Cantares de los Cantares 1

DISCURSO: 848
EL AMOR DE LA IGLESIA A CRISTO

Cantares de los Cantares 1:3 . Tu nombre es como ungüento derramado; por tanto, las vírgenes te aman. Dibujame: correremos tras de ti .

ESTE cántico divino fue admitido en el canon sagrado poco después del cautiverio babilónico (muy probablemente por Esdras) y ha sido admitido tanto por judíos como por cristianos desde ese momento como parte importante del volumen inspirado. Se le llama Cantar de los Cantares, por su peculiar excelencia, no hay otro que se le compare, ya que delinea y describe el amor que subsiste entre Cristo y su Iglesia.

De hecho, hay imágenes similares que se usan en otras partes de la Sagrada Escritura, y particularmente en el Salmo 15; pero hay una riqueza y variedad en esto, por lo que se distingue preeminentemente. Es cierto que las representaciones contenidas en él lo hacen inadecuado para el ojo carnal, que sería más susceptible de ser dañado por él, por la influencia de una imaginación contaminada, que de derivar de él el bien que para una mente espiritualmente iluminada. está calculado para transmitir.

Muchas de las expresiones, que en el momento en que fueron escritas eran claras e inteligibles, son, a falta de un conocimiento más íntimo de las diversas circunstancias que las aclararían, inexplicables para nosotros: pero el significado general del conjunto es evidente. basta: es una especie de alegoría escrita en forma de poema pastoral, en la que se introducen diferentes personas, que intervienen, aliviando, por así decirlo, de vez en cuando, el diálogo entre Cristo y su Iglesia; el que tiene el carácter de Novio; y la otra, de una Esposa, desposada con él en este mundo, y esperando la consumación de sus nupcias en el mundo venidero.

La brusquedad con la que se abre el poema es muy notable. La esposa, teniendo la mente llena de su Amado, estalla sin mencionar su nombre: "Que me bese con los besos de su boca". Está dispuesta a pensar que las mentes de todos deben estar necesariamente ocupadas con sus excelencias y, por lo tanto, deben saber necesariamente a quién se refiere. Luego elogia "su amor, como mejor" y más estimulante, "que el vino, por el sabor de sus buenos ungüentos [Nota: ese parece el lugar más apropiado para la parada];" y lo asigna como la razón de su amor hacia él y su ardiente deseo por él .

Estos son los dos puntos que debemos considerar en este momento:

I. La razón del amor de la Iglesia a Cristo.

“Su nombre es como ungüento derramado” -
[Un rico ungüento derramado llenará toda una casa con su olor [Nota: Juan 12:3 ], De modo que todos los que están dentro de ella se refrescarán con su fragancia: y tales es el deleite que toda la Iglesia deriva de la mención del nombre de su Amado.

Considere su nombre, "Emmanuel": fue un nombre que se le dio ochocientos años antes de su llegada al mundo: y la interpretación de ese nombre nos la da el historiador sagrado, para que conozcamos todas las riquezas de la gracia y el amor que contiene. en eso. Su significado es, "Dios con nosotros [Nota: Mateo 1:23 .]". ¡Maravilloso nombre! Dios, "el Dios fuerte", con nosotros, gusanos de la tierra; con nosotros, que hemos sido todos nuestros días rebeldes contra Su Divina Majestad, y que bien podríamos haber esperado que se nos hiciera monumentos eternos de su justa indignación.

En cierto sentido, ciertamente podría llevar ese nombre, incluso en las regiones de oscuridad y miseria: ya que él está allí por su poder infligiendo sus duros juicios sobre todos los que habitan en esas tristes mansiones: pero él está con nosotros por su amor; sí, él está con nosotros en nuestra propia naturaleza; “Hueso de nuestro hueso, carne, de nuestra carne:” ¡Dios y el hombre en una sola persona! ¡Estupendo misterio! ¿Puede ser así? ¿Es cierto que el Dios del cielo y de la tierra se ha condescendido tanto a asumir nuestra naturaleza y residir en la tierra para encomendarse a nosotros como nuestro Amado? Decid, vosotros que tenéis algún sentido espiritual, ¿no sale una fragancia en este nombre Emmanuel, suficiente para llenar todo el universo con sus olores?

