Gálatas 5:18

DISCURSO: 2084
EL CRISTIANO LIBERADO DE LA LEY

Gálatas 5:18 . Si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley .

PARA entender estas palabras correctamente, debemos notar, primero el alcance general de toda la epístola, y luego, el alcance particular del contexto más inmediato. La epístola en sí fue escrita para establecer la doctrina de la justificación solo por la fe, sin las obras de la ley; en oposición a los maestros judaizantes, quienes insistían en la necesidad de observar el ritual judío, para formar una justicia justificativa o, en todo caso, para aumentar y confirmar su interés en Cristo.

En apoyo de su argumento, el Apóstol muestra que aunque la Ley, como dispensación preparatoria, estaba subordinada al Evangelio, era, como base de esperanza ante Dios, directamente opuesta al Evangelio; para que no pudieran consistir juntos, ni total ni parcialmente; y cualquier intento de mezclar la Ley con el Evangelio invalidaría el Evangelio por completo y dejaría sin efecto al “Cristo mismo” [Nota: ver.

2, 4.] ”. Pero, como esta controversia se había llevado a cabo con gran vehemencia y había producido una irritación muy grave en las mentes de las partes contendientes, San Pablo, después de establecer la verdad sobre una base inquebrantable, y ordenó a sus conversos a “Estad firmes en la libertad con que Cristo los hizo libres, y por ningún motivo dejar que se enreden más con el yugo de la servidumbre”, continúa diciendo: “Hermanos, a la libertad fuisteis llamados; sólo que no uséis libertad para una ocasión para la carne, pero sírvanse por amor los unos a los otros; porque toda la ley se cumple en una palabra: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.

Pero si se muerden y se devoran unos a otros, tengan cuidado de no ser consumidos los unos por los otros. Esto digo, entonces: Andad en el Espíritu, y no satisfaceréis los deseos de la carne. Porque la carne desea contra el Espíritu, y el Espíritu contra la carne: y estos son contrarios el uno al otro; para que no pueda hacer las cosas que quisiera; pero, si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley.

“Este, como puede percibir, es el contexto inmediato, en el que el Apóstol advierte a los gálatas contra el abuso de su libertad o la mantención con un espíritu no cristiano; ya que, si actuaran como se convierta en su santa profesión, no ejercerían nada más que amor, ya sea hacia sus amigos o sus enemigos. Y confiaba en que lo harían; porque tenían dentro de sí mismos un principio espiritual, que, aunque fuerte y perseverantemente opuesto por el principio carnal pero permaneciendo en ellos, finalmente prevalecería: y el funcionamiento eficaz de ese mejor principio sería suficiente por sí mismo para probar que no estaban bajo la ley; ya que la ley nunca pudo realizar una obra tan bendita; mientras que el diseño mismo del Evangelio y su efecto invariable era producirlo.

El dominio del principio mejor era una prueba de que "no estaban bajo la ley, sino bajo la gracia [Nota: Romanos 6:14 ]".

Este, entiendo, es el significado preciso del pasaje que tenemos ante nosotros: en el que vemos un estado presumido; a saber, que el verdadero cristiano es "guiado por el Espíritu": y un privilegio inseparablemente conectado con ese estado; es decir, que la persona que vive así no está sujeta a la ley.

A estos puntos me referiré ahora, en su orden.
Primero notemos,

I. El estado presume:

Aquí se da por sentado que todo hijo de Dios "es guiado por el Espíritu". Pero, no es fácil de determinar si debemos entender esta expresión como una referencia al Espíritu Santo, o al principio espiritual que es infundido en nosotros por el Espíritu de Dios. Prefiero el último sentido, como sugiere más inmediatamente el contexto: y es cierto que nuestro Señor habla de ese principio divino bajo el mismo término que aquí se usa; “Lo que es nacido del Espíritu, espíritu es [Nota: Juan 3:6 .

]. " Por ser “guiado por el Espíritu”, entiendo entonces estar bajo la influencia de un principio espiritual, en oposición a ese principio carnal que dirige y gobierna al hombre natural. Y esto realmente caracteriza a todo verdadero cristiano. No solo posee una naturaleza nueva y espiritual; pero en el,

1. Gana el ascendente

[Reconocemos que en él aún permanece el anciano; y que la ley del pecado todavía obra en sus miembros para llevar fruto para muerte. Pero hay en él un hombre nuevo, una ley en su mente, que contrarresta sus propensiones al mal y le permite finalmente vencerlas. Es cierto, de hecho, que el conflicto suele ser severo; y el santo se verá obligado en todo momento a decir: “El bien que quisiera, no lo hago; y el mal que no quiero, eso lo hago.

