1 Timoteo 3

DISCURSO: 2230
EL GRAN MISTERIO DE LA DIOSIDAD

1 Timoteo 3:16 . Indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espíritu, visto de los ángeles, predicado a los gentiles, creído en el mundo, recibido arriba en gloria .

Los infieles han dicho a menudo que, donde comienza el misterio, termina la religión. Pero, si esto fuera cierto, no habría uniformidad ni coherencia en las obras de Dios. Todas sus obras, tanto de la creación como de la providencia, están llenas de misterios: no existe una sustancia de la que conozcamos todas las propiedades, ni ningún evento al que podamos atribuir todas las razones. Entonces, si no hubiera nada en la religión por encima de la comprensión del hombre, se daría una fuerte presunción de que nuestra religión no era del cielo: porque ¿por qué habría de ser revelada, si el hombre podría haberla inventado sin una revelación? Pero los escritores inspirados representan el Evangelio como “la sabiduría de Dios en un misterio [Nota: 1 Corintios 2:7 .

], ”Como“ un misterio escondido desde hace siglos [Nota: Colosenses 1:26 .] ”, Y“ mantenido en secreto desde la fundación del mundo [Nota: Romanos 16:25 .]: ”Hablan de muchas de sus doctrinas fundamentales como un misterio [Nota: 1 Corintios 15:51 .

], un gran misterio [Nota: Efesios 1:9 ; Efesios 5:32 .], Un misterio gloriosamente rico [Nota: Colosenses 1:27 .]; y de sus ministros como “administradores de los misterios de Dios [Nota: 1 Corintios 4:1 .

]. " En las palabras que tenemos ante nosotros, muchos de los principales eventos, relacionados con Cristo y el establecimiento de su religión en el mundo, están enumerados y declarados confesamente como un "gran misterio". Contemplémoslos entonces en su orden y entremos con profunda reverencia en su investigación.

I. "Dios fue manifestado en carne" -

[No fue una mera criatura la que tomó sobre él nuestra naturaleza, sino Dios mismo, como las Escrituras de la Antigua [Nota: Isaías 9:6 ; Isaías 7:14 . con Mateo 1:23 .

] y Nuevo Testamento [Nota: Juan 1:1 . Romanos 9:5 . Filipenses 2:6 ; Juan 10:30 .

] afirmar uniformemente. Durante muchas edades se había manifestado en la Shejiná, la nube brillante que primero moraba sobre el tabernáculo, y luego residía en el lugar santísimo del templo; pero en el tiempo señalado asumió nuestra misma naturaleza, con todas sus enfermedades sin pecado, en una unión real consigo mismo, y habitó sustancialmente en la tierra en la persona de Jesucristo [Nota: Colosenses 2:9 ].

¡Qué asombroso misterio era este! que el Creador de todas las cosas debe llegar a ser una criatura, y que el Dios infinitamente santo debe ser hecho "en semejanza de carne de pecado [Nota: Romanos 8:3 ]" Adorémosle sin cesar por esta su inefable condescendencia, su incomprensible amor.]

II.

Fue "justificado en (o por ) el Espíritu" -

[Tan profunda fue la humillación de Cristo durante todo el período de su estadía en la tierra, que necesitó las evidencias más señaladas del cielo para justificar sus pretensiones y vindicar su carácter de las acusaciones de blasfemia e impostura. El oficio de justificarlo fue encomendado al Espíritu Santo, quien se interpuso visiblemente en muchas ocasiones para dar fe de su misión divina. Cuando nuestro Señor se sometió al bautismo y, por lo tanto, pareció reconocerse pecador, que necesitaba ser lavado en la fuente de la regeneración, el Espíritu dio testimonio de él como el Hijo amado de Dios y como el Cordero sin mancha que había de quitar el pecado. del mundo [Nota: Juan 1:29 .

]. Cuando fue considerado un engañador y un aliado del diablo, el Espíritu lo capacitó para realizar los milagros más maravillosos en prueba de que era el verdadero Mesías [Nota: Mateo 12:24 ]. Cuando estuvo muerto y encarcelado en la tumba, de modo que sus mismos Discípulos pensaron que habían sido engañados por él, el Espíritu lo resucitó de entre los muertos [Nota: 1 Pedro 3:18 .

