Isaías 33:6

DISCURSO: 908
EL USO Y EXCELENCIA DE LA VERDADERA SABIDURÍA

Isaías 33:6 . La sabiduría y el conocimiento serán la estabilidad de tu tiempo, y la fuerza de la salvación: el temor del Señor es su tesoro.

ESTO se dice respecto a Ezequías, rey de Judá. Su país había sido invadido por Senaquerib, rey de Asiria, por quien habían sido tomadas todas las ciudades valladas de Judá. Para detener su curso y salvar a la propia Jerusalén, Ezequías envió a implorar perdón por haberse rebelado contra Senaquerib (a quien el rey Acaz había hecho tributario del reino) y a declarar su disposición a someterse a cualquier término que el conquistador pudiera imponer.

Una contribución muy pesado en plata y oro, que asciende a por encima de 266.000 / , fue exigido de él.; y se vio obligado a enviar “toda la plata que se halló en la casa del Señor y en la casa del rey, y para cortar el oro de las puertas del templo del Señor y de las columnas que él mismo había recubierto , ”Con el fin de satisfacer la demanda [Nota: 2 Reyes 18:13 ; 2 Reyes 18:16 .

]. Habiendo pagado así el tributo, espera la paz. Pero Senaquerib pronto violó su compromiso; y anulando el pacto, envió a su siervo contra Jerusalén, con un ejército inmenso, para sitiarla [Nota: ver. 17.]. Ya no le quedaba ninguna esperanza a Ezequías, sino a Dios mismo; a quien se dirigió en ferviente oración [Nota: 2 Crónicas 32:20 .

]. Y, en esa ocasión, el profeta Isaías, que se había unido a él en clamar a Dios, se sintió inspirado a denunciar este juicio contra Senaquerib: “¡Ay de ti, que despojas y no eres despojado; y te traicionaron, y no te traicionaron. Cuando dejes de despojar, serás despojado; y cuando pongas fin a la traición, ellos te tratarán con traición [Nota: ver.

1.]. " Esto se cumplió rápida y literalmente: porque ciento ochenta y cinco mil miembros del ejército de Senaquerib fueron asesinados por un ángel en una noche, el resto de ellos rompió el asedio y se retiró, dejando una gran cantidad de botín detrás de ellos: y Senaquerib mismo , a su regreso a casa, fue “asesinado por sus propios hijos, mientras adoraba en la casa de Nisroch su dios [Nota: Isaías 37:36 .

]. " Así logró la oración lo que toda la riqueza de Ezequías no pudo lograr: y la reforma hecha entre sus súbditos le proporcionó lo que todos sus ejércitos se habían esforzado en vano por lograr: una liberación completa de sus enemigos poderosos y victoriosos: “Sabiduría y conocimiento , acompañado de verdadera piedad, se convirtió para él en la estabilidad de su tiempo y la fuerza de la salvación: y el temor del Señor fue su mejor y más eficaz tesoro ”.

Ahora, de este pasaje aprovecharé la ocasión para mostrar la influencia de la verdadera sabiduría: Primero, como promover la estabilidad de un imperio; y, segundo, como promover la prosperidad del alma.

I. Considere la sabiduría como una promoción de la estabilidad de un imperio.

Por "sabiduría y conocimiento" no debemos entender lo que generalmente entendemos bajo el término "ciencia"; porque no nos damos cuenta de que la nación judía, en ese momento, o de hecho en cualquier momento, haya logrado una gran competencia en esa especie de aprendizaje. Por “sabiduría y conocimiento” se entiende una conformidad de corazón y vida a la voluntad revelada de Dios; una sabiduría inseparablemente relacionada con “el temor del Señor”.

Esto aparece en el versículo anterior, donde se dice: “El Señor es exaltado; porque él habita en las alturas; él ha llenado a Sion de juicio y justicia; y sabiduría y ciencia serán la estabilidad de tus tiempos, y fortaleza de salvación; la lágrima del Señor es su tesoro ”. De hecho, se puede dudar de que lo que llamamos aprendizaje y ciencia avance necesariamente en la estabilidad de un imperio.

