Salmo 26:1-12

INTRODUCCIÓN

La fecha de este salmo es incierta. Algunos suponen que se refiere al asesinato de Is-boset ( 2 Samuel 4:5 ); y por otros a la rebelión de Absalón ( 2 Samuel 15:18 ); pero es más probable que haya sido compuesto, como muchos otros, en la época oscura de la persecución de Saúl ( 1 Samuel 18:24 .

). “Tiene algunos puntos de semejanza, tanto en pensamiento como en expresión, con el último. Ambos comienzan con la misma declaración de confianza en Dios ( Salmo 25:2 ; Salmo 26:1 ); en ambos hay la misma oración para que Dios redima ( Salmo 25:22 , Salmo 26:11 ), y sea misericordioso ( Salmo 25:16 , Salmo 26:11 ) con Sus siervos.

Otros puntos de contacto se pueden encontrar en Salmo 25:21 , Salmo 26:11 y Salmo 25:5 , Salmo 26:3 .

Sin embargo, existe esta marcada diferencia entre los dos, que faltan en este salmo esas conmovedoras confesiones de pecaminosidad y súplicas de perdón que en el otro se repiten tres veces. Aquí está sólo la confesión de rectitud consciente, una confesión hecha como a la vista del buscador de corazones, y que deriva, sin duda, gran parte de su intensidad y fuerza casi apasionada del deseo del cantor de declarar todo su separación y aversión a los hombres vanos y malvados que lo rodeaban. ”- Perowne .

EL HOMBRE VERDADERO QUE SOLICITA JUSTICIA EN LA CORTE DEL CIELO

( Salmo 26:1 .)

La calumnia ha sido común en todas las edades. Jesucristo mismo fue difamado, y se advierte a sus discípulos que esperen un trato similar de sus enemigos ( Juan 15:20 ; Mateo 5:11 ). Para los que sufren así, el ejemplo de David es rico en consejos y consuelo en tiempos de angustia, él se vuelve a Dios en busca de reparación y refugio. Apela desde un mundo donde "los cimientos están fuera de curso" a un mundo donde todo es justicia y paz. Apela del hombre, cuyos juicios son falsos, a Dios, que juzga con justicia.

Al considerar la apelación de David, marque:

I. Que fue hecho al Juez de derecho ( Salmo 26:1 ). " Júzgame, oh Señor ". Le habían hecho daño. Sus enemigos lo habían sospechado y denunciado. Incluso el mismo rey, ungido para hacer justicia y defender a los oprimidos, se había vuelto contra él y con locura buscó su vida ( 1 Samuel 24:11 ).

Pero, aunque perplejo, no está desesperado; aunque perseguido, no ha sido abandonado. Apela a Dios. " Júzgame, oh Señor ". Toma mi causa, reivindica mi carácter, líbrame de las maquinaciones y la malicia de mis enemigos. Esto es como lo que le dijo a Saúl en Engedi ( 1 Samuel 24:12 ), " 1 Samuel 24:12 el Señor entre tú y yo" ( 1 Samuel 24:15 ), "El Señor sea juez, y vea y defienda mi causa, y líbrame de tu mano ”.

Es algo solemne comparecer ante un juez terrenal, pero es mucho más solemne comparecer ante el tribunal de Dios. Este es el tribunal de última instancia. Aquí el juez conoce personalmente todos los hechos y circunstancias del caso, y sus juicios son absolutamente justos y definitivos ( 1 Samuel 2:3 ).

II. Fue presentado con un espíritu adecuado .

1. Seriedad profunda . Siente que está en presencia del gran Buscador de corazones. Su propia vida está en juego; pero hay dos cosas que lo sostienen:

(1.) Integridad consciente . " Porque he caminado en mi integridad ". Esto es muy atrevido. Nos sorprende escuchar tales palabras de un hombre pecador. Estamos casi listos para decir: "Seguramente esto es errar y caer en el orgullo y la justicia propia". Pero las palabras no son una jactancia. Tienen el tono de la sinceridad y la verdad. David no reclama perfección moral, sino rectitud de corazón. Sintió que había sido sincero.

