Salmo 83

INTRODUCCIÓN

Este es el último de los Salmos de Asaf. Si el Salmo se refiere a los tiempos de Josafat, el autor probablemente fue “Jahaziel, un levita de los hijos de Asaf”, sobre quien “vino el Espíritu del Señor en medio de la congregación” ( 2 Crónicas 20:14 ). En el versículo 19 leemos que "Los levitas se pusieron de pie para alabar al Señor Dios de Israel a gran voz en lo alto". Probablemente este fue el salmo que cantaron.

Ocasión . Hengstenberg dice: “No hay lugar a dudas en cuanto a la ocasión histórica del Salmo. Se refiere a la guerra de Josafat contra los aliados edomitas, moabitas, amonitas y otras naciones, y constituye el tema más antiguo de una serie de salmos afines. Si bien menciona la ayuda de Dios en medio del peligro , el Salmo 47 se cantó, después de la derrota del enemigo, en el campo de batalla , y el 48, en el servicio de acción de gracias en el templo .

Este punto de vista ha sido adoptado por todos los comentaristas, excepto aquellos que han sido impedidos de llegar a la verdad por algún prejuicio, como que todos los Salmos de Asaf fueron compuestos en la época de David, o que la narración en 2 Crónicas 20 no es históricamente correcta. . " Alexander, Perowne y Spurgeon sostuvieron la opinión anterior.

EL PELIGRO Y LA ORACIÓN DE LA IGLESIA

Amyraldus escribe: “El Salmo puede aplicarse ahora a los enemigos de la Iglesia cristiana, de los cuales Israel era el tipo. Los más importantes y formidables de ellos son sin duda el pecado y Satanás , de quien anhelamos especialmente ser liberados ". Así, en cuanto al Salmo, en el peligro de Israel tenemos una ilustración del peligro de la Iglesia de Cristo, y en la oración de Israel una ilustración (en algunos aspectos) de la oración de la Iglesia de Cristo.

I. El peligro de la Iglesia . El peligro de Israel en este momento surgió de sus enemigos, que se habían unido para hacer la guerra contra ella y destruir su poder. Aquí se mencionan varias cosas en la disposición y conducta de las fuerzas confederadas que harían formidable su hostilidad.

1. Su hostilidad fue violenta . "Porque, Io, tus enemigos hacen un tumulto". Eran ruidosos y clamorosos en su oposición a Israel, y se apresuraban tumultuosamente para llevar a cabo la destrucción del pueblo de Dios. Ha habido momentos en la historia de la Iglesia de Cristo en los que se ha dirigido una violenta oposición contra ella. En la era apostólica, ¡cuán tumultuosos eran sus enemigos! ¡Y cómo se enfurecieron en tiempos de los emperadores romanos! Enemigos como Voltaire y Tom Paine se han opuesto ruidosamente al cristianismo.

2. Su hostilidad fue confiada . "Los que te odian han levantado la cabeza". Con consternación o arrepentimiento, la cabeza se inclina; en coraje y confianza se eleva. Los enemigos de Israel levantaron la cabeza con orgullo, sintiéndose seguros de su éxito. Su vasto número, su unidad compacta y su gran poder les parecía colocar su triunfo mucho más allá de toda duda. Y así, los hombres se han sentido seguros de que podrían destruir la Iglesia de Cristo, y han publicado en el extranjero su intención y poder para hacerlo, y hacerlo rápidamente, con los resultados que la existencia, la posición y el poder de la Iglesia hoy declaran. .

3. Su hostilidad fue astuta . "Han tomado consejos astutos contra tu pueblo, y han consultado contra tus escondidos". No solo eran fuertes en poder, sino también sutiles en estrategia. Sus planes se maduraron con mucho cuidado y astucia. Y Satanás y sus emisarios, al tratar de destruir la Iglesia de nuestro Señor, pusieron toda su habilidad en la formación de sus planes de operación.

La Iglesia tiene que luchar tanto contra la astucia satánica como contra el poder satánico. "Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis resistir las artimañas del diablo". "Esa serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, que engaña al mundo entero". "El mismo Satanás se transforma en ángel de luz".

