Hebreos 11:31

DISCURSO: 2330
RAHAB OCULTANDO A LOS ESPÍAS

Hebreos 11:31 . Por la fe la ramera Rahab no pereció con los incrédulos, cuando recibió a los espías en paz .

La FE generalmente se considera simplemente como un asentimiento al testimonio; la fe humana respeta el testimonio humano y la divina lo divino. Por lo tanto, se supone que el tema de la fe se encuentra dentro de una pequeña brújula. Pero no hay un tema más amplio dentro de todo el círculo de los deberes del hombre: porque si bien la fe respeta todo lo que Dios ha dicho, opera en todo lo que hace el hombre.

El capítulo que tenemos ante nosotros muestra cuán inagotable es el tema. La fe fue el único principio por el cual todos los santos allí enumerados fueron influenciados: y en cada caso distinto sus operaciones fueron muy diferentes: de modo que, aunque en apariencia se trató el mismo tema en discusión, se nos presenta bajo una luz tan diferente. como para asumir un nuevo carácter.
Al considerar el destino de Rahab, seremos inducidos a mostrar:

I. A lo que tenía respeto.

El relato completo de Rahab se continúa en el segundo capítulo de Josué: y a ese capítulo debemos referirnos como la base de este discurso - - - Se encontrará que, aunque ella era una habitante de Canaán, y tenía en su vida anterior había sido notoriamente disoluta, ahora era una creyente en el Dios de Israel. Lo que había oído de él la había convencido completamente de que él era el único Dios verdadero.

Esto lo confesó abiertamente a los espías que había recibido: "El Señor tu Dios, él es Dios arriba en los cielos y abajo en la tierra [Nota: Josué 2:11 ]". Pero no fue de una manera meramente general que ella reconoció a Jehová: tenía opiniones justas y distintas de él; y tenía respeto a,

1. Sus propósitos tan seguros:

[Ella sabía que Dios le había "dado a Israel la tierra" de Canaán como herencia [Nota: ver. 9.]: y que su propósito respetándolo debe cumplirse infaliblemente. Como Creador y Gobernador del universo, tenía derecho a disponer de todo lo que había en él: y, habiendo transferido la tierra a Israel, seguramente los investiría con la posesión de ella. Así, la verdadera fe presentará a Dios a nuestra vista como un poderoso Soberano, que ordena todo tanto en el cielo como en la tierra.

Se le descubrirá a nosotros como habiendo mostrado distinguir favor a su peculiar pueblo, en el que, si bien ha pasado por los ángeles que pecaron, y salió de la parte superior de la humanidad también en la más absoluta oscuridad, se ha revelado a ellos , un Salvador, sí , y “lo reveló en ellos” también como la esperanza de gloria [Nota: Gálatas 1:16 .

]. También les ha preparado una herencia desde la fundación del mundo, la Canaán celestial; y los llamó a tomar posesión de él como su don especial, a través de los méritos y la mediación de su Hijo Jesucristo [Nota: Romanos 6:23 ]. El modo de tomar posesión de él también lo ha ordenado, incluso por la fe en Cristo; por cuya sangre serán justificados, y por cuyo Espíritu serán renovados.

Todo esto lo considerará la fe como fijado inalterablemente en los consejos divinos; para que aquellos que posean las primicias aquí, cosecharán infaliblemente la cosecha de la salvación en un mundo mejor [Nota: 2 Tesalonicenses 2:13 .]

2. Sus perfecciones como ilimitadas.

[Aunque estaba convencida de que su poder era irresistible, ella, aunque de raza maldita y de carácter abandonado, no tenía ninguna duda de que la misericordia de Dios se extendería incluso a ella, si la buscaba con todo su corazón. Por eso, por su propia voluntad, recibió y escondió a los espías y los despidió en paz, con la esperanza de que ella y su familia pudieran salvarse; y toda la seguridad que necesitaba era, un juramento en el nombre de Jehová, de que no habría ningún mal. infligido sobre ella, cuando la venganza amenazada debe ser derramada sobre todos los que están a su lado.