A pesar de las dolorosas provocaciones, no había devuelto mal por mal; aunque se había quedado corto en muchas cosas, se había esforzado honestamente por hacer la justicia, amar la misericordia y caminar humildemente con Dios. “ Caminó ” : esto implicaba seriedad y determinación de propósito, progreso firme y deleitoso en el derecho. “ Integridad ” era el aire en el que había vivido y se había movido. "La inocencia en sí misma no es una barrera para el nombre, aunque lo es para el pecho, contra los dardos de la calumnia". - M. Henry .

(2.) Confianza en Dios . " También he confiado en el Señor; por tanto, no resbalaré ". Había todo en Dios para inspirar confianza. Era infinitamente justo y bueno. En sus leyes y gobierno se opuso total y eternamente a todo mal. Sea como fuere entre los hombres, el Juez de toda la tierra no pudo sino hacer lo correcto. David había confiado en él en el pasado y confiaría en él para siempre.

Si hubiera sido consciente de su falta de sinceridad, no podría haber actuado así. La astucia pone una barrera entre el alma y Dios; mientras que, cuando no hay engaño, puede haber un enfoque franco y confiado, y una confianza inquebrantable. ¡Qué reconfortante idea de que hay un Dios en el cielo que juzga con justicia! Felices los que confían en él.

“La verdadera dignidad mora solo con Aquel
que, en la hora silenciosa del pensamiento interior,
todavía puede sospechar y aún venerarse a sí mismo con
humildad de corazón.” - WORDSWORTH.

2. Disponibilidad para someterse a la investigación más completa ( Salmo 26:2 ). “ Examíname, oh Señor, y pruébame” . La referencia aquí es a los métodos por los cuales se probaron los metales ( Salmo 12:6 ; Salmo 66:10 ).

Como el oro y la plata fueron probados en el horno, como Israel había sido probado en Egipto y el desierto, así estuvo listo para ser probado ( Deuteronomio 4:20 ; Deuteronomio 8:2 ). " Prueba mis riendas y mi corazón ". Las "riendas" pueden referirse a las pasiones inferiores y el "corazón" a las pasiones superiores del alma.

Por tanto, anhela que no sólo se ponga a prueba el hombre exterior, sino también el interior. No escondería nada. Desea estar perfectamente abierto y que todo quede al descubierto y tamizado hasta el centro mismo de su ser. Todo lo que el Señor vio que era justo, déjelo hacer. El deseo más profundo de su corazón era tener razón. Que toda la escoria del autoengaño y el pecado se purgue en el fuego del Gran Refinador, y que permanezca lo verdadero y lo bueno.

“El crisol es para la plata y el horno para el oro, pero el Señor prueba los corazones” ( Proverbios 17:3 ).

“Lo que vive de la vida que no es tuya,

Lo entrego a tu justa condenación;

¿Qué resiste aún a tu ley divina,

Oh, que tu fuego de amor se consuma ".

3. Humilde aquiescencia en el resultado ( Salmo 26:3 ). “ Porque tu bondad amorosa está delante de mis ojos, y he caminado en tu verdad ”. Esto implica que el amor de Dios era la vida de su corazón . Él entendió y apreció su "bondad amorosa". Estaba “ante sus ojos” ( cf. Deuteronomio 6:8 ).

Fue objeto de su constante meditación y deleite. Cuando pensaba en ello, no podía sino dar gracias y cobrar valor. “El perfecto amor echa fuera el temor” ( 1 Juan 4:18 ). La voluntad de Dios fue la ley de su vida . Que pudiera conocer y guardar los mandamientos de Dios era su oración continua. “ He caminado en tu verdad .

Este había sido su hábito. Sobre este principio se había regulado su vida. Por tanto, no sintió miedo. Todo lo que saliera a la luz, ya fuera para su alabanza o para culparlo, no podía dejar de ser para su bien. “Luz se siembra para los justos, y alegría para los rectos de corazón” ( Salmo 97:11 ). “Todo el que hace el mal aborrece la luz, y no viene a la luz, para que no sean censuradas sus obras; pero el que hace la verdad, a la luz viene para que sus obras se manifiesten que son hechas en Dios ”( Juan 3:20 ). Bienaventurados aquellos cuyo corazón está bien con Dios. Que vengan las pruebas, que sean sometidos a una disciplina dolorosa y a juicios pesados, aún así tendrán paz interior.

