Hebreos 10:26-31

DISCURSO: 2313
EL MAL Y EL PELIGRO DE LA APOSTASÍA

Hebreos 10:26 . Si pecamos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, no queda más sacrificio por los pecados, sino cierta espera de juicio terrible y de ardiente indignación, que devorará a los adversarios. El que menospreció la ley de Moisés murió sin misericordia bajo dos o tres testigos: ¿de cuánto mayor castigo, supongo, será considerado digno el que pisoteó al Hijo de Dios, y contó la sangre del pacto con que ¿Fue santificado, cosa impía, y ha ofendido al Espíritu de gracia? porque conocemos al que ha dicho: Mía es la venganza; Yo recompensaré, dice el Señor. Y además, el Señor juzgará a su pueblo. Es terrible caer en manos del Dios viviente .

NOSOTROS no podemos estar demasiado en guardia para no apegarnos a los sistemas humanos en la religión. Los partidarios de los sistemas humanos tienen una visión parcial de las Escrituras, apoyándose invariablemente en aquellos pasajes que parecen sancionar sus dogmas favoritos, y excluyendo toda mención de aquellos que tienen un aspecto contrario. Todos dan por sentado que las cosas que no saben cómo reconciliar son contrarias e inconsistentes entre sí.

Pero así como en una máquina las ruedas pueden moverse en direcciones opuestas y, sin embargo, estar tan armonizadas como para servir a un fin común, así, en la palabra de Dios, las verdades, que tienen un aspecto opuesto, pueden ser perfectamente reconciliables entre sí, e igualmente conducentes. al cumplimiento de los propósitos Divinos. El apóstol Pablo insistió, con tanta fuerza como cualquiera podría hacerlo, en las doctrinas de la gracia, mostrando que todo fue ordenado por Dios según el consejo de su propia voluntad; sin embargo, ningún apóstol habló con más fuerza que él sobre el peligro de la apostasía; o enseñó con más fuerza la necesidad de una vigilancia continua de nuestra parte a fin de alcanzar esas bendiciones que Dios desde toda la eternidad había preparado para nosotros.

Sobre este tema está hablando en el pasaje que tenemos ante nosotros; donde advierte a los conversos hebreos contra la apostasía, invitándoles a mantener firme la profesión de su fe sin vacilar; y advirtiéndoles que, si se apartaban de Dios, sería para su perdición eterna.
En las palabras que acabo de leer, establece:

I. La maldad de la apostasía.

No es de todo pecado, ni siquiera de todo pecado intencional, de lo que habla: porque, si no hubiera perdón para el pecado voluntario después del bautismo, o después de haber abrazado el Evangelio, ¿quién podría esperar alcanzar la salvación alguna vez, ya que hay no un hombre en el universo que no haya hecho, en alguna ocasión al menos, consciente y deliberadamente lo que no debería, o que no haya dejado sin hacer lo que debería haber hecho. El pecado del que se habla en el texto es una apostasía total y voluntaria del Evangelio de Cristo.

Esto surge de todo el contexto, tanto de lo que precede como de lo que sigue. En el contexto anterior, les invita a "mantener firme la profesión de su fe sin vacilar"; y luego agrega, " porque , si pecamos voluntariamente"; es decir, al renunciar a nuestra santa profesión, nos reducimos a la condición más espantosa que se pueda imaginar; viendo que, habiendo desechado toda alianza en el sacrificio de Cristo, no queda ningún otro sacrificio por nuestros pecados.

En el contexto siguiente, el pecado se abre ampliamente bajo tres cabezas separadas, que, si bien marcan claramente la naturaleza del pecado que se pretende, muestran su maldad en los colores más tremendos.

Consideremos cada uno de ellos en su orden:
[La apostasía, nos dice, es un "pisotear al Hijo de Dios". El Hijo de Dios, el Señor Jesucristo, descendió del cielo para buscar y salvar a los perdidos. Nosotros, cuando nos bautizamos en su nombre, o hacemos una profesión de fe en él, lo reconocemos ante todos como el Salvador del mundo. Entonces renunciamos a todos los demás señores; y todos los demás motivos de esperanza ante Dios; y en efecto decimos con Pedro: “Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna: y creemos y estamos seguros de que tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente [Nota: Juan 6:68 .

