Isaías 63:7

DISCURSO: 1013
LA BONDAD AMOROSA DEL SEÑOR

Isaías 63:7 . Me referiré a las misericordias del Señor, y las alabanzas del Señor, conforme a todo lo que el Señor nos ha dado, y la gran bondad para con la casa de Israel, que les ha concedido conforme a sus misericordias. y conforme a la multitud de sus misericordias.

NADA conduce más a la producción de un verdadero arrepentimiento que una visión de las misericordias de nuestro Dios. El solo hecho de ver el pecado a menudo conduce al desaliento; o, si se acompaña con la determinación de buscar misericordia, nunca derretirá el alma en una profunda contrición. Es el punto de vista contrastado de la bondad de Dios y de nuestra propia depravación lo que engendra una ingenua vergüenza y un auténtico aborrecimiento de uno mismo: sólo de allí obtenemos el conocimiento completo de nuestra propia vileza y somos capaces de mantener una esperanza. de aceptación con Dios, a pesar de todo nuestro desierto de su ira e indignación.

En la última parte de este capítulo, y en todo el siguiente, tenemos una confesión, que parece haber sido redactada para el uso de la Iglesia, cuando deberían estar en cautiverio en Babilonia. Pero la oración misma comienza con las palabras de nuestro texto; donde tenemos un reconocimiento de la bondad ilimitada de Dios para con su pueblo; un reconocimiento, que se amplifica e ilustra en los siguientes versículos mediante una variedad de detalles.

Desde este punto de vista fue una excelente preparación para esa auto-humillación que iban a expresar en la confesión posterior.
Encontraremos un tema provechoso para nuestra contemplación actual el considerar la bondad amorosa de nuestro Dios para con nosotros; y para que podamos encerrar nuestros pensamientos dentro de un límite apropiado, mostraremos:

I. Lo que hay en la bondad amorosa de nuestro Dios que merece especial atención:

Es obvio que el tema, tomado en toda su amplitud, es absolutamente inagotable. Pero al limitar nuestra atención a algunas partes prominentes de él, seremos capaces de formarnos una concepción justa del todo, sin distraernos con una variedad demasiado grande de detalles. Entonces notemos,

1. Su libertad y soberanía.

[La libertad de las misericordias de Dios es lo que constituye su primer y más distintivo rasgo: sin advertirnos de eso, nunca podremos tener una concepción justa de ellas en absoluto. Si suponemos que Dios tiene algún respeto por el mérito humano y nos concede sus favores a causa de ello , socavamos los fundamentos principales de nuestra gratitud y nos honramos a nosotros mismos en la proporción exacta en que debemos darle gloria.

Pero una pequeña reflexión será suficiente para mostrarnos que Dios es completamente soberano en la distribución de sus favores. ¿Quién hizo la diferencia entre los ángeles apóstatas y el hombre caído? ¿O qué había en nosotros, en lugar de en ellos, que indujo a Dios a proporcionarnos un Salvador, cuando no se les concedió tal misericordia? ¿Quién ha marcado la diferencia entre los ignorantes Heathens y nosotros? ¿O en qué hemos merecido que Dios nos envíe la luz de la revelación, cuando ellos quedan en tinieblas y sombra de muerte, y se entregan a seguir sus propios engaños? Si proseguimos con la misma investigación en relación con las distinciones visibles entre nosotros, nos veremos obligados a llegar a la misma conclusión; “Por la gracia de Dios somos lo que somos.

"Es evidente que todavía, como en épocas pasadas," las cosas que están ocultas a los sabios y los entendidos son reveladas a los niños "; y la única razón que podemos dar para ello, es la que nuestro Señor mismo asignó: “Así, Padre, porque así te pareció bien [Nota: Mateo 11:25 . Ver también Ezequiel 16:3 .

]. " Por lo tanto, ya sea que miremos nuestro rango en la sociedad, nuestro intelecto, nuestra constitución corporal o nuestros logros en la gracia, debemos confesar que es “Dios, y solo Dios, lo que nos ha hecho diferir a cualquiera de nosotros [Nota: 1 Corintios 4:7 ]. ”]

2. Su riqueza y variedad.

[Si intentáramos enumerar los detalles, no sabríamos por dónde empezar ni por dónde terminar. Las misericordias que disfrutamos como hombres , a diferencia de todo el resto de la creación, son indescriptiblemente grandes - - - Tampoco debemos pasar por alto las que poseemos como británicos [Nota: Aquí se puede introducir la ocasión particular que se celebra.] - - - pero, sobre todo, las que disfrutamos como cristianos , merecen nuestra más atenta consideración.

