Deuteronomio 30:11-14

DISCURSO: 225
EL CAMINO DE LA SALVACIÓN CLARO Y FÁCIL

Deuteronomio 30:11 . Este mandamiento que yo te ordeno hoy, no te está oculto, ni está lejos. No está en el cielo, para que digas: ¿Quién subirá por nosotros al cielo y nos lo traerá para que lo escuchemos y lo cumplamos? ni está más allá del mar, para que digas: ¿Quién cruzará el mar por nosotros y nos lo traerá para que lo escuchemos y lo cumplamos? Pero muy cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón, para que la cumplas.

Es una idea muy prevalente en el mundo, que todas las personas serán salvadas por la ley bajo la cual viven; de modo que judíos, turcos y paganos de todo tipo tienen tan buenas perspectivas de salvación como los que disfrutan de la luz del Evangelio. Pero ha habido solo un camino de salvación desde la caída de Adán hasta el momento presente. No podemos presumir decir hasta qué punto Dios se complacerá en extender misericordia por Cristo a algunos que no han tenido la oportunidad de escuchar el Evangelio; pero a los que tienen las Escrituras en sus manos, estamos seguros de que no hay esperanza de aceptación, sino por la fe en el Señor Jesucristo.

Este fue el camino de salvación revelado a Adán, confirmado a Abraham y más plenamente abierto en la ley mosaica. De esto habló Moisés en las palabras que tenemos ante nosotros: para dilucidar cuál, preguntaremos,

I. ¿Cuál es el mandamiento del que se habla aquí?

Lo que fue se puede ver consultando,

1. El testimonio del propio Moisés:

[No era la ley moral que se dio en el monte Sinaí, sino “el pacto que el Señor le ordenó a Moisés que hiciera con los hijos de Israel en la tierra de Moab, además del pacto que hizo con ellos en Horeb [Nota: Deuteronomio 29:1 ] ”. La ley dada en el monte Sinaí, del cual Horeb era parte, era estrictamente un pacto de obras; pero lo que se dio en la tierra de Moab, fue un pacto de gracia .

Que en el monte Sinaí no se hizo provisión para la más pequeña transgresión: simplemente dijo: Haz esto y vive; pero que en la tierra de Moab se acompañó con el rociado de la sangre de los sacrificios tanto sobre el altar como sobre el pueblo [Nota: Éxodo 24:3 ]; e insinuó que a través de la sangre del gran sacrificio, sus iniquidades, si verdaderamente se arrepintieran, podrían ser perdonadas.

Y esta distinción se nota muy cuidadosamente en la Epístola a los Hebreos, donde San Pablo, mencionando algunos detalles no relacionados por Moisés, declara que, por el pacto así ratificado, la remisión de los pecados fue proporcionada y podría ser obtenida por todos. que lo buscó de la manera señalada.]

2. Una exposición inspirada del pasaje [Nota: Romanos 10:5 .] -

[S t. Pablo está contrastando expresamente la naturaleza de los dos pactos: la Ley, nos dice, requería perfecta obediencia, y dijo: “El que hace estas cosas vivirá en ellas [Nota: Levítico 18:5 y Deuteronomio 27:26 .

]. " Pero el Evangelio, es decir, "la justicia que es por la fe, así habla"; y luego cita las palabras que tenemos ante nosotros y las explica como si se refirieran al Evangelio. Algunos han pensado que citó estas palabras sólo a modo de adaptación; pero está claro que los entendió como estrictamente aplicables a su punto. Hablando de la justicia que es por la fe, él dice: “Pero, ¿qué dice? [Nota: Algunos prefieren sustituir la palabra él.

Pero nuestra traducción es correcta. ¿Ver a Beza en loc.]? " Luego, citando las mismas palabras de Moisés, responde: " Cerca de ti está la palabra , en tu boca y en tu corazón"; y luego agrega: " Esta es la palabra de fe que predicamos ". Si entonces el Apóstol fue inspirado por el Espíritu Santo, el asunto está claro; y el evangelio fue el mandamiento del que habló Moisés. Y es digno de observarse que Cristo y sus Apóstoles hablan de ello en términos muy similares.

