Proverbios 8:4-9

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 8:5 . Sabiduría . Esta es una palabra diferente a la que se usa enProverbios 8:1 , y puede traducirse como "sutileza" o "prudencia", y aunque aquí se usa en un buen sentido, puede, cuando el contexto lo requiera, traducirse " astucia ingeniosa ".

Proverbios 8:6 . Excelente , literalmente "principesco", generalmente traducido como "simple", "evidente", "obvio".

Proverbios 8:7 . Boca , encendida. "paladar." Habla , literalmente, "medita"; la palabra originalmente significaba "murmurar" y pasó a significar "meditar", porque lo que un hombre medita profundamente, generalmente murmura (Miller) .

Proverbios 8:8 . Pervertido , literalmente, "distorsionado" o "torcido".

Proverbios 8:9 . "Derecho al hombre de entendimiento, y claro a los que han alcanzado el conocimiento" (Zöckler) . “Para los hombres de entendimiento, todos van al grano” (Delitzsch) .

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO: Proverbios 8:4

EL DISCURSO DE DIOS SATISFACE LAS NECESIDADES DEL HOMBRE

I. La Sabiduría Divina ha hablado porque el silencio de Dios sería la muerte humana . Cuando un hombre está en prisión esperando la ejecución de la pena extrema de la ley, después de haber pedido al monarca un indulto, el silencio del monarca es un permiso para que se ejecute la sentencia. Su silencio es una sentencia de muerte para el criminal que ha pedido perdón. Es una anticipación del acero del verdugo, de la cuerda del verdugo.

Anhela la palabra que traiga perdón. Hay muerte en el silencio . En la historia de la vida de los hombres hay muchos otros casos en los que el silencio de aquellos a quienes desean hablar les amarga la vida. Hay muchos que guardan silencio cuyo discurso caería sobre el corazón de quienes lo anhelan, como el rocío y la suave lluvia caen sobre la tierra reseca. Una palabra o una letra sería como una nueva vida, pero el silencio trae un dolor que se asemeja a la muerte, que acaso es la muerte de todo lo que hace que la vida sea deseada.

Un padre que no tiene noticias de su hijo ausente cae entristecido a la tumba. Jacob descendía así de luto cuando le llegaron las palabras de José. Entonces “su espíritu revivió” ( Génesis 45:27 ), y el anciano y afligido patriarca renovó su juventud. La vida del hombre, todo lo que vale la pena llamar vida, depende de que Dios rompa el silencio entre la tierra y el cielo.

Su silencio es lo que más temen los que han escuchado su voz. De ahí su oración es: “No silenciosa a mí; no sea que, si me callas, me haga como los que descienden a la fosa ( Salmo 28:1 ). Si el hombre se hubiera quedado sin ninguna comunicación de Dios, debe haber permanecido espiritualmente muerto durante su período de prueba.

Porque él es por naturaleza lo que se llama en las Escrituras, "de mente carnal", que "es muerte" ( Romanos 8:5 ). Todo hombre, si se deja a sí mismo, forma hábitos de pensar y de actuar que le hacen "estar atado y atado con la cadena de sus pecados". Y si Dios no hubiera hablado, debe haber permanecido en esta condición, que es la muerte espiritual.

Por eso, Dios ha roto este silencio con un “Despierta, tú que duermes, y levántate de entre los muertos” ( Efesios 5:14 ). Las naciones caminaban en tinieblas y sombra de muerte cuando la “luz resplandeció” sobre ellas ( Lucas 1:79 ), en la persona de Aquel que es la Palabra y la Sabiduría de Dios, quien, Él mismo, declaró “ Las palabras que les hablo , son espíritu y son vida ”; “Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia ( Juan 6:63 ; Juan 10:10 ).

II. La naturaleza humana necesita la voz de la Sabiduría Divina porque el alma no puede descansar en las incertidumbres ( Proverbios 8:6 ). Si un hombre está en la oscuridad sobre cualquier tema, está en una condición de inquietud; hay un deseo dentro de él de elevarse del estado de probabilidad a uno de certeza. Si un niño trabaja una suma y no sabe demostrar que es correcta, no siente esa satisfacción por haber completado su tarea que tendría si pudiera demostrar que la respuesta fue correcta.