“Todo lo que mi Dios ordene es recto, -
Mi luz, mi vida es Él.
Él no puede quererme nada más que bien.

Confío en Él completamente;
Porque bien sé,
en alegría o aflicción,

Aún veremos como la luz del sol clara,
Cuán fiel fue nuestro Guardián aquí ".

III. Apoyado por una amplia evidencia

1. Negativo ( Salmo 26:4 ). Los malvados se caracterizan aquí como "personas vanidosas", "impostores", "malhechores". Estos términos son terriblemente significativos. Son revelaciones del corazón. Son pruebas de un estado social completamente ajeno y hostil a la vida de Dios. David, en vindicación de sí mismo, declara su completa separación de todas esas personas.

Expresa su repugnancia por su sociedad . Un hombre es conocido por la compañía que mantiene. Hay un poder, para bien o para mal, en la sociedad que amamos. Estar aliado con los buenos es una bendición y un honor, pero estar aliado con los tenidos es estar condenado a la infamia. David podía apelar a su vida pasada. No le gustaba la sociedad de los malos. “ No me he sentado con vanidosos, ni entraré con farsantes .

” Expresa su odio por su carácter . Su lenguaje es muy fuerte: "He aborrecido la congregación de los malhechores". No era que los odiara como hombres, sino que odiaba su espíritu y conducta, su carácter. “Odiar a la persona, la existencia, de cualquier hombre, está mal; es odiar la obra de Dios. Pero odiar el carácter de un hombre malo es correcto e incluso obligatorio. Dios hizo a la persona, el hombre hizo el carácter; y un mal carácter es una ofensa para el Todopoderoso y una injuria para el universo: por lo tanto, es santo odiarlo. ”- Dr. D. Thomas .

2. Positivo ( Salmo 26:6 ). “ Lavaré mis manos en inocencia; así rodearé tu altar, oh Señor; para que publique con voz de acción de gracias y cuente todas tus maravillas. Señor, he amado la habitación de tu casa, y el lugar donde habita tu honor ”. David aquí declara su amor por la casa y la adoración de Dios.

En lugar de asociarse con los malvados, se deleitaba con el pueblo de Dios. Fíjese en su ferviente preparación ( Salmo 26:6 ), " Me lavaré ", etc. La expresión es figurativa ( cf. Génesis 20:5 ; Deuteronomio 21:6 ; Mateo 27:24 ).

Está tomado de Éxodo 30:17 , donde se les ordena a Aarón y a sus hijos que se laven las manos y los pies antes de entrar al tabernáculo. “David, dispuesto a manifestar su venida con un corazón puro para orar a Dios, lo hace por esta semejanza de un sacerdote, que como un sacerdote se lava las manos y luego ofrece oblación, así había unido constantemente la pureza y la devoción .

”- Hammond . Marque su devota atención a las ordenanzas ( Salmo 26:6 ). " Yo también brújula ", etc. “El significado es que él dará vueltas y vueltas alrededor del altar, mirándolo, mirando la sangre en su base, y la sangre en cada uno de los cuatro cuernos, hacia el norte, sur, este y oeste, y contemplando el el humo del fuego y pensar en la víctima del sacrificio que ha muerto allí, todo ello en forma de gozoso agradecimiento por la salvación proporcionada a los hombres.

”- AA Bonar . Observe su gran deleite en la adoración pública de Dios ( Salmo 26:8 ). “ Señor, he amado la habitación de tu casa ”, etc. Era el lugar donde habitaba la gloria de Dios, donde Dios se dio a conocer como un Dios justo y un Salvador. La presencia de Dios es la atracción y la vida de toda adoración verdadera.

Debemos prestar atención a las ordenanzas divinas con diligencia, preparación y oración. Si vienes a la iglesia fresco de la compañía de los homosexuales y los irreflexivos, y sin una verdadera seriedad de espíritu, no es de extrañar que no te beneficien. Pero ven con humildad, ven con amor sincero por la verdad, ven con esperanza en la misericordia ilimitada de Dios y la gracia de Cristo, y no vendrás en vano. Instruido y refrescado, su cántico de agradecimiento será: “Esta no es otra sino la casa de Dios, esta es la puerta del cielo” ( Génesis 28:17 ).

