Salmo 81:1-16

INTRODUCCIÓN

Superscripción: " Para el músico principal de Gittith ". Gittith se explica de varias formas. Una interpretación es que fue un instrumento musical inventado en Gat, o común entre los gititas. O puede haber sido el nombre de una melodía con la que se cantará el salmo y que se originó en Gat. Otros han derivado la palabra de נַּתּ = un lagar, y concluyeron que denota un instrumento que era usado por aquellos que estaban acostumbrados a pisar la tina de vino, y que tenía la intención de acompañar los cantos de la vendimia.

Fuerst en su Léxico dice que es el "nombre propio de un cuerpo musical de levitas, que tenían su asiento principal en la ciudad levítica גַּת דִמּוֹן". “ Salmo de Asaf ”. Este Salmo parece haber sido compuesto por Asaf, quien fue contemporáneo de David.

Ocasión — El Salmo parece haber sido compuesto para la celebración de la Pascua. “Está bien comentado por De Wette que como los hebreos estaban obligados a dar a conocer a sus hijos el diseño de la ordenanza de la Pascua (ver Éxodo 12:26 ), nada sería más natural que que los poetas sagrados tomaran ocasión desde el regreso de ese festival para hacer valer las verdades que le pertenecen en las canciones compuestas para la celebración.

Tal parece haber sido el diseño de este Salmo: recordarle al pueblo la bondad de Dios en el pasado y recordarle sus pecados recordando Sus misericordias y teniendo en cuenta cuáles serían las consecuencias de obedecer plenamente. Su ley. ”- Barnes .

CULTO RELIGIOSO

( Salmo 81:1 .)

En estos versículos tenemos una exhortación a adorar a Dios. Por naturaleza, el hombre es un adorador. Hay algo dentro de él que lo impulsa a rendir homenaje a algo o ser. Si esta tendencia de nuestra naturaleza está mal dirigida, su ejercicio será de lo más nefasto en su influencia sobre nosotros. Pero si se dirige correctamente, su ejercicio influirá en nosotros de la manera más bendita. El culto religioso está ante nosotros aquí, -

I. En su Objeto . "Dios", el Supremo Bueno. El objeto es ...

1. Una persona . No es una abstracción del intelecto, ni un concepto mental, una mera idea. Ni tampoco una influencia o fuerza impersonal. Ni tampoco la sustancia absoluta que subyace a todos los fenómenos. Pero una persona divina.

2. Una persona relacionada con nosotros . El salmista no representa a Dios como entronizado en una grandeza solitaria y terrible, sin interés en sus criaturas y siendo inaccesible para ellas. Él es "Dios nuestra fuerza", "el Dios de Jacob", que mira el clamor de su pueblo atribulado y lo libera. Está profundamente preocupado por el bienestar de sus criaturas y siempre participa activamente en su promoción.

3. Una Persona de suprema excelencia . “DIOS”, EL BUENO. Es esencial e infinitamente perfecto. Es digno del homenaje de los espíritus más nobles. Hay en Él aquellas propiedades que satisfacen nuestros anhelos más profundos y santos. El intelecto anhela la verdad; y en él están todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento. La conciencia clama rectitud; y en su carácter y administración nos presenta el ejemplo de justicia inmutable y perfecta, y por la salvación de Jesucristo nos hace partícipes de ella.

El corazón anhela la bondad perfecta, que ame a alguien que cumpla su ideal de excelencia, que permanezca fiel y permanezca para siempre; y Dios satisface el anhelo en Cristo. En él descansa el corazón. El espíritu anhela alguna belleza y gloria excelsa e inmarcesible, que puede admirar y adorar; y Dios responde al anhelo revelándose a "los de limpio corazón". Aquí está el único Objeto sublime de la verdadera adoración.

