Génesis 2:16-17

DISCURSO: 3
PACTO HECHO CON ADÁN

Génesis 2:16 . Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer; mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente lo comerás. morir.

CUANDO se formó la creación, era apropiado que cada parte de ella mostrara la gloria del Creador y, en la medida en que lo admitiera su peculiar naturaleza y capacidad, cumpliera su voluntad. Siendo el sol y la luna y las estrellas cuerpos inanimados, les bastaba con moverse con regularidad en sus respectivas órbitas. Las criaturas que estaban dotadas de vida, debían seguir sus respectivos instintos y, de acuerdo con sus habilidades, rendir obediencia al hombre, que era el vicegerente de Dios sobre ellas.

Al hombre se le había dado más: de él, por lo tanto, se le exigía más. Estaba dotado de entendimiento y voluntad: era capaz de saber lo que le debía a su Hacedor y de ejercer discreción al realizarlo. Por lo tanto, a él, además de la ley moral que estaba escrita en su corazón, y de la cual no podía desviarse sin oponerse a todas sus propensiones innatas, se le dio un precepto positivo: la voluntad de su Creador se promulgó en una ley: y que que era indiferente en sí mismo, se convirtió en una prueba de su obediencia.

Todos los árboles del Paraíso le fueron entregados para el sustento y el sustento de su cuerpo. Pero para tener la oportunidad de reconocer su dependencia de Dios y su pronta sumisión a la voluntad divina, se exceptuó un árbol; y su uso estaba prohibido con las penas más severas. Esta prohibición ha de ser objeto de nuestra presente consideración y, para que pueda entenderse en todos sus aspectos y relaciones, nos esforzaremos por explicar:

I. Su importancia

El nombre dado al árbol prohibido marcó fuertemente la importancia de abstenerse de él—
[Adán fue creado a la imagen perfecta de su Dios. Sabía todo lo bueno, pero nada malo. Este era su honor y su felicidad. El conocimiento del mal habría estropeado, en lugar de aumentado, su felicidad. Tal conocimiento, si es especulativo, sería vano; si es práctico, será ruinoso.

No tenemos ninguna razón para pensar que el fruto del árbol fuera nocivo en sí mismo; pero, como estaba prohibido, no podía comerse sin culpa: y, por lo tanto, la designación dada al árbol mismo era un monumento permanente a Adán por ningún motivo para tocarlo; ya que al comerlo alcanzaría el conocimiento del mal, que. a través de la perfección de su naturaleza, hasta ahora no estaba familiarizado.

]
La necesidad de abstenerse de ello se inculcó aún más espantosamente en la pena anexa a la desobediencia—
[La muerte que. en caso de transgredir el mandato, se denunciaba en su contra, era triple; era temporal, espiritual, eterno. Su cuerpo, que no tenía naturalmente las semillas de la disolución, iba a ser presa de diversas enfermedades y, finalmente, volvería al polvo del que brotó.

Su alma iba a perder tanto la imagen como el gozo de Dios, y sería entregada a la influencia de todo lo que era terrenal, sensual y diabólico. Y, después de cierto período, tanto su cuerpo como su alma serían “arrojados al lago que arde con fuego y azufre; que es la muerte segunda ".
Que tal fue la pena, se desprende del evento: porque, al transgredir el mandato divino, se convirtió en mortal: un cambio también instantáneamente tomó lugar en sus facultades intelectuales y morales; como mostró, al intentar esconderse de Dios, con quien hasta ese momento había mantenido la conversación más familiar.

La duración eterna de su castigo se puede inferir de la pena anexa al pecado en este tiempo: porque si la paga del pecado es la muerte eterna ahora , no puede haber duda de que así fue entonces [Nota: En Romanos 6:23 muerte , que es la paga del pecado, y la vida que es el don de Dios, se contrastan; siendo ambos de la misma duración. Compárese también con Mateo 25:46 .].

Sin embargo, había una promesa implícita de que, si perseveraba en su obediencia, viviría para siempre. En la ley que Dios ha publicado desde entonces, y a la que se adjunta la misma pena por desobediencia, se nos asegura que quien hace las cosas que se mandan, vivirá en ellas [Nota: Compare Deuteronomio 27:26 y Gálatas 3:10 con Levítico 18:5 y Romanos 10:5 y Gálatas 3:12 .

]: de donde podemos concluir, que había una recompensa similar preparada para Adán, si continuaba obedeciendo a su Dios. Es cierto que la ley no puede darnos vida ahora [Nota: Gálatas 3:21 .]; pero eso no se debe a ningún cambio en la consideración de Dios por la obediencia, sino a nuestra incapacidad para rendir esa obediencia que su ley requiere [Nota: Romanos 8:3 .

