Salmo 30

INTRODUCCIÓN

“Este salmo fue compuesto después de recuperarse de una enfermedad que estuvo a punto de resultar fatal. El cantante comienza con una inscripción de alabanza a Dios por su gran bondad, e invita a todos los que, como él, habían conocido la bondad amorosa de Jehová, a unirse a él en su acción de gracias. De allí pasa ( Salmo 30:6 ) A un relato de su propia experiencia, su súplica a Dios en su aflicción, y la respuesta de Dios a su oración.

Según la inscripción, el salmo fue compuesto "en la dedicación de la casa". Pero que casa? Algunos entenderían la dedicación del lugar en el que luego se situó el Templo, y que David compró de Araunah ( 2 Samuel 24 ; 1 Crónicas 21 ).

Otros conjeturan que por "la dedicación de la casa" se entiende una purificación y reconsagración del palacio de David que Absalón había profanado ( 2 Samuel 20:3 ). Pero, quizás, si la inscripción es confiable, se refiere a la casa que David construyó en su nueva ciudad de Sion, y el edificio que parece haber considerado una garantía de la seguridad y prosperidad de su reino ( 2 Samuel 5:11 ). Sin embargo, debemos suponer todavía que había sufrido poco antes de una enfermedad, sobre la cual la historia guarda silencio. ”- Perowne .

PENSAMIENTOS SOBRE LA RECUPERACIÓN DE ENFERMEDADES

I. La mano de Dios al enviar enfermedades ( Salmo 30:1 ). La enfermedad es común. Ninguna casa está exenta, ninguna edad está a salvo de sus estragos. Tarde o temprano se trata de todos. Pero nos equivocamos si pensamos que es una casualidad o el resultado de una mera segunda causa. El salmista vio en él la mano de Dios. “Tú me has levantado” (como un balde de un pozo, Éxodo 2:16 ; Éxodo 2:19 ).

Cuán cambiada es la enfermedad, cuando reconocemos que es enviada por Dios. No actúa por capricho o pasión. Hay una “necesidad” ( 1 Pedro 1:6 ). Es por amor y por nuestro bien que aflige. Así como Jesús tomó al ciego a quien iba a curar "aparte de la multitud" ( Marco 7:33 ), así lleva a su pueblo, en la enfermedad, al margen del bullicio y alboroto del mundo, que en la quietud y en la soledad , Él puede hablar a sus corazones.

II. La misericordia de Dios al aliviar la enfermedad ( Salmo 30:1 ). David sintió que su caso podría haber sido mucho peor. Como aprendemos de 1 Crónicas 21:12 , se le ofreció elegir entre tres males: la guerra, el hambre o la pestilencia. Se encogió desde el primero.

Su valiente corazón no pudo soportar la vergüenza de ser llevado ante sus enemigos. En su aprieto, dejó la decisión en manos de Dios. "Déjame caer ahora en las manos del Señor, porque muy grandes son sus misericordias". Tampoco se sintió decepcionado. Aunque abatido, no fue desechado; aunque fue visitado por una dolorosa aflicción, "Dios no había hecho que sus enemigos se regocijaran por él". Hay alivio en cada enfermedad.

En la ira, Dios se acuerda de la misericordia. Hay misericordia restrictiva . “En el día de su viento solano detiene su viento fuerte” ( Isaías 27:8 ; cf. Esdras 9:13 ; Malaquías 3:17 .

) Hay misericordia que sostiene . No sólo se salva la vida y se priva a la tumba de su presa, sino que se le da fuerza interior. La fe se confirma; los enemigos que esperaban caídas y profetizaban el mal están decepcionados. Hay misericordia reconfortante . Los libros son de gran ayuda; el amor de los amigos es un gran consuelo. ¡Cuán diferente es ser observado por ojos bondadosos y ser atendido por las manos tiernas de quienes nos aman, que suspirar en la soledad o ser atendido por extraños y asalariados! Pero, sobre todo, están las comodidades de la religión .

