Zacarías 6:9-15

NOTAS CRÍTICAS.]

Zacarías 6:9 ] La novena visión . Coronas sobre Joshua.

Zacarías 6:10 . ] Las personas nombradas parecen haber formado una delegación de los cautivos que aún quedaban en Babilonia, quienes los habían enviado con contribuciones en oro y plata, para ayudar a avanzar en la construcción del templo en Jerusalén. Estos diputados habían depositado sus ofrendas en la casa de Josías, a la cual se le ordenó al profeta que reparara y tomara lo necesario para hacer las dos coronas, que debían colocarse sobre la cabeza del sumo sacerdote [ Henderson ] Coronas ] A símbolo del sacerdocio y reino del Mesías (Apocalipsis 19:12 ).

Zacarías 6:12 . El hombre ] siguió en Josué, a saber. el Mesías. Rama ] Como si fuera un nombre propio, como aparece no sólo por la falta del artículo, sino por el uso establecido de los profetas anteriores [ Lange ]. ( Cfr. Zacarías 3:8 ;Isaías 4:2 ;Jeremias 23:5 ).

Crecer ] Brotará de su lugar, es decir , de su tierra o nación; no un exótico, sino un brote de raíz del stock real. “No meramente de Belén o Nazaret, sino por su propio poder , sin la ayuda del hombre, en concepción milagrosa” [ Henderson ]. Construye ] el futuro templo espiritual; un estímulo para los judíos de que el templo material se terminará a pesar de la oposición.

Zacarías 6:13 . Gloria ] Una referencia a la insignia de majestad puesta en la cabeza de Josué; el honor y la autoridad del soberano. Sentarse y gobernar ] El primero denota la posesión del honor y la dignidad de un rey; el último, el ejercicio real de la autoridad real [ Hengs .]. Sacerdote ] Los oficios sacerdotales y reales unidos en él en un trono.

Paz ] Las autoridades civiles y religiosas trabajando juntas, tipifican la armonía de su reino y sacerdocio; ningún conflicto de jurisdicción entre las dos oficinas. “Por consejo o propósito de paz , se entiende el glorioso esquema de reconciliación entre Dios y el hombre, efectuado por el ejercicio conjunto de los oficios sacerdotales y regios del Señor Jesucristo (cf. Isaías 9:6 ; Miqueas 5:5 ; Efesios 2:14 ; Colosenses 1:20 ; Hebreos 13:20 ”[ Henderson ].

Zacarías 6:14 . Helem ] Lo mismo que Heldai y Hen ] Otro nombre de Josías (Zacarías 6:10 ). No es inusual entre los judíos que un hombre sea conocido por dos nombres. Memorial ] Las coronas no para que las usen estas personas, sino un símbolo del acto que acaba de ocurrir; por lo tanto, ser depositados en el templo como prenda del Mesías, para animar sus anticipaciones de su aparición.

Zacarías 6:15 . Lejos ] Los gentiles serán llamados y participarán activamente en la creación del reino de Dios. Saber ] Cuando los eventos corresponden a las predicciones. Ven ] La incredulidad no obstaculizaría el cumplimiento de la promesa; pero si obedecían, el templo estaría terminado, y en los últimos días esto se realizaría.

Los beneficios de la venida y obra del Mesías estaban condicionados a ellos. La gran parte de los judíos fue desobediente y pervirtió a los profetas. Henderson y otros consideran las palabras una aposiopesis; una forma de hablar mediante la cual el silencio enfático transmite una insinuación más impresionante que las palabras. Si escucháis, entonces— “Las palabras simplemente declaran que Israel no llegará al conocimiento del Mesías, ni a su salvación, a menos que escuche la voz del Señor. Quien cierre los ojos intencionalmente, no podrá ver la salvación de Dios ”[ Keil ].

