Rut 1:6-7

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS.—

Rut 1:6 . Entonces [y] ella se levantó. Ella se levantó para regresar. Et surrexit ut in patriam pergeret ( Vulgata ). Con sus nueras. Ambas jóvenes partieron con la intención de ir a Belén ( Bertheau y otros ). Que ella pudiera regresar. לָשׁוּב (volver) se aplica estricta y gramaticalmente solo a Noemí.

Porque ella había oído. Por el mes de un ángel ( Targum ). La causa de su levantamiento para regresar no fue la muerte de sus hijos, sino el mensaje ( Speaker's Com .). Que el Señor había visitado, etc. Por la justicia de Ibzán el juez, y por la sencillez del piadoso Booz ( Targum ). פקֹד ocurre repetidamente para tal regreso del recuerdo Divino ( Lange ).

El lenguaje (comp. Lucas 1:72 ; Lucas 7:16 ), especialmente en la LXX, difícilmente puede dejar de atraer la mente hacia el que se usa en relación con la venida de Cristo ( Wordsworth ). Al darles pan. Salmo 107:35 ; Lucas 1:68 .

Del giro del lenguaje se puede inferir propiamente que la hambruna no fue el resultado de la guerra, sino de la sequía ( Lange ). Y siguieron el camino. Y que ya se iban, etc. ( Lange ). De este versículo parece claro que todo comenzó hacia la tierra de Judá ( Bertheau ). Hasta ahora, Naomi había considerado que sus nueras solo le llevaban compañía por un tiempo ( Dr.

Cassel, en Lange ). El viaje a las fronteras de su propia tierra probablemente sería un acto de cortesía oriental, ya sea que tuvieran la intención de seguir adelante o no ( Speaker's Com .). El sentido aquí exige que esto se lea con el siguiente versículo: es decir , "En el camino dijo Noemí", etc.

Rut 1:6

Tema: EL DESPERTAR EN MOAB

“¡Ah, corazón sin gracia! ¡Ojalá pudiera recuperar
Del oscuro almacén de sensaciones pasadas
La impresión llena de tierno asombro, esa noche
que cayó sobre nosotros! Era como si el Cristo
hubiera sido atraído del cielo para rastrearnos hasta casa ".

Jean Ingelow .

Luego se levantó con sus nueras .

Sin descanso, sin consuelo, sin provecho en Moab. Quizás Noemí había dicho: "Moriré en mi nido" ( Job 29:18 ). No es así, el nido está roto. Ahora estaba lista para decir: “Preferiría haber sido una mendiga en Canaán, con mi esposo y mis hijos a mi alrededor, que poseer todo en Moab sin ellos” ( Tyng ).

Nota. ¡Cuán vano y vacío nos parecerá el mundo cuando llegue el día de un despertar similar! ( Lucas 15:16 .) El gozo se fue, la riqueza se desvaneció, la esperanza se fue, los seres queridos se llevaron, Moab comienza a mostrarse en su verdadero carácter. Como el hijo pródigo, Noemí “volvió en sí” y ahora recuerda que hay pan suficiente y de sobra en la casa del Padre.

Tenemos aqui-

I. El resultado de la transición de una mente. “Ella se levantó”, un paso decidido y, en este caso, decisivo. La expresión similar a la utilizada en Lucas 15 . Con toda probabilidad habría varias etapas preliminares: primero, el anhelo de casa, luego la determinación, luego el acto. Nota. ( a ) Los propósitos correctos son buenos hasta donde llegan; para que sean rentables, deben ir seguidas de una acción rápida y decisiva .

Esto es especialmente cierto en los momentos críticos de la vida humana. Nota. ( b ) Es hora de dejar el lugar de nuestra morada cuando los piadosos sean quitados, y no quede nadie excepto los inicuos para conversar con (Bernardo ).

El despertar, sin duda, fue doloroso; pero fíjense, es el comienzo de una nueva vida. La experiencia de Noemí es muy común: del dolor al arrepentimiento, de la amargura a la decisión. Nota. ( c ) La adversidad salva a multitudes a quienes la prosperidad posiblemente habría destruido . El mundo se vuelve desagradable, los placeres de Moab ya no nos deleitan, más bien nos fatigan. Luego viene el viejo anhelo de casa.

