Apocalipsis 15:3,4

DISCURSO: 2519
EL CANCIÓN DE MOISÉS Y EL CORDERO

Apocalipsis 15:3 . Y cantan el cántico de Moisés siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos. ¿Quién no te temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre?

EL reinado del Anticristo y su destrucción final ocupan una gran parte del Apocalipsis de San Juan. Su destrucción ha sido predicha en el capítulo que precede a mi texto; y se declara más circunstancialmente en lo que le sigue. En el capítulo que tenemos ante nosotros tenemos una visión introductoria, que representa el gozo y el triunfo que los santos glorificados expresarían en esa ocasión. Pero respetando las circunstancias particulares de la visión, los comentaristas de ninguna manera están de acuerdo.

Cuando este sea el caso, no me atrevería a hablar con confianza, especialmente cuando me veo en la necesidad de diferenciarme de aquellos que son aprobados de manera más general y justa. Pero me parece que se ha prestado muy poca atención al contexto; y que si el paralelo, que evidentemente se traza entre la liberación en el Mar Rojo y nuestra redención por Cristo, se toma como una pista, el todo se desenredará, y la simplicidad misma impregnará eso, que, con cualquier otra interpretación, lo hará. no presentan nada a nuestra vista sino una inexplicable oscuridad.

“Un mar de vidrio” se menciona antes, en el capítulo cuarto [Nota: Apocalipsis 4:6 ]; donde se supone que se refiere al mar de bronce que estaba en el templo, y que se llenaba de agua para el servicio de los sacerdotes [Nota: 1 Reyes 7:23 .

]. Pero por eso no estamos limitados a esa vista en este lugar. Es bien sabido que las mismas imágenes se utilizan en referencia a cosas diferentes, especialmente en este libro altamente figurativo: y la referencia siempre debe estar determinada por el contexto. Ahora considere, ¿Cuál es el tema del que se habla aquí? Es la destrucción de todos los enemigos de Dios y de su Cristo. ¿Y cuál es la ilustración que se da de ello? Se toma de la destrucción de Faraón y las huestes egipcias en el Mar Rojo.

¿Y cuáles son los términos en los que se celebra esta liberación? Precisamente concuerdan con las que usaron Moisés y los israelitas en esa ocasión; como señalaremos más claramente en nuestra visión más amplia del tema. Ahora tome esta pista, y toda la visión será extremadamente clara y perfectamente armoniosa en todas sus partes, sin ninguna ocasión para conjeturas fantásticas. Parafrasearemos el conjunto de acuerdo con esta idea.

"Vi, por así decirlo, un mar", donde "los santos habían obtenido la victoria" sobre sus enemigos perseguidores y sanguinarios: y era, "por así decirlo, un mar de vidrio mezclado con fuego:" las aguas, habiendo abrumaban a todos los enemigos de Dios, ahora estaban tranquilos y claros como el cristal mismo, mientras que las chispas de luz que emanaban de la columna de fuego y brillaban con la refulgencia más brillante posible, hacían que todo el mar pareciera como si estuviera mezclado con fuego [Nota: Esta es una apariencia común del agua que refleja los rayos del sol naciente o poniente.

]. Y vi a los santos victoriosos “de pie (cerca) sobre él [Nota: El no advertir este sentido de la palabra ἐπὶ (apud, prope, juxta: ver Schleusner) parece haber sido la ocasión de la mayoría de las extrañas explicaciones dadas de todo el pasaje.] ". Y les oí "cantar un cántico al Cordero" de Dios, precisamente similar al que cantaron Moisés y los israelitas en el Mar Rojo, adorando a "su Dios y Rey" como el único autor de su liberación, y declarando proféticamente , que a su debido tiempo “reinará sobre todas las naciones por los siglos de los siglos [Nota: Compare el vers.

2-4. con Éxodo 15:1 ; Éxodo 15:6 ; Éxodo 15:18 .] ”.

Ahora procedemos a considerar esta canción. La primera parte consiste en adoración retrospectiva; y la última parte, de exultación y triunfo anticipados.
Notemos lo que dicen ellos de una manera:

I. De la adoración retrospectiva

Llenos de la más profunda gratitud, celebran,

1. La liberación que han experimentado.

[Grande fue la liberación concedida a Israel; como dijo Moisés: "En la grandeza de tu excelencia derribaste a los que se levantaron contra ti; enviaste tu ira, que los consumió como rastrojo [Nota: Éxodo 15:7 ]". Pero más allá de toda comparación, mayor es la liberación que los santos experimentan de los enemigos de su salvación: y, cuando sus triunfos sean completos, tendrán proporcionalmente mayores razones para cantar: "¡Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso!" Terribles han sido los sufrimientos que multitudes han soportado a causa de los poderes anticristianos.