Nuestro Señor dice: “Esta es la obra de Dios: que creáis en el que él envió”, con lo cual quiere decir que es la obra que Dios requiere de nosotros [Nota: Juan 6:28 ]. San Pablo llama al Evangelio, “ la ley de la fe [Nota: Romanos 3:27 .

]. " San Juan dice: "Este es su mandamiento: que creáis en el nombre de su Hijo Jesucristo [Nota: 1 Juan 3:23 ]". Y " obedecer al Evangelio" es el término común que se usa para creer en Cristo [Nota: Romanos 10:15 ; Romanos 16:26 ; 2 Tesalonicenses 1:8 ; 1 Pedro 4:17 .]

3. Los caracteres particulares por los que se distingue:

[Moisés habla de esto como claramente revelado y fácil de entender . Ahora bien, esta representación concuerda con la dispensación del Evangelio que se dio a los judíos: no tenían necesidad de que nadie subiera al cielo o cruzara el mar para informarles sobre el camino de la vida; porque Dios ya se lo había revelado desde el cielo: les había mostrado por la ley moral que todos estaban en un estado de culpa y condenación; y les había mostrado por la ley ceremonial que iban a ser salvos por medio de un sacrificio, que se ofrecería a su debido tiempo. Y aunque esa revelación fue comparativamente oscuro, sin embargo, cualquier judío con disposiciones piadosas podría entenderlo lo suficiente como para obtener la salvación por medio de él.

Pero estos personajes, en el sentido más completo, están de acuerdo con el Evangelio tal como se nos da a conocer. ¿No nos queda preguntarnos si hay un Salvador o no? si Cristo ha bajado de arriba? ¿O si ha resucitado de entre los muertos? Sabemos que ha venido al mundo; que ha “muerto por nuestros pecados y ha resucitado para nuestra justificación”: sabemos que ha hecho todo lo necesario para nuestra reconciliación con Dios, y hará todo lo que sea necesario para continuar y perfeccionar la salvación de nuestras almas.

No hay duda sobre cualquier punto que sea importante para nosotros conocer. De hecho, tampoco hay ninguna dificultad para comprender lo que ha revelado. Todo lo que se requiere es un espíritu sencillo, humilde y enseñable; y para tal persona, por ignorante que sea en otros aspectos, cada parte del Evangelio es querida. El cristiano humilde “tiene en sí mismo el testimonio” de todas las verdades fundamentales del Evangelio.

¿Qué duda puede tener de que es una criatura culpable y condenada? ¿O que necesita una expiación por sus pecados y una justicia mejor que la suya propia para su justificación ante Dios? ¿Qué duda tiene de que necesita las influencias del Espíritu Santo para renovarlo a la imagen divina y hacerlo apto para el cielo? “Si el Evangelio se oculta a alguno, es porque el dios de este mundo les ha cegado los ojos:” no es la complejidad u oscuridad del Evangelio lo que lo hace ininteligible para ellos, sino su sencillez y brillo: “ellos ama las tinieblas más que la luz "; y se quejan del Evangelio, cuando la culpa es solo en ellos mismos. Según lo revelado a nosotros, el Evangelio no es oscura; pero, como se revela en nosotros, es brillante como el sol meridiano.]

Así pues, “es el mandamiento que Dios nos manda hoy”. Procedemos a considerar,

II.

¿Cuál es la obediencia que requiere?

Nos exige

1. Una aprobación interior del corazón.

[Sin esto, todo el conocimiento de los hombres o de los ángeles sería de poca utilidad. De esto depende totalmente nuestra salvación. Moisés dice: “La palabra está en tu corazón; "Y la exposición de San Pablo al respecto es:" Si crees en tu corazón que Dios bañó al Señor Jesús y resucitó de entre los muertos, serás salvo ". Así, un mero asentimiento racional a la verdad divina está particularmente excluido del oficio de salvar; y la salvación está unida a esa fe solamente que suscita todos los afectos del alma, “una fe que obra por el amor.

