Isaías 52:7

DISCURSO: 961
LA NATURALEZA DEL EVANGELIO

Isaías 52:7 . Cuán hermosos son sobre los montes los pies del que trae buenas nuevas, del que publica la paz; que trae buenas nuevas de bien, que publica salvación; que dice a Sion: Tu Dios reina.

Para entender los escritos proféticos, debemos tener siempre presente que tienen un sentido espiritual o místico, así como simple y literal. Las palabras que tenemos ante nosotros, en su significado principal, evidentemente se refieren al gozo con que se recibiría la proclamación de Ciro, cuando permitió que los judíos cautivos regresaran de Babilonia a su país natal. Pero ciertamente también se relacionan con la liberación anunciada bajo la dispensación del Evangelio; porque es en este punto de vista que son citados por el apóstol Pablo [Nota: Romanos 10:15 .]. Aprovecharemos de ellos para mostrar,

I. ¿Qué es el Evangelio?

Se describe con suficiente precisión en el texto: es,

1. Una proclamación de "paz y salvación" al hombre.

[El Evangelio supone que los hombres han ofendido a Dios y son detestables para su eterno disgusto. Supone además que no tienen forma de conciliar el favor divino, o de evitar el golpe de su indignación. Llegando a los hombres en este estado de impotencia y desesperanza, publica nuevas de paz y salvación: representa el pecado expiado por la sangre expiatoria de Jesús; y Dios reconciliado con todos los que confiarán en su sacrificio meritorio y omnipresente.

Esta es la visión que el mismo San Pablo nos da del Evangelio; en la predicación de la cual los ministros del Evangelio se asemejan a los mensajeros enviados a Babilonia, quienes no tenían nada que hacer más que proclamar una liberación plena y gratuita a los miserables cautivos [Nota: 2 Corintios 5:18 ].

2. Una declaración del poder y la gracia de Cristo.

[Los caldeos, que oprimieron tan gravemente a sus cautivos judíos, pueden representarnos justamente el dominio amargo y tiránico del pecado y de Satanás; y Ciro, quien, sin honorarios ni recompensa, los liberó de su esclavitud, puede ser considerado como el agente y representante de la Deidad. Como por lo tanto, los mensajeros no dejarían de recordar a los judíos que Ciro, el único autor de su felicidad, les continuaría protegiendo y favoreciendo mientras ellos mantenían su lealtad a él; Así que, al predicar el Evangelio, debemos declarar que Cristo, a quien debemos los comienzos de nuestra libertad, completará nuestra liberación y continuará para nosotros con todas las muestras de su amor, siempre que le entreguemos, como estamos en obligado, una obediencia voluntaria y sin reservas.

Así predicó el mismo Cristo el Evangelio, diciendo: Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos se ha acercado [Nota: Compare con Marco 1:14 . con Mateo 4:17 .]

Si vemos el Evangelio bajo esta luz, veremos inmediatamente,

II.

Que es un motivo de alegría

Por una hermosa figura, los mismos pasos del mensajero que se apresura sobre las montañas distantes se representan como una inspiración para nosotros de alegría. Que el Evangelio en sí mismo es fuente de alegría, aparece en eso,

1. Se ha considerado así desde el primer momento de su promulgación:

[Abraham, dos mil años antes de su promulgación, se regocijó enormemente en una perspectiva lejana de él [Nota: Juan 8:56 .]. En el nacimiento de Jesús, nuestro libertador, una hueste de ángeles felicitó al mundo, diciendo: “He aquí, os traemos buenas nuevas de gran gozo, que serán para todo el mundo; porque os ha nacido un Salvador, que es Cristo el Señor [Nota: Lucas 2:10 ].

”Tan pronto como se experimentaron los efectos plenos del Evangelio, los conversos, llenos de todo mal genio justo antes, se llenaron de gozo y“ comieron su pan con alegría y sencillez de corazón, bendiciendo y alabando a Dios [Nota : Hechos 2:46 .] ". Tan pronto como se predicó el Evangelio en Samaria, “hubo gran gozo en esa ciudad” y, en el instante en que el eunuco la abrazó, “siguió su camino gozoso [Nota: Hechos 8:8 ; Hechos 8:39 .] ". Por lo tanto, en este día es un bálsamo curativo y un cordial revitalizante para todos los que lo comprenden y reciben.]

2. Está bien calculado en sí mismo para crear gozo en nuestros corazones.

[Deja que se sientan sus bendiciones, y será imposible no regocijarse. ¿Se regocijaron los judíos por la liberación de un yugo cruel y la restauración de su país natal? ¡Cuánto más debe regocijarse un pecador por su liberación de la muerte y el infierno, y su restauración a la herencia perdida del cielo! Los transportes de gozo manifestados por el lisiado a quien Pedro y Juan habían sanado, eran las efusiones naturales de un corazón agradecido: deberíamos habernos preguntado si no hubiera expresado así los sentimientos de su alma [Nota: Hechos 3:8 .

]: pero no había recibido ningún beneficio en comparación con el que disfruta el creyente cuando abraza por primera vez el Evangelio de Cristo. De ahí que nuestro profeta represente el Evangelio como invariablemente produciendo sensaciones como las que siente el labrador cuando lleva a casa los frutos del campo, o el soldado cuando reparte los despojos de la victoria [Nota: Isaías 9:3 ; Isaías 9:6 ]

3. Es, y siempre será, el único tema de acción de gracias en los reinos de la gloria.

[Los santos glorificados nunca desvían su atención de él ni por un solo momento: día y noche cantan al que los amó y los lavó de sus pecados con su propia sangre [Nota: Apocalipsis 1:5 ]. Y aunque los ángeles están menos interesados ​​en este tema, porque nunca necesitaron la gracia redentora, sin embargo, se unen al coro general, atribuyendo honor y gloria al que se sienta en el trono, y al Cordero para siempre. Tampoco se cansarán jamás de este tema; un fondo tan inagotable es de luz, de felicidad y de gloria.]

Inferir—
1.

¡Qué extraño es que el Evangelio sea tratado con indiferencia!

[Que se trate así, no necesita prueba: ¡pero qué asombroso que alguna vez sea despreciado por aquellos a quienes se envía! ¡Que los criminales condenados no hicieran caso de las ofertas de perdón que les envió su príncipe! Ojalá no hubiera más ocasión para esa queja: "¿Quién ha creído a nuestro anuncio?" Que los mismos pies de los mensajeros que traen las nuevas sean de ahora en adelante hermosos a nuestros ojos.]

2. ¡Qué importancia tiene distinguir entre la mera moralidad y el Evangelio de Cristo!

[Las conferencias sobre la honestidad proporcionarían poco consuelo a una persona a punto de ser ejecutada por violar las leyes de su país; ni los meros discursos sobre moralidad pueden brindar mucho consuelo a un pecador que se condena a sí mismo: y si confunde tales discursos con el Evangelio, está fatalmente engañado. El Evangelio es una oferta plena y gratuita de salvación por medio de la sangre de Cristo: y esta es una verdadera buena nueva; como “ríos de agua en un lugar seco, o la sombra de una gran roca en una tierra árida.

¡Oh, que todos los que son embajadores de Dios recuerden el gran alcance de su ministerio y testifiquen del Evangelio de la gracia de Dios! Y todos los que oyen el sonido de gozo, mejoren el día de su visitación: bienaventurados serán si reciben la verdad en el amor por ella; pero más agravada será su condena si desprecian la misericordia que tan libremente se les ofrece].