Proverbios 27:5,6

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 27:5 . Amor secreto . Zöckler e Hitzig entienden que este amor es el " que por falsa consideración disimula, y no le cuenta a su amigo sus defectos cuando debería hacerlo ". Delitzsch cree que se refiere al " amor que se limita al corazón solo, como un fuego que, cuando arde en secreto, no alumbra ni calienta ".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Proverbios 27:5 ; Proverbios 27:9 ; Proverbios 27:14

PRUEBAS DE AMISTAD

Agrupamos estos versículos porque todos tratan del mismo tema, es decir, la amistad en la realidad y la amistad en la profesión únicamente. El mismo tema ocurrió en el capítulo anterior (ver Proverbios 27:23 , y en el capítulo Proverbios 17:17 , página 519).

I. No nos ama verdaderamente quien no nos ama lo suficiente como para contarnos nuestras faltas . El verdadero amigo debe desear ver al objeto de su afecto tan libre de defectos como le sea posible; el amor más puro y verdadero busca por todos los medios a su alcance bendecir al amado. Y como no debemos considerarlo un amigo que no haría ningún esfuerzo por liberarnos de ninguna enfermedad o deformidad física, no debemos llamarlo un enemigo que se esforzará por librarnos de las imperfecciones morales y espirituales.

Porque tal persona da la prueba de que se preocupa más por nuestro bien último que por nuestra sonrisa presente; muestra que incluso está dispuesto a arriesgar nuestro disgusto con la esperanza de hacernos una verdadera bondad. El que nos da besos cuando debería reprendernos, o el que reprime la merecida reprimenda de la cobardía, es más cruel que si nos negara una medicina indispensable simplemente porque tenía un sabor amargo.

Porque si no aceptamos el desagradable trago de la mano que hemos estrechado en amistad, no es probable que lo encontremos más agradable cuando nos lo administre un extraño, y mucho menos un enemigo. Y si se va a sondar una herida, seguramente es mejor para el paciente que lo haga una mano hábil y tierna que una que no tenga simpatía por nosotros ni conozca nuestra vida interior. Y como es cierto que los que no nos aman nos reprenderán por nuestras faltas o nos despreciarán a causa de ellas, el verdadero amigo es aquel que, con fidelidad amorosa, se esfuerza por librarnos de ellas. ¿Qué habría sido de David si Natán no hubiera tenido el valor de decirle: "Tú eres el hombre"?

II. Un amigo tan verdadero es la influencia más refrescante y vigorizante que puede bendecir nuestra vida . Dejando a un lado la bendición y la fuerza que recibe el hombre directamente de su Padre celestial, no hay fuente de la que pueda obtener tanta ayuda y consuelo como la sincera simpatía y el buen consejo de un verdadero amigo. Son como el aceite y el perfume de la unción que refrescan al cansado viajero oriental al final de su jornada diaria, eliminan los rastros del trabajo y la sensación de fatiga, y dan nueva vida a cada miembro.

La vida es una carretera polvorienta y laboriosa para la mayoría de los hombres, y necesitan con urgencia alguna influencia reconfortante y renovadora mientras prosiguen el viaje. Y esto, nos asegura Salomón —y la experiencia confirma su seguridad— se encuentra en una amistad sincera.

III. El cultivo y la retención de tales amigos debería ser uno de los objetivos de la vida . Al ver que no hay otros medios por los que podamos conocernos verdaderamente a nosotros mismos, y ninguna otra influencia terrenal que pueda elevarnos y consolarnos a la vez, debemos tratar de hacer amigos de verdad y ser fieles a nosotros. nuestras amistades después de que se forman. Y sobre todo, debemos recordar siempre con gratitud a los amigos de nuestra juventud: aquellos que nos ayudaron y aconsejaron cuando más los necesitábamos, y a cuya fidelidad y tolerancia probablemente debemos mucho más de lo que podemos estimar correctamente.

Hay una propensión en la juventud a medida que asciende a la edad adulta, y probablemente se aleja de las asociaciones tempranas y se eleva a una esfera social superior, para olvidar a su amigo más antiguo y verdadero, pero el hombre verdaderamente sabio y honorable contará la fidelidad a tan sagrado. deber.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Proverbios 27:6 . De hecho, muchos profesan su valor por ser un verdadero amigo; y, sin embargo, en la más valiosa descarga de amistad, "lo consideran su enemigo". El apóstol tenía cierta aprensión por este motivo, aunque era tan sabio y cariñoso, y hablaba de la boca de Dios. ( Gálatas 4:12 ).

Como si la regla de la amistad fuera absolutamente "complacer", sin hacer referencia a la restricción Divina: "para bien a la edificación". ( Romanos 15:2 ). La fidelidad cristiana es la única forma de actuar a la altura de nuestra profesión. Y mucha culpa recae sobre la conciencia en el descuido. Pero esta reprimenda abierta no debe contravenir la regla expresa del amor: “contando la falta entre tú y él solos.

