Salmo 7

INTRODUCCIÓN

“Del asunto de este salmo parece que fue compuesto con referencia a alguna calumnia sobre el carácter de David; pero los comentaristas no están de acuerdo sobre cuándo y quién infligió este daño. Quizás la conducta de Doeg podría dar ocasión a este poema, ya que este hombre había tergiversado groseramente a David ante Saúl e insinuado que estaba conspirando contra la vida de su rey; mientras que lo contrario de esta afirmación era la verdad. ”- Phillips .

LA EXTREMIDAD Y EL ASILO DE LOS SANTOS

( Salmo 7:1 .)

No cabe duda de que David pronunció este salmo cuando fue calumniado por los cortesanos de Saúl, y cuando fue perseguido por ese monarca engañado. La situación de David es un cuadro de la situación en la que a menudo se encuentran todos los santos.
Considerar:

I. Su extremidad .

El salmista era como una perdiz en las montañas, “como un corzo o una gacela perseguida por los leones” ( Perowne) . Así que el pueblo de Dios con frecuencia es tentado, probado, abatido por varios agentes y formas del mal.

(1.) Los enemigos de los justos se multiplican . “ Todos los que me persiguen” ( Salmo 7:1 ). Alguien ha dicho: "Si tenemos un enemigo, lo encontramos en todas partes". Esto es muy cierto de nuestro gran enemigo el diablo; lo encontramos en todas partes. "Su nombre es legión". "Hay un diablo en cada baya de la uva", dijo Mahoma.

Sí; y un diablo en todo lo demás con lo que tenemos que hacer. Lo diabólico se infiltra en todo, y el justo está siempre amenazado y en peligro. En la carne, en el mundo, en lo necesario, en lo bello, en lo sagrado, son enemigos emboscados, doblando el arco y disparando en secreto contra los justos.

(2.) Estos enemigos son malignos . “No sea que me parta el alma como un león que la despedaza” ( Salmo 7:2 ). Como una bestia salvaje destrozaría un cordero, así el diablo afligiría el alma. ¡Cuán amargamente odia el diablo a los hijos de Dios! ¡Cuán amargamente el mundo persigue a menudo a los santos!

(3.) Esos enemigos son irresistibles . “Sin que no haya quien libere” ( Salmo 7:2 ). No podía librarse a sí mismo y no tenía ayuda entre los hombres. Sus enemigos sentían que reinaban supremos y lo aplastarían cuando quisieran. Así ocurre con nuestros enemigos espirituales. Política, razón, juramentos, etc., ¿qué son sino mercenarios que huyen en la hora de la prueba y el lobo captura las ovejas?

Un hombre se mide en vano con los poderes de las tinieblas; estos poderes pronto vencerán a la carne y la sangre. No importa cuán fuertes sean los revestimientos de hierro de la construcción humana, la artillería del diablo pronto los hunde.

II. Su refugio .

“Oh Señor, Dios mío, en ti he confiado” ( Salmo 7:1 ). “Contigo me he refugiado.” - Horsley .

(1.) La seguridad de este refugio. Dios Todopoderoso. Mejor que muros de granito, que puertas de latón, que hileras de acero.

"Basta solo tu brazo,
y nuestra defensa es segura".

“La ayuda de Dios es la ayuda más fuerte, rápida y segura.” - Moll .

(2.) La condición de su disfrute, ( a ) Una relación personal con Dios. " Dios mío ". ( b ) Una fe constante en Dios. "En ti confío ". “La puerta está cerrada a la oración a menos que se abra con la llave de la confianza.” - Calvin .

NO CULPABLE

( Salmo 7:3 .)

El salmista, que constantemente reconoce y deplora amargamente su pecado, presenta aquí otra súplica. “Él protesta apasionadamente por su inocencia, su alma se llena de emoción al pensar en cuán injustamente ha sido atacado.” - Perowne .