4. Su hostilidad apuntaba a la completa ruina de Israel . “Ellos dijeron: Venid, y cortémoslos de ser una nación, para que el nombre de Israel no sea más recordado”. No pretendían simplemente detener el progreso o paralizar el poder de Israel. Nada los satisfaría excepto la total destrucción del pueblo elegido. Buscan cortar tanto la raíz como la rama de la faz de la tierra, sin dejar ni siquiera un memorial.

Ese es el objetivo de Satanás y sus aliados contra la Iglesia cristiana. Desterrarían del mundo toda religión verdadera. Cada templo cristiano lo pervertirían en una "sinagoga de Satanás"; cortarían a todo hombre piadoso; destruirían toda la literatura religiosa. Esto se ha intentado mediante la persecución. Pero la persecución purificó y fortaleció a la Iglesia. Los enemigos de la Iglesia ahora buscan su derrocamiento mediante la corrupción y el error que obra en su interior.

El ritualismo y el racionalismo están contribuyendo a la destrucción de la Iglesia. Las conclusiones apresuradas y apresuradas de los científicos y el dogmatismo vanidoso de los profesores de “la más alta crítica” se alinean contra el Libro. Pero el Libro y la Iglesia son invencibles, indestructibles. “Las puertas del infierno no prevalecerán contra” la Iglesia de Cristo.

5. Su hostilidad estaba unida . “Han consultado juntos con un consentimiento; están confederados contra ti ". Hubo unanimidad en sus consejos. Dejaron en suspenso sus hostilidades mutuas, para que pudieran unirse en un ejército irresistible y conquistador. Hicieron un pacto solemne para buscar la destrucción de los hebreos. Y hay unidad entre los enemigos de la Iglesia en el asunto de oponerse a ella y buscar su derrocamiento.

Los judíos y romanos, hostiles en otros aspectos, se unieron contra Cristo. El Sanedrín, Pilato, Herodes y el pueblo se unieron en oposición a Él. “En verdad contra tu santo niño Jesús, a quien ungiste, se juntaron Herodes y Poncio Pilato, los gentiles y el pueblo de Israel”. Esta es una ilustración de la oposición del mundo y el diablo a la Iglesia en nuestros días. Opuesto en otras cosas, el mundo no cristiano está unido en esto.

6. Su hostilidad fue poderosa . No menos de diez naciones se unieron en esta confederación contra Israel. "Edom, los ismaelitas, Moab, los hagarenos, Gebal, Amón, Amalec, los filisteos con los habitantes de Tiro, también Assur". Todas las naciones limítrofes con Palestina se habían unido a la confederación, por lo que el pueblo elegido estaba bastante rodeado de enemigos. Y algunos de estos enemigos eran muy poderosos, por lo que se sentían seguros de un triunfo total.

E Israel se dirigió a Dios en oración pidiendo ayuda como su único recurso. Los enemigos de la Iglesia cristiana son muchos y poderosos. Satanás es fuerte, sutil y cuenta con numerosos apoyos. El pecado es fuerte. Muchas formas de maldad se unen contra la Iglesia. Las concupiscencias de la carne, la embriaguez, la glotonería, la inmundicia, la codicia del oro, la ruinosa absorción de la mente y el corazón en las cosas temporales y materiales, las frivolidades de la vida de moda, los vicios de la vida rápida, los asaltos del escepticismo deshonesto, los miserables. las negaciones del ateísmo y las corrupciones dentro de la propia Iglesia tienden a su derrocamiento.

Sin embargo, la Iglesia, que confía lealmente en Dios, es más fuerte que todos sus enemigos. Puede que la asalten, pero sus asaltos serán como los de las tumultuosas olas que se precipitan furiosamente contra una costa rocosa para ser arrojadas hacia atrás como con sereno desprecio.

Es de notar que en esta declaración de su problema y peligro, el poeta representa a los enemigos de Israel como enemigos de Dios, a la confederación contra Israel como una confederación contra Dios, y al pueblo de Israel como el pueblo de Dios. Así identifican su causa e interés con el de Dios. Sus enemigos odiaban las leyes y la religión de Dios; y al golpear a su pueblo, estaban golpeando a su reino en este mundo. La fuerza de la Iglesia está en su unidad con Dios. Cuando ella le es leal, él dice a sus perseguidores: "¿Por qué me persigues?" Ningún arma que se forme contra ella prosperará.

II. La oración de la Iglesia . “No guardes silencio, oh Dios; no calles, y no estés quieto, oh Dios ... Haz con ellos como a los madianitas; como a Sísara, como a Jabín ”, etc.