"Dios es grandemente temido en la asamblea de los santos, y reverenciado por todos los que están a su alrededor". “Dad al Señor la gloria debida a su nombre; adora al Señor en la hermosura de la santidad ”. “Santo, santo, santo, Jehová Dios de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria”.

II. En su carácter . Aquí se indican varias características de la verdadera alabanza religiosa.

1. Es abundante . "Canta en voz alta ... haz un ruido alegre". Lo que se desea no es mera sonoridad y ruido, sino un ruido fuerte como expresión natural de un corazón lleno. El Señor se deleita en la sincera adoración de su pueblo. La salmodia de los coros meramente profesionales, por perfecta que sea artísticamente, es detestable para Aquel que será adorado "en espíritu y en verdad". Si debe haber deficiencia en nuestra salmodia, es mejor que sea en la ejecución musical que en el sentimiento espiritual.

2. Es alegre . "Haz un ruido alegre". Hay temporadas en la vida en las que sentimos que

“Notas de tristeza

Mejor conviene a nuestro estado desolado ".

Pero, cuando recordamos los beneficios que hemos recibido de Dios y las grandes cosas que ha hecho por nosotros, los cánticos de alegría deben ser la verdadera expresión de nuestros sentimientos. Debemos alabar a Dios no con cantos fúnebres, sino con himnos de agradecimiento; no con llantos quejumbrosos, sino con corazones alegres y cánticos alegres.

3. Se expresa de diversas formas . “Toma un salmo, y trae acá el pandero, el arpa agradable, con el salterio”, etc. Aquí se recomienda el uso de música tanto vocal como instrumental. Es un prejuicio ignorante que excluiría toda la música instrumental del culto religioso, un prejuicio que se opone directamente a muchas de las enseñanzas de la Palabra inspirada con respecto al culto. Cuando la música instrumental es una ayuda para la voz y cuando estimula o expresa emociones religiosas, no sólo es lícita, sino eminentemente deseable.

III. En su obligación . “Este era un estatuto para Israel”, etc. El culto religioso se representa aquí como un deber vinculante. ¿En qué se basa esta obligación? ¿Por qué Dios requiere que le adoremos?

1. Porque es correcto . La obligación de alabar a Dios se basa en:

(1.) Qué es Él en relación con nosotros . Él es nuestro Creador, Sustentador, Soberano.

(2.) Lo que Él es en sí mismo . Es un Ser de perfección infinita. Estamos constituidos de tal manera que debemos reverenciar lo santo, amar lo bondadoso y bueno, admirar lo bello, confiar en lo verdadero. Dios es infinitamente veraz, hermoso, bueno y santo; por lo tanto, debemos confiar en Él, admirarlo, amarlo y adorarlo; debemos adorarlo. O podemos argumentar la obligación de adorar a Dios:

2. Porque es necesario . Esa necesidad se amolda a nuestra mente de esta manera.

(1.) El hombre debe adorar . Si no adora al Dios verdadero, exaltará a alguna criatura hasta convertirla en dios, o convertirá en un ídolo la riqueza, el placer, la fama, etc.

(2.) Aquello que el hombre adora ejerce la más poderosa influencia sobre él . La adoración es algo transformador. Llegamos a ser como el objeto de nuestra adoración. Si un hombre hace del poder su ídolo, se convertirá en un tirano cruel. Cualquiera adore el placer, y su naturaleza animal y sensual se desarrollará a expensas de su naturaleza moral y religiosa. Que otro haga de la riqueza su dios, y se convertirá en un miserable avaro. Dejemos que un hombre adore a cualquier prójimo y llegará a parecerse a él, y es muy probable que el parecido sea más completo en excentricidades e imperfecciones.

(3.) La adoración de Dios es la única que conduce al bienestar humano . Adorando a Dios, toda nuestra naturaleza recibe un desarrollo armonioso y feliz. Al adorarlo en Cristo, “somos transfigurados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Señor el Espíritu”. Nuestra mayor bienaventuranza está en la adoración de Aquel "que es Dios sobre todo, bendito por los siglos". Por tanto, el Señor nos manda que le adoremos.