Después de todo su trabajo, solo ha llegado a un punto. De modo que el resultado de todos los esfuerzos de los razonamientos sin ayuda del hombre sobre sí mismo y su destino no fue más que una suma no probada. No había certeza después de siglos de laboriosas conjeturas. Puede haber una vida futura e inmortalidad, pero no se puede afirmar positivamente. Aunque la suma podría ser correcta, existía la posibilidad de que fuera incorrecta.

El mundo, por medio de la sabiduría, no llegó a conclusiones seguras en relación con el carácter divino y el fin principal del hombre, y emitió un sonido incierto sobre la vida más allá de la tumba. "¿Cómo puede el hombre ser justo con Dios?" "Si un hombre muere, ¿volverá a vivir?" Nunca fueron contestadas completa y triunfalmente hasta que el Verbo Encarnado se paró junto a Su propia tumba vacía y dijo: “Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios” ( Juan 20:17 ).

Él trajo “descanso” a los cansados ​​y cargados ( Mateo 11:28 ), porque sus palabras eran verdad, claridad y certeza (ver Proverbios 8:6 ); antes habían sido sólo un error, una oscuridad o una conjetura.

III. La sabiduría de Dios es apreciada por quienes se han dado cuenta de su adaptación a las necesidades humanas . ( Proverbios 8:9 ) Hay un doble conocimiento, o "entendimiento", de la verdad divina, así como de muchas otras cosas que conocemos. Hay un conocimiento de los hechos generales de la revelación divina, una comprensión teórica de su adecuación a las necesidades de los hombres, y un conocimiento que surge de la experiencia de su adaptación a nuestra necesidad personal, una comprensión práctica que surge de haber recibido un beneficio personal.

El químico sabe que una determinada droga posee cualidades adaptadas para curar una determinada enfermedad, pero si llega a experimentar su eficacia en la curación de la enfermedad en su propio cuerpo, tiene un conocimiento que sobrepasa con creces el meramente teórico. Entonces es "claro" para él a partir de una comprensión experimental. Muchos permiten que la sabiduría de Dios en abstracto, o en el Logos personal, se adapte a las necesidades espirituales de la raza humana.

Ven la filosofía del plan de salvación en general, pero su maravillosa adaptación y "rectitud" sólo se revela plenamente cuando han "encontrado" el "conocimiento" mediante una recepción experimental de Cristo en sus propios corazones. Para el que así "comprende" todo es "claro".

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Proverbios 8:4 . Cristo se ofrece a sí mismo como Salvador a toda la raza humana.

I. La verdad que más despierta en toda la Biblia . Se piensa comúnmente que la predicación de la santa ley es la verdad que más despierta en la Biblia y, de hecho, creo que este es el medio más común del que Dios hace uso. Y, sin embargo, para mí hay algo mucho más despertador ante la vista de un Salvador Divino ofreciéndose libremente a sí mismo a todos los miembros de la raza humana ... ¿No muestra eso que todos los hombres están perdidos, que un terrible infierno está ante ellos? ¿Llamaría el Salvador tan fuerte y durante tanto tiempo si no hubiera infierno?

II. La verdad más reconfortante de la Biblia . Si no hubiera otro texto en toda la Biblia para alentar a los pecadores a venir libremente a Cristo, este solo podría persuadirlos. Cristo habla a la raza humana. En lugar de escribir cada nombre, lo junta todo en una palabra, que incluye a todos los hombres, mujeres y niños.

III. La verdad más condenatoria de toda la Biblia . Si Cristo se ofrece gratuitamente a todos los hombres, entonces está claro que aquellos que viven y mueren sin aceptar a Cristo se encontrarán con la condenación de aquellos que rechacen al Hijo de Dios . — McCheyne .

