Salmo 65:1-13

INTRODUCCIÓN

Superscripción: " Para el músico principal ". Consulte Introducción a Salmo 57 . " Salmo y cántico de David ". O: " Un salmo de David, una canción ". Consulte Introducción a Salmo 48 . En el Salmo mismo hay evidencias, que Hengstenberg señala, de que es la producción de David.

El Salmo probablemente fue compuesto como un salmo de acción de gracias por las bendiciones de la cosecha; en previsión de una cosecha cercana, sugiere en Hengstenberg, o al finalizar la cosecha, como sugiere Hitzig.

Homiléticamente el salmista establece, Aspectos de la adoración divina ( Salmo 65:1 ); Manifestaciones del poder divino ( Salmo 65:5 ); y La actividad benéfica de Dios en la naturaleza ( Salmo 65:9 ).

ASPECTOS DEL CULTO DIVINO

( Salmo 65:1 .)

Vemos aquí

I. Adoración en su fuente . "Bienaventurado el hombre a quien Tú eliges y haces que se acerque", etc. Dios es el autor de toda adoración verdadera.

1 Él concede la oportunidad de adorar . La revelación de sí mismo en Jesucristo, la institución de las ordenanzas religiosas y de los ministerios cristianos, la fijación de nuestra suerte en una tierra y una era de privilegios cristianos, todo esto proviene de Él.

2. Inspira la disposición a la adoración . Todo sentimiento reverente, deseo santo y aspiración devota en nosotros son el resultado de las influencias de gracia de su Espíritu Santo. La causa, la razón eficiente, por la que cualquier hombre adora a su Hacedor, se encuentra en Dios mismo. Todo lo bueno que hay en nosotros, y lo bueno que nos pertenece, procede de Él. "Todas mis fuentes están en ti". “Toda buena dádiva y todo don perfecto viene de arriba”, etc. La fuente de toda adoración verdadera es Dios mismo.

II. Adoración en su objeto . “La alabanza te espera, oh Dios”, & C. Como Dios es el autor de toda adoración verdadera, también es su fin. Aquí se le ofrece adoración.

1. Como oidor de la oración . "Tú, que oyes la oración". ¡Cuán sublime, hermosa y verdadera es esta denominación dirigida a Dios! Su oído está siempre abierto a los gritos de los pecadores, los que sufren, los afligidos, los moribundos. (Vea un bosquejo de Salmo 65:2 , a continuación).

2. Como perdonador del pecado . “Las iniquidades prevalecen contra mí; nuestras rebeliones, las limpiarás ”. Dios es alabado aquí por su bondad en el perdón de los pecados. Hay dos puntos aquí.

(1) La grandeza del pecado humano . Las iniquidades del salmista se representan como abrumando a él con una fuerza hostil superior. El hombre no puede lidiar con sus pecados. No puede responder por ellos ni expiarlos. “No entres en juicio con tu siervo; porque ante tus ojos ningún viviente será justificado ”.

(2) La grandeza del perdón divino . "Tú los purgarás". Dios perdona las transgresiones más atroces ( Isaías 1:18 ); - las transgresiones más numerosas ( Salmo 103:3 ; Salmo 130:7 ; Isaías 55:7 ); y los perdona completamente Salmo 103:12 ; Isaías 38:17 ; Miqueas 7:19 ).

3. Como el Satisfactor del alma . " Estaremos satisfechos de la bondad de tu casa, incluso de tu santo templo". El hombre tiene grandes necesidades. Además del perdón, requiere limpieza, apoyo, guía, amor, esperanza, etc. Solo Dios puede suplir estas necesidades. La bondad de su casa todo fluye de él. Los ministerios y las ordenanzas religiosas son inútiles sin su bendición. "Contigo está la fuente de la vida", etc. En Dios el alma encuentra completa satisfacción y bienaventuranza. A Dios como Oidor de la oración, Perdonador de pecados, Satisfactorio de las almas, debe dirigirse el culto humano.

III. Adoración en su naturaleza . Aquí se representa como consistente en:

1. Sumisión a la voluntad de Dios . “La alabanza te espera, oh Dios”, no es una traducción correcta. Conant traduce: "A Ti pertenece la sumisión, la alabanza, oh Dios". Hengstenberg: "Eres alabado en el silencio, oh Dios". Margen: "La alabanza guarda silencio para ti, oh Dios". Moll: "Para ti es silencio (resignación), alabanza, oh Dios". La resignación a la voluntad divina, el silencio del corazón ante Dios, es un deber que le debemos a Él y es un culto del más alto carácter.