IV. Reforzado por argumentos fuertes y apasionados ( Salmo 26:9 ). “ No juntes mi alma con los pecadores, ni mi vida con hombres sanguinarios: en cuyas manos hay maldad, y su diestra está llena de sobornos. Pero yo caminaré en mi integridad: redímeme y ten misericordia de mí ”. Aquí ora para que Dios lo juzgue ( Salmo 26:1 ), es decir , declare lo que es separándolo de los malvados. Pero, de hecho, su oración es un argumento, intensamente serio y poderoso. Que fuera condenado con los impíos era ...

1. Al contrario del espíritu de su vida pasada. Lo rodearon “pecadores”, “hombres sanguinarios”, hombres cuyos malos designios conducían a la violencia y al crimen, y cuyas manos estaban “llenas de sobornos” para corromper y traicionar. Pero aunque no podía evitarlos por completo, siempre los había mirado con aversión. Su carácter le resultaba odioso y aborrecía su compañía como el infierno.

2. Renegado de sus más santas aspiraciones y esperanzas . No cambió su propósito. La verdad es la verdad, y lo correcto es lo correcto, digan o hagan lo que los hombres digan. Estaba decidido a morir como había vivido. Su corazón estaba arreglado. Pero se estremeció de horror ante la condenación de los malvados.

3. Inconsistente con su fe en la justicia y misericordia de Dios. “Redímeme y ten misericordia de mí”. Está lejos del orgullo y la presunción. No exige, sino suplica. Su dependencia exclusiva está en Dios. Había una imposibilidad moral en su abandono. “Así como hay un tiempo de reunión para los frutos de la tierra, así hay un tiempo de reunión para los hombres. La muerte es la parca. Con su guadaña corta las generaciones, y la Justicia reúne a los que corta, algunos para la miseria, otros para la dicha. ¿Quiénes se reunirían con los pecadores en el gran mundo de la retribución? ”- Dr. D. Thomas .

V. Concluye con la expresión de la más indudable seguridad ( Salmo 26:12 ). “ Mi pie está en lugar llano; en las congregaciones bendeciré al Señor ”. “Su oración ha sido escuchada. Está a salvo. Se para en la meseta abierta, donde tiene espacio para moverse y donde sus enemigos no pueden acorralarlo, y por lo tanto cumple la resolución hecha antes ( Salmo 26:7 ), y públicamente derrama sus acciones de gracias a Dios.

”- Perowne . Pero las palabras del salmista pueden entenderse como mirando más allá de esta tierra. No sólo implican estar presente y seguro en el amor de Dios, sino que respiran el espíritu de santa alegría, en vista de las alturas serenas y gozosas del cielo, donde ya no habrá posibilidad de peligro o de caída.

UNA IMAGEN GLORIOSA

( Salmo 26:3 )

I. El sujeto . " Tu misericordia ". Creación, providencia, redención. ¿Qué tema podría ser más noble y atractivo?

II. La posición . " Ante mis ojos ". Mucho depende de la ubicación de una imagen. Lo más excelente debería ocupar el lugar más honorable. "Ante mis ojos". Ante la mente, la conciencia, el corazón. Para ser estudiado con adoración y deleite.

III. El efecto sobre los espectadores .

1. Aceleración.
2. Iluminante.
3. Transformar. Calma, fortalece, ennoblece. "Contemplando como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados en la misma imagen". ¿Qué interés tiene esta imagen para nosotros? ¿Con qué sentimientos lo miramos? “Necesitamos amar lo más alto cuando lo vemos.” - Tennyson .

ENCUESTA DE TRABAJOS DE REDENCIÓN

( Salmo 26:6 .)

I.

ES UNA OBRA TERMINADA.

II.

ES UNA OBRA MARAVILLOSA.

III.

ES UNA OBRA INSPIRADORA.

IV.

ES UNA OBRA QUE GLORIFICA A DIOS.

AMOR A LA CASA DE DIOS

( Salmo 26:8 )

Lo que el Tabernáculo y el Templo eran para el judío piadoso, la casa donde adoramos a Dios debería ser para nosotros. Debería ser caro porque ...

