Salmo 9

INTRODUCCIÓN

“Salmo de acción de gracias ( Salmo 9:1 ) después de una victoria ( Salmo 9:3 ) sobre los paganos forjada por el juicio divino ( Salmo 9:4 ), expresando confianza en Su protección constante de los oprimidos ( Salmo 9:7 ); por lo tanto, los piadosos deben agradecer a Dios ( Salmo 9:11 ) y orarle en cada momento de necesidad ( Salmo 9:13 ).

El gobierno judicial de Dios hace que los enemigos finalmente perezcan y salva a los que sufren ( Salmo 9:15 ); de ahí la oración ( Salmo 9:19 ), que muestra la peligrosa posición del salmista y su pueblo. ”- Moll .

FELICITAR

( Salmo 9:1 .)

En los salmos anteriores hemos tenido mucha oración, pero aquí tenemos un sublime estallido de alabanza. El alma del salmista se llena de admiración y alegría en vista del carácter y gobierno divino, y en un lenguaje glorioso expresa el éxtasis de su alma. Hay algo sumamente sublime en la alabanza; cuando bendecimos a Dios, con los ángeles tomamos nuestra parte. Uno de nuestros viejos poetas tiene algunas líneas pintorescas pero finas, "On Praise".

“¡La alabanza es devoción digna de las mentes poderosas!

El sacrificio de acuerdo del mundo diferente,

Donde hallan unidos los credos divididos del cielo,

Pero ora en varias discordias hacia arriba.

“Porque el océano está rezando, donde de diversas maneras

Los hombres dirigen su curso, cada uno hacia una costa diferente;

Donde todos nuestros intereses son tan discordantes,

Esa mitad mendiga vientos por los que el resto se pierde.

“Por penitencia, cuando nos desamparamos,

No es más que un sabio designio en un cielo lastimero;

En alabanza damos con nobleza, lo que Dios puede tomar,

Y son, sin el rubor de un mendigo, perdonan.

“¡Se desconoce su máxima fuerza, como la de la pólvora!

Y aunque los reyes débiles teman el exceso de alabanza,

Sin embargo, cuando está aquí, como polvo, peligroso crecido,

La bóveda de Heav'n recibe, ¿qué rompería el palacio?

—SIR WILLIAM DAVENANT.

Notemos, entonces, la acción de gracias del texto:

I. El juglar .

“Te alabaré” ( Salmo 9:1 ). "Mostraré tus obras". Todas las obras de Dios lo alaban, pero el hombre debe ser el cantante principal en el gran coro. Los estonios tienen una hermosa leyenda para explicar el origen de Song. El dios del canto descendió sobre el Domberg, sobre el que se encuentra un bosque sagrado, y allí tocó y cantó.

Se invitó a todas las criaturas a escuchar, y cada una aprendió algún fragmento del sonido celestial; la madera que escucha aprendió su susurro, la corriente su rugido; el viento atrapó y aprendió a hacer eco de los tonos más estridentes, y los pájaros el preludio del canto. El hombre solo lo comprendió todo y, por lo tanto, su canto penetra en las profundidades del corazón y hacia arriba hasta las moradas de los dioses. Como ilustra esta leyenda, la canción del hombre es la más completa y profunda; y mientras la creación con sus mil voces alaba a Dios, del hombre llega la música más dulce al trono de Dios.

Y cada uno de nosotros debería encontrar una lengua para bendecir a Dios. " Te alabaré". " Me alegraré". “ Yo cantaré”. No debemos dejar que el organista y el corista alaben a Dios por nosotros, y nosotros mismos permanezcamos mudos en los bancos. No hay proxy aquí. Él me ha bendecido y yo lo glorificaré. La gratitud debería convertirnos a todos en músicos.

Aviso:

II. El arpa .

"Con todo mi corazón ". El corazón es la lira con que adorar a Dios. Ningún instrumento musical es tan maravilloso como éste, lleno de astutas flautas y exquisitas cuerdas; y esta es la verdadera arpa para llevar al armario, al santuario. No meramente labios. “El corazón es el instrumento de alabanza, la boca solo su órgano.” - Hengstenberg . La verdadera alabanza es un desbordamiento de sentimiento; damos gracias a Dios por su bondad y, como dicen los franceses, “Hay una lágrima en nuestra voz.