IV. En sus incentivos . "Le quité el hombro de la carga: sus manos fueron liberadas de las ollas", etc. El salmista en Salmo 81:6 representa a Jehová dirigiéndose a ellos y recordándoles su bondad al librarlos de Egipto, con sus opresiones y angustias. Él hace esto como un incentivo para que adoren a Dios.

La bondad de Dios para con nosotros debería despertar nuestra gratitud hacia Él, y la gratitud es uno de los elementos principales de la adoración. El recuerdo de las misericordias anteriores de Dios debería despertarnos para alabarlo con cánticos de agradecimiento; mientras que las bendiciones que recibimos constantemente deben llevarnos a vivir vidas de alabanza agradecida. Una estimación correcta de la bondad de Dios para con nosotros y su debida impresión en nuestro corazón resultaría una incitación permanente, y un poder cada vez mayor, para impulsarnos a adorarlo.

CONCLUSIÓN.-

1. Vea estas características de la verdadera adoración . Debe tener a Dios como su Objeto; debe ser cordial, alegre y reverente, y puede expresarse de diversas maneras.

2. Recuerde que tal adoración es un deber que le debemos a Dios . La razón, la conciencia, la gratitud, la aspiración y la santa Palabra instan al mandamiento: "Adorarás al Señor tu Dios".

3. Consideremos que es un privilegio más que un deber . Si por medio de Cristo somos expiados para Dios y caminamos con Él, entonces la adoración religiosa será el cielo de nuestra alma.

4. Cultivemos la adoración como el espíritu mismo de nuestra vida . Dejemos que la gratitud, la confianza, la adoración sean un estado espiritual permanente con nosotros. Busquemos ser de esos

“Con quien moran las melodías
del repique eterno;

Que llevan música en su corazón a
través de un carril oscuro y un mercado de disputas,

Cumpliendo su tarea diaria con los pies más ocupados,
Porque sus almas secretas repiten una tensión sagrada ".

- Keble .

LA SOLICITUD DE DIOS POR EL BIENESTAR DEL HOMBRE

( Salmo 81:8 .)

Nos esforzaremos por exponer esta sección del Salmo del versículo 13, como desde el centro. En ese versículo, el salmista, hablando como el mes del Señor, expresa un intenso deseo de que Israel haya seguido el consejo divino y guardado la ley divina. Lo consideramos como una expresión de la solicitud de Dios por el bienestar del hombre.

I. La solicitud de Dios por el bienestar del hombre es muy profunda . "¡Oh, si mi pueblo me hubiera escuchado, e Israel hubiera caminado en mis caminos!" Dios en su gran amor expresa aquí su pesar por el pecado y el castigo de su pueblo. No es un gobernante insensible, frío y desalmado. Está profundamente interesado en aquellos sobre quienes reina. Su santidad y felicidad son un gran placer para él.

Su pecado y sufrimiento le causan tristeza y dolor. Este no es el único pasaje en el que lamenta la desobediencia y el castigo de Israel. (Véase Isaías 48:18 ; Oseas 11:8 ) Así también nuestro Señor se lamentó, con intenso sentimiento, por el pueblo culpable y condenado de Jerusalén.

(Ver Mateo 23:37 .) Con todo el amor insondable de su naturaleza, Dios se lamenta por nuestros pecados y dolores. No está dispuesto a que perezca ninguna de sus criaturas, creadas a su imagen. La profundidad de su solicitud por el bien del hombre se manifiesta en el don de su Hijo unigénito para la salvación humana. “No escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros”.

II. La solicitud de Dios por el bienestar del hombre tiene en cuenta sus diversas necesidades . Los arreglos divinos concernientes a Israel eran de tal naturaleza que, si hubieran guardado los mandamientos del Señor, su paz estaría asegurada, sus necesidades abundantes y cuidadosamente suplidas, y su prosperidad continuaría. Dios hubiera ...

