2 Corintios 3:5

DISCURSO: 2006
EL ALCANCE DE LA IMPOTENCIA DEL HOMBRE

2 Corintios 3:5 . No es que seamos suficientes de nosotros mismos para pensar cualquier cosa como de nosotros mismos; pero nuestra suficiencia es de Dios .

COMÚNMENTE como se citan estas palabras, no son fáciles de explicar satisfactoriamente. Hay una evidente brusquedad en ellos: y parecen ir mucho más allá de lo que requiere el contexto. El Apóstol había hablado del éxito de su ministerio: y “agradeció a Dios por manifestar el sabor del conocimiento de Cristo por él en todo lugar [Nota: 2 Corintios 2:14 .

]. " Había apelado a los corintios, como testigos vivos del poder de Cristo en su ministerio; viendo que eran, de hecho, “epístolas de Cristo, conocidas y leídas por todos los hombres [Nota: ver. 2, 3.] ”. Y confiaba en que Dios manifestaría aún más su poder, al llevar a cabo entre ellos, y en otros lugares, la obra de la salvación de los hombres, a través de la instrumentalidad de su ministerio [Nota: ver.

4.]. Pero mientras hablaba así, ¡se arrogaba algo a sí mismo, como si estos efectos fueran producidos por poderes propios! No: rechazó completamente todas esas pretensiones; y declaró que, lejos de ser capaz de convertir a otros con cualquier poder propio, no tenía por sí mismo la suficiencia ni siquiera para pensar un buen pensamiento: su suficiencia incluso para eso, y mucho más para todo su éxito ministerial, era de Dios solo.

La palabra que aquí traducimos " pensar cualquier cosa", también significa razonar [Nota: λογίσασθαι.]: Y si pudiera haber tenido el sentido de convencer por el razonamiento , ese es el sentido que deberíamos haber preferido; porque esa habría sido la idea precisa que pedía el tema. Pero, como no se le puede dar tal construcción, estamos convencidos de que la versión que se le da en nuestra traducción es correcta; y que el Apóstol debe entenderse como yendo deliberadamente más allá de lo que la ocasión requería, y con la intención de intimar, no solo que no podía convertir a otros por ningún poder propio, sino que ni siquiera excitaba ningún buen pensamiento dentro de su propio seno, a menos que fuera fortalecido para ello desde arriba.

Él había dicho antes: "¿Quién es suficiente para estas cosas [Nota: 2 Corintios 2:16 .]?" y aquí atribuye toda su suficiencia, para cada parte de su ministerio , solo a Dios [Nota: Vea la repetición de la palabra en el vers. 5, 6. ἱκανοὶ, ἱκανότης, ικάνωσεν, cuya fuerza se pierde en nuestra traducción.].

Para marcar plenamente el significado del Apóstol, me esforzaré por mostrar de dónde surge toda nuestra suficiencia,

I. Para comunicar el bien a las almas de los demás.

Cualquiera que sea la fuerza que haya en los razonamientos de los hombres, o cualquier fascinación en su elocuencia, es cierto que ni el uno ni el otro tienen poder para convertir un alma a Dios.

[Nuestro bendito Señor habló a muchos, en vano. Aunque habló como nunca lo ha hecho ningún hombre, ni antes ni después, no convenció a todos sus oyentes. Si “algunos dijeron, es un buen hombre; otros decían: No, pero engaña al pueblo [Nota: Juan 7:12 .] ”. Tampoco sus milagros produjeron el mismo efecto en todos. El pobre, cuyos ojos había abierto, discutió en vano con los fariseos, porque sus mentes no estaban abiertas a la convicción: “Esto es algo maravilloso”, dijo, “que no sabéis de dónde es este Jesús, y sin embargo me ha abierto los ojos.

Desde que comenzó el mundo, ¿no se escuchó, que cualquier hombre abrió los ojos de alguien que nació ciego? Si este hombre no fuera de Dios, no podría hacer nada ". ¿Y cuál fue el efecto de este razonamiento? Solo los indignó aún más; e hizo que le pasaran al pobre una sentencia de excomunión [Nota: Juan 9:30 .