”Como“ mandamiento ”, es tener toda la fuerza de una ley dentro de nosotros,“ derribando la imaginación con toda cosa elevada que se exalta contra el conocimiento de Dios ”, y“ llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo ”. . " No es suficiente que reconozcamos la muerte y resurrección de Cristo como parte de nuestro credo: debemos ver y sentir la necesidad de ellas para la liberación de nuestras almas de la muerte y el infierno; y también debemos gloriarnos en ellos, como el medio infinitamente sabio, misericordioso y todo suficiente de nuestra redención.

Debemos tener una visión tal de estas verdades, que nos haga “dar cuenta de todas las cosas menos la pérdida por la excelencia del conocimiento de ellas [Nota: Filipenses 3:8 ]”. Se insistió en que esto era necesario para la admisión de conversos en la Iglesia cristiana. Y es la experiencia de todos los que verdaderamente pertenecen a Cristo [Nota: Romanos 6:17 . Ver el griego.]

2. Una confesión exterior de ellos con la boca.

[Es curioso observar qué minuciosa atención prestó el Apóstol a las palabras de Moisés, y qué énfasis les ha dado. Moisés había observado transitoriamente: "La palabra está en tu boca y en tu corazón"; pero el Apóstol amplía la idea y muestra repetidamente que confesar a Cristo con la boca es tan necesario como creer en él con el corazón: por medio de este último obtenemos "justicia"; pero por el primero obtenemos completa “salvación [Nota: Romanos 10:9 .

]. " En esa época, confesar a Cristo ante los hombres era someterse a persecuciones y a la muerte en sus formas más crueles: pero nuestro Señor no reconocería como discípulo suyo a nadie que se negara a hacerlo: advirtió a sus discípulos que tal cobardía excluirlos infaliblemente del reino de los cielos. ¡Cuán necesaria e indispensable debe ser, entonces, una confesión de Cristo en esta época, cuando no tenemos nada que temer sino la pérdida de algún interés temporal y ser estigmatizados con algún nombre ignominioso! En verdad, si nos avergonzamos de confesarlo, bien podemos ser desterrados de su presencia como el más débil y despreciable de la raza humana [Nota: Marcos viii.

38.]. Entonces, que esto sea considerado por todos los que quieran asegurar la salvación de sus almas; deben confesar abiertamente su apego a Cristo, y deben "seguirlo fuera del campamento, llevando su oprobio". De hecho, un reconocimiento público de él no sustituirá a la necesidad de piedad interna; ni la piedad del corazón sustituirá a la necesidad de honrar a Cristo con una profesión abierta de nuestra fe: ambas son necesarias en su lugar; y ambos deben ser combinados por aquellos que obtengan algún beneficio de cualquiera de ellos.]

Aprenda entonces de aquí,
1.

Valorar correctamente los privilegios de los que disfruta:

[Los judíos eran mucho más exaltados que los paganos; pero no somos menos exaltados por encima de ellos: porque tenemos la sustancia, de la cual ellos sólo tenían la sombra. Pero incluso entre los cristianos también hay una gran diferencia; algunos tienen el Evangelio más plena y claramente abierto a ellos que otros. Rogamos a Dios que la luz que usted disfrute puede ser mejorado por usted; de lo contrario, te dejará en un estado más deplorable que Sodoma y Gomorrha.]

2. Para evitar tener pensamientos desalentadores acerca de la salvación de sus almas.

[Moisés te dice que no tienes ocasión para tales pensamientos; y San Pablo los guarda para que no los admitan en sus mentes: " No digas en tu corazón ", ¿quién hará tales y tales cosas por mí? Es muy común que las personas piensen que su salvación por una razón u otra es inalcanzable. Pero "¿qué podría haber hecho Dios por nosotros que no haya hecho?" ¿O qué provisión necesitamos que no nos haya reservado? Decir: 'Esta salvación no es para mí ' es contradecir las Escrituras y “hacer de Dios un mentiroso.

"Repetidamente se dice que" todo aquel que crea en Cristo, y todo aquel que invocare su nombre, será salvo ". No importa si es judío o gentil, un pecador mayor o menor; porque “Dios es rico para con todos los que le invocan”, cualquiera que sea la culpa que hayan contraído, o cualquier desaliento que sufran [Nota: Romanos 10:11 ]. Aparta, pues, todos los temores de los incrédulos, y sepan que, así como el Evangelio es revelado para beneficio de todos, también será eficaz para todos los que crean y lo obedezcan.]

