Salmo 25:1-22

INTRODUCCIÓN

“David está representado en este salmo como en una fiel miniatura. Su santa confianza, sus muchos conflictos, su gran transgresión, su amargo arrepentimiento y sus profundas angustias están todos aquí; de modo que veamos el corazón mismo del 'hombre conforme al corazón de Dios'. Evidentemente, es una composición de los últimos días de David, porque menciona los pecados de su juventud y, por sus dolorosas referencias al arte y la crueldad de sus muchos enemigos, no será una teoría demasiado especulativa referirla al período en que Absalón encabezaba la gran rebelión contra él.

Este ha sido llamado el segundo de los siete salmos penitenciales. La marca de un verdadero santo es que sus dolores le recuerdan sus pecados, y su dolor por el pecado lo lleva a su Dios. ”- Spurgeon . “El salmo apenas admite una división formal. Es una oración pidiendo instrucción y perdón. Su pensamiento predominante es que Dios es el maestro de los afligidos y el guía de los que yerran: y esto se repite constantemente, ya sea en forma de declaración o de oración. ”- Perowne .

TEMAS INVARIABLES DE ORACIÓN

( Salmo 25:1 .)

I. Que toda oración se dirija a Jehová . “A ti, oh Jehová, levanto mi alma” Salmo 25:1 . ¿Llevo mi alma ? El llevar el alma al Señor significa el anhelo del corazón por Él. Cuando está angustiado, el salmista, como el impío, no arrastra su alma en un momento en esta dirección y en otro momento en aquella; no busca captar ahora esto, ahora ese ignis fatuus de la ayuda humana; pero va derecho con todo su deseo a Dios, y descansa en Su protección.

”- Hengstenberg . El llamado a la devoción en la iglesia primitiva fue sursum corda , con el corazón en alto. Algunos elevan sus corazones a la vanidad e idolatran una creación del hombre, o las fuerzas desalmadas e indiferentes de la naturaleza, o un subordinado sacerdotal presuntuoso. Pero el único objeto legítimo de adoración, al que se puede ofrecer una oración aceptable, es Dios. “Un hombre carnal puede levantar su corazón en oración tan poco como un topo puede volar.

A David le resulta una tarea difícil, ya que el mejor corazón es abultado y, naturalmente, se inclina hacia abajo, como el equilibrio de un reloj, como la correa de una red. Por lo tanto, 'dejemos a un lado todo peso y el pecado que tan fácilmente nos asedia, y roguemos a Dios que nos atraiga hacia Él, como la piedra de carga con el hierro ”, Trapp .

II. Debemos ofrecer esa oración para que nuestros enemigos no tengan motivos para burlarse de nosotros por el fracaso de nuestra confianza en Dios . “Dios mío, en ti confío; no sea yo avergonzado, ni mis enemigos triunfen sobre mí ”( Salmo 25:2 ). Los enemigos de la religión no pueden comprender el principio de la fe, que se aferra a lo invisible y busca con confianza el bien prometido.

No tienen fe en nada más que lo demostrable , y frecuentemente se burlan del creyente con fanatismo y profetizan el total fracaso de sus expectativas de Dios. En una mente sensible esto es difícil de soportar, y más aún, que la más mínima sospecha se echa sobre la veracidad y fidelidad de Dios. Los mejores hombres tienen enemigos: la determinación de hacer lo correcto es suficiente para despertar la oposición de algunos hombres; y la incomodidad del pueblo de Dios les ocasionaría el gozo más malicioso.

1. El creyente sincero no sufrirá fallas . “Ninguno de los que en ti esperan será avergonzado” ( Salmo 25:3 ). Las palabras expresan enfáticamente una verdad eterna e inmutable. Cuando por la oración nos acercamos a Dios, por la fe confiamos en él; y para el que ora y cree, todas las cosas son posibles. Nunca se le puede confundir a quien busca humildemente la guía divina; y la fe cuyas ataduras están firmemente fijadas en la Justicia Divina nunca podrá ser derribada. Los problemas amplían nuestras simpatías. Aunque el salmista tenía suficiente carga propia, sentía compasión por otros en circunstancias similares y se regocijaba en la seguridad de su triunfo.

2. El fracaso es el destino de los pérfidos . “Sean avergonzados los que transgreden sin causa” ( Salmo 25:3 ). Serán avergonzados los infieles sin causa . El que transgrede sin causa es el que actúa traicioneramente hacia Dios y hacia el hombre. Todos los que confían en su propia astucia y actúan con deliberada deshonestidad y pérfida se sentirán defraudados por aquello a lo que se aferraron y quedarán cubiertos de vergüenza eterna. La vergüenza retrocederá sobre el perpetrador desvergonzado del pecado, el transgresor desleal y desleal.