1. Sometió a sus enemigos . “Pronto habría subyugado a sus enemigos y vuelto mi mano contra sus adversarios. Los que odian al Señor deberían haberse sometido a Él ". Hubiera librado sus batallas y derrotado a sus enemigos; porque también eran sus enemigos. Si hubieran sido obedientes al Señor, Él habría conquistado a sus enemigos rápidamente . “Pronto”, en poco tiempo, los habría derrotado.

No habrían sido acosados ​​por ellos durante mucho tiempo. Habría conquistado a sus enemigos por completo . Habría quebrantado tan completamente su poder, que incluso aquellos cuyos corazones todavía eran hostiles a ellos y a Él, vendrían y reconocerían Su supremacía, sintiéndose impotentes para enfrentarse a Él. Dejemos que los cristianos aprendan una lección de esto. Nuestros enemigos espirituales son muchos, sutiles y poderosos.

No podemos someterlos. Pero si andamos en los mandamientos y ordenanzas del Señor, Él los vencerá rápidamente por nosotros. Nuestros enemigos no pueden dañarnos si estamos en el camino de Sus mandamientos. "¿Quién es el que os hará daño, si seguís lo que es bueno?" "El Dios de paz aplastará a Satanás bajo tus pies en breve". Si hubieran sido obedientes, Dios habría ...

2. Suministró sus deseos . “Abre bien tu boca, y la llenaré ... Él debería haberlos alimentado también con lo mejor del trigo; y con miel de la roca te saciaría. " Las disposiciones aquí indicadas son la mayoría de las opciones . “La grasa del trigo”, el mejor alimento de la tierra. E incluso en las rocas duras y áridas, las abejas deberían haber almacenado la mejor miel para ellas.

Las provisiones aquí indicadas son las más abundantes . Debían abrir bien la boca y Dios promete llenarla. Promete "satisfacerlos". ¡Cuán ricas y abundantes son las bendiciones que Dios nos ha proporcionado! Muy apropiadamente se ha comparado el cristianismo con una gran fiesta. Sus bendiciones son variadas y selectas: "Vino y leche"; perdón, paz, gozo en el Espíritu Santo, el favor de Dios, la esperanza del cielo, etc.

Sus bendiciones son abundantes y gratuitas. "El que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente". "Compra vino y leche sin dinero y sin precio". Las riquezas de Cristo son "riquezas inescrutables". Los tesoros de su gracia son inagotables, infinitos.

3. Continuó su poder y prosperidad . "Su tiempo debería haber durado para siempre". Si hubieran permanecido fieles a Dios, su posesión de Canaán no habría sido perturbada, su paz y prosperidad se habrían perpetuado. Fue su incredulidad y desobediencia a Dios lo que trajo sobre ellos todos sus sufrimientos y dolores. Incluso así ha sido siempre, y en todos los casos. “La justicia exalta a la nación.

La perseverancia en el mal derrocará los tronos más antiguos y arruinará los reinos más magníficos. El pecado es el enemigo mortal de la paz, la prosperidad y el poder tanto de las personas como de las naciones. “El justo se mantendrá en su camino, y el limpio de manos será cada vez más fuerte”. "La senda de los justos es como la luz resplandeciente, que alumbra cada vez más hasta el día perfecto".

III. La solicitud de Dios por el bienestar del hombre reconoce las grandes condiciones de ese bienestar . Aquí se mencionan dos grandes condiciones del bienestar del hombre:

1. Recibir comunicaciones de Dios . "¡Oh, si Mi pueblo me hubiera escuchado!" No puede haber verdadero crecimiento, paz o gozo para el hombre, excepto en la comunicación con Dios. Mientras los sacerdotes y profetas hablaban a los judíos y ellos les escuchaban, a la nación le iba bien. Pero cuando el "pueblo no quiso escuchar" la voz del Señor, las nubes oscuras comenzaron a acumularse en el firmamento, y rápidamente cayeron sobre ellos tormentas fuertes. El verdadero bienestar del hombre nunca se puede asegurar a menos que su mente y su corazón estén en condiciones de recibir la luz y la verdad de Dios.