Confiar en Él en las tinieblas y el misterio, inclinarse lealmente a Su voluntad cuando sus dispensaciones para nosotros sean dolorosas, exclamar en la suprema agonía de la vida: "Aunque me matare, en Él confiaré", seguramente esta es la la más alta adoración que le podemos rendir.

2. Celebración de la alabanza de Dios . El poeta representa la alabanza como perteneciente a Dios; y constituye uno de los principales elementos del culto. Dios es alabado por su pueblo por lo que ha hecho y siempre está haciendo por ellos, por lo que es para ellos y por lo que es en sí mismo.

3. El cumplimiento de nuestros votos a Dios . "A Ti se cumplirá el voto". Parece haber dos ideas aquí:

(1) Gratitud por los beneficios recibidos. Dios había bendecido a su pueblo con obras de gracia para ellos y regalos generosos para ellos, y ellos recuerdan con gratitud estas cosas y reconocen su propia obligación en razón de ellas.
(2) Fidelidad en el cumplimiento de las promesas que habían hecho. Anteriormente habían pronunciado sus votos y ahora deciden cumplirlos. Estos, entonces, son algunos de los elementos de la adoración: sumisión sincera a la voluntad de Dios, celebración de Su alabanza y cumplimiento de nuestros votos hacia Él.

IV. Adoración en su localidad . "En Sion, ... en Tus atrios, ... Tu casa, ... Tu santo templo". Sion fue el escenario de una manifestación Divina especial. Fue designado con autoridad como el lugar principal para la adoración de Jehová. "El Señor ha escogido a Sion, la quiso para su habitación". Nuestro Señor Jesucristo es ahora la verdadera Sión. Todo aquel que adora a Dios, creyendo en Cristo como el Divino Mediador, encontrará aceptación y bendición al hacerlo. A través de Él, el corazón devoto puede adorar a Dios en cualquier lugar ( Juan 4:21 ).

V. Adoración en su extensión . "A ti vendrá toda carne". Aquí hay una declaración de que ...

1. Los necesitados adorarán al Todo suficiente . El uso de la palabra "carne" aquí para denotar al hombre, indica su debilidad y necesidad. El hombre es una criatura totalmente dependiente: frágil, débil y necesitada. Dios es la fuente inagotable de vida, fuerza y ​​bendición: a él vendrá el necesitado en busca de provisiones.

2. Todos los necesitados adorarán al Todo suficiente . "A ti vendrá toda carne". Hengstenberg: “Dios es rico no solo para unos pocos, sino para todos: todos a quienes pertenece el nombre del hombre vienen a Él para sacar de Su fuente inagotable”. (Vea el Esquema de Salmo 65:2 , a continuación).

VI. Adoración en su influencia . "Bienaventurado el hombre que Tú eliges", etc. Son bendecidos en la medida en que sus oraciones son escuchadas, sus pecados son perdonados y sus almas están satisfechas en Dios. Todas las alegrías y bendiciones espirituales de la gracia divina son suyas. “Se saciarán en abundancia de la grosura de tu casa; y les harás beber del río de tus placeres. " La adoración a Dios espiritualiza y ennoblece al adorador, lo transforma en la imagen divina. La adoración es el cielo.

UN GRAN HECHO, PRIVILEGIO Y PERSPECTIVA

( Salmo 65:2 )

Tenemos en este versa—

I. Un hecho glorioso . Dios escucha la oración. Este hecho puede probarse:

1. De la naturaleza de Dios . Un Ser de inteligencia infinita debe escuchar cada solicitud que se le haga. Un Ser de infinita bondad debe escuchar con consideración, con consideración y favor. Un Ser, en el que se unen recursos infinitos a una bondad infinita, debe responder.

2. De las enseñanzas de las Escrituras . “Invócame en el día de la angustia; yo te libraré”, etc. “Pide, y se te dará; Busca y encontrarás; llamad, y se os abrirá; para, ”& c. "Los hombres siempre deben orar y no desmayarse". “Todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, él os lo dará. Pedid y recibiréis, para que vuestro gozo sea completo ”. “La oración eficaz y ferviente del justo vale mucho”.

3. De las experiencias de los creyentes , Moisés ( Éxodo 32:11 ; Éxodo 32:31 ; Números 11:1 ); Elijah ( 1 Reyes 17:17 ; 1 Reyes 18:42 ); Eliseo ( 2 Reyes 4:28 ); el salmista ( Salmo 116:1 ; et al.

); Ezequías ( Isaías 38:1 ); Daniel ( Daniel 9:20 ); los primeros cristianos orando por Pedro ( Hechos 12:1 ); innumerables instancias desde entonces; y miles de personas hoy.

