de nuestro ser se avivan en santa actividad y se mantienen en continuo progreso. Al darnos cuenta de su presencia y compañerismo, nuestro ser se asemeja a él; si tal crecimiento es indescriptiblemente gozoso. Por tanto, la posesión consciente de Dios como nuestra "parte y herencia" es la mayor bienaventuranza. (B)

“Oh, esta es la vida, la paz y la alegría,

Dios mío, encontrarte tan ...

Tu rostro para ver, tu voz para escuchar

Y todo Tu amor para saber. ”- Bubier .

III. Esta porción es inalienable.

¿Dónde encontraremos una herencia segura y duradera? No en este mundo; no en nada material o temporal. Las riquezas no son inalienables; ellos “ciertamente se hacen alas; se van volando ”, etc. “No confíes en riquezas inciertas”. Los placeres no son inalienables. Los placeres de este mundo solo se pueden disfrutar durante una temporada, y esa es breve. Los honores son de duración muy incierta; el héroe de un día es frecuentemente execrado al día siguiente.

Los amigos no permanecen; a veces se nos pierden en fidelidad; a veces nos las quita la muerte. Nuestra salud corporal es precaria. Incluso nuestra cordura y fuerza mental no podemos reclamar como inmutables y para siempre nuestras. Sólo hay una "parte y herencia" inmutable e inalienable, que es DIOS. Él no cambia; “El mismo ayer, y hoy, y por los siglos.

"En él no hay mudanza, ni sombra de variación". Él permanece para siempre; Él ama por siempre. "Te he amado con amor eterno". Ni siquiera la muerte puede privarnos de esta herencia. “Mi carne y mi corazón desfallecen; pero Dios es la fuerza de mi corazón, y mi porción para siempre ”. Más bien, la muerte hace nuestra herencia más completa y perfectamente nuestra; nos introduce a una comprensión más completa y constante de Su presencia. Después de la muerte, "le veremos tal como es". "Así estaremos siempre con el Señor". (C)

¿Es esta "parte y herencia" nuestra?

ILUSTRACIONES

(a) Tenemos un derecho, cada uno de nosotros, si estamos en Cristo, tenemos el derecho de esperar esta suficiencia, porque está prometida en la Biblia. Lo recopilamos de las declaraciones de las Escrituras. Escúchalos, son tuyos. “Así dice el Señor, que te creó. Oh Jacob, que te formó, oh Israel, no temas, yo te redimí, te llamé por tu nombre ”¡Qué hermoso pensamiento es ese! Solo obtén el significado y la belleza de esto.

¿Cuántos miles de creyentes, miles y miles de creyentes, ha habido en el mundo desde el comienzo de su historia hasta ahora? Miles en las edades patriarcales que miraron a través del cristal y que vieron, vagamente, la raya de la mañana en la distancia, y, incluso con ese rayo de luz, se alegraron - miles, en los tiempos proféticos, que lo discernieron en el brillo de una visión más cercana - miles que miraron en todo su brillo, cuando Cristo vino al mundo - miles y miles, desde ese momento, que han lavado sus ropas y las han blanqueado en la sangre del Cordero; miles que ahora están sobre la tierra, obrando su salvación con temor y temblor; miles y miles que vendrán a la Iglesia en el tiempo de su gloria milenaria, cuando sus puertas no se cierren ni de día ni de noche,porque el portero no tendrá posibilidad de cerrarlos, la gente se aglomera tan rápido.

Ahora, consiga toda esa masa de creyentes, pasados, presentes y futuros, una compañía que ningún hombre puede contar; ya cada uno de ellos viene Dios en esta promesa, y dice: "Te he llamado por tu nombre, sé todo acerca de ti", es decir, no tengo un conocimiento meramente vago e indefinido de ti; como creyente individual conozco tu nombre, podría destacarte entre millones, podría contarle al mundo todas tus anhelos, todas tus aprensiones, todas tus esperanzas y todos tus dolores: “Te he llamado por tu nombre.

“¡Oh, preciosa promesa! Tómalo en tu corazón: “Te he llamado por tu nombre; eres mía; cuando pases por las aguas, yo estaré contigo; ya través de los ríos ”—más profundos que las aguas—“ no te desbordarán. Cuando pases por el fuego, no te quemarás, ni las llamas te encenderán ”. Escuche de nuevo. “El Señor Dios es sol y escudo”: luz y protección; que casi abarca todas nuestras necesidades: “Él dará gracia y gloria.

“¿Queda algo fuera? Y si alguno de ustedes es tan perversamente inteligente y tan maliciosamente ingenioso para multiplicar argumentos a favor de su propia desesperación, que pueda concebir alguna rara y preciosa bendición que no esté envuelta ni en gracia ni en gloria: Él se niega a los que andan en integridad ”. “No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios.