Están llamados al arrepentimiento, están llamados a la remisión de sus pecados; pueden y deben arrepentirse y, mediante el arrepentimiento, están seguros del perdón de todos sus pecados. Los ángeles buenos no han pecado, los ángeles malos no pueden arrepentirse; es el hombre el que ha hecho lo uno, es el hombre el que debe hacer el otro . Jermin .

"Oh hombres". Algunos lo traducen, "Oh vosotros, hombres eminentes" (ver Notas críticas), ya sea por grandeza de nacimiento, riqueza o conocimiento. Pero “el mundo por sabiduría no conoce a Dios” ( 1 Corintios 1:21 ); y “no son llamados muchos sabios, no muchos valientes, no muchos nobles” ( Proverbios 8:26 ).

Y, sin embargo, no les faltará la llamada, si eso es suficiente. Pero todo con poco propósito, en su mayor parte. Aquellos que apoyan la cabeza sobre almohadas de plumas no pueden oír ruidos con tanta facilidad. “Los hijos de los hombres” , es decir , para la clase de gente más mezquina. Estos, por lo general, como los peces pequeños, muerden más que los más grandes. “Los pobres son evangelizados”, dice nuestro Salvador. Esmirna era la más pobre, pero la mejor de las siete iglesias . Trapp .

Varias formas en las que Dios se dirige al hombre . Cuán diferente es el método que Dios usa hacia lo racional del que usa hacia el mundo material . En el mundo de la materia, Dios no sólo ha fijado y prescrito ciertas leyes según las cuales procederá el curso de la naturaleza, sino que Él mismo es el único e inmediato ejecutor de esas leyes ... Es para Él mismo a quien Él ha establecido esas leyes, y es por Él mismo que se ejecutan.

Pero no trata así con el mundo de los espíritus . No ejecuta aquí las leyes del amor , como hace allí las leyes del movimiento . Se contenta con prescribir leyes, hacer aplicaciones racionales, hablar con los espíritus. Él les habla porque son racionales , y pueden entender lo que dice, y lo hace , pero hablar con ellos porque son libres . Y esto lo hace de varias formas.

1. Por el orden natural y necesario y la conexión de las cosas . Dios, como autor de la naturaleza, es también autor de esa conexión que de ella resulta entre algunas acciones y el bien y el mal que les sigue, y que, por tanto, no deben ser consideradas como meras consecuencias naturales, sino como una especie de recompensas y castigos anexados a ellos por el Supremo Legislador, habiendo declarado Dios por ellos, como por una sanción natural, que es Su voluntad y placer que las acciones que van acompañadas de buenas consecuencias se realicen, y que las que van acompañadas de Deben evitarse las malas consecuencias. No es que la ley tenga su obligación de la sanción , pero estas sanciones naturales son signos y declaraciones. de la voluntad de Dios.

2. Por placer y dolor sensibles . Algo que todo el mundo siente, pero sobre lo que pocos reflexionan, pero hay una voz de Dios en ello. Porque Dios, por el retorno frecuente y diario de estas impresiones, ¿no nos recuerda continuamente la naturaleza y la capacidad de nuestras almas, que somos seres pensantes y seres capaces de la felicidad y la miseria, que porque realmente sentimos en varios grados, y en varios tipos, podemos justamente pensar que somos capaces de más, aunque en qué medida y en qué variedad, será más allá de nuestra comprensión para definir exactamente.

3. Por ese gozo interior que acompaña al bien, y por esa angustia y desasosiego interiores que acompaña al mal estado del alma . Este es un asunto de experiencia universal. Es Dios quien suscita este placer o este dolor en nosotros, y que así recompensa o castiga de manera diferente las almas de los hombres, y así, por Su amor infinito, se complace en hacer el oficio de vigilante privado a cada hombre en particular, por medio de sonriéndole cuando le va bien, y frunciendo el ceño cuando le va mal, para que tenga una marca que discernir y un estímulo para cumplir con su deber. — John Norris .

Proverbios 8:5 . Un hombre puede ser muy astuto y, sin embargo, ser un tonto, y eso en el sentido más elevado. Tampoco se trata de un mero sentido místico. Debe ser un tonto en realidad, y de la clase más sencilla, el que da todo el trabajo de una vida, por ejemplo, para aumentar sus agonías eternas.— Miller .