Sin duda son de gran utilidad para un imperio, en una variedad de puntos de vista: pero son susceptibles de grandes abusos; y, si se separa de la religión, puede conducir al derrocamiento, así como al establecimiento, de un imperio; como lo ha demostrado la historia reciente de un reino vecino. Pero el conocimiento del que habla mi texto, es una seguridad para un reino. Ese “conocimiento” lo describe así el profeta Jeremías: “No se gloríe el sabio en su sabiduría, ni el valiente se alabe en su poder; No se gloríe el rico de sus riquezas; mas el que se gloría, gloríese en esto, que me entiende y me conoce, que yo soy el Señor, que ejerzo misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque en estas cosas me deleito, dice el Señor [Nota: Jeremias 9:23 .

]. " Esta explicación de los términos necesariamente lleva nuestras mentes a Dios reconciliado con nosotros en el Hijo de su amor: porque es solo en Cristo Jesús donde “la bondad amorosa” de Dios tiene un campo libre para ejercitarse con el hombre caído; o, de hecho, puede ejercerse en absoluto, en consonancia con las exigencias de la "justicia y el juicio": y es solo este conocimiento el que genera un "miedo" filial en el corazón del hombre.

Ahora bien, de esta "sabiduría y conocimiento" se puede afirmar con justicia que tiende a la estabilidad de todo imperio en el que se encuentra. En la medida en que prevaleció en algún momento en el Estado judío (porque les fue revelado, aunque oscuramente, en su ley ceremonial), prosperaron: y siempre que fue desterrado, fueron entregados en manos de sus enemigos; como muestra muy claramente toda su historia.

La separación de las diez tribus, que resultó ser una calamidad tan permanente y fatal para toda la nación, fue señalada por Dios como castigo por la iniquidad que había introducido Salomón y que se había extendido por toda la tierra. Por otro lado, como consecuencia de la reforma introducida por Ezequías, (que dio, por así decirlo, por un tiempo, un nuevo carácter a su pueblo), el Profeta dice: “Su lugar de defensa será la munición de rocas; se les dará pan, y su agua será segura [Nota: ver.

dieciséis.];" sí, “el Señor será para ellos como lugar de anchos ríos y arroyos, por donde no puede andar galera con remos, ni barco gallardo pasar por él [Nota: ver. 21.]; " es decir, mientras estuvieran protegidas por el río, deberían ser inaccesibles para embarcaciones de cualquier tipo, siendo las aguas demasiado tempestuosas para embarcaciones más pequeñas y demasiado llenas de rocas y bajíos para ser navegadas por barcos más grandes; y así, en medio de naciones hostiles, “Jerusalén debería ser una habitación tranquila, y un tabernáculo que no todo el poder de sus enemigos más empedernidos podría mover [Nota: ver. 20.] ”.

Es cierto que nosotros, en este día, no debemos buscar tales interposiciones visibles de la Deidad como se les concedió a los judíos bajo lo que podríamos llamar su Teocracia. Pero Dios sigue siendo el Gobernador del Universo y todavía trata con su pueblo, en cierta medida , como en tiempos pasados; castigándolos o protegiéndolos, según sean flagrantes sus iniquidades o profunda su piedad. Y no puedo dejar de pensar, que aunque, debido a nuestras abundantes iniquidades, Dios castigó duramente a nuestra nación en la última guerra, las oraciones de miles en esta tierra prevalecieron para evitar una gran presión de calamidad, a la que todo el resto de Europa estaba expuesto.

Estoy seguro de que “la sabiduría y el conocimiento verdaderos” tienen una tendencia adecuada a promover nuestro bienestar nacional: como se dice, “La justicia exalta a una nación; pero el pecado es el oprobio de cualquier pueblo [Nota: Proverbios 14:34 ]. " La mera ciencia puede asociarse con todo lo que es malo: pero la piedad, en la medida en que sea verdadera y genuina, difundirá, a través de todos los rangos de personas, la debida atención a sus respectivos deberes, exigiendo de los gobernantes equidad y benevolencia, y generando entre los sujetos los hábitos de industria y contenidos.

Formada como está la naturaleza humana, no podemos esperar que estas cosas sean universales; pero no dudo en decir que, en la medida en que la piedad sea el rasgo predominante de cualquier pueblo, habrá entre ellos un ardor patriótico en beneficio de la comunidad. , y un esfuerzo simultáneo para su promoción.

Pero, para llevar el asunto más a casa a nuestros propios asuntos y pechos, procedo a observar,

II.

Esa "sabiduría y conocimiento, cuando van acompañados del temor del Señor", promoverán la prosperidad del alma.