La gente aquí reza

1. Por la interposición de Dios . "No guardes silencio, oh Dios; no calmes, y no estés quieto, oh Dios." Hay momentos en que Dios parece como si no hubiera observado las circunstancias y necesidades de su pueblo, o como si no estuviera preocupado por su prosperidad o seguridad. Se mantiene por así decirlo a un lado, sin tomar parte en sus asuntos. Su pueblo aquí ora para que no los trate así en esta ocasión, sino para que hable con hechos poderosos y se despierte en busca de su ayuda y defensa.

La oración de este versículo es claramente urgente. La brevedad, la rapidez y la repetición de la petición, todo indica la inminencia de la necesidad y la seriedad del deseo. Es bueno que la Iglesia, en sus peligros, se suba al trono de la gracia para implorar la ayuda de Dios. No en la riqueza de sus recursos materiales, no en la sabiduría y elocuencia de sus líderes, no en el patrocinio de parlamentos y príncipes, sino en la presencia y el poder de Dios en medio de ella, es la verdadera y segura defensa de la Iglesia contra sus enemigos. .

2. Por la destrucción total de sus enemigos . “Haz con ellos como a los madianitas, como a Sísara, como a Jabín”, etc. ( Salmo 83:9 ). Estas peticiones son evidentemente para su total destrucción. Los enemigos confederados de Israel habían acordado buscar su ruina total, y ahora, a su vez, Israel suplica a Dios que los aterrorice, los moleste y los destruya por completo.

(Sobre las imprecaciones ( Salmo 83:9 ), véanse nuestros comentarios sobre Salmo 69:22 ; y la cita de Perowne en las páginas 163, 164.) La Iglesia de Cristo debe orar y trabajar por la destrucción de su enemigos. Destruiríamos a los malvados destruyendo su maldad. Quisiéramos que todos los pecadores fueran exterminados al ser regenerados en santos. Quisiéramos que todos los enemigos del Señor fueran destruidos al volvernos leales a Él.

3. Por la confusión de sus enemigos . Parece extraño rezar por la confusión de sus enemigos después de haber rezado por su completa destrucción. Sin embargo, esto se hace en el Salmo. "Llena sus rostros de vergüenza; sean confundidos y turbados para siempre". La oración es que los planes de los enemigos puedan ser frustrados, sus propósitos derrotados, sus designios frustrados, todos sus planes anulados; y para que con vergüenza y angustia se rompa para siempre su confederación.

Esta es una oración muy apropiada para la Iglesia cristiana. Es tanto sabio como justo, nuestro deber e interés, orar para que los consejos de los malvados sean frustrados, los designios del infierno desconcertados y toda la política de los enemigos de la Iglesia confundida.

4. Por la sumisión de sus enemigos a Dios . "Para que busquen tu nombre, oh Señor". El contexto no nos permitirá interpretar esto como una búsqueda de la amistad y el favor de Dios. Significa simplemente, que pueden buscarte en sumisión forzada, sin poder resistir más. Pero nosotros, que hemos aprendido de Cristo, podemos instar a esta petición con un significado mucho más elevado y divino. Es nuestro orar para que los planes de los enemigos de Dios y de Su Iglesia sean frustrados, para que puedan ser inducidos a conocerlo y confiar en Él. Que se confundan sus malvados planes para que se conviertan.

5. Por la gloria del nombre divino . "Para que sepan que Tú, cuyo nombre solo es JEHOVÁ, eres el Altísimo sobre toda la tierra". El contexto nos obliga a considerar el conocimiento y el reconocimiento como no voluntarios, sino forzados. La oración es que Dios muestre Su poder contra los enemigos de Israel de tal manera que los hombres se vean obligados a reconocer Su supremacía en la tierra. Entonces, pero con un significado más pleno y más elevado, que la Iglesia cristiana ore por la difusión universal del conocimiento de la gloria de Dios.

El sujeto predica su propia conclusión. Estamos rodeados por una multitud de enemigos; "No tenemos fuerzas contra la gran compañía que viene contra nosotros". Pero el Señor de los ejércitos está con nosotros. Por medio de él haremos con valentía. Adelante, soldados cristianos, en nombre de Dios; y seréis "más que vencedores por medio de él".