¿Y no es ella aquí también un ejemplo para nosotros? Sí: por la fe debemos examinarlo en todas sus gloriosas perfecciones: debemos verlo como un Dios de toda gracia, cuya misericordia es infinita; que se deleita en el ejercicio de la misericordia; quien “espera para ser misericordioso” con el más grande de los pecadores, “guardando misericordia por millares, perdonando iniquidad, transgresión y pecado”, y siguiéndolos con esta tierna protesta: “Convertíos, volveos de vuestros malos caminos; porque ¿por qué habéis de morir, casa de Israel? “Vivo yo, no me agrada la muerte del pecador, sino que se vuelva de su maldad y viva.

”A esto nuestra fe debe tener especial respeto; porque es nuestro gran estímulo buscar su rostro. Saber que "la sangre de Jesucristo limpiará de todo pecado"; que "todo aquel que por medio de él se acerca a Dios, no será expulsado"; y que “donde el pecado abundó, mucho más abundará la gracia”; saber esto, digo, y realizarlo por fe, es el consuelo más rico que puede disfrutar un pecador con el corazón quebrantado.

Al mismo tiempo, debemos, como ella, asegurarnos de que “los consejos de Dios permanecerán y que hará toda su voluntad”: debemos tener en cuenta los registros de sus interposiciones anteriores, y de ellos estar convencidos de que “allí no hay sabiduría, ni entendimiento, ni consejo contra el Señor [Nota: Proverbios 21:30 .

]. " De hecho, teóricamente reconocemos esto: ¡pero cuán pocos lo sienten en la práctica! ¡Cuán pocos están tan impresionados con la idea como para desesperarse de escapar de su ira, pero arrojando las armas de su rebelión y asiéndose de la misericordia ofrecida!]

Pero esta parte de nuestro tema se presentará más apropiadamente ante nosotros, mientras que, en nuestra investigación adicional de su fe, mostramos:

II.

Cómo funcionó

A partir de la instancia a la que el texto dirige nuestra atención, vemos que operó de una manera,

1. Del santo temor.

[Rahab no sólo participó del terror que se había apoderado de todos los habitantes de Jericó, un terror que sólo sirvió para endurecer sus corazones, sino un miedo asociado con la conciencia de sus deméritos y la determinación de buscar misericordia. Y, hasta que esto se forme dentro de nosotros, no hay verdadera fe en nuestras almas. La primera obra del Espíritu Santo es "convencernos de nuestros pecados"; para mostrarnos nuestro desierto y peligro; para hacernos sentir que “somos desdichados, miserables, pobres, ciegos y desnudos.

"Hasta que seamos llevados a la condición de aquellos en el día de Pentecostés, quienes" fueron compungidos de corazón ", y con un profundo sentido de su culpa y miseria gritaron:" Varones hermanos, ¿qué haremos? " no se ha hecho nada eficazmente para nuestra conversión a Dios, nada que pueda dar alguna esperanza de la salvación de nuestras almas.]

2. De intenso deseo

[Su deseo de misericordia absorbió cualquier otra consideración. Olvidó todo lo que pasa bajo el nombre de patriotismo, concibiendo que tenía un deber prioritario y supremo para con el Dios de Israel. Tan segura estaba de que los propósitos de Dios se cumplirían, que ni por un momento imaginó que sus esfuerzos por destruir a los espías servirían para la protección de sus compatriotas. Vio que esta era una oportunidad que se le brindaba para la preservación de su alma; y, si lo dejaba pasar sin mejorar, solo debería involucrarse en la ruina que no podría evitarse.

Ella, por tanto, se puso del lado de Jehová y de su pueblo en contra de los que estaban relacionados con ella según la carne; y decidida, arriesgando su vida, a echar su suerte con el pueblo del Señor. Por lo tanto, también deberíamos posponer toda consideración bajo el cielo para honrar a Dios y salvar nuestras almas. El amor a nuestro país es, sin duda alguna, un deber importante, como también lo es el amor de nuestros padres: pero cuando nuestro deber para con Dios se opone a los deseos o intereses de nuestros superiores terrenales, el cumplimiento del deber es claramente servir a Dios en absoluto. eventos.

La dirección dada a la Iglesia bajo el carácter de un cónyuge, es esta: “Escucha, oh hija, e inclina tu oído; Olvídate también de tu pueblo y de la casa de tu padre; así el Rey se complacerá en tu hermosura, porque él es tu Señor Dios; y adorarlo [Nota: Salmo 45:10 .] ". La declaración de Nuestro Señor a sus seguidores es aún más clara: “Si alguno viene a mí y no odia a su padre, a su madre, a su esposa, a sus hijos, a sus hermanos y hermanas, y también a su propia vida, no puede ser mi discípulo [Nota : Lucas 14:26 .] ". El reino de los cielos es una perla, de la cual la fe se separará de todos para poseerlo.]