Baxter dijo: “Tengo dolor, no sirve de nada discutir contra el sentido común; pero tengo paz, tengo paz! Samuel Rutherford dijo de Jesús: “Su dulce presencia devora la amargura del dolor”.

III. La bondad amorosa de Dios en la restauración de la enfermedad . Hay muchos que no sienten la misericordia de Dios. Es posible que se sientan conmovidos y arrepentidos mientras dure la enfermedad, pero cuando se acabe, volverán a sus viejas costumbres; son poco, si acaso, alterados para mejor por lo que han pasado. Dios no está en todos sus pensamientos. Pero es diferente con los verdaderos creyentes. Su grito de agradecimiento es: "Tú me sanaste" ( Salmo 30:2 ). Aquí se representa la recuperación de la enfermedad:

1. Según lo concedido en respuesta a la oración . Observe la seriedad y la fe del suplicante. Clama a Dios como un niño a su padre. Se apodera de la fuerza de Dios y le suplica como su Dios del pacto. "Oh Señor, Dios mío ". Feliz enfermedad que lleva el alma a Jesús 1

2. Realizado por el amor soberano ( Salmo 30:3 ). Fue obra del Señor. David dice tres veces: " Tú tienes ". Y fue todo por gracia, y no para que nadie lo mereciera. Este pensamiento despierta la más viva gratitud ( Salmo 116:1 ).

3. Diseñado para los fines más santos ( Salmo 30:4 ; Salmo 30:6 ). Si lo hubieran traído de regreso, como desde el borde del sepulcro, y sus fuerzas restauradas, era para consagrarse de nuevo a Dios, y servirlo con mayor amor y firmeza ( Salmo 119:67 ): “Antes que yo fuera afligido me descarríe; pero ahora he guardado tu palabra ”( cf.

Isaías 38:17 ; Hebreos 12:7 ; 1 Pedro 5:10 ).

Jeremy Taylor dice que “Dios que con misericordia y sabiduría gobierna el mundo, nunca hubiera sufrido tantas tristezas, y las hubiera enviado especialmente a los hombres más virtuosos y sabios, pero que quiere que sean el seminario del pensamiento, el el vivero de la virtud, el ejercicio de la sabiduría, la prueba de la paciencia, la aventura por una corona y la puerta de la gloria ".

UNA CANCIÓN AL SEÑOR

( Salmo 30:4 .)

I. Los cantantes . "¡Santos de Él!" “Amados”, más literalmente, “que han obtenido misericordia de Él”. Perowne . "Sus amables." - Alexander . “Sus piadosos.” - Murphy . “David no llenaba su coro de reprobados, sino de personas santificadas que podían cantar desde el corazón. Él los llama a ustedes, pueblo de Dios, porque son santos; y si los pecadores callan perversamente, que tu santidad te obligue a cantar. Ustedes son Sus santos, escogidos, comprados con sangre, llamados y apartados para Dios, santificados con el propósito de ofrecer el sacrificio diario de alabanza ”. Spurgeon .

II La Canción . Considere: -

1. El tema ( Salmo 30:4 ). "Su Santidad." “Su santo nombre”, literalmente, “Su santo memorial”, con referencia, sin duda, al pasaje de Éxodo 3:15 : “Este es Mi nombre para siempre, y este es Mi memorial para todas las generaciones.

”“ El nombre de Dios es Su revelación de Sí mismo en todos Sus diversos atributos de amor, sabiduría, poder, santidad, verdad y justicia. El memorial de Dios es esa gran historia de redención que fue, por así decirlo, la construcción de un monumento a Su gloria, en el que se inscribieron todos estos atributos. ”- Perowne .

2. El Espíritu. Devoción . "Al Señor". Socialidad . "¡Santos!" Gratitud . "Dar gracias." La gratitud es un afecto libre y alegre. Bien se le ha llamado la memoria del corazón.

“'¡Santo, santo, santo!' es el cántico de serafines y querubines; unámonos, no con tristeza, como si tembláramos ante la santidad de Dios, sino con alegría, como si nos regocijáramos humildemente en ella. ”- Spurgeon .