HOMILÉTICA

LA PERSONA Y LA OBRA DEL MESÍAS.— Zacarías 6:9

En las predicciones acerca del Mesías encontramos palabra combinada con acción, profecía fusionándose con la historia. En el texto se encuentra un ejemplo de predicción simbólica basada en la historia actual. En presencia de una delegación de judíos de Babilonia, el profeta recibió la orden de colocar una corona sobre la cabeza de Josué, el sumo sacerdote, y luego entregar la profecía. Su forma y espíritu, la unión del oficio sacerdotal y regio, nos prohíbe confinarlo a la restauración judía. Se basa en representaciones visibles, pero en una visión mística se eleva hacia el futuro.

I. Se describe la persona del Mesías . He aquí el hombre , el hombre marcado y bien conocido, el verdadero hombre y el más eminente de todos los hombres ( Oseas 2:16 ). No hombre miserable y miserable, mortal y moribundo ( Job 25:6 ; cf. Salmo 8:4 ); pero un hombre con las características de un hombre: fuerza, coraje y preeminencia.

Josué y sus compañeros eran hombres de signos (cap. Zacarías 3:8 ), pero en ninguno de ellos se unían los esplendores sacerdotal y regio. Entonces la palabra rama designa a una persona futura, un brote de Jehová ( Isaías 4:2 ), un descendiente de David.

El Mesías es el sacerdote y el rey. Zacarías revive la profecía de Jeremías ( Jeremias 33:15 ). Uno pertenece a las últimas predicciones al comienzo del cautiverio, y el otro es uno de los primeros después de que pasó. Dios no olvida su promesa y nunca abandonará a su pueblo. En todas las épocas se puede decir: "A vosotros que teméis mi nombre, se levantará el sol de justicia con curación en sus alas".

II. Se especifica la obra del Mesías .

1. Crecerá de su lugar . Brotará de su lugar, es decir , del lugar que le pertenece; no meramente de Belén o Nazaret, sino por su propio poder, sin la ayuda del hombre, en su concepción milagrosa. Algunos se refieren a su origen en una familia baja; otros, al crecimiento de la Iglesia bajo su mando. Es mejor aplicarlo como se indicó anteriormente. Crecerá en virtud de su propio poder, con un crecimiento rápido y vigoroso.

Él surge de Dios en su naturaleza humana y divina, brotó a través del hombre, floreciendo en la línea real de David, pero ni sembrado, ni plantado, ni propagado por manos humanas. Continuará creciendo, extendiendo su poder y dominio, y su reino será un reino eterno.

2. Edificará el templo , la Iglesia de Dios, que es la casa y el templo de Dios ( 1 Corintios 3:16 ; 1 Timoteo 3:15 ; 1 Pedro 2:5 ).

De este templo es el autor y fundamento ( Efesios 2:20 ). Está creciendo en belleza y número, lleno de su luz y gloria, y es la escuela de instrucción, el monumento de la sabiduría al universo ( Efesios 3:10 ). La repetición puede indicar la certeza de que la obra está comenzando y terminando, o dar énfasis a la verdad, para fomentar la fe en su persona y la confianza en su obra.

III. Se establece el honor del Mesías .

1. Él (él mismo) llevará la gloria . Las coronas de la realeza, las túnicas y las insignias del oficio colgarán de él y adornarán su persona. Él levantará la gloria (como significa la palabra) que había sido abatida y despreciada. Será exaltado en él, no más dividido entre reyes y sacerdotes, sino que el gobierno estará solo sobre sus hombros, y él tendrá la gloria ( Isaías 9:6 ; Filipenses 2:9 ).

2. Se sentará y gobernará . Que un rey se sentara no era nada extraño, sino contrario a la costumbre de los sacerdotes, que permanecían de pie todos los días ( Hebreos 10:11 ). Pero Cristo ha ofrecido un solo sacrificio y ha obtenido la redención eterna; ha terminado su obra, no se levantará nunca para ejecutarla por segunda vez, sino que ahora se sienta para siempre a la diestra de Dios: un sacerdote en su trono , a quien el pueblo no puede acercarse sin la intercesión sacerdotal.