“El temor de Jehová” es una parte esencial de la verdadera sabiduría: como ha dicho el salmista, “El temor de Jehová es el principio de la sabiduría [Nota: Salmo 111:10 ]”. Y esto es en verdad “un tesoro”, un tesoro inestimable, para todo el que lo posee: es, de hecho, una mina de riqueza, de riqueza intelectual , de riqueza moral , de riqueza espiritual y de riqueza eterna .

Es una fuente de riqueza intelectual . Sin embargo, esta sabiduría puede ser considerada por muchos como una locura, y considerada como una indicación de una mente débil, ciertamente aumenta el entendimiento y eleva a su poseedor por encima de sus semejantes; sí, y también por encima de otros, que en capacidad natural y en logros literarios son muy superiores a él. Si ponemos ante nosotros dos personas, una analfabeta y la otra versada en artes y ciencias, deberíamos suponer, por supuesto, que no puede haber comparación entre las dos en el punto del intelecto: y esto es cierto, en lo que respecta a las artes. y las ciencias se refieren; pero dejemos que el más débil de ellos sea imbuido de la sabiduría divina y actuado por el temor de Dios, y tendrá una aprehensión de todas las cosas del tiempo y del sentido mucho más justa que la que jamás haya alcanzado el hombre de erudición.

David dice: “Tengo más entendimiento que todos mis maestros; porque tus testimonios son mi meditación. Entiendo más que los antiguos, porque guardo tus preceptos [Nota: Salmo 119:98 .] ". El mero hombre mundano, en su estimación de las cosas, mantiene la eternidad fuera de la vista: no es de extrañar, por tanto, que él “llame al mal bien y al bien mal; y pone tinieblas por luz y luz por tinieblas; amargo por dulce y dulce por amargo [Nota: Isaías 5:20 .

]. " Pero el hombre que es enseñado por Dios ha aprendido a ver las cosas en su verdadera luz, así como Dios mismo las ve; y habla de ellos de acuerdo con la representación que de ellos se da en el volumen inspirado. El principio de piedad que está implantado en su alma ha corregido y rectificado su juicio: y si la conversación de estos dos hombres, los eruditos y los ignorantes, cada uno con sus compañeros, por el espacio de una hora, fuera registrada, estaríamos perfectamente asombrado por la masa de error contenida en el uno; mientras que la verdad, quizás con apenas una mezcla de error, impregnaba al otro.

De hecho, si el más erudito de los hombres no regenerados fuera, en su conversación diaria, a traicionar tanta ignorancia de la verdad filosófica como lo hace de la verdad moral y religiosa, él estaría, por decir lo menos, muy bajo en la estimación de todos. quien lo conoció: tan cierta es la declaración de nuestro bendito Señor, que “Dios ha escondido estas cosas de los sabios y entendidos, y las ha revelado a los niños [Nota: Mateo 11:25 .

]. " Por tanto, vuelvo a decir que el conocimiento de Dios en Cristo Jesús es lo único que merece el nombre de "sabiduría"; y que todo otro conocimiento, aunque, en referencia a las cosas terrenales, es del más alto valor, sin embargo, en referencia a las cosas celestiales, no es mejor que la locura erudita; como las Escrituras lo han declarado más claramente: porque está escrito: “Destruiré la sabiduría de los sabios, y destruiré la inteligencia de los prudentes.

¿Dónde está el sabio? donde esta el escriba? ¿Dónde está el disputador de este mundo? ¿No ha enloquecido Dios la sabiduría de este mundo [Nota: 1 Corintios 1:19 ]? "

Pero a continuación, este conocimiento es una mina de riqueza moral . Un hombre imbuido de la "sabiduría" divina tiene dentro de sí un estándar completamente nuevo, por el cual juzgar la moral y regular su vida. Antes de la iluminación de su mente por el Espíritu de Dios, y de su relación con Dios reconciliado con él en Cristo Jesús, estaba satisfecho con abstenerse de actos externos de pecado: prestó poca atención a sus inclinaciones internas: pensó poco de la mirada sensual, o la palabra airada; aunque Dios mismo nos dice que, en su opinión, uno es adulterio y el otro asesinato.

También dio poca importancia a lo que el Apóstol llama "inmundicia espiritual [Nota: 2 Corintios 7:1 ];" como el orgullo, la envidia, el descontento, la codicia y toda la lista de corrupciones que residen principalmente en el alma. En una palabra, ignoraba el alcance de la ley moral, que requiere una perfecta conformidad con la mente y la voluntad de Dios en todo.

