Salmo 150

INTRODUCCIÓN

Dean Perowne habla de este Salmo como “el gran Aleluya o Doxología final del Salterio, en el que todo tipo de instrumento musical debe escuchar su parte, así como la voz del hombre, en el que no sólo una nación, sino 'todo que tiene aliento ', está invitado a unirse. Es uno de esos Salmos que 'declaran su propia intención como himnos, adaptados para ese culto público que fue la gloria y el deleite del pueblo hebreo; un culto que lleva consigo el alma de la multitud por su simple majestad y por los poderes de la música, traídos con su máxima fuerza para recomendar las devociones de la tierra a los oídos del cielo.

'' Tómelo ', dice Isaac Taylor,' como una muestra de esta clase, y reúna el espectáculo y los sonidos en uno, para que la imaginación descanse. Evidentemente fue para servir a los propósitos de la música que estos trece versos se ponen juntos; Sin duda fue para dar efecto primero a la voz humana, y luego a las alternancias de instrumentos, —alta y tierna y alegre—, con los graciosos movimientos de la danza, que se compuso el himno y se sacó su estribillo,

“'¡Todo lo que respira alabe al Señor! ¡Alabado sea el Señor!

“'Y así los millares congregados tomaron su parte con un grito, como la voz de muchas aguas.' "

LA DOXOLOGÍA

I. La esfera de la alabanza Divina.

“Alabad al Señor. Alabad a Dios en su santuario, alabadle en el firmamento de su poder ".

1. En su templo en la tierra . "Alabado sea Dios en su santuario". Entendemos esto del templo terrenal, el lugar que Él había elegido para la manifestación especial de Su presencia y el otorgamiento de Su gracia.

2. En los cielos . "Alabadle en el firmamento de su poder"; o "en la expansión de su poder". “El llamado aquí es sobre todos los que habitan sobre esa expansión, en el cielo, para unirse con los de la tierra en Su alabanza. Se llama 'la expansión de Su poder' porque es en los cielos, en el sol, la luna, las estrellas, donde el poder de Dios parece manifestarse principalmente ”. El templo terrenal y el cielo se mencionan juntos probablemente para indicar la universalidad de Su alabanza.

(Comp.1 1 Reyes 8:39 ; 1 Reyes 8:43 ; 1 Reyes 8:49 ; Salmo 11:4 )

II. La razón de la alabanza divina .

"Alabadle por sus poderosos actos".

1. En la creación . “Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos”, etc. ( Salmo 33:6 ).

2. En providencia . ¡Qué actos maravillosos y poderosos había realizado a favor de los israelitas!

3. En redención . En esto, el poder de Su sabiduría y gracia se muestra de la manera más clara e impresionante.

III. La medida de la alabanza Divina . "Alabadle según su excelente grandeza". Hebreo: "La multitud de su grandeza". Conant: "Su abundante grandeza". Debemos esforzarnos por alabarlo de una manera que sea proporcional a su grandeza y gloria. La alabanza del hombre debe corresponder con las perfecciones de Dios, en la medida de lo posible. Pero cuando la alabanza más perfecta es ofrecida por todo el universo a Dios, aún caerá por debajo de Su infinita grandeza y gloria. "El que sólo revise su propia vida, descubrirá tantas obras de Dios que no podrá agradecerle suficientemente por la eternidad".

IV. La forma de la alabanza divina .

"Alabadle con sonido de trompeta", etc. ( Salmo 150:3 ). Estos versículos sugieren las siguientes observaciones en cuanto a la manera en que Dios debe ser alabado:

1. La alabanza de Dios debe ser gozosa . “Sin lugar a dudas”, dice Hengstenberg, “la pipa” (AV, “órgano”), “que de otra manera no pertenecía al servicio del Templo, fue puesta en requisa aquí solo porque la fiesta tenía al mismo tiempo el carácter de un popular alegría. De la misma manera también panderos y danzas ... Los platillos se usaban sólo en festivales de tipo alegre. (Comp.

2 Samuel 6:5 ; Esdras 3:10 ; Nehemías 12:27 .) ”La adoración gozosa es aceptable a Dios y lo honra.

2. La alabanza de Dios debe ser lo más perfecta posible . “Todo lo relacionado con la adoración debe indicar sin duda una solicitud reverente por llevar a Dios lo mejor que podamos ofrecer: una ofrenda perfecta en cada aparato que pueda enfatizar su adoración, intensificar su arrebato o embellecer su amor. Por lo tanto, los adoradores más devotos proporcionarán para sus alabanzas himnos de la más alta poesía y música de la más rica armonía. ”- Dr. H. Allon .