Aquí la majestad de un príncipe se mezcla con la simpatía de un sacerdote ( Hebreos 2:18 ; Hebreos 4:15 ; Hebreos 5:2 ).

IV. Se menciona el arreglo especial con el Mesías . "El consejo de paz estará entre ambos". Las palabras aluden, en primer lugar, a Josué y Zorobabel, luego al oficio sacerdotal y real de Cristo. Anteriormente, reyes y sacerdotes habían aconsejado juntos por la paz y la prosperidad de la Iglesia y el Estado. Ahora bien, estos oficios pueden estar centrados en una sola persona y dejar de ser distintos; sin embargo, cada uno debe tener su dignidad.

La majestad del rey no debe mostrarse sin la intercesión del sacerdote. No hay depresión de uno para exaltar al otro, no hay confusión juntos, sino armonía y cooperación. El sacerdote es un rey y el rey es un sacerdote. También puede haber referencia al plan de redención, un plan de sabiduría infinita, y a Cristo se le llama “Consejero” ( Isaías 9:6 ).

Como en la creación del hombre, también hubo consulta en su redención. La paz es el gran resultado; armonía en el gobierno moral de Dios, paz entre Dios y el hombre, y el hombre y el hombre. “Paz en la tierra, buena voluntad para con los hombres” [Por el autor, de The Study , 1873].

CRISTO CONSTRUCTOR DEL TEMPLO.— Zacarías 6:13

El templo no es aquel del cual Zorobabel fue el constructor; sino el templo espiritual, la casa, la Iglesia de Dios.

I. Dibujó el plan . El Arquitecto Divino que hizo y embelleció el mundo planeó la estructura de su casa. Todo está especificado y predeterminado. Las sectas pueden planear y construir, pero solo Cristo puede levantar "la Iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad".

II. Recoge los materiales . Para un templo material, las piedras no se preparan naturalmente. Salomón tuvo que talar la madera y cortar las piedras. Cristo recoge las piedras vivas de este maravilloso edificio.

1. Los compró . Derramó su preciosa sangre y "dio su vida en rescate por muchos".

2. Los prepara . Él renueva por su gracia, los da forma y pule para su lugar en el edificio. “En quien todo el edificio, bien enmarcado, se convierte en un templo santo en el Señor”.

III. Une los materiales cuando se recolectan . Les asigna la posición que les corresponde y los une con más firmeza de lo que cualquier ser humano o teoría humana podría "en quien también vosotros fuisteis edificados para morada de Dios por medio del Espíritu".

IV. Emplea a otros para que le ayuden en este trabajo . Cristo es el único constructor, otros son subconstructores. Pablo fue “como un maestro constructor sabio” y “puso los cimientos”, pero declaró que “otro edifica sobre él”. Los ministros son solo instrumentos auxiliares y no pueden agregar una sola piedra sin su ayuda. “Él edificará”, y bajo su cuidado supervisor y por su agencia Divina “el templo” será terminado. A su debido tiempo, se sacará la lápida con gritos de "Gracia, gracia a ella".

CRISTO GLORIFICADO COMO CONSTRUCTOR DE SU IGLESIA.— Zacarías 6:13

1. El primer punto es el templo . El templo es la Iglesia de Dios, no en un sentido estricto y sectario. Cualquier compañía de hombres cristianos reunidos en santos lazos de comunión, con el propósito de recibir las ordenanzas de Dios y predicar la palabra de Dios, es una Iglesia. Todos los creyentes esparcidos por todo el mundo, todas las Iglesias reunidas en la única Iglesia Apostólica Universal. ¿Por qué se llama a la Iglesia el templo de Dios? El templo era la residencia especial de Dios , el lugar de la manifestación más clara y un lugar de adoración . Por estas razones se dice que la Iglesia es el templo de Dios.