Que tengamos un Salvador al que podamos acudir en busca de refugio, y que pueda y desee salvarnos plenamente; que tenemos la ayuda del Espíritu Santo prometida para renovar nuestra naturaleza caída; que las invitaciones y promesas del Evangelio aún resuenan en nuestros coches, cuando tantos millones de nuestros semejantes han recibido su condenación final y han superado la posibilidad de redención; estas cosas, digo, despliegan en sus colores más brillantes la bondad amorosa de nuestro Dios para con nosotros; y por tanto debemos meditar en ellos día y noche.

Tenemos un patrón sorprendente para nuestra imitación en Nehemías: deseaba impresionar a los judíos con un sentido de la bondad de Dios para con ellos, y por lo tanto, se lo presentó en una variedad de detalles muy conmovedores [Nota: Nehemías 9:7 . ]: dejar que nosotros también, para el mismo fin, recordar a la mente las misericordias que nosotros mismos hemos experimentado en sus manos; y los veremos incontables como las arenas a la orilla del mar.]

3. Su constancia y continuidad.

[Después de todo, apenas sabemos si este no es el punto de vista en el que la bondad amorosa de nuestro Dios parece tener la mayor ventaja. Esto le pareció a Nehemías ser la corona y cumbre de las misericordias de Dios concedidas a la nación judía [Nota: Nehemías 9:16 ; Nehemías 9:26 .

]: y ciertamente ni siquiera la mayor de sus misericordias nos asombra más que la continuación de ellas para nosotros. Reflexionemos cuán numerosas han sido nuestras provocaciones, y qué ingratas devoluciones hemos hecho a Dios por toda su bondad amorosa, y nos quedaremos asombrados de su paciencia, longanimidad y tolerancia: nos sorprenderá que no hace mucho tiempo que ha encerrado sus tiernas misericordias con disgusto, y “juró, en su ira, que no entraríamos en su reposo.

"Entonces entenderemos (qué más es bastante inexplicable) por qué David, en un salmo de sólo veintiséis versículos, repite no menos de veintiséis veces que" la misericordia de Dios permanece para siempre [Nota: Salmo 136 ]: "Nosotros veremos que a esto, y solo a esto, se lo debemos, que no hemos sido consumidos hace mucho tiempo [Nota: Lamentaciones 3:22 .]

Procedamos a considerar,

II.

De qué manera y con qué fines debemos advertirlo:

Y,

1. En cuanto a la manera:

[Una mera visión especulativa de este tema no es de ninguna manera lo que nos conviene. Debemos considerarlo con la más profunda admiración y la más viva gratitud .

También se podría esperar que una persona hablara con ligereza del pecado, como de las misericordias de su Dios. Hay algo tan vasto e incomprensible en la bondad amorosa de Dios, que el solo pensarlo debería abrumarnos por completo. La exclamación de San Pablo, al contemplar los decretos de la Providencia sobre la vocación de los gentiles y la restauración de los judíos, es la que nos conviene en referencia al tema que nos ocupa; “¡Oh profundidad! ¡Oh profundidad! Cuán inescrutables son sus juicios, y sus caminos más allá del descubrimiento [Nota: Romanos 11:33 .

]! " Incluso un pagano, cuando fue restaurado al ejercicio de su entendimiento, estaba tan asombrado por la bondad de Jehová, que exclamó: “Cuán grandes son sus señales, y cuán poderosas son sus maravillas [Nota: Daniel 4:2 ]. ! " ¿Cuánto más conviene que hemos de ser impresionado con ella, a la que se revela en la estupenda obra de la redención! Ciertamente, la meditación del profeta debería estar siempre en nuestra mente, y sus palabras en nuestros labios; “¡Cuán grande es su bondad, cuán grande es su hermosura [Nota: Zacarías 9:17 .]!”

Sin embargo, como los ángeles, que cubren sus rostros y sus pies ante la Deidad por el sentimiento de su indignidad de contemplarlo o servirlo, se esfuerzan al máximo por exaltar su nombre; de modo que nosotros , aunque somos incapaces de comprender plenamente las misericordias de nuestro Dios, debemos hacer todo lo posible por alabarlo y glorificarlo a causa de ellas. David conmovió “su alma y todo lo que había en él para bendecir al Señor, que lo había coronado con misericordia y bondad amorosa [Nota: Salmo 103:1 .

