1 Juan 1:5-7

DISCURSO: 2431
LA IMPORTANCIA DE CONFORMARSE A LA IMAGEN DE DIOS

1 Juan 1:5 . Este es, pues, el mensaje que he oído de él, y os declaro: Dios es luz y no hay tinieblas en él. Si decimos que tenemos comunión con él y caminamos en tinieblas, mentimos y no hacemos la verdad; pero si caminamos en la luz, como él está en la luz, tenemos comunión unos con otros, y con la sangre de Dios. Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado .

En el cumplimiento del oficio ministerial, no basta que expongamos a nuestro pueblo las evidencias del cristianismo, o inculquemos el cumplimiento de algunos deberes morales: somos mensajeros de Dios a los hombres; y debemos "declararles el mensaje que hemos recibido de él". No debemos alterar u ocultar ninguna parte de lo que se nos ha ordenado entregar; sino que debe dar a conocer todo el consejo de Dios; y habiéndolo declarado con toda sencillez y fidelidad, debemos instar a su aceptación con toda la energía que poseemos.

Tenemos, pues, un mensaje de Dios para ti: se nos ordena abrirte el carácter Divino, y llamarte con los argumentos más impresionantes a conformarte a su imagen. Al cumplir con este deber, procedemos a establecer ante ustedes,

I. El carácter de Dios

El término "luz", en las Escrituras, tiene varias aceptaciones; pero hay dos cosas que notaremos como comprendidas más particularmente en las palabras que tenemos ante nosotros. Es propiedad de la luz descubrir todas las cosas; y es perfectamente puro e incapaz de contaminar: cuando por eso se dice que “Dios es luz”, debemos entenderlo como designando,

1. Su conocimiento infinito:

[Dios es "un Dios de conocimiento [Nota: 1 Samuel 2:3 ]". "No hay criatura que no se manifieste ante sus ojos". Las transacciones de las tinieblas no se le ocultan: ve al adúltero, que se vale de las tinieblas de la noche para visitar a su amante culpable. Su ojo está sobre el ladrón, que pone su mano sobre la propiedad de su vecino.

Se da cuenta del comerciante fraudulento, que vende con pesos y medidas falsas, o se aprovecha de la ignorancia del comprador para deshacerse de una mercancía mala y exigirle un precio más alto de lo que vale. Tampoco son sólo las acciones las que Dios inspecciona; sus ojos no solo están en nuestros caminos, sino también en nuestro corazón. Tenemos tendencia a pensar que “las nubes espesas le cubren, de modo que no puede ver [Nota: Job 22:13 .

]; " pero “las tinieblas y la luz son para él iguales [Nota: Salmo 139:11 .]:” “Escudriña el corazón y prueba las riendas [Nota: Jeremias 17:10 .]:” “Él sabe las cosas que vienen a nuestras mentes, cada uno de ellos [Nota: Ezequiel 11:5 .

]: "" Él pesa nuestro espíritu [Nota: Proverbios 16:2 ] ", Y discierne la cantidad precisa de bien o mal que hay en todos nuestros pensamientos y deseos: sí," Él conoce las imaginaciones que andamos, incluso ahora, años antes ”los pensamientos están claramente formados en nuestros corazones [Nota: Deuteronomio 31:21 .

]. Nuestras almas más íntimas están tan abiertas a su vista, como los sacrificios al sacerdote, cuando los despellejó con el propósito de examinar la carne y los abrió para inspeccionar sus partes internas [Nota: Esta es la idea sugerida, Hebreos 4:13 .]. En resumen, “ con él no hay tinieblas en absoluto ” : “el infierno y la destrucción están delante de él; mucho más el corazón de los hijos de los hombres [Nota: Proverbios 15:11 .] ”].

2. Su santidad sin mancha—

[La “luz” es quizás lo único que es incapaz de contaminarse; y por lo tanto, es particularmente adecuado para representar la inmaculada pureza de Dios.
Dios es un Ser santo; sí, "glorioso en santidad", así como en toda otra perfección. “Odia a todos los que hacen iniquidad”: “Es más limpio de ojos que para contemplar la iniquidad [Nota: Habacuc 1:13 .

] ”, Sin el mayor aborrecimiento de ella. También en este sentido, así como en el primero, " no hay tinieblas en él: " no hay ninguna en su naturaleza; no hay ninguno en sus dispensaciones .