Pero tome otro nombre, el nombre de "Jesús". Esto le fue dado por el ángel, cuando fue concebido en el vientre; y el darlo se consideró como un cumplimiento de la profecía que le asignó el nombre de Emmanuel [Nota: Mateo 1:21 .]. Y fue un cumplimiento de la profecía; porque "Jesús" es Jah Oseas , o Salvador Divino .

Aquí, además de su Deidad, unida a la hombría, tenemos el final de su encarnación claramente anunciado: fue, para salvar un mundo arruinado: sí, “vino, no para condenar al mundo, sino que a través de él, "Incluso a través de su sangre meritoria y justicia," el mundo podría ser salvo. " Pensad en esto, vosotros que habéis destruido vuestras propias almas y estáis temblando de miedo a los juicios divinos: vuestro Dios se ha hecho hombre, con el propósito de cumplir la ley que habéis quebrantado y soportar la maldición que habéis merecido. ; y por esta sustitución de él mismo en tu lugar, podría librarte de la muerte y del infierno, y hacerte partícipes de su propio reino y gloria eternos. ¿No refresca y anima este nombre vuestras almas? ¿Puedes oírlo sin recibir de él sensaciones que el lenguaje no tiene el poder de expresar?

Considere otro nombre, ese nombre por el cual se nos instruye particularmente a llamarlo, "El Señor justicia nuestra [Nota: Jeremias 23:6 ]". Aquí tienes las mismas benditas insinuaciones que en los nombres anteriores, respetando su Deidad y los fines bondadosos de su encarnación; con esta sugerencia adicional, que su justicia fue realizada para ti, sí, que él mismo es tu justicia.

La justicia de una criatura no te hubiera bastado: necesitabas la justicia de Dios mismo; y Dios mismo se ha hecho hombre, para que en tu naturaleza obre una justicia que te sea imputada, y revestida de ti, y constituye su justicia justificadora en el tribunal del juicio. Díganme, hermanos, ¿pueden oír esto impasible? ¿Qué percepción espiritual puedes tener, si ni siquiera te sientes deleitado por el sonido de un nombre como este? Sin duda, es el derramamiento de este ungüento lo que hace que el cielo sea el lugar que es: sí, estar al alcance de esta atmósfera, es el cielo.

Nos abstenemos de mencionar cualquier otro de sus gloriosos nombres, no sea que distraigamos su atención por la variedad [Nota: Ver Isaías 9:6 ]: Se han mencionado suficientes para justificar el apego de la Iglesia a este adorable Salvador.]

A causa de la fragancia difundida por su nombre, "las vírgenes le aman" -
[Por "las vírgenes" entendemos, todos los que son "puros de corazón", y han sido desposados ​​con él en justicia y verdad [Nota: Oseas 2:19 .] ”. De todos estos, el Apóstol dice: “Te he desposado con un solo esposo, para presentarte como una virgen pura a Cristo [Nota: 2 Corintios 11:2 .

]. " Todos ellos aman al Señor Jesucristo. A los ojos de los demás, este Ser adorable “no tiene belleza ni hermosura que desear [Nota: Isaías 53:2 ]:” Pero a los ojos de la Iglesia “es verdaderamente precioso [Nota: 1 Pedro 2:7 .

] ”,“ Más bella que diez mil ”y“ totalmente hermosa ”: y el único deseo de su corazón es poder decir:“ Este es mi Amigo y mi Amado [Nota: Cantares de los Cantares 5:10 ; Cantares de los Cantares 5:16 .

