Salmo 5

INTRODUCCIÓN

“Una oración matutina de David, apelando a Dios como su rey, contra cuya soberanía sus propios enemigos estaban realmente en rebelión.” - Kay . “Este salmo debe haber sido compuesto en Jerusalén, ya que David tenía acceso a la casa de Dios (ver Salmo 5:7 ); probablemente poco tiempo antes de la rebelión abierta de Absalón, cuando el rey estaba al tanto de las maquinaciones de los conspiradores bajo un jefe traicionero y sediento de sangre ( Salmo 5:6 ).

Como Salmo 3 , es una canción matutina ( Salmo 5:6 ) ”. - Comentario del orador .

LA ORACION DE LA MAÑANA

( Salmo 5:1 .)

Aquí se nos enseñan algunas grandes verdades sobre la oración.

I. La verdadera oración es personal

" Mis palabras", " Mi meditación", " Mi grito", " Mi Rey", " Mi Dios". David era rey, pero era su propio capellán. Debemos orar por nosotros mismos. La oración de un padre, la oración de un ministro, no nos servirá. Nadie puede ser diputado por nosotros ante el trono de la gracia. Y en la oración debemos darnos cuenta de nuestra relación personal con Dios. Él es " Mi Padre", " Mi Rey", " Mi Dios".

II. La verdadera oración es profunda y apasionada .

1. Comienza con palabras . "Escucha mis palabras ". Muchos tienen la idea de que las palabras no son necesarias para la oración, que la oración más fina funciona sin palabras. Cuando Curran le preguntó a Grattan si alguna vez había rezado; "No", dijo Grattan, "pero tengo aspiraciones todo el día". Aquí hay un peligro sutil. La verdadera oración no puede expresarse completamente por sí misma, pero trabajará para hacerlo. Si nuestro sentido de necesidad es real e intenso, hablaremos con palabras quebrantadas y ardientes.

Robert Hall, en sus devociones privadas, rezaba en voz alta, para que sus oraciones no se volvieran insípidas y errantes. Si no hay una oración verbal audible, las "aspiraciones" se volverán cada vez más vagas y sombrías. “Ninguno de los hijos de Dios está poseído por un diablo tonto”. Spurgeon .

2. La verdadera oración se convierte en suspiros . "Oh Señor, considera mis suspiros ". “Comprende mi suspiro”. - Horsley . “Meditación — gemidos de esa forma a medio pronunciar a la que da lugar un sentimiento profundo — gemidos”, como Romanos 8:26 .— Jamieson . Si el lenguaje pudiera expresar todo lo que sentimos, la nuestra difícilmente podría ser una verdadera oración; el lenguaje se rompe en gemidos.

3. La verdadera oración se convierte en llanto . "Escucha la voz de mi clamor ". Se eleva en un grito, y un grito tiene una voz que traspasa el cielo. La oración que prevalece proviene de lo profundo del pecho y se escucha en las alturas del firmamento.

III. La verdadera oración es resuelta .

“Porque a Ti oraré”. “Aquí hay una santa valentía. Dios, como Rey de Su pueblo, no podía negarles Su protección, y ellos no pidieron otra. Porque a Ti , y solo a Ti, rezaré. Como si hubiera dicho, es en esta capacidad que Te invoco, y por lo tanto debo ser escuchado. ”- Alexander .

IV. La verdadera oración es obediente .

Salmo 5:3 . “Por la mañana pondré en orden para ti, y estaré atento”. Kay . David habla de sí mismo, en sentido figurado, como un sacerdote ministrador, que pone en orden la leña del altar y el sacrificio de la mañana . Ahora bien, el levita actuó de acuerdo con la ley de Dios al presentar los sacrificios, y fueron aceptados solo cuando se ofrecieron.

En la oración debemos reconocer la palabra y la voluntad de Dios. La oración no es, como algunos suponen, una violación salvaje, arbitraria y sin ley de la ley divina; pero, por el contrario, consulta profundamente la mente de Dios; regula sus peticiones por la voluntad revelada de Dios y busca conformar toda la vida al propósito y plan de Dios.

V. La verdadera oración es expectante .

“Y mirará hacia arriba ”, o mirará hacia afuera . “Esté atento a la cosa por la que se oró”. Kay . Alexander dice: "La imagen que se presenta es la de alguien que mira desde una pared o torre con la ansiosa expectativa de acercarse a un socorro". Horsley dice: "Yo estaré pendiente de ti , es decir , estaré pendiente de alguna señal habitual del favor de Dios, alguna aparición en la llama del sacrificio o un rayo de la Shekinah que emana del santuario". Busquemos respuestas a nuestras oraciones. Cuando un hombre ha presentado sus oraciones a Dios, puede mirar hacia arriba, debe mirar hacia arriba, y Dios no lo defraudará.

Acerquémonos, pues, cada mañana a Dios. No podemos decir qué traerá un día, pero si saludamos al sol de la mañana con oración, veremos el sol poniente con alabanza.

LA RELACIÓN DE DIOS CON LOS MALOS

( Salmo 5:4 .)

Es una relación de antagonismo directo y apasionado. Observa las gradaciones del texto.