III. Esa oración debe ofrecerse para la guía divina .

1. En los caminos de Dios . “Muéstrame tus caminos, oh Señor; enséñame tus sendas. Los caminos de Dios son a menudo oscuros, misteriosos, tortuosos y dolorosos, pero son seguros y conducen a la paz y la felicidad. El orgullo y la presunción del hombre lo empujan a menudo a trazarse un camino por sí mismo; ya menudo termina en desastre y ruina. ( Proverbios 14:12 .

) Los caminos de Dios son siempre mejores que los nuestros: debería ser nuestra continua ansiedad conocerlos y caminar por ellos. “Ninguna criatura conoce los caminos y las escaleras de Dios tan bien como él mismo; por tanto, Él puede darnos la mejor instrucción sobre ellos. No es suficiente ser enseñado por los hombres; debemos ir a la escuela a Dios, es decir, resignarnos obedientemente a la guía y entrenamiento de Su Espíritu Santo ”- Starke .

2. En la verdad de Dios . “Guíame en tu verdad y enséñame; porque tú eres el Dios de mi salvación ”( Salmo 25:5 ). La verdad especialmente deseada es la que revela la salvación. Todo el plan de redención, desde su primera promesa oscura hasta su desarrollo más completo en tiempos posteriores, es una manifestación imponente de la veracidad de Jehová.

La forma de conocer la verdad es sentirla: la experiencia es una prueba imposible de ignorar. Todos los preceptos morales se basan en verdades divinas. El estar bien versados ​​en la verdad de Dios y experimentar su poder en el gobierno de la vida nos salvará del destino de los infieles que son avergonzados.

3. La oración debe ser persistente . "En ti espero todo el día". Cuanto más nos damos cuenta de nuestra dependencia y necesidad, más tenazmente nos aferramos a Dios. Se han perdido muchas ricas bendiciones por falta de perseverancia en la oración. No perseverar en la oración es arriesgarse a perder todo lo que hemos ganado. La paciencia es un elemento importante del éxito. "A la fe paciente, el premio es seguro".

IV. Esa oración debe ofrecerse por la misericordia Divina .

1. La misericordia divina es infalible . “Recuerda, oh Señor, tus tiernas misericordias y tus misericordias; porque son desde siempre ”( Salmo 25:6 ). Son de la eternidad . La misericordia ha sido siempre un atributo de Jehová; y no puede ser diferente de sí mismo: no puede negar su carácter. Si en algún momento dejara de revelarse al hombre como un Dios de misericordia, sería equivalente a demostrarse que no es fiel a sí mismo.

Las misericordias y el amor de Dios son ciertamente infinitos y eternos; pero necesita misericordia infinita y amor eterno para perdonar nuestros innumerables pecados. Las mayores bendiciones de la vida son, como la misericordia, muy antiguas, como la luz, el aire, el agua y los frutos de la tierra. “El amor divino es una fuente eterna que nunca deja de correr mientras un recipiente está vacío o es capaz de contener más. Está abierta a todos los que vengan: por tanto, ven; y si no tienes suficiente, ve y pide prestados vasijas, vasijas vacías no pocas; paga tus deudas y vive del resto ( 2 Reyes 4:7 ) hasta la eternidad ”. - Elisha Coles (1678).

2. Se invoca la misericordia divina para el perdón del pecado , “No te acuerdes de los pecados de mi juventud, ni de mis transgresiones; según tu misericordia acuérdate de mí, por tu bondad, oh Señor ”( Salmo 25:7 ). ¡A cuántos les gustaría volver a la feliz época de la juventud! Hay un patetismo exquisito en esas líneas de Goethe:

“¡Dame, oh! devuélveme los días de la juventud,

¡Pobre, pero cuán rico! Mi feliz herencia,

El amor inextinguible de la verdad,

Mientras que las realidades de la vida eran todas románticas.

¡Dame, oh! da las pasiones de la juventud ilimitadas,

El torrente de alegría que se sintió casi como dolor

Su odio, su amor, su propia mente tumultuosa;

¡Dame mi juventud otra vez! "

Pero puede que no, no puede ser. Somos jóvenes, pero una vez. Y ¡oh! ¡Cuánto de esa juventud pasada nos gustaría volver a vivir! ¡Cuántas de sus acciones salvajes, locas y pecaminosas podríamos desear deshacer! ¿Cuántos pecados hay de nuestra juventud que podamos recordar? y, ¡ay! ¡Cuántos más que ahora nos son desconocidos y olvidados por todos menos por Dios! “El mundo hace un guiño a los pecados de los jóvenes; y, sin embargo, no son tan pequeños después de todo: los huesos de nuestros banquetes juveniles en la mesa de Satanás se nos clavarán dolorosamente en la garganta cuando seamos ancianos.