]. " Pero cuando renunciamos a nuestra fe en él, lo arrojamos de su trono en la medida de nosotros, y lo pisoteamos bajo nuestros pies; declarando que es indigno del honor que erróneamente le habíamos puesto, y que "ya no tendremos que reinar sobre nosotros": sí, incluso "lo crucificamos de nuevo y lo avergonzamos abiertamente [Nota : Hebreos 6:6 ] ".

Luego, es un "contar la sangre del pacto como algo impío". El pacto mosaico fue ratificado con sangre; y con esa sangre, tanto el tabernáculo con todos sus utensilios, como el pueblo que adoraba delante de él, fueron santificados y apartados como santos para el Señor [Nota: Hebreos 9:18 .]. El pacto de gracia es ratificado con la sangre de nuestro Señor Jesucristo; y, cuando “llegamos al conocimiento de la verdad”, también somos santificados con ella y apartados para el servicio de nuestro Dios.

Profesamos considerar esa sangre como la única causa de obtención de todo lo que tenemos o esperamos: y buscamos todas las bendiciones del pacto únicamente a través del mérito de su sangre derramada por nosotros y rociada sobre nosotros. Pero, cuando desechamos nuestra profesión, declaramos ante todo que consideramos que la sangre de Cristo no tiene ninguna virtud en absoluto como expiación por el pecado, y que, de hecho, no tiene más eficacia que la sangre de toros y toros. cabras, o incluso de un malhechor, justamente condenado a muerte.

Además, es un acto de "desprecio al Espíritu de gracia". El Espíritu Santo, tanto antes como después de la muerte de Jesús, dio testimonio de él mediante innumerables señales y prodigios: y, cuando llegamos al conocimiento de la verdad, es por ese mismo Espíritu bendito que ilumina nuestra mente y sella el verdad con poder sobre nuestras almas. Pero, cuando renunciamos a la verdad que hemos recibido, insultamos a ese Divino Agente, por haber dado testimonio de una falsedad: y atribuimos todos sus milagros a una agencia satánica oa alguna misteriosa impostura.

Incluso nos reímos también de las impresiones que ha dejado en nuestras mentes, y nos burlamos de todas sus sugerencias misericordiosas como fanatismo y engaño.]
En esta visión de la apostasía, digamos, ¿no es un mal tremendo?
[Aquellos que son culpables de ello, hablan de ello sólo como un cambio de sentimiento resultante de la convicción; y así se atribuyen el mérito de haber crecido en sabiduría y haber sido fieles a sus convicciones.

Pero Dios no ve lo que el hombre ve. Dios contempla todos los males del corazón que han tenido acceso a este cambio; y todo el daño que resulta de ello, tanto a su honor como al mundo en general. Él ve el orgullo de corazón que no recibirá la verdad en su testimonio. Ve el amor del mundo que opera para arrancarle el corazón; sí, y la enemistad del corazón contra él, que no se someterá, ni para ser salvo o gobernado de una manera tan misteriosa.

En otros pecados, sólo ve una resistencia a su autoridad; pero en esto, un desprecio de todas las maravillas de su sabiduría y amor. Una persona que nunca ha recibido el conocimiento de la verdad, no puede cometer este pecado ni ningún otro pecado de igual malignidad. Es la resistencia a la luz que ha sido impartida, y el actuar en contra de ella hasta el punto de llamarla oscuridad; esto es lo que hace que la culpa sea tan grande, que, humanamente hablando, nunca podrá ser perdonada.

Si en verdad se arrepintiera de él y se buscara la misericordia por medio de la sangre de Jesús, incluso este pecado, por grande que sea, podría ser perdonado; pero cometerlo implica una iniquidad y una obstinación tan desesperadas que nunca puede ser posible sin un milagro de Dios. misericordia, arrepiéntete de [Nota: Hebreos 6:4 .]

Por lo tanto, entonces puede verse,

II.