Sin embargo, sin embargo, a través de la gracia obtiene la victoria sobre sus corrupciones y se renueva diariamente en el espíritu de su mente según la imagen divina. Aunque tentado por el mundo, la carne y el diablo, "triunfa sobre todos ellos en Cristo Jesús [Nota: 2 Corintios 2:14 ];" y con sus gemidos por una liberación más completa mezcla este cántico de alabanza: “Gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo [Nota: Romanos 7:21 ; Romanos 7:25 .]! ”]

2. Forma su gusto

[La victoria exterior se puede obtener en gran medida, mientras que el corazón permanece sin cambios. Pero donde realmente existe este nuevo principio, el hombre odiará las cosas que una vez amó y amará las cosas que una vez odió. Aunque todavía pueda ser tentado de diversas maneras, se sentirá, en cierta medida, como nuestro Señor mismo se sintió bajo las tentaciones de Satanás. Habrá menos materia inflamable en su alma para que los ardientes dardos de Satanás se fijen; y una mayor abundancia de agua a mano, incluso del Espíritu de Dios, para contrarrestar la primera acción del fuego sobre su alma.

También habrá un mayor deleite en las cosas celestiales; de modo que se ocupará de ellos con mayor facilidad y se encontrará más en su elemento cuando se emplee en ejercicios sagrados. Podemos concebir cuál sería el sabor de un ángel, si fuera enviado a morar por un tiempo en la tierra; con qué indiferencia contemplaría las cosas del tiempo y del sentido; y con qué entusiasmo cumpliría la voluntad de Dios: y así el verdadero cristiano, aunque lejos, ¡ay! de cualquier cosa como logros angélicos, perderá su gusto por las cosas que una vez afectó, y saboreará solo aquellas cosas que son adecuadas para la mente espiritual.

Y esto le servirá de criterio para juzgar su estado ante Dios. Puede que por un tiempo sea expulsado, por la fuerza de la tentación, de aquello a lo que su alma afecta supremamente, incluso cuando la aguja puede verse obligada a abandonar su descanso habitual: pero deje que la oportunidad vuelva una vez para descubrir sus verdaderos sentimientos, y él se volverá a su Dios, como la aguja a la vara; y por eso mostrará de quién se deleita y de qué movimientos obedece.]

3. Regula su vida:

[Las aberraciones del cristiano más avanzado serán comparativamente pequeñas y pasajeras. Aunque en el mundo, no será del mundo. Ya sea que se mueva entre las clases más altas o en el camino más humilde de la vida, habrá una coherencia en él: será "el hombre de Dios" en todos los lugares y en todas las situaciones: "brillará como un luz en un mundo oscuro; " y “su luz brillará cada vez más hasta el día perfecto.

“Nuestro Señor compara el principio espiritual dentro de él con una fuente de agua; que no derrama sus corrientes como un motor impulsado desde fuera; pero los envía por un poder desde adentro, y “brota, por así decirlo, para vida eterna”. Míralo de día o de noche, y sigue siendo el mismo; una bendición para el mundo, un adorno para su profesión, un honor para su Dios.]
Que nadie suponga que se trata de un personaje imaginario, dibujado sólo para cumplir un propósito: es un personaje real; y, aunque sin duda existe en diferentes grados, realmente distingue a cada hijo de Dios: y en mi texto vemos,

II.

El privilegio inseparablemente conectado con él.

No está bajo la ley—
[No tiene nada que temer de sus maldiciones; porque el Salvador, en quien ha creído, y de quien ha recibido el don del Espíritu Santo, las ha llevado por él. No depende de sus promesas; viendo que tiene una justicia mejor que la que jamás pueda permitirse el hombre caído; aun la justicia del mismo Cristo le fue imputada y hecha suya por la fe.

Ni siquiera sus órdenes tienen la misma terrible influencia en su mente que tenían en su estado inconverso. Porque aunque todavía se siente obligado a obedecerlos, no los obedece con el mismo miedo servil que una vez oprimió su mente: ya no son para él los términos de la salvación, de un cumplimiento perfecto del que depende su felicidad eterna: son a él más bien las expresiones de la voluntad de su Padre, que es el gozo de su alma cumplir y ejecutar.

Su estado real en relación a la ley, es como el de una mujer a su marido fallecido. Una vez estuvo completamente bajo su autoridad, mientras estaba en su estado inconverso; pero cuando abrazó el Evangelio, la Ley murió con respecto a él, y él murió con respecto a él: y, aunque todavía lo hace la regla de su vida, lo obedece por la gracia que le comunicó el Señor Jesús; a quien, como mujer en su segundo matrimonio, ahora da fruto para santidad [Nota: Romanos 7:1 .]

De su liberación. de la ley tiene dentro de sí una evidencia clara y decisiva:
[ Este es el verdadero significado de mi texto. Está bajo la influencia predominante del Espíritu Santo, y de una nueva naturaleza implantada por él: pero “¿de dónde recibió el Espíritu Santo? ¿Fue bajo la ley o por el oír con fe? [Nota: Gálatas 3:2 .