Respecto a este motivo, observemos:

I. Podemos declararnos “inocentes” de algún pecado en particular cuando no podemos declararnos libres del pecado .

“Si he hecho esto” ( Salmo 7:3 ). No podemos alegar la libertad del pecado ( 1 Juan 1:8 ), pero podemos alegar la libertad de las faltas particulares de las que se nos acusa ( Job 31:16 ). Glorifiquemos la gracia que nos ha preservado de tantos pecados a los que somos propensos.

II. Podemos declararnos “inocentes” ante los hombres cuando no podemos hacerlo así ante Dios .

Job se reivindicó a sí mismo ante sus amigos, pero en la presencia de Dios se humilló y se arrepintió en cilicio y ceniza. A menudo podemos afirmar correctamente nuestra integridad ante los hombres, pero "en lo que respecta a la ley de nuestro Dios", es otra cosa.

III. Podemos declararnos “inocentes” ante Dios cuando hemos descansado en los méritos de Cristo .

“La justicia de la fe delante de Dios debe distinguirse de la justicia y la inocencia de la vida delante del hombre; sin embargo, un verdadero cristiano debe poder consolarse con ambos. ”- Starke . "No hay condenación para los que están en Cristo Jesús". Uno de nuestros escritores legales dice: “Un perdón de traición o delito grave extingue el crimen de manera tan completa, que cuando se le otorga a un hombre, incluso después de ser condenado o agresor, le permitirá tener una acción de difamación contra otro por llamarlo traidor. o delincuente; porque el perdón lo convierte, por así decirlo, en un hombre nuevo, y le da una nueva capacidad y crédito. A los ojos de la ley, el delincuente es tan inocente como si nunca hubiera cometido el delito ". Tan completamente la sangre y la justicia de Cristo nos absuelven del pecado.

“Seré valiente en ese gran día,
porque ¿quién pondrá algo a mi cargo?
Totalmente absuelto a través de estos soy, del
pecado y el miedo, de la culpa y la vergüenza ".

IV. Cuando podemos declararnos "inocentes" con justicia ante Dios o ante el hombre, podemos confiar en una absolución triunfal .

Salmo 7:6 . “Hasta ahora el salmista ha protestado por su inocencia; ahora, con plena conciencia de esa inocencia, se presenta ante el mismo tribunal de Dios y exige la más plena y más pública reivindicación. Luego ve como en una visión el juicio establecido: "Tú has mandado juicio". Luego, esa sentencia puede ser pronunciada con la debida solemnidad, él pide a Dios que reúna a las naciones a su alrededor y que se siente en Su trono de juicio. Por último, ora a Dios, como Juez de todas las naciones, para que se juzgue a sí mismo. ”- Perowne .

Vemos aquí que Dios es el Juez de todos . Toda la "congregación"; todas las naciones. Dios puede juzgar con justicia . Salmo 7:9 . “Las riendas son el asiento de las emociones, así como el corazón es el asiento de los pensamientos y sentimientos. Las riendas y el corazón yacen desnudos ante Dios. ”- Delitzsch . Dios va a juzgar rectamente . Condenará al culpable; Él establecerá a los justos.

¿Nuestra reputación ha sido calumniada? David siente amargamente los dichos pérfidos de sus enemigos, la injusticia de sus acusaciones. El proverbio francés dice: "La lengua corta más profundamente que la lanza"; y David sintió que era así. Se dice que algunos hombres trabajan bajo una extraña necesidad, que cada vez que ven un vestido hermoso, deben arrojarle vitriolo; y así los hombres perversos sienten y ceden al diabólico impulso de difamar personajes nobles y nombres nobles.

¿Hemos sufrido por las lenguas de tales? ¿O nuestros derechos han sido invadidos? ¿Han tocado los hombres injustamente nuestra posición, nuestra libertad, nuestra propiedad? No, ¿nos arrebatan la vida hombres violentos o injustos? Miremos con confianza al gran asesino. Dios justificará al justo y pisoteará al orgulloso opresor en el polvo. Hay una imagen famosa titulada "Esperando el veredicto". Puede escribir eso en todos los cementerios: “Esperando el veredicto.