]. " En comparación con él, todos los demás pretendientes son totalmente despreciados. El universo entero no presenta a su vista ningún otro objeto que merezca un pensamiento: el estado constante de su alma hacia él es: “¡Cuán grande es tu bondad! ¡Cuán grande es tu hermosura [Nota: Zacarías 9:17 .]! ” “¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti? y no hay nadie en la tierra que yo desee fuera de ti [Nota: Salmo 73:25 .

]. " Una vez le parecieron dulces como excelencias creadas, ahora no tiene ojo para verlas, no tiene gusto para disfrutarlas. Ella está completamente ocupada con el sabor del nombre de su Amado, cuyo perfume hace que cualquier otro olor al menos sea inútil, si no nauseabundo y ofensivo. En una palabra, este objeto amado llena su alma tan completamente, que con él un calabozo sería el cielo; y sin él, el cielo mismo sería un calabozo o un desierto.]

De ahí se sigue naturalmente,

II.

Su ardiente deseo por él.

Consciente de que sus dones son los suyos y de que sin su amable ayuda ella no puede hacer nada, se presenta ante él.

1. Su súplica.

[Nuestro bendito Señor mismo ha dicho: "Nadie puede venir a mí, si el Padre, que me envió, no lo atraiga [Nota: Juan 6:44 .]". Y esta insuficiencia total para todo lo bueno, la Iglesia confiesa en esta breve pero ardiente petición: “¡Dibujame!”. Nadie más que Jesús mismo puede abrirnos la caja en la que está contenido este ungüento, o darnos la percepción espiritual mediante la cual solo se puede descubrir su fragancia.

¡Cuántos, en los días de su carne, se indignaron contra él, que atraídos hacia él, por todas las maravillas de su amor! ¡Y cuántos en este día son como los ídolos que adoran! “Tienen ojos y no ven; oídos y no oyen; narices, y no huelen [Nota: Salmo 115:5 .] ". Pero a éstos se les han dado sentidos espirituales; y por lo tanto, anhelan la comunión con su bendito Señor.

Observe, no es solo el hombre carnal no regenerado el que necesita ofrecer esta petición: aquí es ofrecida por “las vírgenes”, “los rectos [Nota: Vea el cierre del vers. 4.], ”que ya aman a su Señor; y es necesario que todos lo ofrezcan, siempre que continúen en el cuerpo. Hay épocas y estaciones en las que los más favorecidos de la humanidad están comparativamente muertos y aburridos: incluso "las vírgenes prudentes", así como las insensatas, por un tiempo "dormían y dormían".

Una y otra vez, cada miembro de la Iglesia necesita ser despertado y que su lentitud sea superada por nuevas comunicaciones de la gracia divina y nuevas manifestaciones del amor del Salvador. Continuamente necesitamos ser “atraídos con las cuerdas de un hombre y con las ligaduras del amor [Nota: Oseas 11:4 ]:” Y por lo tanto debemos renovar continuamente la misma petición que la Iglesia ofrece en nuestro texto.]

2. Su resolución:

[No es un servicio de mala gana el que la Novia prestará, una vez que sienta las atracciones del amor del Novio. No: ella “correrá tras él”: correrá con todas sus fuerzas: no considerará obstáculos externos; no cederá ante ningún impedimento interior: “correrá y no se cansará; ella seguirá adelante, y no desmayará [Nota: Isaías 40:29 .

]. " El espacio por el que ya pasó, no contará nada; “Olvidando las cosas que quedan atrás, ella seguirá adelante por lo que está antes, si por algún medio puede aprehender eso, por lo cual ha sido aprehendida por Dios en Cristo Jesús [Nota: Filipenses 3:12 .]. "

El cambio de la persona también es notable aquí: “Dibuje mí , y que se ejecutará después de ti.” La Iglesia no solo convocará todos los poderes de su alma y los unirá a todos en el servicio de su Señor, sino que traerá consigo todo lo que pueda. Una vez que sienta la influencia constreñida del amor de Cristo, no se contentará con venir sola: impresionará a cada criatura que contemple con el mismo amor que ella misma siente, y traerá a todos los demás a la misma unión con él. que ella misma afecta.