El que presume de su juventud está envenenando su vejez. ¡Qué lágrima tan grande puede mojar esta página mientras algunos de nosotros reflexionamos sobre el pasado! ”- Spurgeon . El recuerdo de nuestras transgresiones muestra la necesidad de misericordia e impulsa la oración por ella. Si olvidamos nuestros pecados, nunca apreciaremos la gracia que provee para su eliminación. El grito del penitente debe ser: ¡Oh Señor, no recuerdes mis pecados, sino acuérdate de mí!

LECCIONES: -

1. Un alma pecadora nunca necesita un tema de oración .

2. El alma encuentra su verdadera seguridad confiando en Dios .

3. Escuchar y contestar la oración son ambos actos de misericordia Divina .

LOS CAMINOS OCULTOS DE DIOS SE CLARAN

( Salmo 25:8 .)

I. Que el carácter de Dios es garantía de dirección infalible . “Bueno y recto es el Señor. Misericordia y verdad son todas las sendas del Señor ”( Salmo 25:8 ; Salmo 25:10 ). Debido a que Dios es bueno, por tanto, dará a sus hijos su Espíritu para que los dirija; y debido a que es recto, debe ser necesariamente bueno y seguro.

- Diodati . Valoramos las promesas de ayuda según el carácter de la persona que las hace. Todas las promesas de Dios se basan en sus infinitas perfecciones. Nunca puede haber un desacuerdo real entre la naturaleza y las acciones de Jehová: Sus caminos , como Él mismo, son misericordia y verdad. “Los caminos significan las huellas o surcos que hacen las ruedas de los carros al pasar a menudo por el mismo terreno.

Misericordia y verdad son los caminos por los que Dios camina constantemente en referencia a los hijos de los hombres; y con tanta frecuencia les muestra misericordia, y con tanta frecuencia cumple su verdad, que sus caminos se pueden discernir fácilmente. ¡Cuán frecuentes, cuán profundamente sangradas y cuán multiplicadas son esas huellas para cada familia e individuo! Dondequiera que vayamos, vemos que la misericordia y la verdad de Dios han estado allí por las huellas profundas que han dejado atrás.

”- Clarke . “Estos caminos, los caminos por los que conduce a su pueblo, son misericordia (bondad amorosa), porque la salvación de los hombres es su fin; y verdad, porque dan prueba a cada paso de la certeza de sus promesas. La gracia es su Alfa y la verdad su Omega. ”- Delitzsch . Como las brasas alimentan el fuego, el recuerdo de las verdades de nuestra fe debe mantener viva la llama de nuestras oraciones.

II. Los caminos de Dios se dan a conocer a los necesitados moralmente . Estos se mencionan en diversas fases del carácter.

1. Pecadores . “Por tanto, enseñará a los pecadores en el camino” ( Salmo 25:8 ), a los que se extraviaron y se desviaron del camino, a aquellos cuyos pecados han asumido proporciones gigantescas. “Perdona mi iniquidad, porque es grande” ( Salmo 25:11 ).

Nada es tan cegador y engañoso como el pecado, y nunca es tan peligrosamente engañoso como cuando tiene la apariencia de virtud. Los naturalistas nos dicen que ciertas aves e insectos tienen la curiosa facultad de asumir una semejanza con la vegetación entre la que se divierten, que la garza sudamericana puede asumir una posición perpendicular, para parecerse exactamente a los juncos de su distrito natal, que la hoja-mariposa de Sumatra se confunde fácilmente con una de las hojas entre las que se posa, y que el insecto bastón de Nueva Zelanda puede parecerse mucho a una ramita erguida. De modo que el pecado tiene el peligroso poder de asumir un tono y una actitud de ciertas virtudes. Pero el ojo divino detecta la falacia, y la mano divina guía bondadosamente por el camino correcto.

2. Los humildes . “A los mansos guiará en el juicio, y a los mansos enseñará su camino” ( Salmo 25:9 ). Aquellos que están afligidos y angustiados por el pecado, que desean ser librados de él y guiados por el camino correcto. Los soberbios desprecian la instrucción y son abandonados a la dureza de su corazón. “El orgullo y la barrena no tienen cabida en la escuela de Cristo.

El Maestro mismo es 'manso y humilde de corazón'; mucho más, seguramente, deberían serlo los eruditos. Aquel que no tiene sentido de su ignorancia no puede tener ningún deseo o capacidad de conocimiento, humano o Divino. ”- G. Horne .

