Lucas 18:8

Lucas 18:8

I. Note el peligro de perder la fe. Ahora bien, la fe en referencia a las cuestiones de la revelación tiene tres grados, y solo el último la representa en su totalidad, aunque, de hecho, tal como van las cosas ahora podemos aceptar incluso, y solo el primero, con una especie de sorpresa agradecida. (1) Primero, está la fe en un Dios personal, Creador y Dueño del universo, quien, en un pasado lejano, en el misterio de Su infinito poder y sabiduría, convocó todo a la existencia.

Sin embargo, lo que la teología llama con el frío nombre de deísmo está mucho más allá del alcance de algunos pensadores ahora. Debido a que la ciencia no puede descubrir a Dios, se le pide descaradamente a la razón que lo trate como si no pudiera ser descubierto. (2) Luego hay otra meseta, donde la fe reconoce, no solo el ser de Dios, sino también Su gobierno; se niega a suponer que, exhausto por las labores de la creación, desde entonces ha dejado el universo para seguir su propio curso o, si de alguna manera lo gobierna, esposado por sus propias leyes.

(3) La tercera y última etapa de la fe cristiana es donde el espíritu del hombre adora al Dios de los credos. Dios, es decir, revelado y reconciliado en su Hijo encarnado, quien, después de haber perfeccionado nuestra redención con su muerte, se levantó del sepulcro y volvió al cielo, de donde envió a su Espíritu Santo para edificar su Iglesia entre los hombres. , hasta que al final de los días regrese con sus santos ángeles para juzgar tanto a los vivos como a los muertos.

Es esta fe con unos pocos de todo, con muchos de los que ahora parecen estar pereciendo de entre nosotros, para justificar ya la lúgubre pregunta del Salvador: "Cuando regrese, ¿quién habrá para creer en Mí? ?

II. Tal es nuestro peligro, pero ¿cuál es nuestra salvaguardia? (1) Cada uno debe hacer el trabajo que se le ha encomendado, cada uno debe estar en su puesto. Dominemos más a fondo, examinemos más minuciosamente, estudiemos más devotamente, amemos más sinceramente las grandes doctrinas de nuestra religión, sin tratarlas nunca como si fueran algo de qué avergonzarse, no aptas para los hombres razonadores y esta época superior. (2) Entonces usemos, disfrutemos y profundicemos nuestra fe compartiéndola con otros.

Las almas más brillantes, valientes, fuertes y bendecidas son las que sienten una confianza en su religión; su fe una profesión ante muchos testigos; su guerra no solo luchando por ellos mismos, sino luchando por su Maestro; su corona, cuando les llega de la mano del Rey, resplandeciendo más allá del resplandor del firmamento, con la preciosa salvación del alma de un hermano.

Obispo Thorold, Buenas palabras, 1880, pág. 60.

I. La fe puede significar nada más que un asentimiento a lo que se dice. Pero el verdadero relato de la fe es la creencia en cada revelación hecha por Dios, una aceptación de la gracia divina en todos los modos y canales a través de los cuales se transmite.

II. ¿Por qué debería Cristo buscar la fe por encima de todas las gracias espirituales a su regreso? Porque la fe es el órgano por el cual aceptamos tanto la revelación como la gracia. Por lo tanto, en lo que respecta a Su influencia sobre el hombre, Dios Todopoderoso depende de nuestra fe. Es una condición del éxito de su obra; es la única fuerza que podemos emplear para frustrar Su poder infinito.

III. No puede orar a menos que tenga fe en que lo que desea está en la mano de Dios para darlo.

IV. Además de la fe de los hombres en la oración, las palabras de Cristo apuntan a su pronta voluntad de darle la bienvenida a su regreso.

CW Furse, Sermones en Richmond, pág. 85.

I. Cristo vendrá de nuevo después de Su resurrección en tres sentidos diferentes: (1) Él vendrá de nuevo finalmente, y en el sentido más elevado, cuando este mundo termine, y todos resucitaremos al juicio; (2) Él vendrá a cada uno de nosotros finalmente, en el sentido más elevado, cuando cada uno de nosotros reciba Su llamado a morir; (3) Ha venido más de una vez, y creo que vendrá más de una vez, no finalmente, ni en el sentido más elevado, ni a toda la humanidad ni a cada individuo, sino en un sentido inferior, y brindando una especie de tipo o imagen del superior: quiero decir, cuando Él venga a traer sobre la tierra, o sobre una o más naciones, una gran temporada de sufrimiento, en la cual "la altivez del hombre será abatida, y la altivez de los hombres será humillado ". En este sentido, se dice que vino cuando destruyó Jerusalén; en este sentido, también,

II. Ahora marquemos Su propia pregunta. "Cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe sobre la tierra?" Y veamos cuál sería la respuesta, suponiendo que Su venida en cada uno de los tres sentidos de los que he hablado esté cerca, incluso a las puertas. (1) ¿Podríamos permitirnos por un momento concebir la atrocidad indecible de Su venida en el sentido más elevado de todos? ¿Deberíamos entonces sentirnos llenos de miedo en lo más íntimo de nuestro corazón, como si una muerte segura viniera sobre nosotros? ¿O deberíamos mirar a Aquel a quien contemplamos en medio de la bendita compañía de Sus santos y ángeles, como a alguien a quien conocemos, amamos y deseamos ver? (2) ¿Cuáles serían nuestros sentimientos si Dios viniera a nuestra generación en el sentido más bajo del término, si visitara esta nación con una temporada de gran miseria, con hambre, pestilencia y guerra? Bienaventurados los que, como los tres hombres en el horno de Nabucodonosor, caminan ilesos en el alma en medio del horno de los tiempos malos, porque el Hijo de Dios está con ellos.

(3) Cuando el Hijo del Hombre venga a nosotros al morir, ¿encontrará fe en nosotros? Si no tenemos fe en Él ahora, no la tendremos cuando Él venga; la lámpara no se quema en nosotros, sino que se apaga. Y cuando llegue a nuestros oídos el grito de que viene el Esposo, será demasiado tarde para encenderlo de nuevo; porque mientras vamos en vano a comprar el aceite, Él viene, y los que no están listos y esperan estar listos pronto, solos pueden entrar con Él a las bodas.

T. Arnold, Sermons, vol. v., pág. 15.

Referencias: Lucas 18:8 . AP Stanley, Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol. iii., pág. 229; J. Vaughan, Cincuenta sermones, segunda serie, pág. 66; Preacher's Monthly, vol. viii., pág. 242. Lucas 18:9 . FW Robertson, La raza humana y otros sermones, pág.

36; C. Jones, Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol. x., pág. 543. Lucas 18:9 . Homiletic Quarterly, vol. i., pág. 346; Ibíd., Vol. iv., pág. 478; Ibíd., Vol. xiii., pág. 332; Revista del clérigo, vol. iii., pág. 81; RC Trench, Notas sobre las parábolas, pág. 500; H. Calderwood, Las parábolas, pág. 79; AB Bruce, La enseñanza parabólica de Cristo, pág. 312.