3. De obediencia sin reservas.

[Cada dirección que le fue dada, ella obedeció fácilmente; y en ningún caso se apartó de los términos en los que solo se le animaba a esperar misericordia. Tampoco el que realmente crea que será objeto de una misericordia moderada, considerará “grave alguno de los mandamientos de Dios”. Su determinación por medio de la gracia se encontrará en el camino señalado por Dios, cumpliendo toda justicia y “andando en todos los estatutos y ordenanzas del Señor sin mancha.

“Un mandamiento particular que le fue dado, lo notaré aquí como de más importancia que ordinaria, a saber, el de atar la línea escarlata en su ventana, como el memorial de su fe, y el medio de su preservación. Si esto hubiera sido descuidado, ella habría perecido con el resto de sus compatriotas: pero con esto su seguridad estaba asegurada. Hay un mandamiento correspondiente dado a todo aquel que desee obtener misericordia, que sobre todo estará ansioso por obedecer, a saber, el de creer en Cristo [Nota: 1 Juan 3:23 .

], y “permaneciendo en él”, como el pámpano permanece en la vid [Nota: Juan 15:4 . El mandato de permanecer en él se repite cuatro veces.]. La fe le enseñará que, si no se encuentra en Cristo, la espada de la venganza divina ciertamente lo cortará, como la del ángel destructor hizo al primogénito, cuyas puertas no fueron rociadas con la sangre del cordero pascual. .

En una palabra, tan pronto como se forme la verdadera fe en el alma, la única pregunta será: "Señor, ¿qué quieres que haga [Nota: Hechos 9:6 ]?" y desde ese momento el deseo del creyente será “permanecer perfecto y completo en toda la voluntad de Dios”.]

En el relato de su fe, vemos,

III.

Lo que obtuvo

1. Una liberación de la destrucción que sobrevino a todos sus vecinos incrédulos.

[En Jericó no quedó con vida nada de lo que respiraba, con la excepción de Rahab y su familia: pero a ellos se les concedió la misericordia prometida. ¿Y el que cree en Cristo, perecerá? Contra el mundo incrédulo prevalecerá el diluvio de la ira de Dios, y hundirá a todos sin excepción en la perdición eterna; pero a los que están en Cristo, no les sobrevendrá ningún mal. Están en el arca verdadera, contra la cual los vientos y las olas golpearán en vano.

En el gran día del Señor, se hará una separación entre las ovejas y las cabras; ni uno de ninguno de los dos rebaños se encontrará por error confundido con aquellos cuya naturaleza difiere tanto de la suya: no se hallará un cordero entre las cabras; ni un cabrito entre las ovejas; pero cada uno tendrá la porción que le asigne el Juez de todos: los incrédulos en el lago de fuego y azufre; los creyentes en las regiones de eterna bienaventuranza.

Entre “la paja que luego se quemará con fuego inextinguible”, no se encontrará ni el más pequeño grano de trigo [Nota: Amós 9:9 ].

2. Una porción entre el pueblo escogido del Señor.

[Esto se nota particularmente en la historia posterior de Rahab: se incorporó a Israel y participó de todos sus privilegios [Nota: Josué 6:25 ]. Así que, aunque hemos sido extranjeros de la república de Israel, y ajenos a los pactos de la promesa, la sangre de Cristo nos acercará tan pronto como creamos en él; y de ser “extranjeros y extranjeros se convertirán en conciudadanos de los santos y de la casa de Dios [Nota: Efesios 2:12 ; Efesios 2:19 .

]. " Mire a través de las Sagradas Escrituras y vea todo lo que pertenece a los santos, ya sea en este mundo o en el próximo, y leerá solo el catálogo de sus propias posesiones: porque “todas las cosas son suyas, cuando ustedes sean de Cristo [Nota: 1 Corintios 3:22 .] ”].

3. El honor trascendente de tener una relación más cercana con el mismo Cristo.

[¿Quién hubiera pensado que este pobre cananeo, de nación maldita y una vez de carácter abandonado, debería ser elegido por Dios para ser un instrumento para traer al mundo al Señor Jesucristo, el Mesías, el Salvador del mundo? Sin embargo, así fue: Salmón, uno de los progenitores de Cristo, se casó con ella; y su hijo Booz se casó con Rut, la moabita, de quien descendía en una línea inmediata Obed, Isaí, David.