II. Un privilegio precioso . Podemos acercarnos a Dios en oración.

1. Es un gran privilegio que se nos permita desahogar nuestro corazón ante un Ser de perfecta sabiduría, bondad y simpatía . El gozo más elevado y santo del corazón, y su dolor más secreto y sagrado, podemos contárselo con confianza. Y el simple hecho de contar esas experiencias a un Ser así le proporcionará alivio.

2. Cuánto mayor es el privilegio cuando ese Ser tiene el poder de ayudar y bendecir . Tal poder tiene Dios. En perplejidad, necesidad, dolor, aflicción, angustia espiritual, etc., podemos acudir al Amigo que todo lo bondadoso y todo lo suficiente. “En todo, mediante oración y súplica con acción de gracias, sean conocidas vuestras peticiones ante Dios”.

III. Una perspectiva inspiradora . "A ti vendrá toda carne".

1. Los débiles y necesitados se acercarán a la Fuente infinita de fortaleza y bendición . La fragilidad y la necesidad del hombre están indicadas por la palabra "carne". El hombre es débil y pobre; Dios es todopoderoso e inescrutable en riquezas; a él vendrá el hombre, y será fortalecido, bendecido, etc.

2. Todos los débiles y necesitados vendrán a la Fuente infinita de fortaleza y bendición . "A ti vendrá toda carne". Todos los desamparados y pobres se acercarán a Dios con oraciones y acciones de gracias. Él es "la confianza de todos los términos de la tierra, y de los que están lejos sobre el mar". Nuestra fe en el acercamiento de todos los hombres a Dios en oración se basa en consideraciones como estas:

(1) Existe una correlación entre los recursos de Dios y las necesidades del hombre; entre la dependencia del hombre y la suficiencia total de Dios.
(2) Los medios divinamente designados están en funcionamiento para llevar a los necesitados al Dios rico. Los ministerios de la naturaleza, la providencia y el Evangelio están diseñados y preparados para llevar a los hombres a la suficiencia total de Dios.

(3) La Palabra de Dios anuncia el acercamiento de todos los hombres al Oidor de la oración ( Salmo 72:8 ; Isaías 45:23 ; Romanos 14:11 ).

CONCLUSIÓN.-

1. Aprecia este privilegio .

2. Busque extenderlo a otros . Anúncielo a los demás. Persuadirlos de que se valgan de ella.

LA BENDICIÓN DE LA COMUNIÓN CON DIOS

( Salmo 65:4 )

I. Haga algunas observaciones explicativas sobre los diversos detalles implícitos y expresados ​​en el texto .

1. Las palabras implican que los medios públicos de gracia deben considerarse un privilegio distinguido . "Bienaventurado el hombre que Tú eliges", etc.

2. En los medios públicos de gracia se puede disfrutar de la comunión con Dios . “Y es posible que se acerque a ti”, etc. Acercarse a Dios es disfrutar de la comunión con él. Podemos acercarnos a Dios:

(1) por la oración a través de la mediación de Jesucristo;
(2) con sentimientos de agradecimiento y alabanza;
(3) al recibir instrucción de Su Palabra; y
(4) bajo las relaciones más entrañables e interesantes en las ordenanzas que Él ha designado — como Padre, etc. ¿Conocemos por experiencia la bendición de acercarnos así a Dios?
3. La casa de Dios se representa aquí como la habitación de su pueblo .

"Para que habite en tus atrios". El buen hombre no es un visitante ocasional de la casa de Dios, sino un residente. Los piadosos son diligentes en su asistencia allí; aprovechan todas las oportunidades, etc.

4. Los que habitan en la casa del Señor y disfrutan de la comunión con él experimentan ventajas especiales que brindan un rico placer y una sólida satisfacción . "Estaremos satisfechos de la bondad de tu casa, incluso de tu santo templo". La satisfacción y el placer surgen

(1) por ser la morada de Dios. Él habita allí como un rey en sus atrios, como Dios en su templo.
(2) De las comunicaciones del favor Divino. Están satisfechos con su bondad en el perdón de los pecados, en el otorgamiento de la vida eterna, etc.

II. Mejora el tema con algunos reflejos .

1. Cuán grande es el valor de los privilegios religiosos .

2. Qué tan importante es mejorar nuestros privilegios .

3. Cuán grandes son las ventajas que acompañan al perfeccionamiento de los medios de gracia .

4. Cuán grande es el pecado de los que menosprecian los medios de la gracia .

5. Cuán importante es que aquellos que han despreciado los medios de la gracia se arrepientan y se reforman. — Abreviado de un manuscrito inédito .