DISCURSO: 226
EL EVANGELIO CLARAMENTE CONTENIDO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO [Nota: Primer discurso del autor a los judíos, en St. Catharine Cree, Londres. El Discurso anterior sobre el mismo texto fue escrito muchos años antes, para los gentiles; esto en 1818, para los judíos.]

Deuteronomio 30:11 . Este mandamiento que yo te ordeno hoy, no te está oculto, ni está lejos. No está en el cielo, para que digas: ¿Quién subirá por nosotros al cielo y nos lo traerá para que lo escuchemos y lo cumplamos? ni está más allá del mar, para que digas: ¿Quién cruzará el mar por nosotros y nos lo traerá para que lo escuchemos y lo cumplamos? Pero muy cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón, para que la cumplas.

EL Antiguo Testamento es una rica mina de conocimiento espiritual y refleja tanta luz sobre el Nuevo Testamento como la misma que recibe de esta revelación más completa de la voluntad de Dios. Cada uno es necesario para la comprensión del otro: en eso está el modelo del edificio, que, bajo la dispensación cristiana, se ha erigido: y, si fuera debidamente atendido, resultaría suficiente para convencer al mundo entero, de que El cristianismo es el judaísmo perfeccionado y completado; perfeccionado en todos sus tipos y completado en todas sus profecías.

En este sentido, Moisés habló en las palabras que tenemos ante nosotros. “El mandamiento” que él menciona, no debe entenderse, como muchos judíos imaginan, de la ley dada en el monte Sinaí, sino de otro pacto que Dios celebró con su pueblo en la tierra de Moab; y que era, de hecho, el pacto de gracia. El mismo Moisés lo distingue del pacto de obras [Nota: Deuteronomio 29:1 .

]: y esa distinción es confirmada por el relato que da de ella en otro lugar. La ley, tal como se publicó en Horeb o en el monte Sinaí, no preveía el perdón de ningún pecado: simplemente decía: "Haz esto y vivirás", pero el pacto hecho después en la tierra de Moab fue ratificado con el sangre de sacrificios; cuya sangre fue rociada sobre el altar, el libro y todo el pueblo [Nota: Éxodo 24:3 .

]; y por lo tanto rociados, para que supieran cómo buscar la remisión de sus pecados, tan a menudo como se presentara la ocasión [Nota: El autor de la Epístola a los Hebreos, que estaba tan profundamente familiarizado con toda la ley mosaica, se refiere a este mismo pacto en este preciso punto de vista. Hebreos 9:19 .

]. En este acto se les presentó el camino evangélico de la salvación; de modo que ya no necesitaban estar esperando a nadie que descendiera del cielo, como Moisés, o de las profundidades del mar, como Jonás, para proclamarlo, viendo que ya estaba “muy cerca de ellos”, incluso “ en su boca ”, que aprobaba la ley, y“ en su corazón ”, que la amaba.

Las cosas que el Evangelio inculca más particularmente son el Arrepentimiento, la Fe y la Obediencia; y estos se revelan casi tan claramente en el Antiguo Testamento como en el Nuevo.
Demostrar esto al pueblo judío es, creo, el primer paso para llevarlos al cristianismo. Los Apóstoles, al predicar a los judíos, siempre apelaron al Antiguo Testamento en confirmación de todo lo que entregaron; y yo también, siguiendo su ejemplo, me esforzaré por mostrarles, mis hermanos judíos, que sus propias Escrituras declaran en los términos más claros. ,

I. Que eres culpable y condenado por la ley moral.

La ley es una transcripción perfecta de la mente y la voluntad de Dios; y requiere de todo ser humano la obediencia a todos sus mandamientos. Por una sola transgresión nos condena total y eternamente: más aún, requiere que cada individuo exprese su asentimiento a esto como verdadero, y su aprobación de ello como recto y bueno: “Maldito el que no confirma todas las palabras de esta ley para hacerlos: y todo el pueblo dirá: Amén [Nota: Deuteronomio 27:26 .