"Haciendo melodía en nuestro corazón para el Señor". "Con todo mi corazón". El arpa tiene muchas cuerdas, algunas más largas, otras más cortas, algunas de un tono y color, mientras que las otras cuerdas están afinadas y coloreadas de manera diferente; y por eso hay muchas cuerdas en esa arpa viviente con las que debemos alabar a Dios, y cada cuerda debe tocarse en Su honor. Algunas de las catedrales del continente contienen varios órganos; y así en nuestro pecho están la razón, la voluntad, la imaginación, la sensibilidad, y debemos convocar todas las facultades para glorificar a Dios. Llamemos a todo lo que está dentro de nosotros para que bendiga el santo nombre.

Aviso:

III. La canción .

1. El tema de la misma; o más bien, quizás, deberíamos decir temas . "Mostraré todas tus maravillas". Lo alabaré por toda Su gracia, dones, liberaciones, consuelos y promesas. “Si estamos dispuestos a hablar de sus obras, él nos dará suficiente de qué hablar”. - Poder . Son " obras maravillosas ". “Todos los beneficios recibidos de Dios son verdaderas maravillas para el alma humilde, porque es una gracia inconcebible que Dios el Señor muestre tanta misericordia, corporal y espiritual, con maravillosa sabiduría y fidelidad a los que son en el más alto grado indignos. ”- Starke .

"Tomamos la bendición de arriba
y nos maravillamos del amor ilimitado".

Y es nuestro deber mostrar estos sucesivamente. Cuenta lo que Dios ha hecho por ti. Los “cánticos sin palabras”, el gozo y la adoración tácita e inefable del corazón, son aceptables ante Dios; pero debemos expresar el recuerdo de Su gran bondad para que el mundo conozca y crea. Como se ha dicho, "la experiencia cristiana salvará al mundo".

2. La alegría de ello. "Me alegraré ". El conocimiento del amor de Dios estremece el alma. Cuando el diablo jugó con nuestro corazón, hizo surgir el lúgubre lamento de una perpetua "Marcha Muerta"; pero si entregamos nuestro corazón a Dios, proferirá un interminable “Coro de Aleluya” de alegría y triunfo.

3. El objeto de la misma. “Voy a alabar Ti .” “Me regocijaré en ti ” “ Me gozaré y triunfaré en ti , no solo en tu presencia, o por ti, es decir , por lo que has hecho, sino en comunión contigo, y por mi interés personal en ti . ”- Alejandro . En la oración hay un recuerdo de nosotros mismos, pero en la alabanza Dios llena nuestros ojos y nuestro corazón. Así como la cuerda del arpa se pierde de vista temblando con la música, así se olvida el yo cuando nos regocijamos en Dios.

4. La ocasión de ello ( Salmo 9:3 ). “ Porque mis enemigos se volvieron atrás, porque tropezaron y perecieron ante tu rostro.” - Speaker's Com . “Los romanos en sus triunfos obsequiaron una palma a Júpiter.” - Trapp . Así que en cada bendición, victoria, gozo, sintonicemos nuevamente nuestras arpas y glorifiquemos la gran fuente de todas las bendiciones.

Más aún, en los días oscuros tomemos nuestro arpa del sauce y glorifiquemos a Dios. La leyenda dice que Orfeo se ahogó, y es porque su lira está en el diluvio que las aguas hacen una música tan dulce. Ciertamente, el arpa de David nunca es más dulce que cuando suena entre un torrente de lágrimas. “Nosotros también nos gloriamos en la tribulación. Ese es verdaderamente un nuevo tipo de hombres, que viven entre los muertos y se alegran entre los que sufren ”. Lutero .

EL GOBIERNO DIVINO EN SU RELACIÓN CON LAS NACIONES

( Salmo 9:4 .)

I. El gobierno divino se caracteriza por la equidad .

Salmo 9:4 . "Tú estás sentado en el trono juzgando con justicia". “Juzgará al mundo con justicia” ( Salmo 9:8 ). A veces parece como si Dios actuara con las naciones y los hombres con una extraña parcialidad, pero en realidad no es así; en el fondo está la ley de la verdad y la justicia, y todos los caminos de Dios son iguales.

En el versículo 4, el salmista dice: “Me has dictado sentencia y me has hecho bien”. - Horsley . Y así será con cada nación, cada individuo. Las Escrituras nos aseguran esto. La conciencia da testimonio de esto. Aunque vemos al santo agraviado y al pecador triunfante mil veces, la conciencia testifica persistentemente que se hará justicia.