3. Los perplejos . “Porque él sacará mis pies de la red” ( Salmo 25:15 ). Llega un momento en la historia mental de la mayoría en el que la mente está acosada por las dudas y es como un pájaro inquieto y revoloteante atrapado en la trampa del cazador. O, puede ser, de repente nos sobreviene una calamidad y nos sumergemos en las tinieblas de la desesperación. En estos momentos, Dios viene a nuestro rescate, disipa nuestros miedos y nos saca de nuestros enredos. Las mayores angustias de la vida son solo temporales.

"Me agacho

En un oscuro y tremendo mar de nubes.
Es sólo por un tiempo: aprieto la lámpara de Dios
cerca de mi pecho: sus esplendores, tarde o temprano,
perforarán las tinieblas: saldré pronto ”.

-BROWNING.

III. Que las revelaciones más profundas de Dios están reservadas para los moralmente buenos .

1. Para los obedientes . “A los que guardan su pacto y sus testimonios” ( Salmo 25:10 ). La obediencia es el órgano de la iluminación espiritual ( Juan 7:17 ). Los caminos y los mandamientos de Dios no pueden ser juzgados de manera justa y precisa como simplemente comprendidos por el entendimiento.

Para ver su belleza divina y sentir su fuerza más santa, deben ser obedecidos . “Los guardianes del pacto serán guardados por el pacto; los que siguen los mandamientos del Señor hallarán que la misericordia del Señor los sigue ”.

2. Para los temerosos de Dios . “El secreto del Señor es para los que le temen, y él les mostrará su pacto” ( Salmo 25:14 ). El gran secreto de toda verdad está escondido en Dios. Él mismo es la encarnación y el fin último de la verdad, y solo Él puede impartirlo, y solo lo impartirá a los que le temen. “¿Qué hombre es el que teme al Señor? a él le enseñará en el camino que escoja ”( Salmo 25:12 ).

Los temerosos de Dios son abatidos en las profundidades de los misterios celestiales y descubren lo inescrutable. “Los santos tienen la clave de los jeroglíficos del cielo; pueden desentrañar enigmas celestiales; son iniciados en la comunión de los cielos; han escuchado palabras que no les es posible repetir a sus compañeros. El que no conoce el significado de este versículo ( Salmo 25:14 ), nunca lo aprenderá de un comentario: que mire a la cruz, porque el secreto está allí ”. Spurgeon .

3. Para el investigador serio y perseverante . “Mis ojos están siempre hacia el Señor” ( Salmo 25:15 ). Los ojos del necio están en los confines de la tierra, vagando sobre mil objetos diferentes, pero sin fijarse en ninguno y sin aprender nada. Pero el investigador humilde y paciente investiga cuidadosamente los fenómenos más diminutos que prometen conducir a la interpretación de la verdad y conducir la mente hasta la gran fuente de la verdad.

Hay algunas cosas sobre las que no es necesario indagar; son viles a la vista de ellos; y cada año de nuestra vida nos convencemos más de que lo mejor y más sabio es fijar nuestra atención en lo bello y lo bueno, y concentrarnos lo menos posible en lo malo y lo falso. El ojo que vuelve su mirada inquisitiva hacia Dios hará los descubrimientos más grandiosos y verá las visiones más fascinantes. La verdadera actitud de confianza humilde y reverencial consiste en dirigir los ojos del alma "siempre hacia el Señor".

IV. Que la revelación de los caminos ocultos de Dios es moralmente satisfactoria . “Su alma vivirá en paz, y su descendencia heredará la tierra” ( Salmo 25:13 ). El alma del piadoso levantará su tienda y se alojará en el bien como en una tierra fértil, llegará a su hogar y lo poseerá para siempre. Moisés hizo la promesa de “poseer la tierra” (heredar la tierra) en un sentido literal a su pueblo ( Deuteronomio 4:22 ; Deu.

40: 5, Deu. 36: 6; Deu. 36:18); pero desde sus días se ha utilizado para denotar la paz perfecta, como se desprende de Proverbios 2:21 ; Salmo 37:8 .— Tholuck . La posteridad de los buenos es bendecida, aunque a menudo se abusa de la herencia que poseen como resultado de muchas oraciones.

Los padres no solo deben orar por sus hijos, sino también con ellos; y será realmente extraño si esas oraciones no dan frutos graciosos en la futura carrera de su descendencia. No hay nada más satisfactorio para el alma que ver a Dios.