]. Uno hubiera pensado que la resurrección de Lázaro de la tumba, después de haber estado muerto cuatro días, debería haber llevado la convicción a todos: pero los principales sacerdotes, en lugar de ser debidamente influenciados por ella mismos, trataron de dar muerte a Lázaro, en para obstruir la influencia de este milagro en la mente de los demás [Nota: Juan 12:10 .

]. Así fue también con los Apóstoles. Cuando, como consecuencia del derramamiento del Espíritu Santo sobre ellos el día de Pentecostés, pudieron dirigirse a personas de diferentes países, cada uno en su idioma particular, algunos, que vieron este maravilloso milagro, sólo “se burlaron de él, y dijo que los Apóstoles estaban llenos de mosto ”, y en estado de embriaguez a las nueve de la mañana [Nota: Hechos 2:11 .

]. Así que cuando Pablo defendió la causa del Salvador ante Festo y Agripa, Festo, que estaba lleno de prejuicios, gritó: “Pablo, estás fuera de ti; mucho saber te ha vuelto loco: "mientras que Agripa, que era más inteligente y más sincero, dijo:" Casi me persuades a ser cristiano [Nota: Hechos 26:24 .] ". De hecho, la verdad no tiene fuerza para aquellos que no tienen ojos para verla.]

Por lo tanto, cualquier bien que se le haga a un hombre, debe ser atribuido solo a Dios—
[Fue “el Señor quien abrió el corazón de Lidia para atender las cosas que fueron dichas por Pablo [Nota: Hechos 16:14 ]. : ”Ya la falta de tal operación divina atribuyó la obstinación de los judíos a los que se dirigió en Roma.

Después de exponer las Escrituras de la mañana a la tarde a muchos de ellos en vano, dijo: “Bien habló el Espíritu Santo, por el profeta Isaías, a nuestros padres, diciendo: Id a este pueblo y di: Oyendo, oiréis, y habréis no entiendo; y viendo, veréis, y no percibiréis; porque el corazón de este pueblo se ha hecho más pesado, y sus oídos se entorpecen para oír; y sus ojos han cerrado, para que no vean con sus ojos, y oigan con sus oídos, y entiendan con su corazón, y se conviertan, y yo los sane [Nota: Hechos 28:23 .

]. " Tan cierta es la declaración de Salomón: “El oído que oye y el ojo que ve, ambos los hizo Jehová [Nota: Proverbios 20:12 ]”. Y lo más importante es esta verdad para la instrucción de todos los que ministran en las cosas santas, a fin de que sepan dónde buscar el éxito de sus labores, porque “ni el que planta nada ni el que riega, sino Dios que da el aumentar [Nota: 1 Corintios 3:6 .]. ”]

De la misma fuente divina debe derivarse toda nuestra suficiencia,

II.

Para ejercer el bien en nuestras propias almas.

Las observaciones anteriores ilustran el argumento del Apóstol . Lo que voy a aducir ahora es para ilustrar su afirmación particular , que "de sí mismo ni siquiera podía pensar en un buen pensamiento".

No hay, en el hombre sin ayuda, una inclinación a albergar un buen pensamiento.

[“El corazón de los hijos de los hombres está lleno de maldad [Nota: Eclesiastés 9:3 ]:” Sí, “toda imaginación de los pensamientos de sus corazones es mala, sólo mala, continuamente [Nota: Génesis 6:5 . ]. " Lo que es moralmente bueno puede surgir en el corazón de muchos; pero lo que es bueno espiritualmente debe ser puesto allí por la agencia especial del Espíritu Santo.

La bondad, la benevolencia, la compasión, aunque ciertamente son atribuibles a Dios como su autor principal, existen en la mente de muchos que no participan de la gracia salvadora: pero el odio al pecado, el amor a Dios y a Cristo, y la santidad, no encuentran lugar en el seno de un inconverso: hay entre él y ellos una diferencia tan grande como entre "la luz y las tinieblas, o Cristo y Belial": no tienen, no pueden tener, comunión entre sí [Nota: 2 Corintios 6:14 ]. Así como puede ascender una piedra por sí misma, o descender una chispa, como un hombre impío da a luz lo que es tan ajeno a su naturaleza, como lo es el bien espiritual para un corazón carnal.]