Considere su naturaleza: ¿Cuál de sus atributos tiene la menor mezcla de impiedad? Su soberanía no es una parcialidad débil, sino un santo ejercicio de su voluntad, según sus propios consejos determinados y eternos. Su justicia no es una rigurosa severidad, sino una santa consideración al honor de su ley quebrantada. Su misericordia no es un débil ejercicio de compasión a expensas de la justicia y la verdad, sino una santa muestra de su ilimitada compasión, de una manera que al mismo tiempo ilustra y maguifica todas sus demás perfecciones.

Considere sus dispensaciones: estas, es cierto, a menudo son inescrutables para nosotros; sin embargo, es "justo en todos sus caminos y santo en todas sus obras [Nota: Salmo 145:17 ]". De hecho, a veces estamos dispuestos, a través de la incredulidad, a cuestionar su sabiduría y su bondad [Nota: Salmo 73:12 .

]. Cuando vemos a los impíos triunfar y a los justos sufrir bajo las pruebas acumuladas de persecución por parte del hombre y el abandono de Dios, podemos sentirnos ofendidos y preguntarnos si hay un Dios que gobierne en la tierra. Pero en ambos aspectos su santidad está expresamente reivindicada en los escritos sagrados: los mártires que ahora están en gloria, al mismo tiempo que protestan, por así decirlo, con Dios sobre el tema de su tolerancia hacia sus perseguidores, se dirigen a él como “Santo y verdadero [Nota: Apocalipsis 6:10 .

]: ”Y David, al quejarse amargamente del abandono que sufrió, tiene especial cuidado en reconocer que, en medio de todo, su santidad está intacta; “Oh Dios, clamo de día, pero no oyes; y en la noche no callo; pero tú eres santo [Nota: Salmo 22:1 .] ". Por lo tanto, cuando no podemos comprender la razón de las dispensaciones de Dios, debemos confesar que aunque "nubes y tinieblas lo rodean, la justicia y el juicio son la base de su trono [Nota: Salmo 97:2 ]". ]

La siguiente parte del mensaje nos señala:

II.

La necesidad y el beneficio de una conformidad con él.

Se dice que los santos se renuevan según la imagen divina: y es digno de una observación particular, que los dos únicos puntos en los que se dice que consiste esta renovación son el conocimiento [Nota: Colosenses 3:10 .], Y la santidad [Nota : Efesios 4:24 .

]. Vemos entonces de ahí en qué consiste esa conformidad que hemos de alcanzar: consiste en el conocimiento y en la santidad, o, como lo expresa mi texto, en "caminar en la luz como él es en la luz": nuestras mentes deben sea ​​iluminado con el conocimiento de la verdad de Dios; y nuestros corazones deben ser purificados en la ejecución de su voluntad .

Notemos entonces,

1. La necesidad de esta conformidad:

[Muchos pretenderán tener comunión con Dios, mientras ignoran la salvación revelada en el Evangelio y viven en la habitual indulgencia del pecado. Pero, mientras "caminan en tinieblas", ¿qué "comunión pueden tener con Dios?" ¿Qué acceso pueden tener a él, cuando ni siquiera conocen el camino de “acceso a él a través del velo rasgado de la carne del Redentor? [Nota: Hebreos 10:19 .

]? " y ¿qué consideración pueden sentir en su corazón hacia él, mientras están bajo el dominio permitido de las concupiscencias mundanas y carnales? Su profesión es un sistema de falsedad e hipocresía: “mienten, y no practican la verdad”; ​​pueden llegar al éxtasis si así lo desean; pero no tienen ni pueden tener comunión con Dios; porque ¿cómo “el trono de iniquidad (o aquel en quien reina el pecado) tendrá comunión con él? [Nota: Salmo 94:20 .

]? " “¿Qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? y ¿qué comunión tiene la luz con las tinieblas [Nota: 2 Corintios 6:14 .]? ”]

2. El beneficio de esta conformidad:

[Si una persona camina sin fingir y progresivamente en el estudio de la voluntad de Dios, y en obediencia a ella, posee dos grandes e inefables beneficios; es decir, comunión con Dios y aceptación ante él .

Él tiene comunión con Dios [Nota: La oposición entre los versículos 6 y 7 muestra que el vers. 7 no se relaciona con la comunión de los santos entre sí, sino con su comunión con Dios.]. Dios ama al siervo humilde, diligente y obediente: “Vendrá a él” y “alzará sobre él la luz de su rostro” y “se manifestará a él como no lo hace al mundo.