2. Obedecer a Dios . “Ojalá Israel hubiera caminado en Mis caminos”, etc. La bienaventuranza humana depende siempre de la obediencia a la ley divina. "La ley es santa, y el mandamiento es santo, justo y bueno"; y sólo cuando el hombre camina por el camino de los mandamientos puede ser virtuoso, útil o bendecido. Los judíos habían desatendido la forma prescrita por Dios; y, como resultado, su paz y prosperidad los habían abandonado.

Incluso la insondable solicitud de Dios por nuestro bienestar no puede asegurar ese bienestar a menos que le rindamos obediencia leal. (Ver Salmo 19:7 ; Salmo 19:11 .) ¿Conocerías el secreto de la verdadera bienaventuranza del ser? Aprenda esto en obediencia sincera a Dios. “Bienaventurados los impecables de camino, que andan en la ley del Señor. Bienaventurados los que guardan sus testimonios; que le buscan de todo corazón ”.

IV. La solicitud de Dios por el bienestar del hombre se ejerce en armonía con la libertad moral del hombre . Él ordena, exhorta, ruega a Israel que obedezca de la que dependía su felicidad. Se esforzó por atraerlos a la justicia y la fidelidad por medio de sus promesas. Intentó disuadirlos del mal con sus amenazas. Tanto con bondad como con severidad trató de salvarlos del pecado y la ruina.

Cuando todos los medios fallaron para bendecirlos y salvarlos, lamenta patéticamente su obstinación en el pecado y sus consecuencias. Pero nunca intenta obligarlos a que le obedezcan. Respeta la libertad moral del hombre.

1. A pesar de la solicitud de Dios por su bienestar, Israel no le obedeció . Les había ordenado que no adoraran a los ídolos, sino que lo adoraran solo a Él. Y como incentivo para la obediencia, les recordó la maravillosa demostración de su poder cuando los sacó de la tierra de Egipto, y sus obligaciones para con él en razón de lo que había hecho por ellos. Pero ellos no le obedecieron. Dios salva a los hombres con el consentimiento de su voluntad, no en contra de su voluntad.

2. A pesar de la solicitud de Dios por su bienestar, los dejó solos . Cuando Israel demostró ser incorregiblemente depravado, “los entregó a la concupiscencia de su corazón; y anduvieron en sus propios consejos ”. No serían gobernados por Él, por lo que les permitió intentar el autogobierno. No quisieron escuchar su voz, por lo que dejó de hablarles. “Mi Espíritu no siempre luchará con el hombre.

”“ Efraín se une a sus ídolos; déjalo en paz ". "No contristéis al Espíritu Santo de Dios". "No apaguéis el Espíritu". Ningún castigo es más severo que el de ser abandonado por Dios, y ninguno es más justo. El hombre primero abandona a Dios, le da la espalda por completo, hace caso omiso de Su voz de manera persistente y menosprecia su voluntad, y luego Dios lo deja para que siga su propio camino. “Mi pueblo no escuchó mi voz; e Israel no me quiso. Así que los entregué a la lujuria de su propio corazón ". No forzará la voluntad del hombre.

CONCLUSIÓN.-

1. Que la solicitud de Dios por nuestra salvación nos anime a confiar en él .

2. Que la solicitud de Dios por nuestra salvación despierte a los descuidados a la solicitud de sí mismos . Si Dios está tan ansiosamente preocupado por su bienestar, seguramente le corresponde a usted considerar su propio estado.