I. Dios no se complace en la maldad .

Salmo 5:4 . El salmista parece decir: Hay dioses semejantes en otras naciones, dioses que se deleitan en la sangre y la lujuria; pero no te agrada la iniquidad. Los dioses de Grecia y Roma se complacían en el libertinaje; pero, por mucho que el cristianismo sea un "paganismo civilizado", nos presenta a la Deidad bajo una luz diferente a esa.

Más:

II. Dios no tolera la maldad .

"Ni el mal morará contigo". Muchos nos enseñarían que Dios tolera el mal, que lo emplea para perfeccionar al hombre, para desarrollar el universo. No; No puede vivir con eso, no puede tolerarlo. Recuerda esto en la Iglesia . La historia cuenta que Redwald, rey de East Anglia, construyó una iglesia, en un extremo de la cual había un altar para el sacrificio de la misa, y en el otro extremo un altar para el sacrificio a los viejos ídolos británicos.

Con qué frecuencia la Iglesia corre el peligro de hacer compromisos análogos, permitiendo que ciertos males existan dentro de sus fronteras por el oro, la popularidad o la paz. No debe ser así, o Dios no morará con nosotros. Y debemos recordar esto en nuestra vida personal . “Tenga la seguridad de que Cristo no vivirá en el salón de nuestros corazones si entretenemos al diablo en el sótano de nuestros pensamientos”. Spurgeon . Dios no tolera la maldad. No es parte de Su placer, no es parte de Su política, que el mal se encuentre en el corazón humano o en el mundo.

III. Dios odia la maldad .

“ Odias a todos los que hacen iniquidad” ( Salmo 5:5 ). "El Señor aborrece a los impíos". Él "los destruirá ". Le repugna indeciblemente. “Dios aborrece perfectamente la iniquidad y los inicuos. Dios odia el pecado más que al diablo; porque odia al diablo por causa del pecado, y no el pecado por causa del diablo. ”- Trapp .

Vemos aquí la condenación de todo lo que hable con ligereza o tolerancia del pecado. De la filosofía que lo hace, la filosofía que aboga por el mal como necesario para llevar a cabo los propósitos de Dios; como uno de nuestros poetas habla del diablo:

"Existiendo para algo bueno,
por nosotros no entendido".

De la moralidad que lo hace, la moralidad que considera el pecado como un inconveniente o una descortesía, más que como algo condenable en su esencia. Del cristianismo que lo hace: antinomianismo; El catolicismo romano, con su división del pecado en venial y mortal; y esa experiencia cristiana general que no siente un odio ardiente por el mal.

En nuestra vida personal, en la Iglesia, en todos los departamentos de la acción mundana, debemos contemplar la inmundicia con horror, o Dios nos mirará con horror: "Los que aman al Señor, odian el mal".

LA RELACIÓN DE DIOS CON LOS SANTOS

( Salmo 5:7 .)

“A lo largo del salmo se respira un fuerte sentimiento de que Dios está comprometido por Su mismo carácter como un Dios justo a defender y bendecir a los justos.” - Perowne .

I. Dios es su Pastor .

“ Guíame , oh Señor”, etc. Como un pastor guía a su rebaño. “Endereza tu camino ”, etc. “No me dejes escoger mi propio camino, sino el Tuyo; y allanas tu camino y manifiestas delante de mí. ”- Wordsworth . ¿Es Dios tu pastor? ¿Estás siguiendo obedientemente Su camino? Entonces no debes temer a ningún pozo o lobo.

II. Dios es su escudo .

En el versículo 12, el salmista reconoce que Dios es un escudo. En los versículos noveno y décimo vemos la grandeza del peligro del salmista. Sus enemigos son profundamente depravados . "Su parte interior es un abismo". Son completamente corruptos. Y, sin embargo, sus enemigos son los más plausibles . “Halagan con la lengua”. “Tengo mis dudas de si 'adulación' es lo que significan las palabras hebreas.

¿No es más bien que las personas en cuestión, con argumentos plausibles y una elocuencia engañosa, se las ingeniaron para dar una apariencia justa a máximas y prácticas perniciosas? Los libertinos, en todas las edades, no han querido excusas para sus disturbios y libertinajes. Los idólatras de la antigüedad se las ingeniaron para dar un aire de misteriosa santidad a las fábulas más ociosas y los ritos más inmundos; y los ateos filosóficos de los tiempos modernos arrojan un aire de sabiduría sobre las doctrinas más absurdas y los principios más perversos.

Por tanto, las palabras de los malvados son justas, mientras que sus prácticas son abominables, y prometen bien con las peores intenciones. ”- Horsley . Los enemigos del salmista eran viciosos y astutos, y él sentía la necesidad y la bendición del escudo de Dios. Entonces, la oposición que los santos tienen que vencer es similar a la que encontró David. Corrupto y plausible: tal es el mundo, tal el diablo, tal la carne. Dios es nuestro Escudo, ¡acerquémonos a su refugio!

III. Dios es su Canción .

Salmo 5:11 . Los enemigos se agolpan, pero los santos pueden cantar.

1. Es privilegio del santo regocijarse . " Regocíjate ". " Grita de alegría ". " Alégrate en ti".

2. Es privilegio de todos los santos regocijarse así. "Que se regocijen todos los que en Ti confían".

3. Es su bendito privilegio siempre regocijarse. “Que siempre griten de alegría”.