3. La ocasión ( Salmo 30:5 , Cf. 1 Crónicas 21:15 ). La plaga que siguió al pecado de contar a la gente había hecho que David bajase mucho, pero la voz que decía "Basta", lo levantó a él y a los suyos de nuevo.

La noche de la muerte, como la de Egipto, había llenado la tierra de llanto, pero la mañana de la misericordia marcó el comienzo de un día de gratitud y gozo por el rey perdonado y su pueblo ( Salmo 30:5 ). “Una razón por la que los santos de Dios deben alabarle, porque se les manifiesta en amor, no con ira, o si con ira, sino por un momento.

El amor gobierna sobre todo. La traducción literal del versículo es: 'Porque, en Su ira hay (pero) un momento, en Su favor una vida; por la tarde, puede entrar el llanto para pasar la noche; pero con la mañana (hay) un grito de alegría '. El paralelismo se conserva cuidadosamente en cada miembro, 'ira, favor'; 'un momento, una vida'; 'tarde, mañana'; 'llanto, alegría'. No debemos repetir el verbo 'pasar la noche' con la segunda cláusula.

El llanto se describe en el primero bajo la imagen de un caminante que llega al atardecer para pasar la noche. La brusquedad y la sorpresa de la alegría, por otro lado, en la mañana, están bellamente representadas por el simple לַבּקָר דִפָה 'al amanecer, un grito de alegría,' sin un verbo. Así como el sol en las tierras orientales, sin un largo preludio del crepúsculo para anunciar su llegada, salta, por así decirlo, en un momento, sobre el horizonte, así la luz del amor de Dios disipa en un momento la larga noche y la oscuridad. de dolor. Mira el hermoso paralelo ( Isaías 54:7 ) ”.— Perowne .

ENLACES EN LA CADENA DE LA VIDA

( Salmo 30:6 .)

I. Prosperidad y presunción ( Salmo 30:6 ). El pronombre es enfático. Y en cuanto a mí. “Existe una oposición tácita entre el presente del salmista y su experiencia anterior. Ahora había aprendido a través de la lección del sufrimiento a confiar en Dios. Antes de que llegara ese sufrimiento, había comenzado a confiar en sí mismo. 'Parecía tan fuerte, tan seguro, comencé a pensar dentro de mí mismo, nunca seré movido.

'”- Perowne . “Prosperidad, —la palabra hebrea incluye la idea de prosperidad y de la confianza en uno mismo que produce.” - Alejandro (cf. Deuteronomio 8:11 ; Deuteronomio 32:15 ; Oseas 13:6 ; 2 Crónicas 32:25 ).

En sí misma, la "prosperidad" no es mala sino buena. Está prometido a los justos ( Salmo 1:3 ). Es una muestra del favor de Dios ( Génesis 26:12 ). Pero necesita mucha fe y humildad para evitar que se convierta en una trampa. A menudo conduce al orgullo, la autocomplacencia y el olvido de Dios. Así, lo bueno se pervierte para malos usos.

“En la prosperidad, la conciencia es un Papa que da dispensaciones al corazón.” - Samuel Rutherford .

“Cuando los hombres se debilitan espiritualmente al tratar en el mundo y con el mundo, Satanás se lanza sobre ellos, como lo hizo Amalec sobre los desfallecidos y débiles del pueblo que salió de Egipto” ( Owen) .

"Poco sabe

Cualquiera, excepto Dios solo, para valorar lo
bueno antes que él, pero pervierte las mejores cosas

Para peor solo, o para su uso más mezquino ".

- Milton .

II. Presunción y castigo ( Salmo 30:7 ). El amor de Dios se muestra de diversas formas. Trata a sus hijos de acuerdo con sus requisitos especiales, pero sus fines son siempre los mismos. La prosperidad, cuando conduce a la presunción, es un mal doloroso. Necesita un tratamiento agudo. Hablar no es suficiente ( Jeremias 22:2 ).