Muchos pródigos, muchos descarriados, han vuelto a sí mismos de esta manera. Nota. ( d ) Tales despertares son obra del Espíritu Santo, aunque son provocados por causas naturales . Posiblemente había escuchado la voz divina que decía: “Levántate , Isaías 52:11 ”, etc. ( Miqueas 2:10 , Isaías 52:11 ) de una manera aún más inconfundible.

Una simple palabra despertó a Jacob y lo envió de regreso a Betel ( Génesis 35:1 ). Los mejores hombres lo necesitan a veces. (Vea el siguiente esquema). Tenemos aquí:

II. La influencia de una decisión acertada y sabia , no solo sobre su propio curso de acción, sino sobre "sus nueras". Si la partida de Elimelec a Moab había sido lo fatal en relación con sus hijos, el regreso de Noemí será una bendición para una de las esposas al menos. Esta influencia argumenta mucho a favor de la piedad de Noemí (cf. Rut 1:16 ) y su dulzura y belleza de carácter.

Nota. Los verdaderamente virtuosos tienen un poder atractivo (Bernard ). La bondad, incluso entre los infieles, se hará amiga. Orfa y Rut dispuestas a abandonar a sus parientes, su país e incluso a su propia madre, por un extraño cuya afinidad murió con sus hijos ( Obispo Hall ).

Tenemos aqui-

III. El motivo de este paso inmediato y decisivo. Ella había escuchado que el Señor la había visitado, etc. Note ( a ) que la misericordia de Dios es aquí como en cualquier otro lugar la nota clave del regreso del hombre . El piadoso hebreo veía a Dios en todas las cosas ( Cox ). Las segundas causas aún no habían ocultado al Todopoderoso. Una lección para hoy;

(1) en asuntos temporales.

“Feliz el hombre que ve a un Dios empleado
en todo lo bueno y lo malo que controla la vida.” - Cowper .

(2) en asuntos espirituales. En la esfera más amplia de la historia humana, el hecho de que Dios haya visitado a su pueblo ( Lucas 1:68 ) es la gran razón del regreso del hombre a él. Más que esto, ( b ) Nunca volveremos a Él hasta que hayamos visto la mano de Dios en los asuntos humanos . La fe de Noemí aceleró sus pasos hacia el hogar, una fe que vino al oír: “Ella había oído.

Ella creyó y una simple confianza en Dios resolvió todas sus dificultades. Por lo tanto, " ella se levantó ". Las razones de su permanencia en Moab habían cesado, si es que alguna vez existieron. Ahora era peligroso quedarse. Vea la mano de Dios en todo esto guiándola ( Isaías 57:18 ). Reconócelo incluso en el rumor, etc. Las bagatelas en el momento de la indecisión pueden ser manos de ángel, guiándonos de regreso a casa y hacia Dios. Nota ( c ) No todo lo que hay en Moab puede mantener allí a los piadosos, cuando Dios los llama fuera ( 2 Corintios 6:17 ).

Bernardo sobre "Cómo el Señor había visitado a su pueblo": -

I.

Que Dios ve a su pueblo en la adversidad y la miseria, y viene a su debido tiempo para ayudarlos. No debemos pensar que estamos olvidados en grandes extremos ( Éxodo 3:7 ), sino descansar en la estabilidad de su amor y promesas.

II.

Que Dios siempre ha tenido más especialmente un pueblo para los suyos, llamado su pueblo, llamados hijos de Dios ( Génesis 6 ). No elegido por mérito alguno en ellos, sino por Su mero amor ( Deuteronomio 7:8 ; Efesios 1:4 ).

III.

Que el alimento corporal y las necesidades de esta vida son un regalo de Dios. ( Deuteronomio 11:14 ; Oseas 2:8 ; Joel 2:19 ). Él hace fecunda la tierra.

El hombre sin Él no puede hacer nada ( Salmo 127:2 ; Hageo 1:6 ; Deuteronomio 8:18 ).