], y por lo tanto declaró que era el Hijo de Dios con poder [Nota: Romanos 1:4 ]. Y cuando Cristo, por así decirlo, había apostado todo el crédito de su mesianismo en el descenso del Espíritu Santo después de su propia ascensión al cielo, el Espíritu Santo descendió de acuerdo con su palabra, y no solo descansó visiblemente sobre los Apóstoles, sino que los dotó de poder para hablar varios idiomas y confirmar su palabra con los siguientes signos [Nota: Juan 15:26 ; Hechos 2:3 . Hebreos 2:4 ].

¿Y no es esto un misterio, que Dios se reduzca a un estado tan abyecto como para necesitar estas declaraciones de su carácter? y que la Tercera Persona en la siempre bendita Trinidad debería ser así necesaria, por así decirlo, para "glorificarlo", a fin de contrarrestar la ofensa que su humillación había ocasionado [Nota: Juan 16:7 ; Juan 16:14 .]?]

III.

Fue "visto por los ángeles" -

[Los ángeles habían contemplado su rostro y habían adorado ante su trono desde el primer momento de su existencia; pero cuando se encarnó, tenían opiniones de él que, antes de ese período, no podrían haber concebido. ¿Cómo se regocijaron cuando lo vieron como un niño indefenso acostado en un pesebre? [Nota: Lucas 2:12 .

]! Pero qué diferentes sentimientos debieron de excitarse en sus pechos, cuando lo vieron en conflicto con Satanás en el desierto, y hundiéndose bajo el peso de la ira de su Padre en el huerto de Getsemaní, y en ambas estaciones necesitando su amistosa ayuda [Nota: Mateo 4:11 . Lucas 22:43 .

]! No se habla de que lo vieran en la cruz; pero doblemente ellos, que habían estado tan profundamente interesados ​​por él desde su nacimiento hasta la hora de su crucifixión, no pudieron sino mirarlo con asombro y simpatía en sus momentos de expiración. Y con qué alegría obedecieron el mandato de confundir a sus adversarios y rescatarlo de la tumba [Nota: Mateo 28:2 .

]! Con qué gozo testificaron su resurrección [Nota: Mateo 28:5 .], Y esperaron en él en su ascensión a los cielos más altos [Nota: Salmo 68:17 .], Y anunciaron su intención de regresar nuevamente. , de la misma manera que había ascendido, para juzgar al mundo [Nota: Hechos 1:10 .]!

Quizás sea a estos testimonios que los ángeles le dieron a Jesús, más que a la mera circunstancia de haberlo visto, a lo que alude el Apóstol en las palabras de nuestro texto. Y seguramente, si es misterioso, que el Espíritu de Dios dé testimonio de él, no es menos misterio que sus propias criaturas sean empleadas en tal oficio.]

IV.

Él fue "predicado a los gentiles, y creyeron" por ellos—

[Los judíos, que durante dos mil años habían sido el pueblo peculiar de Dios, no podían concebir que nadie, excepto su propia nación, fuera admitido al favor divino; y de hecho, hasta tal punto estaban los gentiles inmersos en la ignorancia y el pecado, que parecían estar completamente excluidos de la esperanza de la misericordia. Pero “los pensamientos de Dios no eran como los pensamientos del hombre, ni sus caminos como los caminos del hombre”, porque, por su designación expresa, se predicó el Evangelio a todas las naciones y se proclamó la salvación por medio de Cristo a toda criatura.

El mismo Apóstol había sido el instrumento de honor para transmitirles esta misericordia; y tuvo la dicha de ver que no había trabajado en vano, ni había corrido en vano. Había multitudes en todos los lugares que recibieron la palabra con toda la disposición de su mente y depositaron todas sus esperanzas de salvación en su Dios encarnado. Sus prejuicios se desvanecieron; sus pasiones fueron vencidas; y toda su alma fue sometida a la obediencia de la fe.