2. El siguiente es el constructor del templo. Haga un paralelo entre Salomón, el constructor del primer templo, y Cristo, el constructor de la Iglesia. Salomón era sabio, pero necesitaba instrucciones y un modelo. Cristo no es Salomón a este respecto. Una montaña, Moriah, estaba lista para el primer templo; para el segundo, el fundamento se puso en juramentos, promesas y sangre. Una vez más, Cristo supera a Salomón al proporcionar todos los materiales.

Él mismo las corta, las desbasta primero, luego durante la vida las pule hasta que están listas para el monte de Dios sobre el cual está edificado el templo. En el templo de Salomón se prepararon las piedras en las canteras, y no se oyó ruido de martillo; así que debemos ser aptos para el cielo. No habrá santificación allí si no está listo de antemano.

3. Haga una pausa y admire la gloria del constructor. "Él llevará la gloria". La mitad de su gloria nunca se podrá contar. Note primero que la gloria será una gloria pesada . “Sobre él colgarán toda la gloria de la casa de su Padre”. Él tendrá toda la gloria, todo lo que se pueda concebir, desear e imaginar. Esta gloria es gloria continua . ¿Cuándo se acabará su dominio? Él llevará toda la gloria.

4. Ahora para la aplicación práctica. ¿Estamos edificados sobre Cristo? ¿Podemos decir que somos parte de su templo, que su obra ha sido exhibida en nosotros y que somos edificados juntamente con Cristo? Si es así, honre a Dios, porque él lo ha honrado mucho. ¡Piensa que podrías haber sido deshonrado, abandonado y rechazado, pero ahora te has convertido en templos del Espíritu Santo! Si no hay porción en Israel, si no piedras en el templo espiritual, ¡qué triste es no ser usado nunca en la edificación de la Jerusalén de Dios! Puede parecer una cosa insignificante quedarse fuera del registro de la Iglesia hoy, pero ¿parecerá una cosa insignificante quedarse fuera cuando Cristo llame a su pueblo? Cuando se lea la lista ante el gran trono blanco y se omita su nombre, no habrá cambio ni liberación. Sométete ahora y cree en Jesucristo hoy [De Spurgeon ].

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Zacarías 6:9 . Primero , las ofrendas de estas personas. Sabemos poco o nada acerca de las personas que trajeron el oro y la plata, pero Dios puede tocar el corazón de los extraños y disponer que todos contribuyan a su obra. En segundo lugar , el uso de estas ofertas. Fueron aceptados , aunque enviados por algunos que quizás prefirieron permanecer separados del templo y del pueblo de Dios.

Fueron usados ​​como un memorial en las coronas colocadas sobre la cabeza de Josué. “Toda contribución a la edificación de la Iglesia procedente de un corazón sincero fue su memorial ante Dios y es un testimonio ante el mundo de la Divinidad del Evangelio” [ Lange ]. Fueron recibidos con mucho gusto. "Ven tú, el mismo día". El pueblo requería rápido y gran consuelo, y apenas se prepararon los favores estuvieron listos ( 2 Crónicas 29:36 ). Dios no demora la bendición cuando somos serios en su trabajo.

Zacarías 6:12 . El templo del Señor . “Incluso él”, etc., afirma y reafirma constante y confiadamente que, a pesar de toda improbabilidad e incredulidad por parte del pueblo, el Dios Todopoderoso seguramente lo hará realidad. Este montón de palabras importa tanto, porque "¿pensáis que la Escritura habla en vano?" dice St.

Santiago, no sin una santa indignación ( Zacarías 4:5 ) [ Trapp ]. La Iglesia de Dios a menudo se presenta bajo la imagen de un templo. La alusión era peculiarmente natural en un escritor judío, considerando la importancia que se le da a la casa de Dios en Jerusalén. El nombre se basa en tres razones. Primero, consagración .