I. Santificado por la presencia Divina ( 2 Crónicas 6:18 ; Hechos 7:49 ; Éxodo 25:21 ; Mateo 18:20 ).

II. Consagrado a la comunión más santa . "La congregación". Más; aunque físicamente encerrados por los muros, en espíritu entramos en comunión con todos los santos de Dios.

III. Dedicado a la causa de la justicia y el amor . No sectarismo, sino "la verdad como en Jesús". "Predicamos a Cristo crucificado". Nuestra oración incesante es "Venga tu reino".

IV. Adorado por las asociaciones más sagradas . Aquí nuestros padres adoraron. Aquí nuestros corazones a menudo han sido avivados por la palabra de verdad y obsequiados con el pan de vida enviado del cielo ( Salmo 87:2 ).

V. Sugestivo de las más nobles esperanzas e inspiraciones ( Mateo 28:20 ; Hebreos 12:22 ; y 1 Tesalonicenses 4:13 ).

PERDICIÓN TERRIBLE

( Salmo 26:9 )

I. El buen hombre se preocupa principalmente por su alma . Muchos ansiosos por la salud, las comodidades terrenales, la seguridad de sus bienes, etc. Pero el clamor de los piadosos es "mi alma". No por egoísmo.

1. El alma es el hombre.
2. La salvación del alma es necesaria para la gloria de Dios y los verdaderos fines de nuestro ser.
3. El alma está en peligro desesperado, y nadie más que Cristo puede salvar.

II. El buen hombre sabe que el destino del alma está decidido a la muerte . “No juntes mi alma”, etc. La muerte llega a todos. “ Reunir ” ( cf. Génesis 25:8 ; Génesis 35:29 ; Génesis 49:29 ; Números 20:24 ; Números 27:13 .

“Entonces el polvo volverá a la tierra como antes, y el espíritu volverá a Dios que lo dio” ( Eclesiastés 12:7 ). Juicio . Inferido por la razón. Presagiado por la conciencia. Revelado por las Escrituras ( Hebreos 9:27 ; Hechos 17:31 ; 2 Corintios 5:10 ).

III. El buen hombre retrocede con horror al verse asociado en el destino con los malvados . ¿Por qué?

1. Porque aborrece su carácter.
2. Su sociedad.
3. Su perdición. Maldad sin restricciones. Miseria sin alivio. Eternidad sin esperanza. ¡Quisiéramos apartarnos de la sociedad de los falsos, los impuros, los vengativos, los esclavos de la lujuria y el egoísmo, cuánto más deberíamos apartarnos de la comunión eterna con estos y otros como éstos!

Salmo 26:9 . Degeneración social. Un pueblo corrupto hace una magistratura corrupta.

Salmo 26:12 . La conexión entre el culto público y privado.

Salmo 26:12 . La rectitud es un “ lugar parejo ” , en contraste con los caminos tortuosos de lo falso, el camino duro de los transgresores, los lugares resbaladizos del mundo. “Ciertamente, es el cielo en la tierra que la mente de un hombre se mueva en caridad, descanse en la providencia y se vuelva hacia los polos de la verdad” ( Bacon) .

SINCERIDAD NO ES SUFICIENTE

( Salmo 26:1 )

Es una liberalidad falsa y equivocada decir: "Si un hombre es sincero, está bien". La sinceridad es necesaria. A menos que un hombre sea sincero, no puede ser verdaderamente religioso. Pero la sinceridad no es suficiente. Un hombre puede ser sincero en sus opiniones y, sin embargo, estar gravemente equivocado. Así fue con Elí ( 1 Samuel 1:14 ) cuando llamó a Ana borracha.

Un hombre puede ser sincero en sus creencias religiosas, incluso hasta el fanatismo, y sin embargo estar lejos de la verdadera piedad. Así sucedió con Saulo cuando causó estragos en la Iglesia e hizo cosas de las que luego se arrepintió amargamente ( Hechos 26:9 ). La sinceridad implica ser fiel a la conciencia; pero la conciencia no es una guía segura por sí misma. Necesita ser cultivado y controlado por el Espíritu de Dios.