Y aquí su amor difiere del que aquí se utiliza para exponerlo: el amor que se siente hacia un objeto terrenal, no admite la participación con otros: absorbería todos los afectos de su objeto amado, y no soportaría un rival: pero el amor de la Iglesia a Cristo se ve reforzado por la comunicación más amplia de las bendiciones de las que ella misma disfruta. Ella tendría toda la tierra para conocerlo y amarlo.

Así como Andrés y Felipe, tan pronto como encontraron al Mesías, invitaron a Pedro y Natanael a participar de su alegría, así lo hace cada miembro de la Iglesia de Cristo: él, como Abraham, “mandará a su casa” a temer y amar. su Señor, y utilizará todos los medios posibles para extender el reino de su Redentor por toda la tierra.]

De este tema podemos aprender,
1.

¿Qué razón tenemos para buscar el conocimiento de Cristo?

[¿Quién tiene tal título sobre nuestros afectos como él? ¿Quién es tan excelente en sí mismo, o tal fuente de bienaventuranza para los que lo aman? Atraviesa el universo; inspeccione todo lo que compita con él; y vean lo que puede hacer por sus almas. Tomen esa suprema bienaventuranza terrenal, que aquí se usa para ensombrecer la bienaventuranza de la unión con Cristo: ¡cuántas veces se han decepcionado quienes han buscado con más pasión y con más cariño haber esperado haber alcanzado la cima de la felicidad humana! Y donde se ha disfrutado en su máxima perfección, ¡cuán pronto ha sido interrumpido por la mano de la muerte! Pero nada puede humedecer, y nada puede terminar, la bienaventuranza de los que están unidos a Cristo.

Al contrario, en medio de las angustias más profundas, su amor te colmará del más rico consuelo. Cuando el cuerpo sufre un ataque de desmayo, un olor fuerte y penetrante lo reaviva; y así, la fragancia del nombre de Jesús refresca el alma, cuando nada más bajo el cielo alcanzará y resucitará sus lánguidos poderes. ¡Oh, que cada uno de ustedes busque esta unión y no descanse nunca hasta que pueda decir: "Mi Amado es mío, y yo soy de él [Nota: Cantares de los Cantares 2:16 ]!"

Sin embargo, permítanme recordarles la distinción más importante que debe hacerse entre el conocimiento de Cristo y " el olor del conocimiento de él [Nota: 2 Corintios 2:14 ]". Lo que reside en la cabeza no servirá de nada, ya que te pondrá en unión con él: es solo lo que difunde una fragancia por toda el alma, lo que terminará en el goce eterno de él en el cielo.]

2. ¿De qué manera debemos testificar nuestra consideración por él?

[Búsquenlo continuamente y con todo su corazón; y cada vez que encuentres que la lentitud se apodera de ti, renueva tu clamor a él: "¡Atraeme, atraeme!" Vuestro "corazón está inclinado a apartarse de él", sí, también propenso a alejar de él los afectos que deberían centrarse únicamente en él; pero esfuérzate por poder decir en todo momento con David: "Mi alma te sigue con ahínco. : ”Y si en algún momento puedes asir a tu Amado, no lo dejes ir, sino“ apóyate a él con todo el propósito de tu corazón.

“
Al mismo tiempo, vean lo que pueden hacer en sus familias, en su vecindario y en el mundo en general, para traer a otros también a él. Encomiéndalo a ellos: esfuérzate por traerlos a las asambleas, donde él manifiesta su presencia; ruega que extienda sus atractivas influencias también a ellos, como él lo ha hecho contigo; y trabaja para que, si es posible, todo el mundo pueda contemplar su belleza, y consuélese con su amor.

En cuanto a ustedes mismos, esperen la consumación final de su amor en un mundo mejor, cuando su fruto de él sea más íntimo de lo que puede ser en este mundo, y continuará sin interrupción ni aleación por toda la eternidad.]