]. " Y el profeta nos enseña los términos precisos, por así decirlo, en los que nos conviene expresar nuestra gratitud a Dios [Nota: Isaías 12:4 .]. Las mismas palabras de nuestro texto pueden servir para mostrarnos de qué manera nuestra admiración y gratitud deben combinarse: si se me permite, nuestra admiración debe ser viva y nuestra gratitud profunda].

2. En cuanto a los extremos:

[Ninguna otra meditación, ningún tema de discurso, exige su atención más imperiosamente que esta. Debes reflexionar y “mencionar” la bondad amorosa de Dios, tanto para la instrucción de los demás como para el aliento de tu propia alma .

¿Cómo pueden los demás familiarizarse con Dios, si tú, cuyo entendimiento está iluminado, no te esfuerzas por instruirlos? ¿O con qué propósito te ha impartido Dios el conocimiento de sí mismo, si no lo impartes a quienes te rodean? “Tu luz no se esconderá debajo de un celemín, sino que se colocará en un candelero”, para que sea una fuente de beneficio para los demás. Es el mandato de Dios que sus misericordias sean así atesoradas en la mente de todos y transmitidas por testimonio oral de generación en generación [Nota: Salmo 78:2 .

]. Y cuanto más verdaderamente se han dedicado las personas a Dios, más activas y ejemplares han sido al darlo a conocer a los demás [Nota: Salmo 145:1 ].

¿Y qué puede ser una fuente de aliento para ustedes mismos? No hay nada como esto para animarte a orar; “La bondad de Dios se revela con el propósito de llevarte al arrepentimiento [Nota: Romanos 2:4 ]” Y para animar tus peticiones en el trono de la gracia [Nota: Salmo 51:1 ; Salmo 69:16 .

]. ¿Y qué puede animarte tanto a confiar en Dios? Si no contemplaras nada más que su poder, te llenarías de pavor más que de confianza; pero cuando consideras también su bondad, tus esperanzas de misericordia se fortalecen y te ves inducido a comprometerte con su protección paternal [Nota: Salmo 36:7 .

]. Seguramente tampoco se puede encontrar ningún incentivo más fuerte para servirle . "¿Qué pagaré al Señor?" es la pregunta natural que debe surgir en el seno de todo aquel que siente sus obligaciones para con el Señor [Nota: Salmo 63:3 ]: y si no “servimos al Señor con alegría y con gozo de corazón por la abundancia de la misericordias ”que nos ha concedido, debemos estar llenos de reproche y estar obligados a reconocer que somos merecedores de la condena más Deuteronomio 28:45 [Nota: Deuteronomio 28:45 ; Deuteronomio 28:47 .]

Mirad ahora lo que importa aquí,
2.

Para reprensión

[¿No es sorprendente que, rodeados como estamos de las misericordias y la bondad amorosa de nuestro Dios, seamos tan insensibles de toda su bondad? - - - Sonrojémonos de nuestra ingratitud: esforcémonos en adelante para "pensar en su bondad amorosa", para que podamos decir con David, "Tu bondad amorosa, oh Dios, está siempre ante mis ojos [Nota: Salmo 26:3 ; Salmo 48:9 .

]: ”Sí,“ alabemos al Señor por su bondad y por sus maravillas para con los hijos de los hombres [Nota: Salmo 107:8 ; Salmo 107:15 ; Salmo 107:21 ; Salmo 107:31 .

]. " Si nos limitamos a contemplar sus actos , pronto nos familiarizaremos con su amor [Nota: Salmo 107:43 ].

2. Para aliento:

[¿Qué queremos decir con albergar pensamientos duros de Dios, o dudar de su disposición a aceptarnos y bendecirnos? Su misma naturaleza es amor [Nota: 1 Juan 4:8 ]; y todos sus actos, aunque a menudo los malinterpretamos, también son amor. Sea así, nuestros pecados han abundado tanto, que parecemos casi fuera del alcance de la misericordia: “pero donde el pecado abundó, su gracia sobreabundará mucho más [Nota: Romanos 5:20 .

]. " Y si tan solo vamos y “le recordamos sus bondades amorosas que han sido siempre”, encontraremos que nuestra súplica es absolutamente irresistible [Nota: Salmo 25:6 ; Salmo 25:11 .]