“Hacemos nuestro papel y seguimos nuestro camino, pero Dios nos llevará a juicio por todo lo demás; las naciones silenciosas bajo tierra esperan el repique que las llamará para recibir el veredicto final, y el Juez de toda la tierra hará lo correcto.

Observar:

1. El sentido de la inocencia nos da esperanza hacia Dios . “Amados, si nuestro corazón no nos reprende, confianza tenemos en Dios” ( 1 Juan 3:21 ).

2. El sentido de la inocencia nos hace amables con los hombres ( Salmo 7:9 ). “Su oración no está dirigida contra el individuo como tal, sino contra la maldad que hay en él. Este salmo es la clave de todos los salmos que contienen oraciones contra los enemigos de uno. ”- Delitzsch .

DIOS COMO HOMBRE DE GUERRA

( Salmo 7:11 .)

En estos versículos, el trato de Dios con los injustos se describe vívidamente. Vemos a Dios turbado por el pecado y levantándose para vengarse de él; y estos versículos son un epítome de toda la acción de Dios con los pecadores. Está enojado con ellos y procede a hacerlos razonar.
Marcos:

I. La amonestación divina .

“Dios está enojado con los impíos todos los días” ( Salmo 7:11 ). Barnes dice sobre este pasaje: “Continuamente, constantemente, siempre. Esto está diseñado para calificar la expresión anterior, "enojado". No es emoción. No es una pasión temporal, como la que vemos en los hombres. No es una emoción repentina, que pronto será reemplazada por un sentimiento diferente cuando la pasión se desvanece.

El atributo constante y uniforme de Su naturaleza inmutable es estar siempre opuesto a los malvados, a todas las formas de pecado; y en Él, a este respecto, no habrá cambio. Los malvados no lo encontrarán más favorable a su carácter y curso de vida mañana de lo que lo es hoy, no más más allá de la tumba que a este lado de la tumba. Lo que Él es hoy, lo será mañana y todos los días ". Sin duda, esto es cierto, pero apenas es la verdad que se enseña en el texto.

Muchos de los grandes comentaristas están de acuerdo en que el sentido de estas palabras es: Dios es paciente con los pecadores y les advierte diariamente de su disgusto y de la tormenta que se avecina de su ira. “Si Dios finalmente deja que su ira se desate, no lo hará sin haber dado previamente amenazas de ello todos los días, es decir, a los impíos ( cf. Isaías 66:14 ; Malaquías 1:4 ).

Él hace que éstos sientan Su ira de antemano para infundirles un terror saludable ”. Delitzsch . “Dios no es un Juez que castiga a diario, sino que amenaza a diario; porque si Dios nos castigara siempre, y tan a menudo como lo merecemos, el mundo no duraría más; por tanto, debes saber que la paciencia de Dios te invita al arrepentimiento. ”- Moll . “Aunque no está enojado todos los días, yo.

mi. , Su ira no estalla en todas las ocasiones; sin embargo, la temporada del juicio seguramente vendrá ”. - Horsley . Por tanto, Dios está constantemente advirtiendo al pecador. Uno de nuestros filósofos habla de "los síntomas premonitorios del descontento de la naturaleza". De modo que en el mundo moral hay síntomas premonitorios del desagrado Divino. Todos los días, en la conciencia o el cuerpo, el intelecto o el estado del pecador, Dios hace señales de su ira creciente, para que los malvados abandonen su maldad y escapen de la ira venidera.

Aviso:

II. La amnistía divina .

“Si se vuelve” ( Salmo 7:12 ). "Si se vuelve", hay perdón y vida. ¡Oh, el más importante "si"! Si se vuelve, todo está bien; si él a su vez no , todo está perdido. ¡Bendita oportunidad! el pecador puede volverse. Y todos los pecadores tienen la capacidad de volverse, porque Dios les ordena a todos que se vuelvan, y Dios no ordena lo imposible.