Pero no es de un simple enemigo humano que han sido rescatados, sino del gran dragón, la serpiente antigua, el Diablo, y de todos sus ejércitos. No es de una mera muerte temporal de lo que han escapado, sino de la muerte eterna en el lago que arde con fuego y azufre. No es por un mero ejercicio de poder que esta liberación se ha efectuado para ellos, sino por la encarnación y muerte del Hijo co-igual y co-eterno de Dios; de donde es que cantan: “Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso; ”“ Justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos ”: porque, así como Jehová, el Redentor de Israel , era su Rey, y los tomó bajo su propio gobierno inmediato, así es “ el Señor Dios Todopoderoso nuestro Rey ”, incluso "el Rey de todos los santos ”, que alguna vez ha sido o será salvo.

Es "el Dios Fuerte", quien, por las maravillas que ha obrado para nosotros, se convierte en el "Príncipe de Paz [Nota: Isaías 9:6 ]."]

2. Las perfecciones de Dios mostradas en él:

[Muy cruel había sido la conducta de Faraón hacia los hijos de Israel: y Dios había declarado repetidamente, tanto a él como a los mismos Israel, que los libraría de sus manos. Por tanto, cuando Faraón, con todo su ejército, fue destruido en el Mar Rojo, Moisés notó particularmente la correspondencia entre su impiedad y los juicios que se le infligieron: “El enemigo dijo: Perseguiré; Me adelantaré; Repartiré el botín; mi alma se hartará de ellos; desenvainaré mi espada; mi mano destruirá.

Soplaste con tu viento, el mar los cubrió; se hundieron como plomo en las impetuosas aguas [Nota: Éxodo 15:9 .] ". Pero mira las perfecciones de Dios en la obra de la redención. En verdad, “Dios sabe librar a los piadosos de las tentaciones, y reservar a los injustos para el día del juicio para ser castigados [Nota: 2 Pedro 2:9 .

]. " O, tome una visión más completa de esto: vea la Justicia, no solo como honrada por la expiación hecha por el pecado, sino como demandando la salvación, si se me permite hablar, para aquellos por quienes fue ofrecida; exigiéndola, como debida a quien hizo esa expiación, y como debida a quienes confían en ella para su aceptación ante Dios. Ver Verdad también cumpliendo todas las promesas de Dios a su pueblo creyente, y haciendo de la misma ira de sus enemigos la ocasión de desplegar más abundantemente en su favor su poder y gracia.

Ni siquiera la Misericordia misma parecerá más gloriosa para el alma redimida en el cielo, que estas perfecciones antaño hostiles de la justicia y la verdad: porque mientras el santo estaba en su estado inconverso, estas eran las perfecciones que más clamaban por los juicios de Dios sobre él; pero, al creer en Cristo, instantáneamente se convirtieron en sus defensores, y desde entonces seguirá siendo a través de las edades eternas su mayor seguridad. Así como el Señor Jesús es “fiel y justo para perdonarle sus pecados”, también lo será al confirmarle ese perdón por los siglos de los siglos.

Aquí debo llamar su atención particularmente sobre la correspondencia entre el cántico de Moisés y el cántico del Cordero. Moisés cantó: “¿Quién como tú, oh Dios, entre los dioses? ¿Quién como tú, glorioso en santidad, temible en alabanzas, Éxodo 15:11 maravillas [Nota: Éxodo 15:11 ]? " Entonces, en las palabras que siguen a mi texto, se reconoce la santidad de Dios; "Tú solo eres santo"; mientras que, en mi texto mismo, todas las demás perfecciones de la Deidad son magnificadas y adoradas.]

El cántico de los redimidos avanza aún más en compases,

II.

De la exultación y el triunfo prospectivos.

¡Cuán contundente es el llamamiento que hacen a todo el universo!
[Se dice particularmente de los israelitas en esa ocasión, que “cuando vieron la gran obra que el Señor hizo sobre los egipcios, el pueblo temió al Señor y creyó al Señor ya su siervo Moisés [Nota: Éxodo 14:31 . NB Este es el capítulo destinado a ser leído en Semana Santa, incluso, que marca la idoneidad del tema para ese día.

]. " Y ciertamente no podemos suponer que hubiera ni siquiera uno entre ellos que no estuviera profundamente impresionado por la misericordia que se le concedió. ¿Y habrá uno entre los que profesan haber sido redimidos por Cristo, "que no le temerá y glorificará su nombre?" Se dice de los conversos en la era del milenio que “temerán al Señor y su bondad en los últimos días [Nota: Oseas 3:5 .

]. " Y, en efecto, es imposible contemplar esta bondad y no desear entregarnos por completo a él. Tal entrega de nosotros mismos a él debe parecer a todos "un servicio razonable [Nota: Romanos 12:1 ]". Habiendo sido “comprados a tal precio”, incluso “con la sangre preciosa de ese Cordero sin mancha [Nota: 1 Pedro 1:18 .]”, ¿Qué podemos pensar por un momento, sino en “glorificarlo con nuestro cuerpos y nuestros espíritus que son suyos [Nota: 2 Cor. 6:20.]? "

¿Y no tenemos mucho ánimo para hacerlo? Mire a los israelitas en el Mar Rojo. ¿Cuántos de ellos perecieron en el mar? Ni uno. ¿Y cuántos de sus enemigos escaparon a la destrucción? Ni uno; “Las aguas los cubrieron; no quedaba ni uno solo [Nota: Salmo 106:11 ] ". ¿Y no será así con los que se comprometen a la guía del Cordero? ¿No hará Él también “las profundidades del mar por camino para que pasen los Isaías 51:10 ? [Nota: Isaías 51:10 .