3. La alabanza de Dios debe comprometer completamente los poderes de nuestro espíritu. Nos corresponde despertar nuestros afectos más cálidos y santos para alabar a Dios. Donde estos no están comprometidos, la poesía y la música más perfectas no encontrarán la aceptación de Dios. "La mejor música delante de Dios es la alabanza armoniosa y la glorificación de Dios por el alma unida en todos sus poderes, con todos los sentidos y todos los miembros".

V. Los oferentes de la alabanza Divina .

"Todo lo que respira alabe al Señor". “La misma ambigüedad de 'todo aliento' da”, dice Alexander, “una extraordinaria riqueza de significado a la oración final. De la simple idea de instrumentos de viento mencionada en el contexto, nos conduce por una hermosa transición a la de el elogio vocal, articulado e inteligente, pronunciado por el aliento de hombres vivos, a diferencia de meros instrumentos sin vida.

Luego, por último, por asociación natural, ascendemos a la idea expresada en la versión común, 'todo lo que respira', no solo todo lo que vive, sino todo lo que tiene voz para alabar a Dios. Nada hay en el Salterio más majestuoso o más bello que este final breve, pero muy significativo, en el que predomina la solemnidad del tono, sin perturbar en lo más mínimo el regocijo que el cierre del Salterio parece destinado a producir, como si en alusión emblemática al triunfo que aguarda a la Iglesia ya todos sus miembros, cuando, a través de mucha tribulación, entrarán en reposo.

”Todos los seres vivientes están llamados a unirse en la celebración de las alabanzas de Dios, —todos en el aire y en las aguas, todos en la tierra y todos en el cielo—, que todo según su capacidad y poder se una en el himno universal. “Todas las criaturas”, dice Moll, “deberían unir sus voces a la alabanza de Dios; pero los miembros de Su Iglesia deben dirigir el coro ".

LOS SUJETOS Y EXPRESIONES DE ALABANZA

La adoración del evangelio debe ser una adoración gozosa. "Hablándose a sí mismos en salmos e himnos y cánticos espirituales". El Evangelio se cantó en Belén antes de ser predicado. Bien podemos decir con Greg. Nazianzen: "Señor, quisiera ser un instrumento musical para que Tú lo toques, para que pueda mostrar Tu alabanza".

I. Algunos temas de alabanza en los que debemos unirnos , derivados de estos Salmos finales. Alabado sea el gran Jefe de la Iglesia.

1. Por lo que Él es en sí mismo .

"Alabadle según su excelente grandeza"; y de acuerdo con el despliegue de esa grandeza en cada dispensación sucesiva.

(1.) Regocíjate en la plenitud de Sus divinas perfecciones. Los escritores inspirados siempre hablan de Cristo como de Uno que era mucho más grande que cualquier descripción que pudiera darse de Él. Dios le ha dado como Mediador, “un Nombre que es sobre todo nombre”, sobre todo nombre en la tierra o en el cielo. Por poder: Él tiene todo el poder en el cielo y en la tierra. Para la sabiduría: en él están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento.

Por amor: Su amor sobrepasa todo conocimiento. Por verdad y fidelidad inmutables: Su justicia es como los grandes montes. “Tú estableciste tu fidelidad en los mismísimos cielos”.
(2.) Regocíjate en la ternura de Sus simpatías humanas. Es notable que los que más han sufrido por la causa de Cristo, repletos de sus consuelos, hayan pronunciado su nombre con más fuerza.

Así como los Salmos de David en el desierto son los más dulces de sus salmos, las cartas de Pablo en la prisión son las más deliciosas de sus epístolas.
2. Por las maravillas de Su Providencia en la defensa y preservación de Su Iglesia . "Alabadle por sus poderosos actos". Algunos de estos se enumeran en estos últimos cinco Salmos; por ejemplo, la restitución de Israel del cautiverio babilónico; la reconstrucción y la fortificación de Jerusalén; la construcción del segundo templo, que fue algo maravilloso para que lo intentara una colonia de exiliados retornados.

Toda la Providencia está subordinada a los intereses y a la Iglesia del Mesías. El gobierno de la tierra y el cielo está sobre Su hombro. (Comp. Isaías 9:6 ) El mundo fue construido por Él y para Él, con este mismo propósito, que pudiera ser el escenario y el teatro de Su gobierno divino y misericordioso en la gran economía de la salvación humana.