Él "derramará su amor en su corazón" y "le dará un espíritu de adopción, por el cual clamará, Abba, Padre". La persona misma puede no estar muy familiarizada con los raptos; pero, sea más o menos sensible al favor de Dios hacia él, es manifiesto que tiene comunión con Dios: su conocimiento del Evangelio prueba que Dios le ha enseñado; y su experiencia; de su poder santificador prueba que Dios lo ha fortalecido y apoyado.

También tiene aceptación ante Dios: no es como un pecador no perdonado: Jesucristo ha lavado sus pecados en la fuente de su sangre; sí, cada día, cada hora, cada momento, lo está limpiando de la contaminación que se adhiere a sus mejores servicios. Esta limpieza es un acto continuo de Cristo [Nota: “Limpia”]: ya través de ella el alma mantiene su paz con Dios, y Dios la considera “sin mancha ni defecto [Nota: Efesios 5:26 .]. " Limpiado por Jesús de “la iniquidad de sus cosas santas”, se le presenta “impecable ante la presencia de la gloria de Dios con gran gozo [Nota: Judas, ver. 24.]. ”

Tales son los beneficios de aferrarse a Cristo y "caminar como él caminaba": y una vida dedicada a Dios no es tan propiamente el medio para obtener estos beneficios, ya que es la evidencia de que ya los poseemos .]

De este tema tan instructivo podemos aprender,
1.

La conexión entre la fe y las obras .

[Un hombre espera ser salvo por sus obras, mientras que ignora la fe en Cristo; otro espera que su fe lo salve, aunque nunca produzca buenas obras. Pero ambos engañan a sus propias almas: porque nadie puede hacer las obras que exige el Evangelio, a menos que abrace las verdades que revela; y, si pudiera hacerlas, serían absolutamente insuficientes para justificarlo ante Dios. Por otro lado, "la fe que no tiene obras, está muerta": y como no difiere de la fe de los demonios, no nos traerá mejor porción que la de ellos.

El conocimiento es necesario para producir santidad; y la santidad es necesaria para demostrar que nuestro conocimiento es verdaderamente espiritual y salvador. No es separándolos unos de otros, sino uniéndolos, que debemos "caminar en la luz como Dios está en la luz"].

2. La conexión entre el deber y la felicidad -

[La mayor parte del mundo espera felicidad en los caminos del pecado: pero Dios nos ha advertido que "no hay paz para los impíos". No hay verdadera felicidad sino en comunión con Dios: y no hay comunión con él sin una conformidad con él. Si entonces queremos ser felices en este mundo, debemos ser religiosos: debemos estudiar para conocer y hacer la voluntad de Dios. Entonces deberíamos ser felices tanto en la enfermedad como en la salud, y ante la perspectiva de la muerte no menos que en medio de los placeres terrenales.]

3. La conexión entre la gracia y la gloria -

[Los santos en gloria son llamados "santos en luz"; y para participar de su herencia, debemos ser “ Colosenses 1:12 para ella [Nota: Colosenses 1:12 .]”. Un pecador no regenerado no sería feliz, incluso si estuviera en el cielo. Hay una diferencia total de carácter entre los que se salvan y los que perecen: los que se salvan, aman a Dios y se deleitan en él, y hacen de su alma el trabajo de glorificarlo; mientras que los que perecen, lo harían, si pudieron, arrancarlo de su trono: sería una buena noticia para ellos si se les informara que ya no existe.

Tal es precisamente la diferencia entre santos y pecadores en este mundo; el que encuentra toda su felicidad en el servicio a Dios; los otros dicen en sus corazones: "Ojalá no hubiera Dios". Ni el uno ni el otro alcanzan el mismo grado de santidad o maldad en este mundo que en el próximo: pero en todos los demás aspectos sus caracteres continuarán siendo los mismos que son en esta vida.

Si alguna vez queremos tener comunión con Dios en el cielo, debemos comenzar aquí: y, si alguna vez queremos morar con él en las regiones de luz eterna, ahora debemos ser “sacados de las tinieblas a la luz maravillosa de su Evangelio”. [Nota: 1 Pedro 2:9 ] ”Y“ anden de ahora en adelante como hijos de la luz y del día [Nota: Efesios 5:8 ] ”].