El peligro de eso

Esto se declara,

1. De la misma naturaleza del pecado mismo:

[Considere cuál es el pecado: es descartar el único remedio que Dios ha provisto para las necesidades del hombre caído. Bajo la dispensación mosaica, Dios se reveló a los hebreos como el único Dios verdadero; y concertó con ellos un pacto de ser su Dios, si querían servirle con sinceridad y verdad. Pero, si alguien anula esa ley [Nota: ἀθετήσας, ver. 28.], y se apartó de él para adorar a otros dioses, dispuso que, una vez probado el hecho por dos o tres testigos, el delincuente fuera apedreado hasta la muerte [Nota: Deuteronomio 17:2 .

]; y estaba expresamente prohibido a cualquier persona encubrir el delito: si lo hubiera cometido el amigo o familiar más querido de un hombre, éste debía revelarlo a las autoridades constituidas y tomar la iniciativa en la ejecución de la sentencia del infractor [Nota: Deuteronomio 13:6 .]. En esta ley los hebreos habían consentido como santos, justos y buenos.

(Aquí permítanme sugerir, por cierto, que la ilustración aquí presentada por el Apóstol muestra además cuál fue el pecado del que habló; es decir, que no fue todo pecado voluntario, sino una renuncia voluntaria al Evangelio de Cristo. ) Ahora, dice el Apóstol, si se ejecutaba una sentencia tan severa, sin misericordia alguna, contra el que despreciaba el pacto mosaico, y los mismos jueces declaraban que el ofensor era “ digno de ella [Nota: Deuteronomio 17:6 .

], ”“ De cuánto mayor castigo, supongamos, será considerado digno de quien ha renunciado al pacto cristiano; desde que pisoteó al Hijo de Dios, etc.? " Aquí los apela y los hace jueces en su propia causa. Y a ti también apelo. Si aquellos que renunciaron a ese pacto legal, cuyas disposiciones eran principalmente de naturaleza temporal, y sus compromisos ratificados solo con la sangre de las bestias, fueron considerados dignos de un castigo tan tremendo como la muerte; ¿De cuánto más castigo debe ser el que renuncia al pacto de gracia, en el que se nos entregan todas las bendiciones de la gracia y la gloria, y que ha sido ratificado y confirmado con la sangre del único amado Hijo de Dios? Doy mi consentimiento para que sean jueces de su propia causa y árbitros de su propio destino.

Los que renunciaron a la ley fueron culpables de la más atroz insensatez e ingratitud; pero su impiedad no se podía comparar con la tuya: porque mientras tú te pareces a ellos, como renunciando al único medio de salvación, tu impiedad es mayor que la de ellos, en la proporción en que el pacto que desprecias es más glorioso que el de ellos, y las misericordias que rechazas te han sido compradas a un precio más caro.

Sepa, entonces, que para tales personas "no queda más sacrificio por los pecados". Según la ley, los sacrificios se repetían de año en año; pero no es así según el Evangelio: Cristo no volverá a morir por tus pecados; ni se hará ninguna otra ofrenda en su lugar: y por eso, habiendo renunciado a él, “no te queda más que una terrible espera de juicio”, mientras sigues aquí; y “de indignación de fuego”, cuando te vayas de aquí, “que devorará a todos los adversarios” de Dios y de su Cristo.

Incluso aquí , digo, el castigo de tales personas es terrible: porque, por decir lo mínimo, están en un estado de incertidumbre sobre cuál será su destino en el mundo eterno; y tienen frecuentemente en sus mentes y conciencias tal anticipación de su perdición, que espanta sus almas, y aterroriza sus espíritus, y forma un infierno dentro de ellos: y en el momento en que parten, la ira de un Dios enfurecido cae sobre ellos al máximo.]