MANIFESTACIONES DEL PODER DIVINO

( Salmo 65:5 .)

Aviso-

I. La esfera de las manifestaciones del poder divino . Está representado por el salmista como manifestado:

1. En la naturaleza ( Salmo 65:6 ). Lo tenemos aqui

(1) Establecer las cosas más estables . "El que con su fuerza afianza los montes, ceñidos de poder". Las montañas son las cosas más seguras, perdurables e inmutables de la naturaleza. Las generaciones van y vienen, pero las montañas permanecen. Las ciudades surgen y florecen, decaen y pasan; pero las montañas continúan y aparentemente no cambian. Los imperios se fundan y fortifican, asaltan y derrocan; pero las montañas antiguas y firmes no se mueven ni cambian. El Todopoderoso, como maestro obrero ceñido de poder, los funda firmemente y los guarda con seguridad. Su estabilidad es un testimonio permanente e impresionante de Su omnipotencia.

(2) Controlar las cosas más inquietas y tumultuosas . "Quien apacigua el ruido de los mares, el ruido de sus olas". ¡Cuán inquieta es la foca! ¡Cuán feroz, furiosa y terrible cuando la agita la tormenta! Pero Su voz puede frenarlo incluso en sus estados de ánimo más salvajes, puede reducir sus olas montañosas a suaves ondulaciones, puede silenciar sus rugientes truenos en suaves cadencias ondulantes. (Comp. Salmo 107:29 ; Mateo 8:26 .) Así, la naturaleza siempre es testigo del poder omnipotente de Dios.

2. En la sociedad humana . "Quien apacigua el tumulto de los pueblos". Perowne: "El mar y las naciones se mencionan juntos, el uno se usa tan a menudo como una imagen del otro". Lutero: “Como cuando calmó a Faraón con todo su pueblo, cuando irrumpió y se enfureció contra Israel, como si los hubiera devorado. De la misma manera que hizo callar al rey de Asiria, cuando rugió y se enfureció contra Jerusalén.

"Barnes:" Esta es quizás una exhibición más sorprendente y maravillosa del poder de Dios que la de calmar las olas del océano. En un caso, es el ejercicio del mero poder sobre la naturaleza, actuando a través de sus leyes establecidas, y donde no hay resistencia de la voluntad; en el otro, es el poder que se ejerce sobre la voluntad; poder sobre los agentes, conscientes de que son libres y donde las peores pasiones se encuentran, se mezclan y se enfurecen ".

El salmista indica la continuidad de estas manifestaciones del poder divino. "El que se sienta, ... el que se aquieta". Dios está siempre presente y activo tanto en la naturaleza como en la sociedad humana. Él es el Autor y Superintendente de todas las leyes de la naturaleza, la Fuerza de todas las fuerzas, etc.

II. El significado de las manifestaciones del poder divino . "Tus tokens". Estas manifestaciones del poder de Dios se consideran indicaciones de Su presencia y actividad. Son signos y promesas de algo más que ellos mismos y más allá de ellos; son indicaciones del carácter y la habilidad del Obrero poderoso. Por lo tanto, las acciones de Dios en la naturaleza son significativas para Su existencia y presencia, Su poder e inmutabilidad.

Su control de los pueblos tumultuosos testimonia su poder y majestad, su justa soberanía, etc. Tanto la naturaleza como la historia, para el observador reflexivo y reverente, son muy fructíferas de sabias sugerencias en cuanto a las obras y los caminos de Dios.

III. La influencia de las manifestaciones del poder Divino .

1. Inspiran asombro . "Tienen miedo de Tus fichas". Las exhibiciones del poder y la gloria de Dios son adecuadas para impresionar la mente y el corazón de los hombres, para despertar la reverencia y el temor de Aquel que es tan grande en poder, etc.

2. Inspiran confianza . ( Salmo 65:5 ) Tenemos aquí,

(1) Confianza para una gran bendición. "Con cosas terribles con justicia nos responderás". La palabra traducida terrible contiene la idea de lo maravilloso y lo sublime. En él se hace referencia a eventos como los que tuvieron lugar en Egipto antes de la emancipación de Israel de la esclavitud, eventos adecuados para impresionar a los hombres con un sentido profundo del poder, la grandeza y la majestad de Dios. El salmista confía en que por tales eventos Dios respondería las oraciones de su pueblo.