II. El gobierno divino se reivindica con severidad .

Salmo 9:5 . “Y ciudades, tú, oh Dios, has desarraigado; su memoria, hasta la suya ha perecido. Lo que Dios destruye no puede ser restaurado, y sus ciudades están desoladas para siempre ”( Wordsworth) . “Son ruinas perpetuas.” - Perowne . “El salmista parece estar hablando de la destrucción total de las ciudades del enemigo, y parece afirmar en esta cláusula que deben ser completamente desoladas, para evitar cualquier restablecimiento de ellas en un tiempo futuro; o para hacer imposible que la obra de desolación se lleve más lejos. El recuerdo de ellos ha perecido . ”- Phillips .

1. Observe, el gobierno de Dios se reivindicará a sí mismo. Alguien ha dicho: "Que las leyes españolas son las mejores del mundo, pero nunca se cumplen". Las leyes de Dios son las mejores leyes y, seguro, insistirá en cada una de ellas.

2. El gobierno de Dios se reivindica ahora . “Dios no pospone el juicio y la salvación hasta el fin del mundo , aunque vengan tiempos de angustia para los piadosos y días de aparente victoria para sus enemigos. Él ya juzga en la historia a individuos y naciones, de modo que todo rastro de ellos se borra de la tierra y se olvida su nombre . ”- Moll . Los tronos fundados en la injusticia caen, las fortunas naufragan, las ciudades perecen, los imperios y los ejércitos se derriten. Asiria, babilónica, persa, griega, romana, judía, todas son ilustraciones.

3. El gobierno de Dios se reivindica a sí mismo con terrible severidad . Dios borra a la nación o persona impenitente. Las naciones ante Él son como la gota de un balde y, como tales, se secan a la luz ardiente de Su ira, cuando una vez Él se enoja.

III. El gobierno divino sobrevive a toda oposición .

Salmo 9:7 . “El enemigo ha sido completamente aniquilado, mientras que Jehová sigue siendo Rey para siempre” ( Perowne) . “La serena majestad del Juez eterno se contrasta con las luchas y el derrocamiento de los hombres malvados.” - Speaker's Com . Se nos recuerda ( Isaías 6:1 .

), "En el año en que murió el rey Uzías, vi también al Señor sentado en un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo". Los reyes mueren y sus reinos perecen, pero Dios sienta un Rey para siempre, y su gobierno no tendrá fin. El reino de Cristo sobrevivirá a todas las hostilidades: políticas, eclesiásticas, filosóficas, personales .

IV. El gobierno divino comprende a todas las naciones y las juzgará a todas .

Salmo 9:8 . "Y juzgará al mundo con justicia, con justicia administrará a los pueblos ". Nos aplicará en los tiempos modernos las mismas pruebas severas que aplicó a los pueblos del pasado; y si, pesados ​​en la balanza, se nos encuentra faltos, borrará nuestro nombre de debajo de los cielos.

Honremos a Dios en nuestra era y nación, porque si gobernamos, legislamos y servimos en Su temor, nuestro trono será establecido; y el camino para que Dios more en una nación es que todos vean que Dios habita en su corazón.

DIOS PROTECTOR Y VENGADOR DE LOS OPRIMIDOS

( Salmo 9:9 .)

Dios tiene sus ojos puestos en los fuertes e injustos, y no dejará de castigarlos; Él tiene sus ojos puestos en los débiles y fieles, y reivindicará su causa. ¡Qué récord de injusticia es la historia! ¡Cómo se ha agraviado a los verdaderos, buenos, nobles, en todas las épocas! Miles de personas siguen sufriendo daños similares. ¿Cuál es la relación de Dios con estos?

I. Él es su Protector .

Marcos:

1. La fuerza de esta protección ( Salmo 9:9 ). "El Señor será un refugio ". “Bien, como en el margen, un lugar alto, una fortaleza en la cima de una roca inaccesible, como a menudo proporcionaba un refugio a David en los primeros días de exilio.” - Com del altavoz . ¡Qué poder hay en la gracia de Dios para elevar a un hombre por encima de su angustia! La bendición de Dios desciende sobre su pueblo probado y perseguido, y ellos sienten de inmediato que están dulcemente alojados en una Roca inaccesible .

La violencia no puede revertirlo; El dolor no puede afianzarse en él; El miedo no puede escalarlo; el diablo no puede encontrar en él ningún secreto que le permita llegar a los santos. Es una roca de fortaleza y seguridad, y bienaventurados los que reclaman su refugio.

“Cuán feliz es el pequeño rebaño,
que, a salvo bajo su roca protectora,

¡En todas las conmociones descansa!