El corazón se usa con frecuencia, simplemente para la mente o asiento del intelecto, así como para los afectos; de modo que "un corazón comprensivo" no signifique nada diferente de una mente inteligente . Al mismo tiempo, dado que el estado del corazón afecta a tal grado el ejercicio del juicio, "un corazón comprensivo" puede significar un corazón liberado de la influencia de esos afectos y pasiones corruptos por los cuales se pervierte el entendimiento, y su visión estropeada y destruida.— Wardlaw .

Proverbios 8:6 . Los descubrimientos de la Sabiduría se refieren a cosas de la más alta excelencia posible ; como la existencia, el carácter, las obras y los caminos de Dios; el alma; eternidad; el camino de la salvación, el medio de la vida eterna. Y están, en todos los temas, " correctos ". No podrían, en verdad, ser excelentes ellos mismos, por excelentes que fueran en dignidad e importancia los temas con los que se relacionaban, a menos que tuvieran “razón”.

Pero todas sus instrucciones son así. Son verdaderas en lo que respecta a la doctrina , y “santos, justos y buenos” en lo que respecta a la conducta o el deber . Hay verdad sin mezcla de error y rectitud sin mezcla de maldad . Wardlaw .

Adecuado para los propósitos y ocasiones de cada hombre. Las Escrituras están escritas de tal manera que todo el mundo puede pensar que hablan de él y de sus asuntos. En todos los mandamientos de Dios hay tanta rectitud y tan buena razón, si pudiéramos verlo, que si Dios no los ordenó, sin embargo, sería nuestra mejor manera de ponerlos en práctica.— Trapp .

La enseñanza no es insignificante , aunque está dirigida a los insignificantes . "Cosas correctas", cosas que están calculadas para corregir sus nociones falsas y enderezar sus caminos torcidos. Adam Clarke .

Proverbios 8:9 . Si algo en la Palabra de Dios no nos parece correcto es porque, hasta ahora, no hemos encontrado el verdadero conocimiento. “Para los que tienen los ojos inyectados en sangre, el blanco parece rojo (Lyra). El que quiera abrirle el libro sellado debe pedírselo al Cordero que abre el libro ( Apocalipsis 5:4 .— Fausset .

La primera parte de este versículo tiene mucho el aspecto de una perogrullada . Pero no se dice, “ellas son rectas al que entiende ellas ;” sino simplemente al que " entiende ". Parece significar quién tiene la comprensión necesaria para la aprehensión de la verdad divina: el discernimiento espiritual. "El que es espiritual, todo lo discierne ". "Todas son claras" para el que así las comprende.

Se puede observar, además, cuánto depende, en el enjuiciamiento de cualquier ciencia, de la comprensión correcta y fácil de su desarrollo progresivo en la mente, de la clara comprensión de sus principios elementales . Las demostraciones más claras y sencillas, en cualquier departamento de la filosofía, no se seguirán y no transmitirán convicción; dejarán la mente solo en asombro y confusión desconcertante, a menos que haya un conocimiento completo y correcto de los principios o elementos, o una buena voluntad. aplicar la mente a su logro.

Así que en la ciencia divina. Hay, con respecto a los descubrimientos del Verbo Divino, ciertos principios primarios, que todos los que son enseñados por Dios conocen, y que tienen como principios de explicación de todo lo que esa Palabra revela, Aquellos que son así “enseñados por Dios, Perciban con creciente plenitud la verdad, la rectitud, la pura excelencia de todos los dictados de la sabiduría divina. Todo es “llano” —todo “correcto”.

”La oscuridad que se cernía sobre la mente se disipa. Ellos “tienen la unción del Santo y conocen todas las cosas” ( 1 Juan 2:20 ) .— Wardlaw .

Cuando un hombre obtiene el conocimiento de sí mismo, entonces ve que todas las amenazas de Dios son correctas . Cuando obtiene el conocimiento de Dios en Cristo, entonces descubre que todas las promesas de Dios son correctas —sí y amén— Adam Clarke .