Tener la seguridad de recibir suficientes respuestas a nuestras oraciones es confianza para una gran bendición. Tal seguridad no sería posible excepto en un ser de gran poder. Por tanto, el poder de Dios es una base de confianza para el hombre.
(2) Confianza en el Ser Supremo. La confianza se deposita aquí en Dios como un Ser cuyo poder siempre se ejerce con rectitud y para la salvación de quienes confían en Él. “Con justicia nos responderás, oh Dios de nuestra salvación.

“El mero poder, por grande que sea, es inadecuado para inspirar confianza. Puede provocar alarma. Pero el poder de Dios es siempre justo en su propósito y benéfico en su funcionamiento.
(3) Confianza en la mayor medida. “La confianza de todos los confines de la tierra y del mar lejano”, denota los habitantes de las costas e islas más distantes, y los navegantes de los mares más distantes. Las bendiciones de Dios son coextensivas con las necesidades del hombre.

No hay otro ser en todo el universo en quien el hombre pueda confiar con seguridad. El verdadero y único motivo de confianza para el hombre es el Dios grande y misericordioso.
3. Inspiran alegría . "Tú haces que las salidas de la mañana y de la tarde se regocijen". Moll: "Las salidas de la mañana y la tarde significan el este y el oeste como paralelos prácticos de los confines de la tierra". Las manifestaciones del justo y benéfico poder de Dios están calculadas para inspirar gozo a todos los pueblos de todo el mundo.

CONCLUSIÓN. — Vivimos en medio de las manifestaciones del poder divino. ¿Prestamos atención a su significado? ¿Escuchamos y meditamos en su mensaje? ¿Los fenómenos del mundo material nos revelan las realidades del universo espiritual? ¿Nos están ayudando a conocer a Dios? reverenciar, confiar y regocijarnos en él?

LA BENEFICIOSA ACTIVIDAD DE DIOS EN LA NATURALEZA

( Salmo 65:9 .)

La visión del salmista de la naturaleza no es la del ateo . Considera que la naturaleza ha sido creada y que Dios la sostiene constantemente. Ni el del positivista . Descubrió en la naturaleza no solo la ley, el orden y la fuerza, sino la presencia y actividad de una Persona Divina: Dios. Ni el del panteísta . Ofrece alabanza a Dios como Persona que tiene una existencia distinta e independiente de la naturaleza. Vio en el mundo que lo rodeaba la presencia personal y la actividad benéfica del Supremo. Y representa la actividad benéfica de Dios en la naturaleza como:

I. Incesante . ( Salmo 65:9 .) La actividad de Dios en Sus obras es incesante. Esto es manifiesto

1. De las operaciones que se le atribuyen . Se dice que prepara la tierra para el maíz y el trigo para el hombre; para bendecir el brote del maíz y llevarlo adelante en su progreso hasta la madurez, hasta que, en la abundancia y madurez del otoño, el año sea coronado con Su bondad.

2. De las formas de los verbos que se utilizan para describir esas operaciones . “Tú visitas, ... aguantas, ... enriqueces, ... preparas, ... benditas, ... corona”, etc. "Los tiempos presentes se emplean aquí para expresar que este Dios no solo lo hace en un año, sino todos los años". Sus operaciones en la naturaleza se caracterizan por la continuidad. En todas las edades y en todas las estaciones, Él está obrando en medio de Sus creaciones. Siempre está activo. Esto está bien expresado por Thomson en su Himno sobre las estaciones:

“Estos, a medida que cambian, Padre Todopoderoso, éstos
son sólo el Dios variado. El año rodante
está lleno de ti. Adelante en la agradable primavera
camina tu hermosura, tu ternura y amor.
Amplio enjuague los campos; el aire suavizante es un bálsamo;
Eco de las montañas alrededor; el bosque sonríe,
y cada sentido y cada corazón es alegría.
Luego viene Tu gloria en las bocas del verano.
Con luz y calor refulgente. Entonces Tu sol
Dispara en plena perfección a través del año creciente:
Y a menudo Tu voz habla en espantosos truenos;
Y a menudo al amanecer, al mediodía o al anochecer,
junto a arroyos y arboledas, en huracanes susurrantes.

Tu generosidad brilla en otoño sin confinamiento,
Y extiende una fiesta común para todos los que viven.
¡En invierno, horrible Tú! con nubes y tormentas a tu
alrededor arrojadas, tempestad sobre tempestad arrollada,
majestuosa oscuridad! En el ala del torbellino
Cabalgando sublime, Tú quieres que el mundo adore,
Y la naturaleza más humilde con Tu ráfaga del norte ".