]. Si pudiéramos guardar todos los mandamientos, deberíamos, guardándolos, entrar en la vida [Nota: Mateo 19:17 .]. Y es evidente que la misma recompensa se le habría dado a Adán; ya que se nos dice que “la ley fue ordenada para vida [Nota: Romanos 7:10 ].”]

Queda claro el significado de la prohibición, consideremos,

II.

Su naturaleza

No se podía esperar que en una historia tan breve como la que tenemos ante nosotros, se explicara cada minuto en particular: de hecho, se pretendía que las posteriores revelaciones de la voluntad de Dios aclararan cosas que quedaron en un estado de oscuridad. Ahora, en otras partes de las Escrituras, encontramos que esta prohibición era, en realidad, un pacto ; en el cual. no sólo Adán, sino toda su posteridad estaba interesada. En este pacto, Adán era la cabeza y representante de toda su simiente; y ellos , hasta las generaciones más remotas, se mantendrían o caerían en él. En prueba de esto podemos observar que,

1. En esta prohibición están contenidas todas las partes constitutivas de un pacto:

[Aquí están las partes; Dios por un lado; y Adán, para él y toda su posteridad, por el otro. Aquí están los términos expresamente declarados: había una condición prescrita, a saber, que Adán debía obedecer el mandato divino; según su cumplimiento de qué condición, tenía una promesa de vida; pero por su negligencia en realizarlo, una amenaza de muerte. Por último, también había un sello adjunto al pacto: como el arco iris era un sello del pacto hecho con Noé; y la circuncisión y el bautismo fueron los sellos de los convenios abrahámico y cristiano; así que “el árbol de la vida” era un sello del pacto hecho con Adán [Nota: Génesis 9:8 ; Romanos 4:11.]; era una promesa a Adán de que, si cumplía las condiciones que se le imponían, debía participar de la recompensa prometida].

2. Las consecuencias que se derivan de su transgresión prueban que fue un pacto:

[La muerte y la condenación fueron las consecuencias inmediatas del pecado de Adán. Estos tampoco se limitaron al transgresor inmediato; fueron vinculados a su posteridad más remota: por ese único acto suyo, todos sus hijos son constituidos pecadores, y están condenados a muerte y condenación. Tanto la escritura como la experiencia dan fe de esta triste verdad [Nota: ¡Cuán a menudo se repite que todos estos males procedían de la ofensa de un hombre! Ver Romanos 5:12 .

]. Ahora bien, ¿cómo podemos dar cuenta de que tantos millones de personas estén involucradas en su castigo, si no estuvieron de una u otra manera involucradas también en su culpa? Seguramente "el Juez de toda la tierra hará lo correcto"; y por lo tanto, cuando contemplamos el castigo infligido a tantos seres, que una vez fueron formados según la imagen divina, podemos estar seguros de que a los ojos de Dios se los considera culpables; y, como los bebés no pueden haber contraído la culpa en sus propias personas, deben haberla derivado de Adán, por quien fueron representados y en quien murieron.]

3. Está representado como exactamente correspondiente al pacto que Dios hizo con Cristo en nuestro nombre.

[Nada puede ser más laborioso que el paralelo que San Pablo traza entre Adán y Cristo en el pasaje al que acabamos de referirnos. No contento con atribuir todo el mal a la ofensa de uno, declara que esa persona, incluso Adán, era “un tipo o figura de Aquel que había de venir; ”Y que como la muerte y la condenación vinieron por la ofensa de UNO, es decir, Adán; así que la justicia y la vida vienen por la obediencia de UNO, Cristo [Nota: Romanos 5:12 .

]. En otro lugar, él traza precisamente el mismo paralelo, representando a Cristo como “el segundo hombre”, “el postrer Adán [Nota: 1 Corintios 15:45 ; 1 Corintios 15:47 .]; ” y afirmando que "así como en Adán todos murieron, así en Cristo todos serán vivificados [Nota: 1 Corintios 15:22 ]".

Estas cosas prueban colectivamente, claramente, que la prohibición no fue una mera preocupación personal con Adán, sino que fue un pacto hecho con él en nombre de sí mismo y de toda su posteridad.
Si se considera extraño que Dios haga responsables a otras personas por la conducta de Adán; respondemos que, entre nosotros, la felicidad de los hijos está muy involucrada en la conducta de sus padres; y que Dios confiesa expresamente, en otra ocasión, que hizo un pacto con algunos en nombre de otros que aún no habían nacido [Nota: Deuteronomio 29:14 .]: y si lo hiciera en una ocasión, podría con igual decoro hacerlo en otro.]