]. " Pero de la imposibilidad de venir a Dios por la ley, tenemos una ilustración muy llamativa en la conducta de sus antepasados ​​en el mismo momento en que se dio la ley: estaban tan aterrorizados por todo lo que vieron y oyeron, que repetidamente declararon , que, si volvieran a repetirse los mismos escenarios, “morirían”: suplicaron que Dios no les hablara más él mismo, sino que les diera un Mediador, a través del cual pudieran recibir su ley en forma mitigada, y despojados de esos terrores que no pudieron soportar.

Y de esta petición Dios expresó la más alta aprobación, diciendo: “Bien han dicho todo lo que han dicho. ¡Oh, si hubiera tal corazón en ellos [Nota: Deuteronomio 5:22 .]! " En este asunto, amados míos, mi corazón responde al deseo de tu Todopoderoso Legislador: '¡Oh, si hubiera en ti tal corazón!' Si pudiéramos verlo completamente convencido de su culpabilidad y condenación por la ley, no deberíamos temer que abrace rápida y agradecidamente la salvación que se le ofrece en el Evangelio.

El gran obstáculo para su recepción del Evangelio es que, en lugar de considerar la ley como un ministerio de muerte y condenación, está buscando la vida a partir de la obediencia a ella. Es cierto que se prometieron bendiciones temporales a la obediencia, y que también se prometieron bendiciones eternas a aquellos que “ echen mano del pacto de Dios ” y guarden sus mandamientos. Pero el pacto al que se habían de asir era el que habían hecho con su padre Abraham; y que nunca fue, ni podría ser, anulado por la ley.

La ley, tal como se publicó en el monte Sinaí, tenía la intención de cerrarlos a este pacto, haciéndoles saber la imposibilidad de ser salvos de otra manera que no sea por la Descendencia prometida. Y, una vez que comprenda y sienta esto, no estará lejos del reino de Dios.

Esta convicción también te prepararía para otra lección que te enseñó Moisés; a saber,

II.

Que debes ser salvo por completo mediante un sacrificio expiatorio.

Esto te fue enseñado a lo largo de toda la ley ceremonial: los sacrificios diarios y anuales la proclamaron a toda tu nación. Esto no se enseñó simplemente en teoría; Se requería de todo ofensor, cualquiera que fuera su pecado, que trajera su sacrificio, a fin de que fuera condenado a muerte en su lugar, y lo librara de la condenación que su pecado había merecido. Incluso por pecados de ignorancia esto era requerido; y al ofensor, ya fuera un sacerdote, un anciano, un gobernante o uno de la gente común, se le requería que pusiera sus manos sobre la cabeza de su sacrificio , y así, por la más significativa de todas las acciones, para transferirle sus pecados [Nota: Levítico 4:4 ; Levítico 4:15 ; Levítico 4:24 ; Levítico 4:29 .

]. ¡Qué ordenanza tan instructiva fue esta! Sin embargo, la ordenanza del chivo expiatorio, si era posible, fue aún más instructiva. En el gran día de la expiación anual, el sumo sacerdote, después de matar el macho cabrío sobre el que había caído la suerte del Señor, debía poner las manos sobre la cabeza del chivo expiatorio y confesar sobre él todos los pecados de todos los hombres. hijos de Israel; y luego la cabra fue conducida al desierto delante de todos ellos, para que nunca más se la viera; para que así la remoción de sus pecados se hiciera visible, por así decirlo, a sus ojos corporales [Nota: Levítico 16:20 .].

Sin embargo, mientras esta gloriosa verdad fue así claramente declarada, también se proclamó la insuficiencia de los sacrificios legales y la necesidad de un mejor sacrificio. Porque estos mismos sacrificios debían repetirse de año en año; que mostró, que la culpa expiada por ellos no fue completamente eliminada. De ahí que los mismos sacrificios no fueran, de hecho, más que un recuerdo anual de los pecados, no perdonados finalmente.

Bajo esta luz, fueron vistos por aquellos de sus antepasados ​​a quienes no puede sino venerar, y a quienes creo que fueron inspirados por Dios, los Apóstoles de nuestro Señor y Salvador Jesucristo [Nota: Ver Hebreos 10:1 ].