"Echa todo tu cuidado" "No", dice el corazón rebelde, "hay un poco de eso que debo soportar yo mismo; algo que tiene referencia a la amargura del corazón, que solo él conoce; o al dolor profundo y oscuro del corazón, con el que ningún extraño se entromete, que debo soportar yo mismo ". “Echa todo tu cuidado sobre Mí, porque Yo me preocupo por ti”. ¡Qué! desconfiado todavía? ¿No puedes creerle a Dios su palabra? ¡Escuchar con atención! Condesciende a protestar contigo sobre tu incredulidad; “¿Por qué dices, oh Jacob, y hablas, oh Israel, mi camino está escondido de Jehová?” ¡Cuántas veces has dicho eso en el tiempo de tu dolor! sabes que tienes— “Mi camino está escondido de Jehová, de mi Dios pasó mi juicio.

¿No has sabido, no has oído, que el Dios eterno, el Señor, el Creador de los confines de la tierra, no se fatiga ni se fatiga? No hay escrutinio de Su entendimiento. Él da poder al débil ". No se limita a quitarse el desmayo y dejarlo débilmente; Lo hace fuerte. “Él da fuerzas al cansado; ya los que no tienen ningunas, les aumenta las fuerzas ”… Hermanos, ¿estáis en Cristo? Entonces todo lo que pertenece al pacto es tuyo. El suyo es el patrimonio presente, el suyo es el futuro recompensa de reward.- WM Punshon, LL.D .

(b) Haws, que son para cerdos, crecen en cada seto; pero las rosas, que son para los hombres, sólo crecen en agradables jardines. Aunque muchos tienen joyas falsas, hay pocos que tienen el verdadero diamante; aunque muchos tienen sus porciones terrenales, hay pocos que tienen a Dios como su porción ... ¿Por qué los santos del cielo tienen más gozo y deleite que los santos de la tierra, sino porque tienen un conocimiento más claro y más completo de su interés? y propiedad en Dios que los demás? El conocimiento de la propiedad de un hombre en Dios es el consuelo de las comodidades.

La propiedad hace de cada comodidad una comodidad placentera, una comodidad deliciosa. Cuando un hombre camina en un prado hermoso y puede escribir el mío en él, y en un jardín agradable, y puede escribir el mío en él, y en un campo de maíz fructífero, y puede escribir el mío en él, y en una morada majestuosa, y puede escribe el mío en él, y en un rico mío, y puedo escribir el mío en él; ¡Oh! ¿cómo le agrada? ¿cómo le agrada? ¿Cómo le alegra y se regocija? De todas las palabras, esta palabra meum es la más dulce y la más cómoda.

¡Ah! cuando un hombre puede mirar a Dios y escribirme ; cuando puede mirar a Dios y decir: "Este Dios es mi porción"; cuando pueda mirar a Dios y decir con Tomás: “Señor mío y Dios mío” ( Juan 20:28 ), ¡cómo Juan 20:28 en su alma todas las fuentes de gozo! Oh, ¿quién puede sino gozar de ser dueño de ese Dios que llena el cielo y la tierra con su plenitud? ¿Quién puede alegrarse de tenerlo a Él como su porción, de tener a Quien tiene todas las cosas, de tener a Quien no puede desear nada? los pensamientos serios de nuestra propiedad en Dios agregarán mucha dulzura a todos nuestros dulces; sí, hará que todo sea agridulce. ”- Brooks .

(c) Ninguno de tus amores más queridos y preciados es en absoluto digno de sentarse en el trono de tu corazón; deben colocarse muy abajo en la escala, cuando el Dios que te los dio es comparado. Ese amplio pecho de tu amado esposo late con cariño y fidelidad, pero cuando la muerte lo derriba, como debe ser antes de mucho tiempo, ¡cuán miserable será tu condición si no tienes un Consolador eterno en cuyo pecho apoyarte! Esos queridos ojitos centelleantes, que son como estrellas en el cielo de tu alegría social, si estos son los dioses de tu idolatría, ¡cuán miserable serás cuando su brillo sea tenue y la alegría de la madre se reduzca a polvo! Bienaventurado el que tiene gozo eterno y consuelo eterno; y no hay nadie a este respecto como el Dios de Jesurún.

Habría menos corazones quebrantados si los corazones fueran más completamente del Señor. No deberíamos tener espíritus rebeldes si, cuando tuviéramos nuestras alegrías, las utilizáramos legítimamente y no depositáramos demasiado nuestras esperanzas en ellas. Todo debajo de la luna se desvanecerá. Todo en estas costas fluye y refluye como el mar. Todo lo que esté debajo del sol quedará eclipsado. No encontrarás en el tiempo lo que solo se descubrirá en la eternidad, es decir, una fuente inmutable e infalible de consuelo.— CH Spurgeon .