Pero para que no se esconda en la mente alguna insatisfacción con esta misteriosa cita, procedemos a mostrar:

III.

Su razonabilidad

Considere su razonabilidad,

1. Como prohibición:

[Si la voluntad del Hacedor se convirtiera en ley, con el propósito de probar la obediencia del hombre, no podríamos concebir un método más fácil y simple que prohibir el uso de un solo árbol entre los miles que fueron cargados con las frutas más selectas. Si Dios hubiera prohibido todo excepto uno, habría sido muy razonable que se le obedeciera, ya que todas eran obra de sus manos, y que tenía libertad para dar o retener, según le pareciera bueno.

Pero cuando dio el libre disfrute de todos, y le negó solo uno, ciertamente nada podría ser más razonable que que Su voluntad fuera honrada con una alegre obediencia.
Tampoco era menos razonable que la prohibición se hiciera cumplir con una pena tan severa: porque el objeto de la pena era mantener a Adán libre de transgresión y encerrarlo bajo la necesidad de continuar siendo santo y feliz: y por lo tanto, la más terrible las sanciones eran, más probable era que respondieran al fin deseado; y Dios fue más misericordioso al anexarlos a la prohibición.]

2. Como un pacto:

[Es sólo una pequeña cosa decir acerca del pacto, que era justo: vamos mucho más allá; y afirmar que fue en el más alto grado favorable y ventajoso para todos los que estaban interesados ​​en él. Considere el estado en el que se encontraba Adán cuando fue sometido a la tentación; y comparar con ella el estado en el que nos debemos cumplir con la tentación, suponiendo cada uno de nosotros para ser llamado sucesivamente al ensayo tan pronto como siempre entramos en el mundo: él era perfecto; que somos imperfectos: él estaba en plena posesión de todas sus facultades; que deberíamos comenzar nuestro conflicto, mientras que todos los poderes de nuestras almas estaban en un estado de debilidad pueril: élestuvo expuesto a una sola tentación, y aparentemente fácil de resistir, debido a que no tenía mala disposición para terminar con ella; que deberíamos ser agredidos con diez mil tentaciones, con cada uno de los cuales tenemos una propensión a cumplir: que entraba en conflicto con su enemigo, que sin embargo fue calificada en el trabajo de los seducen a las almas; que deberíamos participar después de su habilidad ha sido aumentada por la experiencia de seis mil años: él fue fortificada por la consideración de que no es su propia felicidad solamente, sino que también de toda su posteridad, dependía de él; mientras que no deberíamos tener otro motivo para la constancia que la consideración por nuestro propio bienestar personal.

Cualquiera compare estos estados, y luego diga, si Adán o Nosotros teníamos más probabilidades de caer: y si parece que su situación era mucho más propicia para la estabilidad que la nuestra, entonces debe considerarse como una gran ventaja para nosotros tener tenía una persona así como cabeza de nuestro pacto. Si se dice, que eventualmente somos víctimas de ella; bien podemos estar satisfechos con él; ya que si él, con todas sus ventajas, fue vencido, no hay esperanza alguna de que nosotros, con todas nuestras desventajas, hubiéramos mantenido nuestra integridad.

Tampoco podemos dudar, pero que si toda la raza humana hubiera sido convocada ante Dios a la vez para escuchar la propuesta de tener a Adán como cabeza del pacto, cada uno de ellos la habría aceptado, como una señal de la bondad divina. ]

Deducir,
1.

¡Qué insensatez es buscar la felicidad en el pecado!

[Depravado como todo está por medio del pecado, sin embargo, hay todo lo que podemos desear en este estado transitorio, junto con una libertad "para disfrutarlo en abundancia". No tenemos un sentido para el que Dios no haya proporcionado una indulgencia adecuada y legítima. Examine el número, brillo, magnitud y orden de los cuerpos celestes; o la innumerable multitud de seres animados e inanimados, con todos sus matices abigarrados, la exquisita formación de sus partes, su simetría individual, su configuración armoniosa, su maravillosa adaptación a sus respectivos fines.