Con demasiada frecuencia, en lugar de verterlo en secreto en el oído de nuestro hermano, se proclama a través del amplio medio del oído del mundo y, por lo tanto, pasa a través de una multitud de canales antes de llegar a su único destino. La franqueza de la reprimenda describe la sinceridad libre y sin reservas del corazón, no necesariamente la exposición pública del ofensor; salvo cuando el carácter del delito o los intereses ajenos parezcan exigirlo. ( 1 Timoteo 5:20 ) .— Puentes .

Este es ese amor falso que realmente daña su objeto; y que, por esta razón, es decir, por su tendencia dañina , por poco que se haya diseñado, recibe en las Escrituras la denominación de odio : “No aborrecerás a tu hermano en tu corazón; de cualquier manera reprenderás a tu prójimo, y no sufrirás pecado sobre él ". ( Levítico 19:17 ) .— Wardlaw .

Proverbios 27:9 . La mejor física para el hombre es el hombre. Porque la amistad es una especie de vida para el hombre, sin la cual no hay consuelo en la vida de un hombre. La amistad es en los hombres una especie de paso hacia Dios, y por medio del amor el hombre se acerca a Dios, cuando, como amigo del hombre, se hace amigo de Dios. Pero como entre los judíos no había aceite que alegrara el corazón como el con que fueron ungidos los reyes; ningún perfume que deleitara tanto el alma como el que ofrecía el sacerdote; Así como no hay amigo tan dulce como Dios, tampoco hay consejo que alegra tanto el alma y alegra tanto el corazón como el que Él da en su palabra, por la cual somos hechos reyes y sacerdotes para él. - Jermin .

La cordialidad del consejo de un amigo constituye su excelencia. No es oficial, ni simplemente inteligente. Es el consejo de su alma. — Bridges .

Proverbios 27:10 . " No entres en la casa de tu hermano en el día de tu aflicción ". Ciertamente, esto tiene la apariencia de un consejo muy extraño. ¿Adónde, en el día de nuestra calamidad, deberíamos ir, si no a la casa de un hermano? ¿Dónde podemos esperar una recepción amable y el consuelo que necesitamos, si no es allí? Pero el proverbio, como todos los demás, debe entenderse en general, y aplicarse en las circunstancias y en el sentido obvio y principalmente diseñado. El significado parece ser:

1. No elijas “el día de tu calamidad” para hacer tu visita, si no has mostrado la misma inclinación a cortejar y cultivar la intimidad antes, en el día de tu éxito y prosperidad. Esto inevitablemente no se ve como un impulso de afecto, sino de una necesidad sentida, o de conveniencia e interés propio: “Ay, ay”, tu hermano será naturalmente capaz de decir: “Te vi poco antes: estás dispuesto a venir. para mí ahora , cuando sienta que me necesita y crea que puedo serle de alguna utilidad. O,

2. No se fuerce ni se extorsione la simpatía. “En el día de tu calamidad”, si tu hermano tiene el corazón de un hermano y realmente siente por ti, vendrá a ti ; te buscará y te encontrará . Si no lo hace, entonces no se presione a sí mismo ante su aviso, como si quisiera restringirlo y obligarlo a ser amable. Esto puede, y probablemente tendrá, el efecto de repugnarlo y alienarlo, en lugar de ganarse su amor.

El amor y la simpatía deben ser libres y no comprados. Cuando se obtienen mediante un soborno o mediante una solicitud urgente, son igualmente desalmados e inútiles. La razón es: “ Porque mejor es el vecino cercano que el hermano lejano . Las frases antitéticas " cerca " y " lejos " tienen aquí una referencia evidente, no a la localidad, sino a la disposición .

Un vecino amistoso y de buena disposición, que no tiene más relación con nosotros que la del vecindario, es muy preferible a un hermano, a cualquier pariente cercano, sea lo que sea que sea frío, distante y alienado . Wardlaw .

El sentido proverbial es que es mejor un consuelo menor que está al alcance de la mano, que un consuelo mayor que debemos ir a buscar.— Jermin .

Proverbios 27:14 . Es una excelente descripción de un notorio adulador y una justa denuncia de su debida recompensa. Primero, bendice con voz fuerte, como si quisiera aliento y costados para exponer las alabanzas de su amigo, y como si no solo lo despertara con la noticia de ella sino a muchos otros también con la sonoridad de la misma.

En segundo lugar, lo hace madrugando , como si fuera un asunto principal y principal que tuviera que hacer, y en el que se mostraría más atrevido que los demás. En tercer lugar, lo hace por la mañana , como si fuera a bendecir a su amigo antes de bendecir a Dios, o más bien lo haría su Dios ofreciéndole su sacrificio de alabanza . Jermin .