]? " Sí, “pasarán calzados en seco . [Nota: Isaías 11:15 .] ”Así como los Jóvenes Hebreos en el horno“ no habían pasado sobre ellos ni siquiera olor a fuego ”, así todo el cuerpo de los redimidos escapará de sus pruebas sin siquiera la sombra de un lesión sufrida por ellos. No podemos concebir una disparidad mayor que entre el Faraón con sus "seiscientos carros de guerra" y las huestes desarmadas de Israel con un millón de mujeres y niños que proteger: pero Dios estaba de su lado, y Dios también está de nuestro lado: y “no es su voluntad que se pierda uno de sus pequeños [Nota: Mateo 18:14 .

]. " No importa cuán numerosos o poderosos puedan ser nuestros enemigos: solo temamos al “Rey de los santos” y confiemos en él; y pronto "los veremos a todos muertos a la orilla del mar [Nota: Éxodo 14:30 .]"].

Lo que los redimidos en su cántico inculcan como tan razonable, esperan con ansias que se cumpla a su debido tiempo en toda la tierra—
[Esto se insiste muy particularmente en el cántico de Moisés: “El pueblo oirá y tendrá miedo: el dolor se apoderará de los habitantes de Palestina. Entonces los príncipes de Edom se asombrarán; los valientes de Moab se apoderarán de ellos temblando; todos los habitantes de Canaán se desvanecerán.

Miedo y pavor caerán sobre ellos, y el Señor reinará por los siglos de los siglos [Nota: Éxodo 15:14 .] ". Así será temido nuestro adorable Redentor en toda la tierra, como se dice en las palabras que siguen a mi texto: “Todas las naciones vendrán y te adorarán; por tus juicios [Nota: δικαιώματα.

] (tus verdades salvadoras) se manifiestan ". La obligación de temer y glorificar a nuestro bendito Señor es cada vez más conocida: y no está muy lejos ahora el tiempo en que será universalmente conocida y universalmente reconocida. Las maravillas que ha realizado no se escucharán tan parcialmente y con tanta indiferencia como ahora: las buenas nuevas de la redención serán llevadas hasta los confines de la tierra, y "toda carne verá la salvación de Dios": “Todos los reyes se postrarán ante él; todas las naciones le servirán ”. ¡Bendita perspectiva! digno de ser celebrado por las huestes celestiales! ¡y digno de la incesante atención de cada hijo del hombre!]

Y ahora permítanme preguntar: ¿Quién no temerá y glorificará a nuestro Dios redentor?

[¿Alguno de los que estáis aquí presente está dispuesto a decir que no se merece este tributo de vuestra mano? ¿Qué habrías pensado de un israelita que debería haber hecho tal afirmación en el Mar Rojo? Y, si lo hubieran condenado como un desgraciado sin gracia e ingrato, ¿qué deben pensar de ustedes mismos, que han experimentado una misericordia tan infinitamente más rica en sus manos? Oh ven; ven y párate sobre este mar de cristal: contempla sus olas, todas calmadas y suaves como el cristal mismo: mira las coruscaciones de la nube y la huella de la Deidad misma en ella: reflexiona sobre lo que se ha forjado para ti.

Reflexionen sobre la altura, la profundidad, la longitud y la amplitud del amor incomprensible que contiene: tomen sus arpas: sintonicen los cánticos de los redimidos de arriba: comiencen el cántico de Moisés y el Cordero: únase, con notas débiles, al coro de arriba : y espera el día en que tocarás tus arpas como lo hacen ellos; y tus notas se oirán tan fuertes y melodiosas como cualquiera de las suyas. ¡Oh bendito día! “Búscalo: apresúrate.

“Es un poco más de tiempo que tienes que lidiar con principados y potestades. Tu victoria sobre ellos es segura, y pronto se consumará. Tus enemigos en verdad te están siguiendo, como lo hizo Faraón, diciendo: “Perseguiré, alcanzaré, repartiré despojos; mi lujuria será satisfecha de ellos; Desenvainaré mi espada; mi mano los destruirá ”. Pero, en un breve momento, “Dios soplará con su viento; y los cubrirá el mar; y se hundirán como plomo en las impetuosas aguas [Nota: Éxodo 15:9 .

]. " A los más débiles de todos ustedes se les envía este mensaje consolador: “No temas; porque yo estoy contigo: no desmayes; porque yo soy tu Dios; te fortaleceré; sí, te ayudaré; sí, te sustentaré con la diestra de mis justificaciones. He aquí, todos los que se enojaron contra ti, serán avergonzados y confundidos; serán como nada, y perecerán los que contienden contigo.

Los buscarás, y no los hallarás, los que contienden contigo; los que hacen guerra contra ti serán como nada y como cosa de nada [Nota: Isaías 41:10 .] ”. ¡Que esta gloriosa consumación se cumpla rápidamente! ¡Aun así, amén y amén!]