¿Podemos concebir un festín más rico para nuestros ojos? ¡Mirad cómo la tierra está sembrada de flores, que arrojan sus perfumes al viento y nos deleitan con sus olores! ¿Dónde, entre todos los inventos del arte, se encontrará algo que se iguale a los frutos de la tierra, en la variedad y riqueza de su sabor? ¿O dónde producirán los hijos de la armonía notas tan exquisitas como las que ofrecen gratuitamente las tribus emplumadas al cottager más mezquino? Considere los sentimientos por los que tantas miríadas de seres humanos sacrifican sus intereses eternos; y nos aventuraremos a afirmar que incluso aquellos son convocados con una sensibilidad más aguda y un entusiasmo más rico en el camino de la designación de Dios, de lo que jamás podrán serlo en una forma de indulgencia licenciosa y prohibida.

¿Qué necesidad tenemos, pues, del fruto prohibido? Si no nos quedara en este mundo nada más que el favor de Dios y el testimonio de una buena conciencia, tendríamos una fiesta en la que nada más que el cielo puede superar: pero cuando, junto con estos, tenemos todo lo que puede conducir al consuelo de el cuerpo; cuando tenemos “la promesa de la vida que es ahora, así como de la que ha de venir”, ¿no es una locura buscar la felicidad en el pecado? ¿Renunciar a "la fuente de aguas vivas, y limpiarnos cisternas, cisternas rotas, que no retienen agua?" Aprendamos a disfrutar de Dios en cada cosa, y en cada cosa en Dios, y encontraremos que este mundo, contaminado como está, es todavía un paraíso: con el favor de Dios, el pulso es mejor que los manjares reales, y la mazmorra más mezquina. es un palacio.]

2. ¡Con qué aborrecimiento debemos considerar el pecado!

[Mire a través de la creación que Dios pronunció como muy buena, y vea cómo todas las cosas están fuera de curso: la tierra que debe alimentarnos, golpeada por la esterilidad; los elementos que deben administrarnos para nuestra comodidad, armados contra nosotros para nuestra destrucción. Vea los insectos más pequeños de la creación invadiéndonos con una fuerza irresistible y, con sus esfuerzos unidos, desolando nuestras más hermosas perspectivas. Mire al hombre mismo, una vez la imagen de su Hacedor; mira con qué malignidades está lleno.

Míralo pasar su tiempo aquí en trabajo y dolor, y generación tras generación barrida de la faz de la tierra. Síguelo al mundo eterno, y contemplalo desterrado de la presencia de su Dios y arrojado a un lago de fuego y azufre, para que sufra allí la pena completa de todos sus crímenes. Mira todo esto, digo, y considera que esto es obra del pecado. Un pecado lo introdujo todo; y las generaciones sucesivas han vivido sólo para completar lo que empezaron nuestros primeros padres.

¡Ojalá pudiéramos ver el pecado bajo esta luz! ¡Ojalá pudiéramos recordar el juicio denunciado en su contra: "El día que de él comieres, ciertamente morirás!" Tenemos advertencias suficientes para intimidar al corazón más valiente: “La ira de Dios se revela contra toda impiedad e injusticia de los hombres [Nota: Romanos 1:18 .

]: ”“ El alma que pecare, esa morirá [Nota: Ezequiel 18:20 .]: ”“ El pecado, cuando se consuma, trae muerte [Nota: Santiago 1:15 .] ”. Sólo dejemos que el pecado sea despojado de su engañoso atuendo, y sea visto en toda su deformidad desnuda, y nos estremeceremos incluso al pensar en él, y huiremos de él como del rostro de una serpiente.]

3. ¡Cuán agradecidos debemos estar por el árbol de la vida!

[Bendito sea Dios, el árbol de la vida aún crece en medio de nosotros [Nota: Apocalipsis 2:7 ]. Ningún querubín con espadas de fuego obstruye nuestro camino hacia ella; al contrario, todos los ángeles del cielo están dispuestos a ejercer toda su influencia para conducirnos a él; y Dios, nuestro Padre, nos invita e suplica a que recojamos sus frutos vivificantes.

Este árbol de la vida no es otro que el Señor Jesucristo: “da doce frutos”, adecuados a todas nuestras diversas necesidades; y sus mismas "hojas son para la curación de las naciones [Nota: Apocalipsis 22:2 ]". Entonces, rodeemos este árbol: alarguemos nuestras manos con humilde audacia para recoger sus frutos.

Es posible que veamos a nuestro alrededor a muchos que ya han experimentado su eficacia para curar a los enfermos y revivir a los muertos. Consideremos al Salvador como la ordenanza instituida por Dios para este mismo fin: y ahora que Él es accesible a nosotros, acerquémonos a Él; no sea que acabe el tiempo aceptado, y comamos para siempre los amargos frutos de nuestra transgresión.]