'Cuando las olas de la guerra y el tumulto se
elevan , inmóviles sobre la tormenta yacen;

Se alojan en el pecho de Jesús ".

2. Su conveniencia ( Salmo 9:9 ). “ Un refugio en tiempos de problemas, es decir , inmersos en problemas”. Kay . Si fuera una presencia física, a veces podríamos decir con justicia: “Señor, si hubieras estado aquí”, este y aquel desastre no habría ocurrido; pero la presencia espiritual está siempre con nosotros.

Él es una ayuda en el momento de la angustia; una ayuda presente , una ayuda muy presente. En el sudeste de la India hay una raza salvaje que cree que todo el mal del mundo se hace mientras Dios duerme; si no estuviera obligado a dormir, no habría enfermedad, dolor ni muerte. Qué consuelo es sentir que los ojos de Dios no duermen ni duermen, y que Él nunca está lejos de ninguno de nosotros. Dios es el más cercano a nosotros cuando más lo queremos.

3. La inmutabilidad de la misma. “No has abandonado a los que te buscan” ( Salmo 9:10 ). “ Nunca les fallaste a los que te buscan.” - Versión PB . Y nunca lo hará.

II. Él es su Avenger .

Salmo 9:12 . “Como el Goël, el pariente más cercano, que estaba destinado a vengar el asesinato de su pariente, así Dios llama al asesino a rendir cuentas, requiere satisfacción de su mano.” - Perowne .

Aprendamos:

1. No oprimir . De todos modos, es terrible hacer daño a nuestro hermano. El clamor de los oprimidos llega a Dios, y Dios no puede descansar en Su trono hasta que ese clamor sea vengado. No hagamos nada contra los derechos, la libertad, la propiedad, la conciencia, la felicidad, la vida, el carácter de nuestro hermano. Él "no tiene amigo, patéalo". Pero el débil a tus pies tiene un Amigo; no lo patees, ayúdalo a ponerse de pie, y Dios te bendecirá.

2. En la opresión, confía en Dios . “Los que conocen tu nombre confiarán en ti” ( Salmo 9:10 ). “ Aquellos que conocen Tu nombre, es decir , aquellos que conocen Tu poder.” - Phillips . Tal será confiar en Dios. “No pueden hacer otra cosa que conocer de manera salvadora los dulces atributos de Dios y los actos nobles para su pueblo.” - Trapp .

LA REALIZACIÓN PERSONAL DE LAS VERDADES GENERALES

( Salmo 9:13 .)

El salmista se ha ocupado de grandes principios, y los ha considerado en su aplicación a grandes naciones y largos períodos de tiempo, cuando interrumpe la reflexión general con este grito personal. Se considera que estos dos versículos rompen la unidad del salmo. “Alteran la unidad del salmo e interfieren torpemente con su tono general de triunfo.” - Delitzsch . Pero debemos recordar que el salmista escribe como hombre, no como artista, y tenemos aquí el llanto instintivo e incontenible de su corazón.

El reconoce:

I. Su culpa personal .

“Ten piedad de mí, oh Señor” ( Salmo 9:13 ). ¿No se reconoce aquí su propia indignidad, así como su propio sufrimiento? Pide ayuda, pero se basa en la misericordia. Así que, al reconocer la corrupción de la naturaleza humana, deberíamos recordar la corrupción de la nuestra; y al deplorar el pecado del mundo, cuidemos de deplorar nuestro propio pecado.

¡Cuán a menudo olvidamos esto! La mujer de Samaria estaba versada en la tradición teológica y reconocía con libertad varios grandes principios religiosos, pero ¡cuán extrañamente olvidó su propia situación personal! En presencia del Sinaí, del Calvario, de una raza imperfecta y culpable, clamemos ante el Cielo: “Dios, ten misericordia de mí , pecador”.

II. Su necesidad personal .

“Considera mi angustia” ( Salmo 9:13 ). Mientras el salmista pensaba en el dolor general, recordó ante Dios el suyo. Cada corazón conoce su propia amargura, y es nuestro privilegio dar a conocer nuestro caso a Dios. Cada uno de nosotros puede ir a Dios y clamar: "Considera mi problema". No podemos ir con cada pequeña dolencia al médico, ni con cada pequeña perplejidad al abogado, ni con cada pequeña molestia a un amigo; pero podemos acudir a Dios con todas nuestras angustias, y Él nos dará audiencia y alivio. Apela a Dios como.