II. Omnipresente . Los "surcos" y las "crestas" de la tierra riega abundantemente. Él da fertilidad y belleza a "los pastos del desierto"; Él ciñe de alegría “los collados”, y reviste de maíz los valles fructíferos o los cubre de rebaños. No hay parte de Su universo en la que Él no esté presente en Sus actividades benéficas. En las cumbres de las montañas, accesibles sólo a la mirada de las águilas de alas fuertes y las estrellas sublimes, hace brotar la belleza.

Y en los densos bosques, en los que ni siquiera el hombre más aventurero ha penetrado, Él está trabajando produciendo formas exuberantes y hermosas de vegetación y vida. Se puede utilizar la omnipresencia de sus actividades benéficas:

1. Como restricción del pecado .

2. Como estímulo a la constante confianza en Él .

3. Como incentivo para reverenciarlo en todo momento y en todo lugar .

III. Abundante . “Tú visitas la tierra y la riegas; Tú lo enriqueces mucho con el río de Dios, que está lleno de agua; Riegas abundantemente sus crestas; Tus sendas pierden la gordura ”. Así, con plenitud de expresión, el salmista representa la abundancia de la beneficencia divina en la naturaleza. El salmo probablemente fue escrito con motivo de una cosecha abundante o después de una lluvia copiosa y muy necesaria.

Pero es cierto en todo momento que las actividades benéficas de Dios son en la escala más grande y generosa. Podemos ver esto en la gran fertilidad de la tierra cuando se cultiva con sabiduría y diligencia. ¡Cuán rica es la recompensa de tal cultivo! Escenas de fertilidad, abundancia y belleza, como la esbozada por el Poeta, se encuentran hoy en gran número en nuestra propia tierra. Tanto en la naturaleza como en la gracia, Dios otorga sus dones con infinita munificencia.

IV. Inspirador de alegría . “Los collados se regocijan por todos lados. Los pastos se visten de rebaños; también los valles están cubiertos de maíz; gritan de alegría, también cantan ”. La naturaleza se representa aquí cantando de alegría en su prosperidad. La idea es tanto natural como poética. Y para el hombre, las actividades benéficas de Dios en la creación material deberían ser siempre una fuente de gozo agradecido y reverente. La abundante provisión que Él hace así para nuestras necesidades debe despertar nuestra gratitud. La amplia difusión de la belleza debe despertar nuestra admiración. Y en todo deberíamos verlo y alabarlo.

CONCLUSIÓN. — Aprendamos—

1. Reconocer la presencia y el poder de Dios en la naturaleza .

2. Alabar la bondad de Dios en la naturaleza .

3. Adorar a Dios como se ve en la naturaleza . Pisemos la tierra como un templo vivo con la presencia y radiante con la gloria de Dios.

4. Confiar en Dios como el Dios de la naturaleza . Tenemos Su promesa: "Mientras la tierra permanezca, el tiempo de la siembra y la cosecha, el frío y el calor, el verano y el invierno, el día y la noche, no cesarán". No dejará de cumplir su promesa.

5. Considerar Su beneficencia en la naturaleza como una ilustración de las más preciosas bendiciones de la salvación .

UNA HOMILIA DE MAYO

( Salmo 65:10 . "Tú bendices su nacimiento".)

La naturaleza en todos sus estados de ánimo y fases es siempre ministerial, si lo queremos. Se puede hablar, por ejemplo, de la apertura del manantial, como una especie de Divino Sacramento anual, al atender al cual con sabia y mansa entrega, el mejor hombre en nosotros puede ser despertado y estimulado ... Como Cristo instituyó el pan y vino, para ser un medio de ayudar a sus seguidores en su recuerdo de él y en su comunión con él; así el Santo Padre nos da cada año las maravillas y juglares de la primavera, para ayudarnos a crecer bien y elevarnos.

Él bendice el rubor general y los brotes. Está consagrado para nosotros, para ser una ventaja espiritual para nosotros, si lo permitimos. Hablamos de nuestros domingos, de nuestros servicios religiosos, de nuestras tareas y dificultades diarias como medios de gracia; y el advenimiento primaveral y el abarcamiento no son menos en realidad un medio de gracia, para ser utilizado con fines de lucro o descuidado para la pérdida y la condenación.

I. ¿Quién hay que no haya sentido y reconocido la influencia suavizante, expansiva y genializante del manantial? su efecto endulzante sobre el estado de ánimo y el temperamento mental? .… ¡Solo mira las caras de la gente, mientras se encuentran por cierto, una hermosa mañana en el primer estallido de primavera! ¡Cuán llenos de buen humor están, cuán cálidamente saludan, cuán dispuestos parecen ser más generosos y caritativos que de costumbre !.

