Comentario bíblico del sermón
Proverbios 1:24-28
Las palabras del texto son espantosas, pero no desesperadas; pronuncian el juicio de Dios sobre los finalmente impenitentes; a los penitentes sólo despiertan, para que "oigan la voz del Hijo de Dios y vivan".
I. La sentencia pronunciada es definitiva. Dios en verdad es paciente; Advierte, llama, recuerda, de muchas maneras, en varios lugares; públicamente, en voz alta, para que escuchen; pero si al oír, no escuchan, llegará el momento en que no solo no escuchará a los que no lo quisieran escuchar, sino que todas estas llamadas aumentarán su angustia y miseria. Tal es el significado más completo y terrible de las palabras; y en esto se relacionan con el tiempo en que Dios ya no tendrá piedad ni perdonará, sino que los impíos, que no quisieron volverse a Su reprensión, perecerán por ello.
II. Pero debido a que, en su sentido más completo, estas palabras se relacionan con el día de los días, el día del juicio, ¿no hay entonces ningún sentido en el que se cumplan en esta vida, o son los temores que despiertan en el corazón del pecador, temores fuera de lugar? De ninguna manera. Miedo de que se despierten, pero no desesperación. Además de las grandes imágenes del día del juicio, cuando el fuego, las inundaciones, los huracanes, los terremotos, los volcanes o el hombre se traguen a todo un pueblo o una ciudad en una sola desolación, y terminen aquí su prueba con una destrucción repentina, hay en la vida o muerte de los individuos otros hechos que hasta ahora comparten el mismo carácter, que son definitivos.
Todo sufrimiento, mental o corporal, tiene un doble carácter: es a la vez castigo y castigo; expresa a la vez el odio de Dios por el pecado y la misericordia del pecador; es a la vez la ira y el amor del Dios Todopoderoso. Y de estos juicios, muchos son para esta vida sin remedio. Dios advierte que no puede golpear; pero cuando ataca, la vida entera de un hombre cambia. Ya sea para la corrección o para el castigo, la restauración de los penitentes o la maduración de los santos, sí vemos variadas formas de aflicción repentina, vida agonizante, irremediable, oscureciendo a la vez, haciendo al que sufre, si sólo en esta vida tuviéramos esperanza en Cristo, de todos los hombres el más miserable.
III. Si el fuego de Dios cae, entonces la única sabiduría del hombre es la fuerza que tiene; aunque su camino esté oscurecido por el desconcierto del pecado pasado, para buscar a tientas su camino hacia adelante en el nuevo camino en el que Dios lo ha puesto. El pasado está, en cierto sentido, cerrado. Se mantiene firme como inflexible, pero para él, como el paraíso para Adán, inaccesible. Sin embargo, a través de la misericordia desbordante de Dios, aún queda la prueba. Dios no responde con misericordias temporales, para poder responder con misericordia eterna.
Él nos deja comer del fruto de nuestro propio camino, para que por su amargura aprendamos a dejar nuestro propio camino y elegir el Suyo. Todavía hay juicio; y donde hay prueba, está la fuerza de Dios lista para ayudar, y un Salvador mirando para sostener y coronar en el cielo, donde solo vemos que merecíamos el infierno.
EB Pusey, Sermones de Adviento a Pentecostés , vol. i., pág. 171.
I. Dios en misericordia visita a una generación rebelde. Llama, extiende las manos, aconseja y administra la reprensión.
II. Una generación rebelde descuida o se resiste a la visitación llena de gracia de Dios.
III. Comerán del fruto de sus propios caminos y se saciarán de sus propios recursos. Tan ciertamente como un labrador en la mies sólo cosecha lo que sembró en primavera, aquellos que en vida siembran pecado, segarán ira en juicio.
W. Arnot, Leyes del cielo, primera serie, pág. 78.