Pero ahora puede estar satisfecho con nada menos que una transformación perfecta en el mago divino. Él anhela “mortificar todo el cuerpo de pecado”: ​​y su única labor continua a lo largo de la vida es “despojar al anciano, que es corrupto, según las concupiscencias engañosas; y Efesios 4:22 del nuevo hombre, que, según Dios, ha sido creado en justicia y santidad verdadera [Nota: Efesios 4:22 .] ".

Ahora, entonces, compárelo con el hombre no regenerado también en este respecto; y decir si no se enriquece mucho con su conocimiento celestial y este temor de Dios. Si es cierto que el hombre por el pecado se empobreció al principio, entonces también es cierto que todo hombre se enriquece en la medida en que es santificado . Podemos ejemplificar esto en una sola disposición, "un espíritu manso y apacible"; respetando lo que estoy autorizado a afirmar, que, a los ojos de Dios, “es un adorno de gran precio [Nota: 1 Pedro 3:4 .

]. " Nuestro Señor compara tales gracias con "oro refinado en fuego"; y declara que el poseedor de ellos es verdaderamente "rico [Nota: Apocalipsis 3:18 .]". Decimos, entonces, en referencia a todos esos logros morales , que son un rico "tesoro"; ya que " gran ganancia es la piedad con contentamiento [Nota: 1 Timoteo 6:6 ]".

Debo agregar además que esta sabiduría es una mina de riqueza espiritual . Aquí debo manifestar su franqueza; porque, al sacar a luz “las cosas profundas de Dios [Nota: 1 Corintios 2:10 .],” puedo ser conducido a un campo que no es comúnmente explorado por los grandes y eruditos [Nota: 1 Corintios 1:26 .

]. Pero, sin entrar en esta visión de la sabiduría divina, no puedo hacer justicia a mi tema. Observo, entonces, que "el temor de Dios" abre, si se me permite decirlo, un mundo nuevo para aquel en quien se encuentra. Sin duda, sería erróneo hablar de Dios como dando a su pueblo redimido un nuevo sentido : porque el hombre espiritual no tiene nueva facultad, sino sólo una nueva aplicación y uso de las facultades que antes poseía: pero el Espíritu de Dios, en el momento de nuestra conversión, no traer nuevos objetos a nuestros sentidos; y nos capacita, por medio de la fe , para discernir las cosas que están completamente ocultas al hombre carnal [Nota: 1 Corintios 2:9 ; 1 Corintios 2:14 .

]. No dejes que esto te parezca extraño. Todos conocemos el poder de las gafas para traer a nuestra vista cosas que, por su diminutividad o lejanía, son incapaces de ser claramente discernidas por nuestros órganos no asistidos. También conocemos el poder de la luz, que puede hacer que incluso las motas en el aire sean visibles a simple vista, sí, y visibles para un hombre, mientras que están ocultas para otro que está cerca a su lado.

Ahora bien, tal es el poder con el que el Espíritu de Dios nos reviste, cuando nos imparte “un discernimiento espiritual [Nota: 1 Corintios 2:9 ; 1 Corintios 2:14 .] ”. Él trae al ojo de nuestra mente “Aquel que es invisible [Nota: Hebreos 11:27 .

]; " y refleja tal luz sobre los objetos espirituales, que nos da una comprensión clara de ellos, y nos hace tan seguros de su existencia como si los contempláramos con nuestros ojos corporales. Por ejemplo, el hombre que es verdaderamente enseñado por Dios, ve a Dios mismo en su trono como un Dios y Padre reconciliado; y también ve al Señor Jesucristo a la diestra de Dios, intercediendo perpetuamente por él.

También comprende el amor de Dios que brilla en el semblante del Salvador; y "lo comprende también, en la medida en que una criatura finita puede comprenderlo, en toda su anchura y longitud, profundidad y altura [Nota: Efesios 3:18 .]". También por el Espíritu Santo, él puede realizar en su alma esas impresiones divinas, “un espíritu de adopción”, “el testimonio del Espíritu”, “el sellamiento del Espíritu” y “las arras del Espíritu; " y por medio de estas impresiones, siente “el amor de Dios derramado en su corazón” y se llena de “una paz que sobrepasa todo entendimiento” y “un gozo inefable y glorificado”.