… Puedes explicarlo fisiológicamente, estoy bastante consciente; pero entonces, no es menos Dios viniendo a ti, en y a través de leyes y procesos fisiológicos, con una oportunidad de mejora, con una marea que te llevará y te elevará, si es tomado en la inundación, hacia una permanentemente mejor, permanentemente más dulce y más dulce. espíritu más bondadoso. Es un medio divino de gracia. Lo que tienes que hacer es simplemente apoderarte del sentimiento primaveral que ha surgido en ti, y apreciarlo y seguir adelante con él: es decir, comenzando desde lo alto, bajo su impulso, con nuevas resoluciones y esfuerzos para cultivar. el genio afable y generoso; y procurando ponerlo de inmediato, antes de que se desvanezca, en algún acto correspondiente. Ahora, mientras está sobre usted, vaya y dé algo a la necesidad de alguien; ir y hacer algo para el bien de alguien.

II. ¿No tiende la temporada actual a excitar en nosotros, a veces, extraños, vagos, misteriosos anhelos, anhelos que a menudo se convierten en dolor? ... Recuerdo vívidamente un boceto que vi una vez, un boceto leve pero muy llamativo, una playa solitaria al atardecer, con el sol hundiéndose lentamente en el mar, y una mujer sentada mirándolo desde la playa, con las manos entrelazadas alrededor de las rodillas, una mirada lejana, cansada, melancólica en sus ojos, su rostro como el rostro de quien escucha algo que no se escucha y anhela más de lo que se ve.

Era como si el sol poniente la atrajera hacia él; como si en un momento tuviera que levantarse y buscarlo a través de las olas, ansiando encontrarlo con él —no sabía qué—, pero cuanto más grande, más brillante, más feliz parecía estar llamándola. Ahora, eso es una ilustración de lo que quiero decir; cuando la naturaleza nos pone la mano encima y nos hace soñar con anhelo, como suele hacer en su primavera anual.

… Te sientes pensativo. Hay extraños movimientos y pinchazos en tu pecho que apenas entiendes. La vida en la que hasta ahora ha estado contento y feliz, parece pobre, insípida e insatisfactoria. El dinero que ha ganado, los éxitos seculares que ha ganado, parecen menos valiosos de lo que eran; y llegas a casa bastante deprimido, oprimido por una vaga sensación de deseo, un vago anhelo. ¿Qué significa? La gracia de la temporada de alguna manera ha barrido las profundidades del adivino en ti y ha provocado un repentino movimiento ciego y un aleteo allí.

… Convierta el sentimiento antes de que muera en una oración, una oración para ser llena y satisfecha del Señor; una oración para estar dispuesto a buscar y hacer en armonía con Su voluntad ... Es un tiempo aceptado, un día de salvación; no lo pierdas.

III. La belleza de la primavera, y el hermoso orden que expresa y revela, ¿no nos ha traído a casa una y otra vez, por la fuerza del contraste, las fealdades y desórdenes que abundan en el mundo del hombre, y nos obligan a reflexionar y a lamentarnos de nuevo? ? ... Siempre que la fuente os lleve a lamentaros así, ¿qué es sino una nueva llamada Divina para vosotros al trabajo y esfuerzo filantrópicos? una nueva impresión Divina sobre ti de las dolorosas necesidades y aflicciones de la humanidad; para que se despierte a una mayor simpatía por ellos y se le insta a hacer más esfuerzos para aliviarlos? Procurad, pues, despertar y urgiros a ello.

No permitas que el sentimiento se evapore en meras meditaciones melancólicas o en poesía pensativa; pero dejad que os lleve a un ministerio más ferviente y sincero; conviértalo en un medio para estimular su actividad benévola. Ve, con las lágrimas por las miserias y los males del mundo del hombre que las arboledas musicales y el hermoso orden de la naturaleza pueden haber comenzado en tus ojos, a llorar amablemente con los que lloran y a fluir con renovado esfuerzo contra las obras del diablo. . Así será en verdad bendito el manantial que el Señor bendice. SA Tipple . Abreviado de El día de descanso .

EL PRIMER SÁBADO DEL AÑO NUEVO

( Salmo 65:11 . "Tú coronas el año con tu bondad").