Un templo está destinado a usos sagrados. El pueblo de Dios está separado del mundo y dedicado a su servicio. "El Señor ha apartado al que es piadoso para sí mismo". Cuídense de las mezclas profanas, mantengan su santidad y manténganse puros de toda inmundicia de carne y espíritu. En segundo lugar, residencia . Una mansión es una vivienda para un noble, un palacio para un rey, un templo para Dios.

"Vosotros sois el templo del Dios viviente"; “Yo habito en ellos y camino en ellos”. Él está en todas partes, pero en la Iglesia por una presencia especial, a modo de gracia, influencia y operación. Esto lo asegura y lo dignifica. “Este es mi reposo para siempre; aquí habitaré; porque lo he deseado ". ¿Qué son los números, los edificios hermosos o las ceremonias imponentes para la comunión con el Dios viviente? En tercer lugar, devoción .

En ellos se le sirve y se le adora como un templo; no recibe homenaje y adoración en ningún otro lugar según su propia exigencia. “Dios es Espíritu, y los que le adoran”, etc. Su adoración, por tanto, es un servicio razonable; no sacrificios groseros, sino espirituales. Aunque las oraciones, las alabanzas y las limosnas son imperfectas y están contaminadas; sin embargo, son el resultado de principios, apuntan a la gloria de Dios, y al ser ofrecidas a través del Mediador, y con su incienso, son aceptadas, y el adorador tiene este testimonio de que agrada a Dios [ Jay ].

HOMILÉTICA

JESÚS EN SU TRONO.— Zacarías 6:13

Un trono es, literalmente, el asiento de un rey y, por lo tanto, el emblema de la realeza. El trono de Salomón estaba hecho de marfil y oro, de modo que "no había ninguno como este en ningún reino". Pero uno más grande que Salomón está aquí. A más grande que los ángeles, porque al “Hijo dice: Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos”, etc.
Sin embargo, ¡cuán sublime e incomparable! es su trono; se lo ha ganado muy caro y ve en él los dolores de parto de su alma.

Dios lo exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre sobre todo nombre. Es suyo por ordenación divina y por sufragio de su pueblo. Se hacen dispuestos en el día de su poder, y sólo reconocen su nombre.

Pero es difícil decir que muchos de los que ascienden a un trono se sientan y gobiernan allí. Son arrojados por la violencia o caen por la debilidad de ella. Si continúan haciéndolo por un tiempo, tienen poco placer o reposo; están llenos de miedo y preocupaciones, y no pueden hacer lo que desean. A pesar del soberano de ciento veintisiete provincias, Daniel fue arrojado al foso de los leones. ¡Qué desgraciado es Acab, rey de Israel, que está enfermo y no puede comer ni beber, porque no puede conseguir unos pocos pies de terreno de jardín de un súbdito fiel!

Pero Jesús "se sentará y reinará en su trono". Nunca será depuesto, nunca morirá. Nada puede impedirlo, nada lo deja perplejo. Él gobierna en medio de enemigos que serán puestos por estrado de sus pies. Demostrará sabiduría y poder al corregir sus designios y hacer que sus esfuerzos sirvan a su propio propósito. Aunque su imperio espiritual en la actualidad es limitado, recuerda dos cosas. Primero , su dominio real es universal.

Él no solo es Rey de santos, sino Rey de reyes y Rey de naciones; todas las criaturas le sirven. Los tesoros de la gracia, los elementos de la naturaleza y las dispensaciones de la providencia son suyos. Él es la cabeza de todas las cosas de la Iglesia. En segundo lugar , aunque su reino sea limitado, y los súbditos que le obedecen de corazón sean pocos en la actualidad, no siempre será así ni durante tanto tiempo. “Tendrá las naciones por heredad, y los confines de la tierra por posesión”. Sí, todos los reyes se postrarán ante él, todas las naciones le servirán [ Jay ].