Soy consciente de que he entrado aquí en un terreno no pisado por el hombre natural y, por tanto, desconocido para él y despreciado por él. Pero “entre los perfectos”, como dice el Apóstol, “hablamos sabiduría; no ciertamente la sabiduría de este mundo, sino la sabiduría de Dios en un misterio ”, que sin embargo es“ revelada a todos los que Dios instruye por medio de su Espíritu Santo [Nota: 1 Corintios 2:6 ; 1 Corintios 2:10 .

]. " Y ahora pregunto: ¿Qué “tesoro” en el universo se puede comparar con este 1 ¿Qué es toda la ciencia terrenal en comparación con esto? Es solo como el centelleo de una estrella en comparación con el esplendor del sol del mediodía. Bien se llama “un tesoro escondido en un campo”: para comprarlo, todo sabio se desprenderá de todo lo que posee en el mundo [Nota: Mateo 13:44 ].

Pero nunca podremos apreciar esta sabiduría correctamente, hasta que la consideremos como ponernos en posesión de la riqueza eterna . Se nos dice que “la piedad es útil para todas las cosas, teniendo la promesa de la vida que ahora es y de la venidera [Nota: 1 Timoteo 4:8 ]”. Su valor, si se tuviera en cuenta este mundo solo, sería inestimable: pero cuando se tiene en cuenta la eternidad, "sus riquezas son absolutamente inescrutables"; de modo que si todos los ángeles del cielo ejercieran sus poderes, nunca serían capaces de calcularlos.

¿Quién dirá qué es ser admitido en presencia del Altísimo? contemplar al Salvador cara a cara; para participar de su trono y ser coherederos de su gloria? Al intentar presentarles un tema como este, sólo "oscurecemos el consejo con palabras sin conocimiento". Pero toda la gloria y la felicidad del cielo son nuestras, si de verdad tememos a Dios. De hecho, Dios mismo nos dice que “su deleite está en los que le temen.

“¿Y qué, quisiera preguntar, se hará con aquellos a quienes Dios se complace en honrar? Ni siquiera los ángeles alrededor del trono son tan bendecidos como aquellos a quienes el Salvador lavó con su propia sangre, y vistió con su propia justicia, y “presentados sin mancha ante la presencia de su gloria con gran gozo [Nota: Judas, ver. 24.]: ”porque los santos están representados de pie inmediatamente alrededor del trono de Dios; mientras que los ángeles se colocan en un círculo exterior alrededor de los santos [Nota: Apocalipsis 7:9 .

]. Y bien puede ser así, ya que los ángeles no tienen sino la justicia de una criatura; mientras que los santos están vestidos con la justicia de Emmanuel, su Dios redentor. No necesito preguntar qué puede hacer por nosotros la sabiduría de este mundo en comparación con esto. A la vista de estas cosas, es mera "necedad [Nota: 1 Corintios 3:19 .]". Puede edificarnos y exaltarnos en este mundo; pero no puede hacer nada por nosotros en el mundo venidero.

Creo que ya se ha dicho lo suficiente para dilucidar mi texto; y mostrar que esa "sabiduría" que trae consigo "el temor de Dios" es el más rico de todos los "tesoros"; y que, aunque un hombre no posee nada más, "al tener eso , realmente posee todas las cosas [Nota: 2 Corintios 6:10 ]."

Y ahora permítame recomendarle esta sabiduría a su atención especial. Para lograrlo, se formaron todas nuestras nobles instituciones, y especialmente las que fueron establecidas por nuestro piadoso Fundador [Nota: Predicado en la Conmemoración en la Capilla del Rey, el 25 de marzo de 1828; el primer Día del Fundador después de la apertura del nuevo Salón.]. Y ciertamente nuestras ventajas, para el enjuiciamiento de la misma, son enormemente grandes.

Nuestra libertad de las preocupaciones terrenales y nuestro aislamiento del mundo nos brindan valiosas oportunidades para adquirir el conocimiento de nosotros mismos y el conocimiento de nuestro Dios. Sólo estemos convencidos de que la búsqueda de estos es "sabiduría" y que la posesión de ellos es "tesoro", y tendremos motivos para bendecir a nuestro Dios por los beneficios especiales que disfrutamos aquí. Sin embargo, no se piense que subestimo la ciencia.

Estoy lejos de querer restar méritos a sus méritos. Es, como he dicho antes, de gran valor, tanto para el Estado como para la persona enriquecida por él. Tiene en el mundo una preeminencia justa por encima del rango o la riqueza, y eleva merecidamente a quien la posee en la estimación de la labranza que lo rodea. No es el hombre de título espléndido o de gran propiedad el que se destaca en la estima de sus compatriotas; pero el hombre que, por su sabiduría y conocimiento, está capacitado para explorar las profundidades de la filosofía e instruir a la humanidad en los diferentes departamentos del saber y la ciencia.