Lo mismo se insinuó con la designación muy parcial de los sacrificios. Hubo muchos pecados, como el adulterio y el asesinato, por los cuales no se estableció ningún sacrificio. De hecho, los pecados presuntuosos, de cualquier país en el que fueran, si la remisión debía obtenerse mediante sacrificios, nunca podrían ser perdonados; porque no se les asignó ningún sacrificio. Tampoco, en verdad, ningún hombre fue perfeccionado en cuanto a conciencia por ninguno de los sacrificios; porque todo hombre tenía la sospecha secreta al menos, si no la convicción, de que la sangre de toros y machos cabríos nunca podría quitar el pecado [Nota: Ver Hebreos 10:1 .

]. Sin embargo, se respondió al gran fin de dirigir los ojos de todos a los sacrificios señalados y, a través de ellos, al Señor Jesucristo, el gran sacrificio, cuya sangre sólo puede limpiar del pecado, y que es “una propiciación por los pecados”. del mundo entero ".

Queridos hermanos, fue a este mejor sacrificio que David miró, cuando, después de la comisión de adulterio y asesinato, oró: “Purifícame con hisopo, y seré limpio; lávame, y seré más blanco que la nieve [Nota : Salmo 51:7 ] ". Vuestros ojos se dirijan al mismo sacrificio, incluso a vuestro Mesías, el Señor Jesucristo, de quien el profeta Isaías dice: “Herido fue por nuestras rebeliones”, y otra vez: “El Señor cargó sobre él nuestras iniquidades. todos.

“Este es aquel a quien traspasaron y clavaron en la cruz vuestros antepasados; y por medio del cual miles de los que lo crucificaron hallaron paz con Dios; y, si usted también pudiera ser persuadido ahora para buscar la salvación en él, inmediatamente experimentaría el efecto producido por la serpiente de bronce en el desierto, y sería sanado cada día. uno de ustedes. Ojalá obedecieran la dirección que se les da en los escritos de sus propios profetas: “Mírenme y sean salvos, todos los confines de la tierra.

“Ya no seguirías siendo ajenos a la paz y la alegría; (para los extraños que debéis ser para estas sensaciones divinas, mientras estáis condenados por la ley, e ignorando la forma en que vuestra culpa ha de ser eliminada :) al contrario, vuestra "paz debe fluir como un río", y, como “hijos de Sion, ustedes. debe alegrarse en su Rey ".

Pero además, está declarado en tu ley,

III.

Que todos los que así se salvan deben ser santos de corazón y de vida.

Dios, como sabes, requiere que seas "santo como él es santo"; y ser "un pueblo peculiar para él entre todos los pueblos de la tierra". Y más bien les traigo esto a la mente, porque están listos para pensar que deseamos hacerles prosélitos al cristianismo, para que tengamos que gloriarnos en tal adhesión a nuestra causa. Pero les ruego que me permitan asegurarles que no movería un dedo para hacer prosélitos de toda su nación hacia nuestra religión, si no los criara al mismo tiempo para ser mejores hombres, más aptos para servir a su Dios en la tierra y más aptos para disfrútalo para siempre en el cielo.

Y les ruego que lo tengan en cuenta. Es a la imagen divina a lo que deseamos traerle, y a la posesión plena de esa bendición que Jehová mismo le prometió; “Los rociaré con agua limpia, y quedarán limpios; de todas tus inmundicias y de todos tus ídolos te limpiaré. Y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne.

Y pondré mi Espíritu dentro de ti, y haré que andes en mis estatutos, y guardes mis juicios y los cumplas [Nota: Ezequiel 36:25 .] ”. Esto es necesario para ti, como también lo es para nosotros: ni nosotros tenemos otra regla de conducta que la que te fue prescrita en los Diez Mandamientos. La ventaja que tenemos en el Nuevo Testamento no es que se nos revelen cosas nuevas, sino que las cosas que originalmente se les revelaron a ustedes se hacen más claras e inteligibles.

No es que en sus Escrituras haya alguna oscuridad en relación con este asunto: podemos decir verdaderamente: “No está lejos, ni se le oculta; pero está muy cerca de ti, incluso en tus manos y en tu boca: "¡Le pido a Dios que podamos agregar, como hizo Moisés en mi texto, que también está" en tu corazón "!

