Comentario bíblico del sermón
Esdras 8:31,32
La frase simbólica "la mano de nuestro Dios", como expresión de la protección divina, aparece con notable frecuencia en los libros de Esdras y Nehemías, y aunque no es peculiar de ellos, es sumamente característica de ellos. Tiene cierta belleza y fuerza propia. La mano es, por supuesto, el asiento del poder activo. Está encima o encima de un hombre como un gran escudo levantado sobre él, debajo del cual hay un escondite seguro.
De modo que esa gran mano se inclina sobre nosotros y estamos seguros debajo de su hueco. Como un niño lleva a veces una mariposa de alas tiernas en el globo de sus dos manos, para que la flor de sus alas no se arruine con su aleteo, así Él lleva nuestras almas débiles y desarmadas encerradas en la parte encubierta de Su mano omnipotente. Dios está sobre nosotros para impartir poder y protección; y nuestro "arco permanece firme" cuando "los brazos de nuestras manos son fortalecidos por las manos del poderoso Dios de Jacob". Esa era la fe de Ezra, y esa debería ser la nuestra.
I. Nótese el sensible retroceso de Ezra ante cualquier inconsistencia entre su credo y su práctica. Con un sentido agudo y elevado de lo que requieren sus principios declarados, no tendrá guardias para el camino. No habría tenido ningún problema en pedir una escolta, ya que toda su empresa fue posible gracias al apoyo del rey. Pero un verdadero hombre a menudo siente que no puede hacer las cosas que podría hacer sin pecado.
Aprendamos de nuevo la lección de esta vieja historia de que si nuestra fe en Dios no es la más pura farsa, exige, y producirá, el abandono a veces, la subordinación siempre, de las ayudas externas y del bien material.
II. Note también la preparación de Esdras para recibir la ayuda Divina. No hubo temeridad en su coraje; era consciente de todo: los posibles peligros en la carretera; y aunque confiaba en la protección divina, sabía que, en sus propias palabras tranquilas y sencillas, se la daba a "todos los que le buscan ". De modo que su fe no sólo lo impulsa a renunciar a la guardia babilónica, sino a suplicar fervientemente la defensa en la que está tan confiado.
Está seguro de que se le dará, tan seguro de que no tendrá otro escudo; y sin embargo, ayuna y ora para que él y su compañía puedan recibirlo. Ora porque está seguro de que lo recibirá, y lo recibe porque ora y está seguro.
A. Maclaren, Weekday Evening Addresses, pág. 37.