Los mandamientos de Dios son promesas; y cuando invita a todos a volver a Él, fortalece a todos para que lo hagan. “No creas que Dios ha hecho nada con respecto a ti antes de que nacieras, por lo que estás decidido a pecar o sufrir. Esto es una falsedad, y los que tienen tales pensamientos viven en una mentira. ”- Whichcote . ¡Oh pecador! mejorar esta tregua de Dios.

III. El arsenal divino .

Salmo 7:12 . “Él afilará su espada”, etc. Dios es un hombre de guerra, y aquí podemos vislumbrar su arsenal y contemplar la artillería con la que lucha contra los pecadores obstinados.

1. Marque la variedad de Sus armas. La armería de Dios está llena de armas. "Espada", "arco", "flechas". Tormentas, enfermedades, plagas, hambrunas, guerras, terremotos, terrores de conciencia, secretos de la prisión que no conocemos. El arsenal de Dios está lleno de armas espantosas, armas que pueden destruir tanto el cuerpo como el alma.

2. La disponibilidad de sus armas. “Dobló su arco y lo preparó” ( Salmo 7:12 ). “Él ordena sus flechas” ( Salmo 7:13 ). O, "Él pondrá sus flechas en acción". - Horsley . “La ira de Dios puede ser lenta, pero siempre es segura.

En seguridad irreflexiva el hombre desenfrena y distrae las preciosas horas; no sabe que toda transgresión pone un filo nuevo en la espada, que está allí continuamente afilando para su destrucción; ni considera que sea la marca de un arquero que nunca se equivoca, y que, en este mismo instante, tal vez, ha encajado en la cuerda esa flecha que ha de atravesar su alma con angustia eterna. ”- Horne . "La espada del cielo no se apresura a herir, ni se demora".

Observe, finalmente:

3. La eficacia mortal de sus armas. "Instrumentos de la muerte". “Él ordena Sus flechas”, o, como algunos lo traducen, “Él hace que sus flechas sean de fuego”. “Flechas envueltas con algún material inflamable, que se encienden en su paso por el aire y prenden fuego a todo lo que prenden.” - Perowne . “El afilado de la espada es solo para dar un filo más agudo, para que corte más profundo.

Dios guarda silencio mientras el pecador se lo permita, pero cuando la espada está afilada, es para cortar, y cuando el arco está doblado, es para matar; y ay de ese hombre que es el trasero. ”- Lecker, citado por Spurgeon. “'Si afilé mi espada resplandeciente, y mi mano asume el juicio, daré venganza a mis enemigos' ( Deuteronomio 32:41 ).

¿Y dónde afilará Dios su espada reluciente? ¿Dónde se afilan habitualmente las hojas? Déjanos mirar. Seguramente sobre una piedra circular giratoria. ¿Y sobre qué piedra afilará Dios su espada? Respondo: En ese corazón de piedra del pecador que siempre gira, nunca descansa. Mire la piedra de afilar un rato. Vea cómo se sumerge en un abrevadero de agua turbia, sucia y fangosa. ¡Oh piedra, piedra! ¿Por qué precipitarse a esta inmundicia? ¡Levantate! Levántate de esta inmundicia.

Le puse la mano, puse la piedra en movimiento. ¡Con qué facilidad se hace girar! Se mueve, deja ese sumidero de inmundicia, sube. ¡En vano! Gira en redondo y con prisa busca de nuevo su lecho de contaminación. ¡Corazón de pecador, duro y pedregoso! ¿Por qué no emerges de la corrupción en la que te revuelcas? «Saldré», respondes. ¿Por qué no dejas tus enemistades, tus pasiones, tu vergonzosa inmundicia? "Los dejaré", es la respuesta.