Tampoco hay en el hombre sin ayuda la capacidad de apreciar lo que es verdaderamente bueno.

[Se nos dice, de una autoridad incuestionable, que “el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios; porque para él son locura; y él no las puede conocer, porque se han de discernir espiritualmente [Nota: 1 Corintios 2:14 ] ”. Esto puede ilustrarse con la metáfora que utiliza San Pablo en el contexto anterior.

Ha hablado de "difundir el olor del conocimiento de Cristo"; y ha declarado que, en su ministerio, era para algunos “olor de muerte para muerte, y para otros olor de vida para vida [Nota: 1 Corintios 2:14 .]”. Ahora sabemos que los olores tienen efectos muy diferentes en diferentes personas: el mismo olor que para uno puede ser agradecido y revitalizante, para otro puede ser ofensivo y nocivo: y nadie más que Dios podría revertir estas tendencias.

Entonces, para algunos, las verdades más sublimes del Evangelio aparecen solo como "locura, mientras que para otros son la sabiduría de Dios y el poder de Dios". ¿Y de dónde es esto, sino porque a uno se le ha dado un discernimiento espiritual, mientras que el otro posee sólo ese intelecto natural que está familiarizado con las cosas terrenales? En una palabra, “al que le es dado conocer los misterios del reino de los cielos; pero al otro no se le da [Nota: Mateo 13:11 .

]:”Ni, hasta que‘Dios, de su propia buena voluntad, nos ha dado a voluntad y para hacer lo que es agradable delante de él [Nota: Filipenses 2:13 .],’Estaremos siempre hacer , o siempre tanto como lo hará . Nuestra suficiencia para uno, así como para el otro, debe provenir únicamente de Dios: porque “sin Cristo no podemos hacer nada [Nota: Juan 15:5 ].”]

Ver, entonces, en este tema,
1.

¿Qué importa la humillación?

[Apenas es posible concebir algo más humillante que la declaración de mi texto. Y si alguien duda de la verdad de esto, que mire hacia atrás y vea, incluso en el espacio de la vida más larga, a quien alguna vez, por la fuerza de sus propios poderes naturales , haya entretenido tanto como un pensamiento que estaba verdaderamente de acuerdo. con la ley perfecta de Dios, o totalmente en consonancia con su Evangelio? He dicho antes que las cosas moralmente buenas son alcanzables por el hombre natural; pero las cosas espiritualmente buenas están completamente fuera de su alcance.

Solo tenga en cuenta esta importante distinción , y ningún lenguaje que pueda usarse puede ser demasiado fuerte para declarar nuestra destitución de todo bien y nuestra dependencia de Dios para toda buena disposición o deseo - - -]

2. ¿Qué motivo hay para animar?

[¿La suficiencia de Pablo se derivó solo de Dios? Entonces también puedo obtener todo lo que necesito. Dado que la misma fuente y la misma fuente están abiertas para mí también, ¿por qué necesito desanimarme al pensar en mi propia impotencia? Si Dios, en innumerables casos, “ha revelado a los niños lo que ha ocultado a los sabios y prudentes [Nota: Mateo 11:25 .

], ”Y“ por lo que no es, ha reducido a nada lo que es [Nota: 1 Corintios 1:28 .]; ” ¿Qué necesidad tengo de desanimarme? Cualesquiera que sean mis deberes, ya sean personales u oficiales, Dios puede fortalecerme para ellos; sí, y “perfeccionará su propia fuerza en mi debilidad [Nota: 2 Corintios 12:9 .

]. " “Entonces seré fuerte en el Señor, y en el poder de su fuerza [Nota: Efesios 6:10 .]”, Y me dirijo a todos los deberes que dependen de él. Entonces no fallaré en nada de lo que emprenda: porque "todo lo puedo en Cristo que me fortalece [Nota: Filipenses 4:13 .]"].