Y ahora permítanme dirigirles unas pocas palabras, mis hermanos judíos:

Es a sus propias Escrituras a las que deseo en primer lugar dirigir su atención: porque ustedes mismos saben que dan testimonio de su Mesías y están destinadas a dirigirlos a él. Es muy lamentable que no se estudien entre ustedes como deberían ser; y que sus rabinos en su mayor parte prestan más deferencia a los voluminosos comentarios con los que se oscurecen sus Escrituras, que a las Escrituras mismas.

Pero que no sea así contigo. Empiecen a escudriñar las Escrituras por ustedes mismos: escudriñenlas como si fueran tesoros escondidos; y ruega a Dios que te dé su Espíritu Santo, que te instruya y te guíe a toda la verdad. Cuando tomes el libro bendito de Dios en tus manos, alza tu corazón a Dios y di con David: "Abre mis ojos, y veré las maravillas de tu ley". Luego compare sus Escrituras con las nuestras, el Antiguo Testamento con el Nuevo; y marque cómo se corresponden exactamente entre sí, incluso como el recipiente con el molde o la cera con el sello.

Entonces, no temo que pronto reconocerán a Aquel de quien la Ley y los Profetas sí hablan, Jesús de Nazaret, como el verdadero Mesías, el Salvador del mundo. Sí; aquel a quien hasta ahora habéis rechazado llegará a ser precioso para vuestras almas; y vosotros, en un sentido mucho más elevado de lo que jamás habéis sido, llegaréis a ser hijos de Abraham e hijos de Dios.

A la parte cristiana de este auditorio también le pediré permiso para dirigirme unas pocas palabras:

Habéis visto que con cuidado y trabajo me he esforzado por establecer el verdadero significado de mi texto a partir de los escritos del mismo Moisés. Pero, si hubiera estado hablando solo con usted, podría haberme ahorrado ese problema, teniendo el texto ya explicado a mi mano por Dios mismo. San Pablo nos dice que el mandamiento que estaba cerca de los judíos era el Evangelio mismo, la palabra de fe que declara que todo aquel que con el corazón cree en Cristo, y con la boca lo confiesa, ciertamente será salvo [ Nota: Romanos 10:5 .

]. ¡Cuán agradecidos deberíamos estar por tal luz! y habiendo sido favorecidos con él, ¿lo ocultaremos a nuestros hermanos judíos, de quienes, bajo Dios, lo hemos recibido? ¿Qué pensaría usted de un hombre que, al estar estacionado en un faro con el propósito de advertir a los barcos que se encuentran en su vecindad para que eviten algunas rocas y dirigirlos hacia un puerto seguro, al ver que se acerca una flota entera, oculta las luces y deja que toda la flota muera en las rocas; y, cuando se le pide que rinda cuentas por su conducta, debe decir: "¿No pensé que era correcto crear alarma entre las tripulaciones y sus pasajeros?" ¿Crees que su excusa es válida? ¿Aprobaría su pretendida benevolencia? ¿No preferirías llenarte de indignación contra él y decirle: que la sangre de todos los que perecieron sea demandada de sus manos? Entonces, no actúes de una manera que, en otras circunstancias, condenarías tan severamente; pero, como Dios te ha dado una luz, mejorala cuidadosamente para tus hermanos judíos.

Esto es lo que hicieron sus padres por ti, cuando te inclinabas ante cepos y piedras. Háganlo, pues, por ellos, si acaso puede ser el medio de iluminar a algunos de ellos y de salvar sus almas con vida.

Al mismo tiempo, recuerde que San Pablo le aplica el pasaje; y te dice de ella que debes creer en Cristo con tu corazón, y confesarlo abiertamente con tu boca. La palabra es, en sentido estricto, “ muy cerca a usted :” leerlo entonces, y meditéis en vuestros corazones, y atesorarlo en sus mentes y en vivo sobre ella, y la gloria en ella: así será una alumbra vuestros caminos, y os hará sabios para la salvación por la fe en Cristo Jesús.