Y, sin embargo, nada resulta de estas excelentes promesas. Siempre en movimiento como la piedra de afilar, nunca te quitas del abrevadero del lodo; dejando siempre el pecado, para que con nuevo gusto os sumergáis de nuevo en él. Sepan, pecadores que están tan llenos de buenas resoluciones que no llegan a nada; tan lleno de promesas de enmienda que terminan en recaída, que es sobre piedras giratorias como tú que se afila la reluciente espada de la venganza divina. "Si afilo Mi espada reluciente, me vengaré de mis enemigos". ” - Joseph de Barzia , 1600.

LA NATURALEZA AUTOGRÁFICA DEL PECADO

( Salmo 7:14 .)

Aquí se da una visión algo diferente de la retribución a la que se da en Salmo 7:12 . Allí se representa a Dios usando contra el pecador sus propias armas peculiares; aquí se le representa golpeando y castigando a sus enemigos con sus propias armas. "El mal matará a los impíos".

I. Todo pecado es cavar un hoyo .

El pecado no busca elevarse por los peldaños del esfuerzo legítimo y noble; no conoce ninguna eminencia que no sea rebajando a otros. La ambición , con su construcción de tronos, es todavía una excavación. Busca erigirse sobre los derechos, placeres y vidas pisoteados de los demás. Mentir es un hundimiento para los demás. La lujuria se sirve a sí misma atrapando y degradando a los demás. La envidia enferma la alegría de los demás y busca asegurarse a sí mismo haciendo que los demás caigan.

La codicia es siempre cavar sepulturas, para heredar la riqueza de otros. El pecado hundiría el trono de Dios. El pecado no sabe brillar sino oscureciendo a los demás, no sabe exaltarse a sí mismo sino deprimiendo a los demás, no sabe darse un festín sino matando de hambre a los demás, no sabe enriquecerse sino mimar a los demás, no sabe salvarse a sí mismo pero condenando a otros. Cavar un pozo es un trabajo duro .

La imagen de una mujer que da a luz, en el versículo 14, nos recuerda que el desarrollo del mal va acompañado de trabajos más severos y dolores más agudos. Es un trabajo infinitamente más difícil levantarse por medio de la violencia, el fraude, el expolio, que por caminos virtuosos. Puede ser difícil escalar el empinado donde el orgulloso templo de Fame brilla a lo lejos; pero el trabajo más amargo es el de los que buscan levantarse hundiéndose. Cavar un pozo es un trabajo humillante ; es una perpetua rebaja . Mata a toda la nobleza de un hombre; está lleno de vergüenza.

II. Todo se hunde en el pozo que cava .

El obrero se levanta con su trabajo y el obrero se hunde con su trabajo. El que cava un hoyo para otro, cava una tumba para sí mismo. ¡Cuán a menudo hemos visto la verdad de estos versículos 15 y 16!

1. La naturaleza garantiza que así será. El miembro pecador sufre; el pecador sufre de la misma manera que transgrede.

2. La historia está repleta de ilustraciones de esta verdad. En la historia sagrada y profana encontramos mil ejemplos de hombres cayendo en los pozos que cavaron para otros.

3. Las Escrituras nos aseguran que esto será así hasta el amargo final. " Todo lo que el hombre sembrare, eso segará".

ALPHA Y OMEGA
(PRIMER verso y ÚLTIMO.)

El contraste entre el versículo inicial y el final de este salmo es instructivo. Nos recuerda

I. Que la equidad de Dios puede oscurecerse al principio, pero será reivindicada al final .

En el primer versículo, la justicia de Dios está oculta; los malvados triunfan. Pero en el último versículo del salmo todo está claro, y el Señor es alabado "según su justicia". ¡Esperar!

II. Para que el comienzo del pecador sea grandioso, pero su fin, desastre .

En el comienzo del salmo, el pecador es un león, fuerte, orgulloso, dominante; pero al final del salmo, el león aúlla en un pozo. ¡Esperar!

III. Para que los santos tengan comienzos de dolor, pero el final sea triunfante .

Con el comienzo del salmo, David llora y se lamenta, pero termina con una canción. ¡Esperar!