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Zacarías 6:15 . Lejos . Las naciones lejanas, simbolizadas por las del cautiverio ( Zacarías 6:9 ), serán llamadas. Esto se cumplió parcialmente en Ciro, Darío, Artajerjes y Herodes, quienes ayudaron enormemente en la obra del templo. Pero aquí se expone la conversión de los gentiles. Estarán unidos a Israel en fe y privilegio, y la verdad de la profecía se hará realidad.

1. Este evento es seguro . "Esto sucederá".

2. La verdad de la palabra será probada cuando suceda . "Sabrás que el Señor de los ejércitos me ha enviado a ti".

3. Pero sólo se cumplirá para aquellos que obedezcan la palabra que se les predica . Porque “esto sucederá si obedecéis con diligencia a la voz del Señor vuestro Dios”. Para asegurar el favor de Dios debemos obedecerle y obedecerle diligentemente . Este conocimiento y experiencia dependen de la fidelidad y el esfuerzo individuales.

4. Por tanto, aunque el cumplimiento de la promesa no se suspende de la conducta de los hombres, el descuido del deber puede obstaculizar su cumplimiento . Si los hombres desprecian el conocimiento, reprimen las convicciones y rechazan la verdad, la obra de Cristo no les beneficiará. Por este medio traen "destrucción rápida" sobre sí mismos, y no las bendiciones del reinado del Mesías.

Aprenda de todo el capítulo:

1. La causa de Dios será vengada incluso por sus enemigos . Los mensajeros de la tierra y del cielo igualmente cumplirán su voluntad.

2. La causa de Dios será apoyada por sus amigos . “La plata y el oro son del Señor”, y estos no dejarán de otorgar donde esté en su poder dar; mientras que Dios recordará graciosamente sus obras de fe y de amor.

3. La causa de Dios será honrada por el Mediador . En él se cumplen todos los propósitos del amor eterno. A él pertenecen el dominio y la gloria, y en su cabeza hay muchas diademas. Cuando los grandes acontecimientos de su reino se consuman, entonces él se convertirá en todo en todos ”[ Cobbin ].

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 6

Zacarías 6:10 . Los profetas presentan temas del Evangelio. Zacarías, especialmente, en visión mística y por representación típica, que sin embargo son suficientemente claras, como expresivas del reino y sacerdocio de Cristo , el establecimiento de la Iglesia cristiana y el concurso de naciones que recurren a ese futuro Templo .

Porque aquí tenemos una segunda aplicación de la misma forma sistemática de profecía que se empleó en el establecimiento del reino temporal. El sujeto más cercano en cada caso proporciona el terreno profético y las imágenes proféticas para el futuro sujeto cristiano. En el primer caso, el reino de Cristo está delineado en conexión y por analogía con el reino real que fue visto ante los ojos de los hombres alzándose a la vista; en segundo lugar, su sacerdocio personal y su Iglesia se delinean en conexión con el sacerdocio y el templo de la Iglesia hebrea, y por una analogía igual con ellos, en el momento en que ese sacerdocio se restableció en sus funciones y ese templo fue reconstruido. Este es un ejemplo de simbólicapredicción fundada en la escena actual de las cosas [ Davison sobre la profecía].

Zacarías 6:12 . El hombre . Un hombre es un hombre; pero cuando ves a un rey, ves la obra de muchos miles de hombres [ G. Eliot ]. Trono . Fue un rey bendecido por el Rey de reyes [ Shakespeare ]. Los reyes deben ser reyes en todas las cosas [ Adrian ].

Zacarías 6:15 . Diligentemente . Las expectativas de la vida dependen de la diligencia, y el mecánico que perfeccionaría su trabajo debe primero afilar sus herramientas [ Confucio ]. Lo que esperamos hacer con facilidad, primero podemos aprender a hacerlo con diligencia [ Johnson ]. Trabajar, sentir, pensar, esperar. Un hombre seguramente soñará lo suficiente antes de morir sin hacer los arreglos necesarios para ese propósito [ Sterling ].