3. Cuidémonos de que, a pesar de la solicitud de Dios por nuestra salvación, no nos destruyamos por nuestra propia voluntad . Nuestra libertad moral es un don más glorioso. No lo pervirtamos en una maldición aplastante.

“Nuestras voluntades son nuestras, no sabemos cómo;
Nuestras voluntades son nuestras, para hacerlas Tuyas ".

- Tennyson .

EXHORTACIÓN, PROMESA Y ANIMO

( Salmo 81:10 .)

A menudo se encuentran ilustraciones de esta metáfora. Se sabe que los gobernantes orientales ponen joyas en la boca de un favorito. Las bendiciones de Dios son mejores que estas. Paga bien. Hay otra ilustración. En una fiesta oriental, el maestro tomará un trozo de la parte más gruesa de la carne, lo mojará en la grasa líquida y, a modo de cumplido, se lo pondrá en la boca de un invitado predilecto. Hay otra ilustración más.

El año pasado descubrí de repente un nido de pichones. Incapaces de volar, las pequeñas criaturas confundieron inmediatamente al intruso con su madre o su padre, y abrieron la boca, hasta que cada uno pareció ser todo boca. El texto contiene:

I. Una exhortación . "Abre bien la boca". ¿Qué significa?

1. Trabaja después de sentir necesidad . Los pájaros sienten una falta por instinto. La oración con el pueblo de Cristo también debería ser un instinto. Necesitamos todas las cosas y en nosotros mismos no tenemos nada. Seamos conscientes de la debilidad. No hemos alcanzado un alto grado de gracia, si creemos que lo hemos logrado. Un sentido de riqueza espiritual es una muestra de pobreza. No debemos contarnos nada.

2. Abra bien la boca y aumente la vehemencia del deseo, de modo que no se pueda tomar un “no” por respuesta . Las oraciones que son vehementes son más rápidas, no las que “asedian” el trono del Todopoderoso y hacen que la carne de uno se encoja por su irreverencia. Sin embargo, si queremos tener grandes cosas, debemos desearlas terriblemente, debemos "tener hambre y sed de justicia".

3. La forma de abrir la boca - orar por capacidad . En el nido de pájaros, ¿dónde va la pieza más grande? En la boca más ancha. Así sucede con nosotros; tenemos diferentes capacidades. No estamos angustiados en Dios, sino en nosotros mismos. Un celemín no se puede poner en un beso. Que seamos más espaciosos. Busquemos cosas mayores. Dios puede hacer más de lo que pedimos. Aquel que anhela el bien espiritual lo tendrá; Dios se asegurará de dárselo.

Está en su camino dar grandes cosas. No debemos pedir nimiedades, ni conformarnos con ser pequeños cristianos. Entonces debemos intentar grandes cosas. William Huntingdon oró por un par de pantalones de cuero y los consiguió. William Carey oró por la India. El uno era una cosita que pronto se acabó; el otro todavía está siendo respondido.

II. Una promesa . "Yo lo llenaré". Es un gran Dios quien lo dice. Dios tiene una manera de llenar nuestra boca para que nunca esté vacía. ¿De qué nos llena? Con oración, con argumentos, un sentimiento de necesidad, de deseo . Él dará todo tipo de bendiciones espirituales.

III. Un estímulo . Es Jehová quien habla. Él dice: "Yo soy Dios". Los hombres piden poco y esperan menos; con Dios pide mucho y espera más. No podemos con nuestra necesidad superar Su benevolencia. En oración pedimos lo nuestro, porque somos de Cristo. El Señor nos ha sacado de Egipto. No puede volver a hacer por nosotros tanto como ya ha hecho. La vida en el alma es la bendición principal. ¿Qué no puede hacer Dios, que trajo las plagas a los enemigos de Israel? ¿Quién no pediría grandes cosas a un Dios así? Él abre un camino para su pueblo. Y hemos sido redimidos por la sangre del Cordero.— CH Spurgeon , de un informe en The Christian World .