III. Su ayudante personal .

“Tú que me levantas” ( Salmo 9:13 ). Ha visto en Dios al Juez y Redentor del mundo, y ahora reconoce a Dios como su Dios. No nos quedemos cortos en esta relación y súplica personales. No nos perdamos en una multitud. Seamos capaces de decir: "Oh Señor, tú eres mi Señor, y mi Dios y mi Ayudador". Finalmente, el salmista promete:

IV. Su consagración personal .

Salmo 9:14 . “Para manifestarme”, etc. En "las puertas", como el lugar de concurso más público. No solo debería ser, "Toda la tierra te alaba", sino también, "Bendice, alma mía , al Señor ". Se necesita nuestra voz, profesión, dones, servicio. Yo debo alabar a Dios, reconocerlo, amarlo, y se procurará establecer su reino.

LAS EXTREMIDADES DE LOS SANTOS

( Salmo 9:13 .)

Observar:

I. La profundidad de su angustia .

“Tú que me levantaste de las puertas de la muerte” ( Salmo 9:13 ). “De peligros desesperados y mortales, tales como amenazar con la destrucción presente, y mostrarle a un hombre la tumba incluso abierta para él. David estaba a menudo en este paso; y Dios libró a Pablo de una muerte tan grande ( 2 Corintios 1:10 ).

Por lo general, reserva Su mano para un levantamiento muerto y rescata a aquellos que incluso hablaban de sus tumbas ”. Trapp . Los creyentes a menudo son llevados "muy abajo". Debilidad constitucional; enfermedad corporal; problemas mundanos; conflictos espirituales; persecucion; estos a menudo deprimen y desconciertan a los santos, y están al final de su "ingenio".

II. La plenitud de su liberación .

“En las puertas de Jerusalén” ( Salmo 9:14 ). Él lleva a su pueblo de las puertas del infierno a las puertas de la gloria. “Hay un hermoso contraste entre 'las puertas de la muerte', en el versículo anterior, y 'las puertas de la hija de Sión', o la Jerusalén celestial, en esto: una conduce al abismo, la otra hasta el monte de Dios; uno se abre a las tinieblas perpetuas, el otro a la luz eterna; del uno no procede nada más que el mal, del otro nada más que el bien; los espíritus infernales observan a uno, el otro es destrabado por las manos de los ángeles. Qué bendición, entonces, es ser arrebatado al primero y transportado al segundo. ”- Horne .

1. Dios ha levantado así a su pueblo en su conversión . Fueron "arrebatados como tizones al fuego" y puestos a salvo en la Iglesia, que es la "puerta del cielo".

2. Dios no tanto levantará a su gente en su experiencia . Cuando nuestros pecados, nuestros dolores, nuestros sufrimientos, nuestros perseguidores nos han humillado, ¡cómo interfiere Dios en nuestro favor y convierte la sombra de la muerte en la mañana!

3. Dios será por lo tanto levantar a su pueblo de la muerte y la tumba . Transfigurará su corona de espinas en amaranto; cambiar su corruptible en incorrupción; ¡Levántalos del polvo y los gusanos a estrellas y ángeles!

“Millones de transgresores pobres

Has perdonado por amor de Jesús;

Los hizo seguros de tu favor,

Y arrebatado del infierno al cielo ".

III. La expresión de su gratitud .

"Para que pueda mostrar toda tu alabanza", etc. ( Salmo 9:14 ). "Para que pueda contar todas tus alabanzas". “Este es un fin importante por el que pide ser entregado, a saber, que Dios pueda tener la alabanza de su liberación”. Alejandro . Lo alabaremos en la tierra, y ciertamente ningún canto en el cielo será más fuerte y dulce que el nuestro.

“Alma mía, por el cuidado de mi Redentor,

Salvado de la segunda muerte que siento

Mis ojos de lágrimas de oscura desesperación

Mis pies de caer al infierno.

“Por tanto, a él correrán mis pies,

Mis ojos miran sus perfecciones;

Mi alma vivirá solo para Dios;

Y todo dentro de mí grita su alabanza ".

Lecciones:

1. En las horas más oscuras no desesperes . En las horas más oscuras de la vida, de la muerte, no desesperes. ¡A las puertas de la muerte, cree, espera! “No hay nada desesperado en el estado de los hombres buenos donde hay un principio correcto dentro de ellos, y la superintendencia de Dios sobre ellos.” ​​- Whichcote . “Cuando el hacha ya toque tu cuello, aún espera en la gracia salvadora de Dios”. Talmud . Desde el pozo más profundo vemos las estrellas.