]? " Fue por el oír con fe, sin duda; es decir, por el Evangelio de Cristo, quien compró para su pueblo el don del Espíritu Santo y envía su Espíritu sobre todos los que creen en él [Nota: Gálatas 3:14 .]. “Lo que la ley no pudo hacer por él, siendo débil por la carne, el Evangelio lo ha hecho:“ ha destruido la fuerza del pecado ”dentro de él; y le permitió “andar, no según la carne, sino según el Espíritu [Nota: Romanos 8:3 .

]. " Por eso se le asegura que "no hay condenación para él", porque si "el Espíritu de vida en Cristo Jesús lo liberó de la ley del pecado", también lo liberó de la "muerte", que es la consecuencia de pecado [Nota: Romanos 8:1 .]. He aquí, entonces, la libertad en la que se le introduce: "Liberado del poder de las tinieblas, es trasladado al reino del amado Hijo de Dios [Nota: Colosenses 1:13 ];" y, "habiendo sido liberado por él, él es verdaderamente libre [Nota: Juan 8:36 .]."]

A partir de este tema, no puedo dejar de pedirles dos palabras de consejo:
1.

Cuida que tus principios sean puros y evangélicos.

[Muchos piensan que si nuestra conducta externa es correcta, no debemos sentir ansiedad por resecar los principios que profesamos. Pero, ¿no tiene importancia si continuamos bajo la ley o si aceptamos el Evangelio? ¿No se nos dice expresamente que “todos los que son por las obras de la ley están bajo maldición? [Nota: Gálatas 3:10 .

]? " ¿No se nos dice también que “Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para redimir a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiéramos la adopción de hijos? [Nota: Gálatas 4:4 .]? " Entonces, ¿no tiene importancia que estemos bajo esta maldición o seamos redimidos de ella? ¿Habría usado Dios tales medios para nuestra redención, si hubiera sido una cuestión de indiferencia si fuéramos redimidos o no? Tomemos al apóstol Pablo en su estado inconverso: “era irreprensible en cuanto a la justicia que estaba en la ley [Nota: Filipenses 3:6 .

]: ”Pero sin embargo descubrió después, que, si hubiera muerto en su estado inconverso, debe haber perecido para siempre [Nota: Romanos 7:9 .]. Así, en verdad, deben hacerlo todos los que se adhieren a la ley como un pacto de obras, en lugar de aferrarse al pacto de gracia. Nada se puede declarar más claramente que esto: sean tus ventajas o logros lo que sean, si vas por establecer tu propia justicia, en lugar de someterte a la justicia de Dios, debes perecer [Nota: Romanos 9:30 ; Romanos 10:3 .

]. La misma ley tiene la intención de "conducirlos a Cristo [Nota: Gálatas 3:24 .];" y "El es el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree [Nota: Romanos 10:4 ]". Te invito, entonces, a creer en Cristo para salvación y, como el Apóstol, a renunciar por completo a tu propia justicia, para que puedas ser hallado en Cristo y ser aceptado por “la justicia que es por la fe en él [Nota: Filipenses 3:9 ]. ”]

2. Procure que su conducta sea ​​tal que conviene al Evangelio de Cristo.

[Usted ve claramente, en mi texto, que los principios y la conducta deben ir juntos: ninguno se mantendrá sin el otro. Sin fe en Cristo, nunca puedes esperar recibir el Espíritu Santo, o ser renovado en el espíritu de tu mente; ni, por otro lado, ningún cambio te servirá de nada, si no confías enteramente en el Señor Jesucristo. por justicia y salvación. Es en vano construir una superestructura, si no está fundada en Él; y es en vano pensar que estás fundado en él, si tu fe no se manifiesta por una superestructura de buenas obras.

No debes olvidar nunca que "la fe sin obras está muerta". Deben “ser guiados por el Espíritu de Dios, si alguna vez quieren aprobarse a sí mismos como hijos de Dios [Nota: Romanos 8:14 ]”. El mundo, como les he mostrado antes, debe ser puesto bajo sus pies: el pecado, en todos sus actos, debe ser mortificado y subyugado: el alma entera debe ser entregada a Dios; y la santidad se convierte en el elemento mismo en el que respiras y vives.

De hecho, no es una mera observancia formal de los deberes lo que será suficiente: debemos "tener la misma mente que estaba en Cristo" y "andar en todas las cosas como Cristo mismo caminó". Esta será nuestra evidencia de que somos realmente suyos: porque sólo entonces se podrá saber que “no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia, cuando Cristo mismo vive en nosotros, y ningún pecado se permite que se enseñoree de nosotros [Nota: Romanos 6:14 . con Gálatas 2:19 .] ”].