Más lleno en esto:
por pan se entiende todo sustento necesario para el sustento de nuestras vidas, de las cuales el pan es el principal. Así como el templo de Dagón se apoyó principalmente sobre dos pilares y cayó al suelo cuando Sansón se los llevó, así las construcciones de nuestros cuerpos dependen principalmente del pan y el agua para el sustento externo, que habiendo sido quitados, no pueden sino deteriorarse en la actualidad. Que otros, por tanto, deseen aquellos platos que la curiosidad ha inventado más para aumentar que para saciar el hambre, que son más agradables a la vista que agradables al paladar, pero más agradables al paladar que saludables al estómago; oremos: “Danos hoy nuestro pan de cada día.

”El
pan es un plato en todos los platos: sin esto no puede haber fiesta, con esto no puede haber hambre.
“En todos los caminos del sentimiento terrenal que el hombre puede tomar para buscar su felicidad, tarde o temprano debe caer en una ausencia de gozo semejante a la muerte; se vuelve claro para él que ha caído en una grave ilusión. ”- Lange .

“Hubo una hambruna en Judá, pero ¡ah! Encontró una hambruna mucho peor en Moab ... Su pobreza cuando regresó de nuevo parece argumentar otros problemas además del duelo ... Mucho mejor fue este comienzo de un regreso con un vacío consciente a Dios que su anterior salida 'plena'. ”- Tyng .

“No sabemos con precisión cómo se efectuó el cambio ... Quizá el Espíritu Divino causada por el poder de la memoria, se descongela el hielo lejos del espíritu esmerilado por imágenes soleados del pasado-por la visión de la casa ancestral..” - The Prodigal Hijo, Morley Punshon .

“Mientras su esposo y sus hijos vivieron, no escuché ninguna moción de retirarse a casa; ahora se quitan estas estancias terrenales, piensa ahora en trasladarse a su país. Tampoco podemos pensar tan sinceramente en nuestro hogar arriba, mientras estamos provistos de estos contentos mundanos; cuando Dios nos despoja de ellos, enseguida nuestra mente vuelve a casa ”. Obispo Hall .

“Cuán a menudo es que de esta manera el día más oscuro es el comienzo de la vida más brillante. Los reveses, las dificultades, las pruebas, a menudo se encuentran entre las mejores bendiciones de Dios. De la pérdida de la propiedad surgen muy a menudo las energías latentes del carácter, un poder de sufrir y actuar que, en el ser quejumbroso, sin un deseo no gratificado, apenas habrías dicho que existía. ”- Robertson .

“A Noemí le llega la voz: 'Levántate, este no es tu descanso, está contaminado'. Como el hijo pródigo, por primera vez sentía en su corazón, si no pronunciaba con los labios: "Me levantaré e iré a Belén, la casa del pan, la casa de mi Padre". ”- Dr. Cumming .

“Se ha dicho muy bien y bellamente que la mujer no tiene vida más que en su familia. Mientras vivían su marido y sus hijos, su hogar era el de ella: allí estaba el escenario de sus deberes, allí de sus afectos; pero ahora que esos lazos estaban rotos, se le pidió que actuara por sí misma; y con energía y dignidad actuó. Israel era su verdadero hogar; y ahora se vio, quizás por primera vez, que su corazón estaba allí. ”- Macartney .

“No todos son tomados;
Quedan atrás Amados vivientes, miradas tiernas para traer
Y hacer que la luz del día sea todavía una cosa feliz,
Y voces tiernas para suavizar el viento:
Pero si no fuera así, si pudiera encontrar
No amor en todo el mundo para consolar,
Ni Cualquier camino que no sea hueco sonó
Donde 'polvo en polvo' el amor de la vida se separó,
Y si, ante esos sepulcros inmóvil,
yo estaba solo (como un cordero abandonado
va balando por los páramos en fatiga),
Gritando: '¿Dónde estás? , Oh mi amada y amada? '-
Sé que una voz sonaría,' Hija, YO SOY;
¿Puedo ser suficiente para el CIELO y no para la tierra? ' "

Sra . Browning .

“Cuando Noemí, la viuda anciana, propuso regresar a Belén, las dos viudas jóvenes quedaron tan encantadas con su fe, tan impresionadas con su dócil sumisión bajo una carga que habría aplastado al gigante más fuerte de la tierra de Moab, tan convencidas de que esta viuda anciana tuvo algún manantial de consuelo que el mundo no tuvo, una dulce fuente de paz que no conocían, que ambas viudas jóvenes, bajo un apego impulsivo a un carácter hermoso, resolvieron a todos los peligros ir con ella ”. Dr. Cumming .