2. En las horas más oscuras recuerde que la profundidad de la sombra profetiza la plenitud de la gloria que ha de ser revelada . Cuanto seas humillado, tanto serás enaltecido. De las puertas de la muerte saltas a las hermosas puertas de la elevada vida y adoración cristianas; a puertas nacaradas, puertas doradas del descanso y la victoria celestiales. Los hombres miden las montañas por sus sombras; y así, de los dolores de hoy, podemos argumentar un poco sobre las grandezas que nos aguardan. Pero incluso entonces debemos recordar que "los sufrimientos del tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que será revelada en nosotros".

VENGANZA

( Salmo 9:15 .)

Aquí se nos enseña:

I. Que el pozo de la miseria y la ruina humanas lo cava el hombre, no Dios .

“El hoyo que hicieron ” ( Salmo 9:15 ). Sí; todos los pozos en los que cae el hombre están excavados por sí mismos. Eso es cierto para todos los pozos de la tierra . Todas las leyes de Dios fueron hechas para el bien y el gozo del hombre, pero nosotros creamos la miseria. Qué escenas de miseria hay en la tierra: cárceles, manicomios, penitenciarías, etc.

, &C.; pero Dios no diseñó estos lugares. En la disposición original de las cosas sólo se diseñaron nuestra perfección y nuestro placer; pero el orgullo, el apetito, la locura, la codicia, han cavado los horribles pozos de donde salen cada vez más suspiros de miseria y desesperación. Esto es cierto en el abismo del infierno . Dios hizo el Edén para nosotros, la hermosa tierra, el cielo más allá; pero nos hacemos el infierno. Construimos sus cárceles, encendemos sus fuegos, forjamos sus grilletes, originamos su aflicción. Como dice el Dr. Griffin , "Dios tiene razón y el hombre está equivocado".

II. Ese pecado puede ser ingeniosamente ideado y ejecutado, pero su frustración es segura .

"El hoyo que hicieron, la red que escondieron". ¡Cuán sutilmente ha sido concebida y realizada la cosa! El pecado es a menudo un intento de superar al hombre; para aprovechar su ignorancia, o debilidad o falta de cautela. Siempre es un intento de superar a Dios . Se hace con destreza, para quebrantar las leyes de Dios y escapar de la pena que amenaza. Pero no lo consigue. El pecador cae en el hoyo, es preso en la trampa. Pensamos en engañar al hombre, al diablo, a Dios; pero solo nos engañaremos a nosotros mismos.

III. Ese pecado puede permanecer impune durante mucho tiempo, pero su castigo es seguro .

“El Señor es conocido por el juicio que ejecuta” ( Salmo 9:16 ). “ Conocido es Jehová , o se ha dado a conocer. Él ha hecho justicia o ha ejecutado juicio. Dios se ha revelado presente y atento, a pesar de su aparente olvido e inacción, haciendo justicia a sus enemigos, o más bien haciéndoles hacer justicia a sí mismos.

”- Alejandro . Dios se levantará para castigar a los pecadores; y el castigo será tanto más terrible por la demora. V. Hugo dice sobre el mar: “Cuidado con el vendaval que se ha retrasado mucho. Fue Angot quien dijo que "el mar paga las viejas deudas". “Pecador, ten cuidado con la ira demorada; la justicia paga bien las viejas deudas.

IV. Que el castigo final del pecado es abrumador .

Salmo 9:17 . “No a los paganos, como tales , sino a todos (de cualquier raza) que voluntariamente olvidan y les quitan ese conocimiento de Sí mismo que Dios ha inscrito en la conciencia de los hombres.” - Kay . “Se verá la justicia de Dios al cortar a los inicuos con un final repentino y prematuro” ( Perowne) .

Lecciones:

1. Los santos deben confiar en Dios ( Salmo 9:18 ). “La paciencia de los mansos” no será en vano.— Versión PB .

2. Los impíos deben temblar ante los juicios de Dios ( Salmo 9:20 ). Son " pero hombres ", por orgullosos y desafiantes que sean. “Las coronas dejan a sus portadores, pero los hombres , grados de conocimiento eminente, hacen que sus dueños no sean más que hombres; el valor y la conquista no pueden elevarse más allá del nivel muerto de los hombres; 'y toda la riqueza de Crœsus, la sabiduría de Solon, el poder de Alexander, la elocuencia de Demóstenes, si se sumaran, dejarían al poseedor como un hombre . ”- Spurgeon . ¿Y qué puede hacer el hombre cuando Dios despierte para juzgar?