Debe adoptarse otro método. “Escondiste tu rostro”. No hay mayor aflicción que esta. La pérdida de salud y prosperidad es mala, el alejamiento de los amigos es peor, pero el alejamiento de Dios, como enfadado, es lo peor de todo. La luz del rostro de Dios es la salvación ( Salmo 44:3 ). La fuerza de Sion no era nada, toda la gloria de Israel se había ido si Dios se iba. No es de extrañar que el salmista diga “estaba turbado”, “agitado”, “aterrorizado”, “perplejo”. ”- Alejandro .

Demos gracias a Dios por el castigo. Es por nuestro bien. Presumimos de nuestra salud y Dios envía enfermedades. Presumimos de nuestros amigos, y Dios nos los quita. Presumimos de nuestra reputación y de nuestros bienes mundanos, y Dios permite que seamos avergonzados. Presumimos de nuestros marcos y sentimientos en la religión, y Dios permite que seamos probados con dudas y que caminemos en tinieblas. Entonces, de muchas maneras, Dios nos enseña la humildad y nos encierra a sí mismo como el bien supremo y duradero.

“Ciertamente, la virtud es como los olores preciosos, más fragantes cuando se enfurecen o se trituran: porque la prosperidad descubre mejor el vicio, pero la adversidad descubre mejor la virtud.” - Bacon .

III. Castigo y oración ( Salmo 30:8 ). “¿Está afligido alguno de vosotros, que ore”. Las dos cosas están naturalmente conectadas.

Considere la oración de David.

1. Es ferviente ( Salmo 30:8 ). "Clamé al Señor". Toda su alma salió en un grito ( cf. 1 Crónicas 21:16 ).

2. Es argumentativo ( Salmo 30:9 ). Como Job, razona con el Todopoderoso ( Job 23:4 ; cf. Isaías 33:18 ). "¿Qué provecho hay en mi sangre?" en mi muerte.

"¿Te alabará el polvo?" “Para agradecer a Dios por Su misericordia y mostrar la verdad de Su gracia, es el fin principal por el cual Él deja a Su pueblo aquí por una temporada. El polvo no puede hacer esto y el espíritu no está aquí. ”- Murphy .

3. Es desinteresado . No busca la vida prolongada por sí mismo, sino para servir y alabar a Dios. Sintió que su vida sería más útil que su muerte ( cf. Filipenses 1:23 ).

Es algo bienaventurado que el enastimiento lleve al alma a entregarse a Dios y acceder a su voluntad.

"Más cerca de ti, Dios mío, más cerca de ti,
aunque sea una cruz que me levante".

IV. Oración y liberación ( Salmo 30:11 ). Su oración ha sido respondida. Aquí reconoce la grandeza de su liberación.

1. Fue obra del Señor . "Tú tienes", etc. “Convertido” ( cf. Juan 16:20 ), no “cambiado por”, sino “ convertido en ”.

2. Estaba completo . “Golpearse el pecho era una señal de duelo. El baile era una expresión de gozo piadoso ( 2 Samuel 6:14 ). De modo que el cilicio era el atuendo de luto ( 1 Crónicas 21:16 ). 'Cíñeme de alegría'. Las vestiduras nuevas son el símbolo habitual de la salvación ”( Isaías 61:3 ).

- Murphy . “Invócame en el día de la angustia; Yo te libraré, y tú me glorificarás ”( Salmo 1:5 ).

V. Liberación y alabanza ( Salmo 30:12 ). “Dios le había quitado el cilicio de su humillación y lo había vestido con el manto de alabanza. ¿Cómo podría hacer de otra manera que alabar a Dios para siempre por su bondad? ”- Perowne . "Para que mi gloria te cante alabanzas". El alma es la parte más noble, la gloria del hombre, y las liberaciones de Dios son dignas de los mayores esfuerzos del alma, en gratitud y alabanza.

Cuán a menudo los santos de Dios se han dado cuenta de la verdad de todas estas cosas en su experiencia ( Salmo 103:3 ; Salmo 116:1 ). Cuando inclinamos nuestro corazón ante Dios como nuestro Padre Celestial, y decimos que se haga Tu voluntad, podemos terminar confiadamente con la canción triunfal "Tuyo es el reino, y el poder, y la gloria por los siglos".