“Supongo que cuando algún mensajero llegaba a Moab desde la tierra de Canaán, Noemí acudió a él y lo cargó con preguntas sobre el estado de su país. Durante nueve años, Noemí no tuvo noticias, sino de miseria y escasez; sin embargo, al décimo año llegó un hombre que le trajo la noticia de que los valles empezaron a reír y cantar con abundancia ”. Fuller .

“Que nadie, por tanto, pretenda con excusas innecesarias que se demore en la tierra de Egipto cuando pueda regresar a la tierra de Canaán, que fluye miel. José no debe quedarse, con su esposa y su hijo, cuando muera el que buscaba la vida del niño ”. Fuller .

Rut 1:7

Tema: LA PEREGRINACIÓN DEL HOGAR

“¿Qué tal si el resplandor que una vez fue tan resplandeciente
sea ​​ahora para siempre quitado de mi vista,
aunque nada pueda traer atrás la hora
del esplendor en la hierba, de la gloria en la flor;

No nos afligiremos, más bien encontraremos
Fortaleza en lo que queda atrás
En la simpatía primordial
que habiendo sido siempre debe ser,
En los pensamientos reconfortantes que brotan
del sufrimiento humano,
En la fe que mira a través de la muerte,

En años que traen la mente filosófica. ”- Wordsworth .

Por tanto, salió del lugar .

El comienzo real de la narración en lo que respecta a la verdadera historia de Rut. Todo lo demás preparatorio, explicativo, introductorio. Un nuevo punto de partida en la historia de Naomi. Pobre, solitaria y con el corazón casi destrozado; sin embargo, esta es la hora más prometedora de su vida. Su prosperidad data de ella, comienza a amanecer cuando la noche de la aflicción parece más oscura. La sabiduría divina ha puesto un límite a este mar profundo de aflicción, y ha dicho: “Aquí tus orgullosas olas se detendrán.

“Cristo permitió que Pedro se hundiera, no que pereciera; que Jonás fuera abrumado, no destruido; envió a Tito para que Pablo no fuera absorbido por el dolor ( 2 Corintios 7:6 ). Nota. Ningún estado tan malo, ninguna circunstancia tan desesperada, como para ser considerado del todo desesperado . En el caso de los hijos de Dios, el horno humeante de la tentación generalmente precede a la lámpara sonriente del consuelo del evangelio . — Macgowan .

En relación con esta devolución, tenga en cuenta:

I. El pensamiento y el propósito. Los lazos domésticos que unían a Noemí con Moab ya no existen. Su esposo muerto; como Israel, feliz solo cuando se da cuenta de que su Hacedor es su esposo ( Isaías 54:5 ), todo está listo, y ahora su rostro está puesto hacia Belén. Devuelve así la respuesta humana al llamamiento divino: "Estoy casado contigo" ( Jeremias 3:14 ).

Cuando surgen en el corazón del verdadero israelita, ¿a dónde más pueden conducir sino a la tierra del santuario y las promesas? Es necesario, entonces y siempre, que los hombres renueven su juventud espiritual: rastrear el camino hasta que tengan la seguridad de que están sobre tierra santa. Jacob respondió a un llamado similar y regresó a Betel, el lugar del pacto ( Génesis 30 ).

Nota. ( a ) Hacia casa con tantas veces, quizás siempre, significa hacia Dios . La vida parece moverse en un círculo a veces, partiendo solo para volver de nuevo; vagabundeando lejos para volver largamente, encontrándose por fin en el punto de donde partió. La experiencia cristiana sabe algo de esto . Con muchos, a medida que avanzan los años, hay un retorno a los viejos hitos, a la simplicidad de las viejas experiencias, a la fe y la teología aprendidas alrededor de la rodilla de una madre.

Puede imaginarse muchas experiencias de esta manera: un oasis de la infancia y un oasis de la vejez, y entre ellos el yermo yermo, abrasado por la pasión y desolado por el pecado, que los hombres llaman vida . Con Naomi, y con todo, el pasado irreparable, pero el futuro aprovechando. Nota ( b ) en relación con este regreso, la intención divina debe haber abarcado dos cosas:

(1) La renovación de una consagración pasada ;

(2) El avivamiento de una vida espiritual pasada .