¿Y no eran también estas cosas misteriosas, que a los pobres gentiles idólatras se les anunciaran tan buenas nuevas? y que aquel, que no se había salvado a sí mismo, debería ser considerado el Salvador de todo el mundo?]

V. Él "fue recibido arriba en la gloria" -

[Generalmente se piensa que aquí se hace referencia al regreso de Jesús a sus mansiones celestiales: pero quizás la referencia es más bien a la gloriosa recepción que encontró entre aquellos que creyeron en él [Nota: Parece que los diferentes miembros del texto recibieron su realización en un orden sucesivo de tiempo: y, si esto se considera debidamente, la interpretación que aquí se da a la última cláusula parecerá la más adecuada de todas: y es cierto que ἀνελήφθη ἐν δόξῃ puede muy bien traducirse, fue recibido gloriosamente.

Ver en griego, Hechos 20:13 . Filipenses 4:19 . con otros pasajes a los que se refiere el comentarista más instructivo y juicioso, el Dr. Guyse.]: no se limitaron a asentir a la verdad de su Evangelio, sino que lo recibieron en sus corazones con el más ferviente amor.

“ Salmo 18:44 pronto como oyeron de él, le obedecieron [Nota: Salmo 18:44 .]”, Y consideraron su servicio como perfecta libertad: y tan incondicional fue la entrega de sí mismos a él, que desearon “todo pensamiento , ”Así como cada acción,“ ser llevado cautivo ”a su voluntad [Nota: 2 Corintios 10:5 .

]. En resumen, ellos "contaron todas las cosas excepto estiércol por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús su Señor"; ni sus bienes, su reputación, su libertad o su vida tenían ningún valor cuando se ponían en competencia con su voluntad, o cuando se ofrecía la oportunidad de sacrificarlos en su honor [Nota: Filipenses 3:7 ]. .

Tal fue la recepción que se le dio dondequiera que se predicara su nombre: multitudes en todo lugar “se bendecían en él [Nota: Salmo 72:17 .]”, Y “se regocijaban en él con gozo inefable [Nota: 1 Pedro 1:8 ] . " ¡Y qué glorioso misterio era este! ¡Que los extranjeros honren tanto a uno que no sólo ha sido aborrecido por todos sus propios compatriotas, sino que ha sido ejecutado por ellos como el más vil de los malhechores! ¡y que los hombres de todas las naciones bajo el cielo sintieran tanto amor por alguien a quien nunca habían visto, como para renunciar por él a todo lo que sus ojos habían visto y todo lo que era querido entre ellos! Esto fue realmente maravilloso: sin embargo, por maravilloso que sea, todos los que creen todavía lo experimentan y manifiestan a diario].

Concluimos sometiendo a su consideración dos cuestiones importantes:
1.

¿Qué acogida le ha dado a este misterio?

[¿Los grandes súbditos de la humillación y gloria de Cristo son entretenidos por usted con esa reverencia que se debe a verdades tan misteriosas? Doy gracias a Dios porque se predican entre vosotros; pero ¿no los descuidas en demasiados casos, en lugar de recibir la recepción que merecen? - - - Rogadle entonces que el Espíritu Santo “tome de las cosas que son de Cristo y os las muestre [Nota: Juan 16:15 .]”. Y esfuércese por darle al Señor Jesús tal recepción ahora, para que pueda ser recibido por él en el gran día de su venida.]

2. ¿Estás experimentando que el Evangelio es en verdad un misterio de piedad?

[Tiene poco propósito "llamar a Cristo Señor, si no hacemos lo que él dice". Él "nos salvará de nuestros pecados"; pero nunca en ellos. Vino para “redimirnos de la iniquidad y purificar para sí a un pueblo peculiar, celoso de buenas obras [Nota: Tito 2:14 ]”. Entonces, no Gálatas 2:17 hacerlo “ministro del pecado [Nota: Gálatas 2:17 .

]; " pero esfuércense por mostrar la eficacia santificadora y salvadora de su Evangelio. Demostremos que, si bien "la gracia de Dios nos trae salvación, nos enseña a negar todo pecado y a vivir con rectitud, sobriedad y piadosa en este mundo presente [Nota: Tito 2:11 ]". ]