(Comp. Juan 1:1 ; Juan 1:16 .) Con la obra de la Redención en la promesa, bien podría decir el salmista, y con la obra de la Redención en el cumplimiento, bien podemos agregar con él: “Alabadle por Sus poderosos actos; alabadle según su excelente grandeza ”.

3. Por la relación especial que tiene con nosotros ; es decir, a todos los que se inclinan ante Su cetro y experimentan la eficacia de Su gracia redentora. El es su Rey; y tienen la mayor razón para regocijarse en Él.

II. De qué manera debe manifestarse nuestro amor y lealtad a Cristo .

1. En una contemplación más plena y frecuente de su excelencia infinita, de su amor inefable . En Salmo 148:14 se dice que es "la alabanza de todos sus santos, un pueblo cercano a él". Este debe ser especialmente el caso de nosotros cuando somos llamados a contemplar el gran misterio de la redención, “en el cual abundó para con nosotros en toda sabiduría y prudencia.

”En otros eventos y liberaciones providenciales vemos el despliegue del poder de Su brazo; pero aquí vemos desvelados los movimientos de Su corazón. Piense entonces en los poderosos actos de nuestro glorioso Redentor, etc.… Estos son los trofeos del poder de Cristo; estos son el uso de los recursos de su amor ilimitado e inefable.

2. Por un estudio cuidadoso de Sus Providencias, hacia la Iglesia en general, o hacia nosotros mismos en particular. En estos Salmos se hace referencia a un gran grupo de Providencias. Las grandes y señaladas revoluciones del imperio entre los persas, los babilonios y los medos provocaron su regreso del cautiverio; sus conquistadores se movieron únicamente por consideraciones políticas, como lo son nuestros hombres públicos en la actualidad, y en absoluto por los designios de Dios.

Él ciñó a Ciro con su fuerza, aunque Ciro no lo conocía ( Isaías 45:5 ). De modo que la gran Reforma en Alemania estuvo respaldada por razones de estado, como se les llama; siendo el interés de muchos príncipes allí apoyar las doctrinas de Lutero para detener la creciente grandeza de Carlos V, quien se propuso esclavizarlos.

¡Qué maravilloso que la construcción y la fortificación de Jerusalén hayan sido consentidas y realizadas por sus enemigos y esclavizadores originales, e incluso a costa de sus conquistadores! ... ¡Cuánto podemos ver la mano de Dios en nuestra historia nacional! en la conquista normanda, el estímulo de la reforma por parte de Enrique VIII, la derrota de la Armada española, y la gloriosa Revolución de Guillermo III.

3. En celosos esfuerzos por la extensión de Su reino . "Todo lo que respira alabe al Señor".

III. ¡Qué grandes perdedores son los que no participan en estos beneficios!

- Samuel Thodey .

ALABANZA UNIVERSAL

( Salmo 150:6 )

Este llamado a alabar a Jehová con el que cierra el Libro de los Salmos, no es judío, sino humano; no estrecho ni exclusivo, sino amplio y católico. Echemos un vistazo a la alabanza universal.

I. Como gran prerrogativa de Dios .

Se le debe alabanza de parte de todas sus criaturas porque:

1. De las perfecciones de Su Ser . Debemos alabarlo por lo que Él es en sí mismo: el Supremamente Grande y Bueno. Su carácter está preparado para despertar la admiración devota, inspirar el afecto reverente y encender la alabanza sincera de todas Sus criaturas inteligentes.

2. De sus relaciones con el universo .

(1.) Creador . “Desde la antigüedad pusiste los cimientos de la tierra, y los cielos son obra de tus manos”. "Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho". "También somos Su descendencia".

(2.) Sustentador . Constante y completamente, todas las cosas dependen de Él. "En Él todas las cosas subsisten". “Todo lo que respira” extrae ese aliento de Él. "Él da a todos vida y aliento y todas las cosas ... porque en Él vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser".

(3.) Soberano . Todas las cosas están ordenadas por Él. “Él hace según su voluntad en el ejército del cielo y entre los habitantes de la tierra; y nadie puede detener su mano, ni decirle: ¿Qué haces? Por lo tanto, “todo lo que respira” debe alabarlo. Las órdenes inferiores de la creación lo alaban como encarnación de sus ideas y cumpliendo en su existencia su propósito con respecto a ellas.

Y las órdenes inteligentes de la creación deberían alabarle con su obediencia leal, adoración reverente y afecto supremo. Esto se lo debe a Él. Él tiene un derecho muy justo y poderoso sobre esto.