Aviso,

II. El hecho significativo. Los hombres pueden levantarse de esta bajeza y muerte, a esta seriedad y novedad de vida, en un momento y con una palabra. Sansón está atrapado en el hechizo de Dalila y atado con las ataduras de los filisteos, pero perdura algo de la antigua fuerza ( Jueces 16:8 ). Nota. ( a ) Una clara distinción entre el verdadero israelita y los que no conocen a Dios: suficiente para tener esperanza, no suficiente para presunción.

El niño lleva los instintos del hogar dondequiera que le lleve el camino; el forastero nunca los ha conocido, aunque vive en la casa del Padre. Naomi una ilustración de esto. Vida sin Dios, un desierto al que las dulces lluvias del cielo no traen fertilidad. Pero vida con este pensamiento de Dios en el corazón, escondido, dormido, como la tierra reseca y sedienta, que puede revivir en el tiempo de la lluvia tardía.

La historia pasada de Noemí en Moab puede haber sido muerta y estéril. En ningún momento su condición había mejorado con el cambio. Su experiencia es el tipo de una experiencia cristiana muy común. La frescura del primer amor, desaparecida. El resplandor del celo y el ardor de la devoción, una cosa del pasado. El gozo de creer, casi olvidado. Ahora el amor tiene tormentos, la fe está llena de temores y la devoción es una carga. Nota. ( b ) Para tal hay un retorno:

(1) puede ser ahora ;

(2) puede ser aceptado ;

(3) puede ser definitivo y para siempre . Debemos pensar en ello como necesario, no como imposible, como si no fuera demasiado tarde.

“En diciembre, los días se acortan hasta el veintiuno, el día más corto, cuando, en un momento preciso, el sol se detiene y comienza a regresar hacia el norte ... Entonces hay un momento preciso en que el alma se detiene en su partida. de Dios, y comienza a regresar hacia Él. Es posible que los frutos de ese regreso no sean visibles de inmediato; puede haber largos conflictos interiores antes de que se supere la frialdad y la muerte del corazón; pero al fin el bien triunfará, y en lugar del invierno y la desolación, todas las gracias cristianas brotarán en el verano del amor divino ”. Beecher .

“Con pasos encadenados dejamos nuestra tierra agradable,
Envidiando a nuestros padres en su tumba pacífica.
El pan de los extraños con lágrimas amargas empapamos;
Y cuando nuestros ojos cansados ​​se hundan para dormir,
'Bajo la oscura medianoche salimos a llorar…
Los nacidos en dolor darán a luz en gozo;
Tu misericordia, Señor, llevará a tus hijos a casa,
y las vides de Canaán para nosotros darán sus frutos,
y las abejas de Hermón prepararán sus almuerzos ”.

Milman .

“Como el peregrino de Bunyan cuando dormía en las glorietas de la comodidad, habrá ese viaje humillante, que no es hacia adelante, sino hacia atrás, hasta que se recupere el tesoro perdido”. - B.

“El Belén del pasado puede convertirse en el Belén del futuro, una vez más 'una casa de pan' para el pueblo escogido de Dios, si tan solo volvieran sus rostros hacia allí. Puede parecer una peregrinación de penitencia y dolor, el camino se inclina hacia atrás y hacia abajo, pero la nueva consagración es una nueva vida, y este es el arrepentimiento del que no hay que arrepentirse ”. - B.

“Como en la música hay notas clave particulares, también en toda la vida del mundo y del hombre. La vida tiene una nota clave profunda que responde a la nota de la vida en su floración. Se llama regreso, regreso a Dios, regreso a casa, y va acompañado de un anhelo por el hogar ”. Lange .

“Ella se levantó para regresar, no a otra tierra idólatra, sino a su 'hogar'. ”- Tyng .

“La memoria está ocupada, y en su fantasía pintada, ella imagina las escenas del hogar del pasado feliz ... La ansiedad está ocupada, y proyecta su asombro hacia el futuro cercano, y especula sobre las probabilidades de su recepción.” - Punshon .

“No hay un problema tan profundo y veloz que no podamos cruzar de manera segura, si tenemos el valor para conducir y la fuerza para tirar.” - Beecher .