¿Y el paralelo también se mantendrá aquí? ¿Al creer en Cristo, nos uniremos así íntimamente a él? Sí, y mucho más íntimamente; porque ella, como su antepasado , era uno con él sólo corporalmente; mientras que por la fe llegamos a ser "un espíritu con él [Nota: 1 Corintios 6:17 .]". En cuanto a la carne, no estamos más cerca de él que otros; pero en cuanto al espíritu, “somos miembros de su cuerpo, sí, de su carne y de sus huesos [Nota: Efesios 5:30 .].”]

De este tema aprendemos,
1.

¡Cuán soberano es Dios en la dispensación de sus dones!

[De todos los que estaban en Jericó, no leemos de ninguno a quien se le dio verdadera fe. Otros, como los demonios, creyeron y temblaron: solo ella "creyó para justicia". Es agradable reflexionar que, entre los enemigos más declarados de Dios y su Cristo, puede haber algunos ocultos, cuyo corazón Dios ha tocado con verdadero arrepentimiento, aunque sus puntos de vista de la salvación sean muy confusos; y quién será salvo en el día del Señor Jesús, mientras que millones, que han disfrutado de la luz más brillante del Evangelio, serán arrojados a las tinieblas de afuera.

Es un rico consuelo saber también que el pecador más abandonado del universo no está fuera del alcance de la misericordia; pero que, como la gracia de Dios es suya, y él reparte a cada uno por separado como quiere, todos sin excepción, podemos acudir a él en busca de misericordia con plena confianza de aceptación a través del Hijo de su amor. Cualquiera que esté desanimado por el sentimiento de su propia indignidad, recuerde a Rahab y, como ella, se entregue a la misericordia del Dios de Israel.]

2. ¡Cuán ciertamente valdrá la fe para la salvación del alma!

[Santiago nos dice que "Rahab fue justificada por sus obras [Nota: Santiago 2:25 .]". Pero, ¿puede alguien suponer que el mero hecho de recibir a los espías y despedirlos en paz formó su justicia justificadora ante Dios? Seguramente que no: porque fue atendida con gran flaqueza, al ver que recurrió a la falsedad para encubrir su conducta, porque no supo confiar en Dios para protegerla de las consecuencias de la misma [Nota: Josué 2:4 .

]. Pero, por imperfectas que fueran sus obras, demostraron la sinceridad de su fe y demostraron que estaba verdaderamente en un estado de justificación ante Dios. Entonces, si una fe, tan oscura como la de ella, y tan imperfecta en sus acciones, la justificaba ante Dios, nadie dude de que una plena alianza en el Señor Jesucristo ciertamente lo llevará a un estado de aceptación con Dios, y prevalecerá en última instancia para la salvación de su alma.]

3. ¡Cuán ciertamente la fe también producirá buenas obras!

Es en confirmación de este sentimiento que Santiago aduce los ejemplos de Abraham y Rahab justificados por sus obras. Está mostrando que la fe sin obras está muerta; y que sus obras demostraron que poseían una fe viva. Sin duda, su fe fue, como hemos observado antes, no muy distinta, aunque no dudamos, pero que se amplió después, a medida que aumentó su conocimiento de los escritos mosaicos.

Pero, por indistinto que fuera, obró, y también poderosamente, sí, tan poderosamente que sobrepasó cualquier otra consideración que pudiera operar en su mente. Y así sucederá en todos: funcionará, y eficazmente también, para vencer al mundo [Nota: 1 Juan 5:4 ], Y purificar el corazón [Nota: Hechos 15:9 .

]. Si entonces no se manifiesta por frutos como estos, no imaginemos que estamos poseídos de él: si no actúa así, nuestra fe no es mejor que la fe de los demonios. Quien entonces profese estar interesado en “la gracia de Dios que trae la salvación”, aprenda de ella lo que invariablemente enseña a todos los que la han recibido, “a negar la impiedad y las concupiscencias mundanas, y a vivir con rectitud, sobriedad y piadoso en este mundo presente [Nota: Tito 2:11 .

]. " Si alguno tiene esta esperanza en él, que camine como Cristo caminó, y “purifíquese así como él es puro [Nota: 1 Juan 2:6 ; 1 Juan 3:3 ]. ”]