2. De la determinación fija de Dios de castigarlo—

[Dios ha dicho: “La venganza es mía; y yo recompensaré [Nota: Deuteronomio 32:35 .] ". Y nuevamente, "El Señor juzgará a su pueblo [Nota: Deuteronomio 32:36 .]". Ahora bien, si él, como Gobernador moral del universo, ha decidido hacer justicia, así como mostrar misericordia; y si la administración de justicia no es menos necesaria para su propia gloria que la administración de misericordia, ¿qué pueden esperar los que contemplen su Evangelio? Él ha dicho, mostrará así su justicia en el último día: y “conocemos al que lo ha dicho:” sabemos que es todopoderoso y, por tanto, capaz de infligir castigo; y sabemos que es veraz y, por tanto, cumplirá su palabra.

En vano pensar que cambiará: porque “no es hombre, para que mienta; o el hijo del hombre, para que se arrepienta ”. Entonces, viendo que él tomará el asunto en sus propias manos, juzgad si no es "cosa terrible caer en manos del Dios viviente". Si sólo fuera un hombre mortal el que se enfureciera y no tuvieras forma de escapar de él, sería un estado terrible para ti estar; pero, ¿qué debe ser estar expuesto a la ira del Dios viviente , quien, mientras Él vive siempre para ejecutar la venganza, ¿te preservará en la existencia, para que puedas soportarla eternamente? Piense en soportar " la ira del Cordero ", que será mucho más terrible, en proporción a que su misericordia al someterse a ser inmolado porque usted ha sido despreciado y despreciado.]

“Dejad, pues, hermanos, una palabra de exhortación” -
1.

Velar y orar contra todo pecado voluntario.

[“Guarda a tu siervo del pecado presuntuoso”, dijo David; "Entonces seré inocente de la gran transgresión [Nota: Salmo 19:13 .]". Ahora bien, aunque es cierto que todo pecado voluntario, o todo pecado presuntuoso, no nos envuelve en toda la culpa de la apostasía, sin embargo, conduce a la apostasía como su fin y resultado natural; porque endurece el corazón y reseca la conciencia, y entristece al Espíritu Santo, y provoca a Dios que nos deje solos; y si una vez Dios dice de nosotros: “Se unen a ídolos; déjalos en paz [Nota: Oseas 4:17 .

]; " nuestra condenación está sellada y nuestra perdición segura. Permítame entonces suplicarle afectuosamente que se guarde contra todo pecado voluntario, ya sea por comisión u omisión. Un hombre no se convierte en apóstata de una vez: primero se entrega a una lujuria secreta, a alguna inmundicia de la carne o del espíritu. Luego declina a la formalidad en su andar secreto con Dios: luego el pecado que lo acosa asciende sobre él: luego se vuelve indiferente a las ordenanzas públicas; y así, de oponerse al Evangelio en su corazón y en su vida, llega a abandonarlo incluso en la profesión, y recae en la infidelidad declarada y en el desprecio de toda religión verdadera [Nota: Ecclus.

19: 1.]. La miseria que tales personas padecen con frecuencia en esta vida, es suficiente para hacernos temer un evento como este - - - Pero lo que el alma apóstata sufrirá en el mundo eterno, sobrepasa toda concepción. Mejor hubiera sido para alguien así no haber conocido nunca el camino de la justicia que, habiéndolo conocido, abandonarlo y hacer naufragio de su fe [Nota: 2 Pedro 2:20 .]

2. Tenga en cuenta sus obligaciones para con Cristo y su Espíritu Santo:

[¿Por qué murió el Señor Jesucristo bajo el peso de toda tu culpa? ¿Fue para que pudieras continuar en tus pecados? - - - ¿Por qué el Espíritu Santo se comprometió a renovar y santificar vuestras almas? y ¿por qué ha comenzado una obra de gracia en vuestros corazones? ¿Era para que pudieras "volver de nuevo con el perro a su vómito y la cerda lavada a revolcarse en el lodo"? Que, entonces, el Señor Jesucristo contemple en ti los frutos de su amor - - - y que el Espíritu Santo se regocije al contemplar en ti la eficacia de su gracia - - - Entonces no será nada formidable “caer en manos del Dios vivo: "por el contrario, puedes entonces con gozosa esperanza esperar el momento de tu partida, y, siguiendo el ejemplo de ese Salvador en quien has creído, puedes decir en la hora de tu muerte:" Padre, en tu manos encomiendo mi espíritu. ”]