3. Se le debe alabanza especialmente de parte del hombre . La creación del hombre es algo más elevado que la de otras criaturas y lo acerca a relaciones más estrechas con Dios. “El origen del hombre en cuanto a su ser interior esencial, intelectual, moral y espiritual, no es tanto una creación como un nacimiento ” “El Señor Dios sopló en su nariz aliento de vida, y el hombre se convirtió en alma viviente.

”“ Hay un espíritu en el hombre; y la inspiración del Todopoderoso les da entendimiento ”. "El Dios de los espíritus de toda carne". De ahí la creciente obligación del hombre de alabar a Dios. La posición asignada al hombre aumenta aún más su obligación de honrar a Dios. El Creador hizo al hombre soberano sobre los rangos inferiores de criaturas; y le dio la tierra para su sustento y servicio ( Génesis 1:28 ; Salmo 115:16 ).

Y el hombre, como pecador, fue redimido por Dios a un costo inmenso. "No fuisteis redimidos con cosas corruptibles", etc. ( 1 Pedro 1:18 ). Las obligaciones del hombre de alabar a Dios son del carácter más sagrado y vinculante. El culto universal pertenece por derecho a Dios: es su prerrogativa. “Dad al Señor la gloria debida a Su Nombre”, etc.

II. Como el preciado privilegio del hombre .

Contribuir al culto universal de Dios no es solo el deber vinculante, sino el privilegio exaltado del hombre.

1. Por la aceptación de nuestra alabanza por Él . Que se nos permita acercarnos a Dios con nuestras alabanzas, y que se nos asegure una graciosa bienvenida, es sin duda una gran condescendencia de su parte y un gran privilegio de nuestra parte. Los santos ángeles lo adoran con el más intenso ardor y la más humilde reverencia ( Isaías 6:3 ); sin embargo, se digna escuchar y recibir las alabanzas de seres tan ignorantes y pecadores como nosotros.

2. Por la influencia de nuestra alabanza sobre nosotros . La adoración de Dios tiene el efecto más bendito sobre el verdadero adorador.

(1.) La adoración es gozosa. Proporciona el más rico y puro deleite al espíritu devoto. Uno de los mayores gozos del cielo es el gozo de la adoración. (Comp. Apocalipsis 4:10 ; Apocalipsis 5:9 ; Apocalipsis 7:9 .)

(2.) La adoración es transformadora . El hombre llega a ser como la cosa o el ser a quien realmente adora. La adoración a Dios expresa en el adorador los atributos de la humildad, la reverencia por todo lo que es verdadero y santo, el olvido de sí mismo, la santidad y la más alta belleza espiritual. Los que adoran a Dios en espíritu y en verdad son transformados en semejanza a Él "de gloria en gloria, como por el Espíritu del Señor".

Hermanos, ¡he aquí vuestro privilegio! Adorar a Dios sin duda es tu deber; pero es mucho más que eso: más hermoso y bendito que un mero deber; es un privilegio sagrado, precioso y exaltado. Considérelo como tal; practíquelo como tal.

III. Como el ferviente deseo del bien .

Es el deseo de todas las almas piadosas que "todo lo que respira alabe al Señor". Manifiestan su deseo por:

1. Alabando a Él mismos . Alabarlo es para ellos un rico deleite. Por sus canciones y por sus servicios, por su profesión y por su práctica, lo honran.

2. Invitar a otros a alabarlo . “Todo lo que respira alabe a Jah. Alabado sea Jah ". El alma piadosa incitaría a otros a unirse en este bendito servicio, y haría que todas las criaturas se unieran en el coro melodioso y poderoso para alabanza y gloria de Dios.

Este es el mejor modo de alcanzar esta alabanza universal a Dios. Avanza el tiempo en que "todo lo que respira alabará al Señor". Podemos contribuir a su advenimiento al alabarlo con sinceridad nosotros mismos e inducir a otros a unirse a nosotros para alabarlo.

“¡Amado Señor, nuestro Dios y Salvador! por Tus dones
El mundo era pobre en agradecimiento, aunque cada alma
no debería más que respirarlos; cada brizna de hierba,
sí, cada átomo de tierra y aire
debería dar gracias como el rocío.
Por tanto, adorémosle sin cesar;
Alabadle, elegidos de la tierra y de los cielos,
Rayos visibles de Luz invisible, ¡Mezclaos
con los Cielos universales vuestros lazos!
Folletos inmortales de la flor sagrada del amor,
exhala el perfume de la alabanza eterna ".

- Bailey .

“¡QUE TODO LO QUE RESPIRA ALABE A JAB!
¡ALELUYA! "