Señalemos, aunque sea general y rápidamente, esa bondad que ha coronado el año:

I. En cuanto a nuestro país . Amo el piadoso patriotismo de los antiguos judíos, cuyos corazones se cernieron sobre Sión incluso en sus desolaciones y pronunciaron su bendición sobre todos los amantes de Jerusalén. Tampoco la justicia, menos que la piedad, exige este reconocimiento de nuestras misericordias nacionales, ya que no hay ninguna de ellas que no sea, en algunos de sus resultados, una bendición para nosotros ... El nuestro es un país al que Dios le ha dado uno de los imperios más poderosos jamás dominados por el hombre; un país donde, en medio de mucha oscuridad, brilla una luz más brillante de la verdad evangélica; donde, en medio de un vicio espantoso, hay un grado más alto de virtud pública y privada que en cualquier otro; un país cuyas instituciones civiles y religiosas son, a la vez, luz y admiración de gran parte del mundo, etc.

Que tal estado de cosas haya continuado, por la buena providencia de Dios, durante un año más, es cuestión de devota acción de gracias, etc.

II. En cuanto a nuestras familias . Me encanta señalar los benditos efectos del cristianismo en las familias unidas por la sangre y, por así decirlo, identificadas en las mismas alegrías, tristezas e intereses de la vida ... Así era la familia de Betania que amaba Jesús; y confío en que muchos de ellos se encuentran entre vosotros. Recuerda las misericordias de tu familia. En cuanto a la mayoría de ustedes, ¡cuán exentos han estado de cualquier otra cosa que no sean los cuidados ordinarios y las visitas transitorias a las que todos están sujetos! El círculo de su hogar familiar no se ha roto, etc.

III. En cuanto a nuestra experiencia personal . Pierdo de vista tu preservación del peligro corporal y la muerte, etc. Temas que no deben ser olvidados por usted y nunca deben ser recordados sin una devoción agradecida. Pero los fusiono ahora en las consideraciones superiores sugeridas por las bendiciones espirituales que les han sido otorgadas ... Cuando consideramos las bendiciones espirituales como la porción de cualquier hombre, no podemos sino ascender a esa bondad ilimitada, esa misteriosa bondad que humilló al Verbo eterno. a la humanidad, y no le libró de los dolores de la cruz, a fin de, por así decirlo, liberarse de las restricciones de la justicia divina, para que pueda recuperar y bendecir a la humanidad ... ¡Qué casos conmovedores de bondad surgen de esto! &C.

Algunos durante el año pasado han sido, por primera vez, sujetos de la gracia renovadora de Dios; en ti llamo este día para un reconocimiento especial. ¡De qué profundidad de miseria y peligro has sido arrancado! &C.
Me dirijo a otros de ustedes que ya conocen esta gracia en verdad, y para quienes la experiencia del año pasado ha sido reconfortante y avance. Y esto se lo debes a la bondad especial de Dios.

... Tu luz es luz de Él; tu fuerza, fuerza de Él. "Por la gracia de Dios soy lo que soy". "Tú coronas el año con tu bondad".
Pero, ¿despierto en algún corazón el doloroso recuerdo de la esterilidad y la decadencia religiosas? Dios no te ha tratado de acuerdo con tus tratos infieles con Él, etc. Deja que te llegue este recuerdo de la bondad de Dios, dando mayor ternura a tus dolores, fuerza a tus deseos y nueva vida a tus esperanzas. “Vuélvanse, hijos rebeldes”, etc.

IV. En cuanto a la Iglesia universal . La verdadera piedad nos identifica con la Iglesia universal. ¡Cuán alegres debería estar nuestro corazón si ella, por la gracia de Dios, ha sido fiel a su elevado llamamiento y ha prosperado en su obra!

CONCLUIR-

1. Dirigiéndose a aquellos para quienes ha sido un año de especial aflicción . Has tenido aflicciones, pero también has tenido misericordia. Dios tampoco te ha visitado con todo el sufrimiento que merecías y que, por tanto, podría haber infligido. ¿Y qué han sido muchos de tus problemas sino bendiciones disfrazadas?… El castigo no fue alegre, sino doloroso; sin embargo, os ha dado los frutos apacibles de la justicia. ¿No puedes contar las misericordias entre las necesidades del año pasado? Entonces, da gracias a Dios y anímate.

2. Hermanos, os ruego por todas estas misericordias que os presentéis a Dios como sacrificio vivo . Renuncia a toda otra autoridad y sométete a Él ( Salmo 118:27 ; Salmo 116:8 ). Toda misericordia renovada aumenta nuestras obligaciones de amarlo y servirlo; y feliz es ese hombre que, bajo el poder pleno de un sentimiento de gozo y agradecimiento, se entrega a Dios de tal manera que no vive con otro propósito que el de glorificarlo. —Richard Watson . Reducido.