LECCIONES: -

1. Confía en Dios cuando la vida está envuelta en tinieblas y misterio .

2. Solo Dios puede revelar el secreto de la felicidad .

3. Es necesaria una aptitud moral para comprender los caminos ocultos de Dios .

PROBLEMA Y LA SALIDA DE ÉL

( Salmo 25:16 .)

I. Ese pecado es la fuente prolífica de todos los problemas .

1. Un sentimiento de pecado personal es una forma intensificada de problema ( Salmo 25:16 ). El lenguaje de estos tres versículos es patéticamente expresivo del pecado consciente. “Ten misericordia de mí, porque estoy desolado y afligido. Se agrandan las angustias de mi corazón: mira mi aflicción y mi dolor ”. ¡Qué palabras pueden representar más gráficamente el dolor, la soledad, la angustia, la miseria total de un alma presionada bajo el peso de sus pecados! Existe una conexión inseparable entre el pecado y el dolor; y sin embargo, cuán lentos son los hombres para verlo.

Sólo el alma herida por una genuina penitencia comprende la verdadera naturaleza del pecado y los enormes males de los que es causa. A menudo, cuando el espíritu está más profundamente turbado, cuando el dolor es más agudo, cuando nuestro reproche es más amargo, entonces Dios está más cerca para fortalecer y librar. Nuestras mayores bendiciones han surgido del vórtice de nuestros mayores problemas.

2. Los problemas aumentan por el número y la ferocidad de nuestros enemigos . “Considera a mis enemigos, porque son muchos; y me aborrecen con un odio cruel ”( Salmo 25:19 ). Los enemigos de un buen hombre se multiplican con sus desgracias, y cuanto más indefenso está, más furiosamente lo asaltan. “No hay odio más cruel que el que es irracional e injusto.

Un hombre puede perdonar a quien lo ha herido, pero a quien ha herido odia implacablemente ". La locura de la crueldad delira con más violencia cuando siente su impotencia para infligir todo el daño que se propone.

II. No se permitirá que esos problemas abrumen a los buenos . “Oh, guarda mi alma y líbrame; no me avergüences, porque en Ti he confiado. Que la integridad y la rectitud me guarden, porque en ti espero ”( Salmo 25:20 ). En este mundo de contradicciones y sufrimiento, los mejores hombres no están libres de problemas; pero tienen la seguridad de una ayuda que los hará invencibles y exultantes en la prueba más encarnizada.

Sus virtudes dadas por Dios forman un cordón infranqueable a su alrededor, y su fe en el Protector invisible constituye un escudo que lo abarca todo. La presencia de Cristo en problemas destierra el miedo. Solo, Dante temía entrar en el lúgubre Infierno; pero con Virgilio, el grande y bueno, para guiar sus pasos y sostener su mano, descendió sin miedo a la morada del dolor. Entonces, confiando en nuestras propias fuerzas, entramos en el valle de las tinieblas y, acosados ​​por los miedos, lo encontramos en el valle del dolor y de la muerte.

Pero, confiando en el brazo del Todopoderoso, nuestra consternación se desvanece; vemos que es solo el valle de la sombra , e incluso la sombra que Él ha convertido para nosotros en la mañana. Nuestra confianza se basa en la certeza de la justicia de Dios; y aunque rodeada de inundaciones y azotada por tormentas, permanece firme, porque está fundada sobre una roca. Siempre hay un refugio para nosotros en Dios, y nuestras almas están seguras en Sus manos.

III. Esa oración a Dios es el método infalible de liberación del mayor problema ( Salmo 25:22 ). Los problemas personales profundizan y amplían nuestra simpatía por los demás. Observar, el grito no es simplemente, “Oh, Guarda mi alma, y entregar mí ” ( Salmo 25:20 ); pero la oración tiene un alcance más generoso y completo, "Redime , oh Dios, a Israel de todas sus angustias" ( Salmo 25:22 ).

“Si no me compadeces ni me ayudas, perdona a tu pueblo que sufre por mí y en mis sufrimientos.” - M.Pool . Aquellos que así han luchado con sus propias dudas y pecados, y por la gracia de Dios los han conquistado, deben sentir siempre que tienen interés en los conflictos de la iglesia militante. A los que oran por sí mismos se les enseña a orar por los demás: ellos, una y otra vez, encomendan a sus hermanos sufrientes del verdadero Israel al Padre Todopoderoso y Dios de toda misericordia que se ha dignado librarlos de todas sus angustias. La verdadera oración es el precursor y la palanca del poder redentor.

LECCIONES: -

1. La cura del pecado es la cura de los problemas .

2. La potencia de la oración nunca se prueba tan a fondo y se reivindica triunfalmente como en tiempos de angustia .