Por lo tanto, insistiría fervientemente en mis auditores para que se procese diligentemente el conocimiento en todas aquellas ramas que gozan de reputación entre nosotros y que contribuyen a la mejora tanto de nosotros mismos como de los demás. Pero, sin embargo, su Dios, sin querer menospreciar los sacrificios que había ordenado, dice: "Tendré misericordia, no sacrificios"; así que, sin pretender menospreciar el saber humano, diría: “La sabiduría, la sabiduría divina, es lo principal: por tanto, adquiere sabiduría; y con todo lo que obtengas, adquiere entendimiento [Nota: Proverbios 4:7 .

]. " Sigue a David a este respecto: “Una cosa he pedido al Señor”, dice él, “la cual buscaré, para habitar en la casa del Señor todos los días de mi vida, para contemplar la belleza de el Señor, y para consultar en su templo [Nota: Salmo 27:4 ] ". Y, si por ello estás llamado a hacer algún sacrificio, aprende de St.

Pablo para decir: “Cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por causa de Cristo; sí, sin duda, y considero todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor [Nota: Filipenses 3:7 .] ”. Además, diría: No escatime esfuerzos para obtener este conocimiento. Sabemos bien el trabajo que soportan muchos en la persecución del conocimiento terrenal; ¿Y haremos menos por el logro de lo divino? Tampoco nos contentemos con una visión superficial y una ligera experiencia de estas cosas; sino más bien, sea lo que sea lo que hayamos logrado, vamos, con St.

Pablo, “olvídate de las cosas que quedan atrás; y alcanzar a los que están delante, y avanzar hacia la meta por el premio del Filipenses 3:12 llamamiento de Dios en Cristo Jesús [Nota: Filipenses 3:12 .] ”Tenemos enemigos, más grandes que Senaquerib, para resistir, y dificultades mayores que las de Ezequías para superar.

Tenemos que combatir el mundo, la carne y el diablo: pero el principio que prevaleció en Ezequías prevalecerá en nosotros; y la victoria que le aguardaba también nos aguarda, si nos dirigimos a Dios en oración y ponemos toda nuestra confianza sólo en él. "La sabiduría y el conocimiento serán la fuerza de la salvación" para nosotros; y seremos "más que vencedores por medio de Aquel que nos amó".

Y bien puede esperarse de nosotros tal victoria. Hemos sido durante mucho tiempo, gracias a la generosidad de nuestro Fundador, y ahora, de una manera más especial, nos hemos elevado a un grado muy alto de celebridad a través del esplendor de nuestros nombramientos externos. ¿Por qué, entonces, no deberíamos distinguirnos igualmente por nuestra eminencia en aquellas excelencias morales a las que él deseaba que aspiráramos? y que estamos obligados, por toda consideración de gratitud y de deber, a desplegar? No buscó hacernos ricos en este mundo, sino "ricos para con Dios": y por la competencia que nos ha proporcionado, ha eliminado toda excusa que surja de la presión de los deberes en conflicto.

El mundo, entonces, bien puede esperar esto en nuestras manos. ¿Y no lo espera Dios también? De hecho, es Él quien nos ha traído hasta aquí y nos ha investido con estas ventajas. Sí, ha hecho infinitamente más por nosotros: nos ha dado a su Hijo unigénito, “el cual, aunque era rico, se hizo pobre por nosotros, para que nosotros por su pobreza seamos ricos [Nota: 2 Corintios 8:9 .

]. " Busquemos, pues, “ las verdaderas riquezas ”, incluso las que Cristo compró para nosotros en la cruz y que nos ofrece gratuitamente en su Evangelio. Todos debemos admitir que estos tesoros han tenido poco atractivo hasta ahora en nuestros ojos, y que lamentablemente hemos mejorado mal el talento que se nos ha confiado. Pero de ahora en adelante, despertemos a nuestro deber y no escondamos más nuestro talento en una servilleta.

Recordemos que "donde se ha dado mucho, se requerirá mucho"; y que si no trabajamos por estas riquezas, sólo engañamos a nuestra propia alma: porque "donde está nuestro tesoro, allí también estará nuestro corazón".